傅登順

(建德市新安江第一小學(xué)， 浙江 杭州 311600)

“思辨性閱讀與表達(dá)”的學(xué)習(xí)任務(wù)群是《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)(2022年版)》重要內(nèi)容之一[1]，也是教師要為之努力的教學(xué)方向?！八急嫘蚤喿x與表達(dá)”學(xué)習(xí)任務(wù)群落地落實(shí)的關(guān)鍵是用好揣摩這個(gè)抓手。文本揣摩是站在文本整體內(nèi)容之上揣摩文字背后的思維方式、過程、方法與結(jié)果，從而提升和完善學(xué)生的思維邏輯和思維結(jié)構(gòu)。那么難道以往的教學(xué)就沒揣摩嗎？顯然是否定的，但由于缺乏揣摩自覺，揣摩往往是點(diǎn)狀、單項(xiàng)和不系統(tǒng)的?！八急嫘蚤喿x與表達(dá)”教學(xué)中的揣摩是要通過文本架構(gòu)起學(xué)生關(guān)聯(lián)性、共生性、統(tǒng)整性、綜合性思維結(jié)構(gòu)和品質(zhì)，為落實(shí)語文核心素養(yǎng)服務(wù)。

一、綜合性歸因思辨揣摩

綜合性歸因思維揣摩就是由事物的結(jié)果揣摩其導(dǎo)致事物結(jié)果的原因。之所以在歸因思維前面加上綜合性，目的是強(qiáng)調(diào)需要站在文本整體之上全面歸因，防止片面歸因而導(dǎo)致原因不正確。同時(shí)在強(qiáng)調(diào)歸因全面性的同時(shí)強(qiáng)調(diào)原因要素之間的關(guān)聯(lián)性。

(一)結(jié)果性歸因揣摩

此方法主要是分析引發(fā)事物結(jié)果的綜合因素的思維揣摩分析。如統(tǒng)編語文教材五年級(jí)下冊(cè)《跳水》一文要求學(xué)生邊閱讀邊揣摩：是誰把船長的孩子引向帆船桅桿的最高橫木，而造成極端危險(xiǎn)的？是水手拿猴子取樂？是猴子放肆，拿船長的孩子取樂？還是孩子被猴子戲弄，為挽回面子肆無忌憚而爬上桅桿最高橫木的？從單方面考慮似乎是，似乎也不是。說明三者之間有著密切的關(guān)聯(lián)性，是三者綜合作用的結(jié)果。為此，可以引導(dǎo)學(xué)生從事情的起因、發(fā)展、高潮、結(jié)局，并以水手三次笑(哈哈大笑—大笑起來—笑得更歡)，為線索進(jìn)行揣摩就能比較清晰地厘清各自相關(guān)的責(zé)任，分清主客觀原因。如果揣摩以此為滿足，顯然還是不夠。導(dǎo)致該事情的發(fā)生還有其他重要前提：一是由于是“環(huán)游世界的帆船正往回航行”，大家的心情比較放松而找樂子；二是“這一天風(fēng)平浪靜”水手們才都聚集在甲板上。如果說前三者是直接責(zé)任，那么“回行”與“風(fēng)平浪靜”就是間接責(zé)任。

如果閱讀教學(xué)中都能像這樣細(xì)致入微分析導(dǎo)致事情結(jié)果的原因，學(xué)生思維能力和思維品質(zhì)必然快速提升，同時(shí)也能從作者表達(dá)構(gòu)思的縝密上得到有效啟發(fā)。

(二)結(jié)論性歸因揣摩

結(jié)論或道理是說理文的論斷。那么怎樣才能使說理過程思維縝密而令人信服呢？可以采取結(jié)論歸因揣摩。一是事例廣泛性中如何選材。說理文的材料代表性越全面越好，通常是從“古今中外、東西南北”中挑選。那么在海選材料中如何與結(jié)論相一致呢？二是事例的貼切性如何確定。所謂貼切性，具體體現(xiàn)在典型性上，即既典型又貼切，把結(jié)論或道理說深說透。

如可以通過類似的六年級(jí)下冊(cè)《真理誕生于一百個(gè)問號(hào)之后》這樣類型的課文，訓(xùn)練學(xué)生揣摩結(jié)論或道理的歸因思維。課文論證的是自然科學(xué)研究結(jié)論的來源。為了確保事例的廣泛性和典型性，首先是選擇不同國度，分別是英國、德國、美國自然科學(xué)研究早先發(fā)達(dá)的國家，選擇了不同的研究領(lǐng)域，分別是化學(xué)、氣象學(xué)、睡眠研究。典型性，即事例分別來源于不小心失誤中的發(fā)現(xiàn)，如觀看地圖中的無意發(fā)現(xiàn)，觀察兒子睡眠中的發(fā)現(xiàn)，說明只要做生活中的有心人，都能產(chǎn)生問號(hào)。而真理的誕生關(guān)鍵，是“把‘？’拉直變成‘！’找到真理”。于是作者在遇到問號(hào)之后，用大量的篇幅介紹如何開展研究而得出結(jié)論的。同時(shí)為了確保文章結(jié)構(gòu)的嚴(yán)密性，把道理說得通俗易懂，由淺入深，文章開頭用兩個(gè)自然段解釋結(jié)論和真理怎樣才能獲取，文章結(jié)尾也用兩個(gè)自然段說明科學(xué)成果取得該怎么做，首尾呼應(yīng)。這樣的閱讀揣摩過程，不僅揣摩了結(jié)論的歸因，同時(shí)也揣摩文章題材確定與結(jié)構(gòu)的安排，實(shí)現(xiàn)了閱讀與表達(dá)雙贏。

(三)條件性歸因揣摩

這里主要指的是實(shí)驗(yàn)條件與實(shí)驗(yàn)結(jié)論之間的歸因思維，實(shí)驗(yàn)成功與否在很大程度上取決于是否有效地控制了無關(guān)變量，從而找準(zhǔn)科學(xué)依據(jù)。

一是生活實(shí)驗(yàn)歸因。三年級(jí)下冊(cè)《蜜蜂》一文內(nèi)容通過生活實(shí)驗(yàn)來證明蜜蜂有辨認(rèn)方向的能力，即無論飛到哪里，它總能回到原處。實(shí)驗(yàn)者是如何控制無關(guān)變量的呢？首先為了控制蜜蜂靠記憶來辨認(rèn)方向，為此實(shí)驗(yàn)者“我”把在蜂窩里抓到的蜜蜂放在紙袋里，為了辨別實(shí)驗(yàn)樣本與非實(shí)驗(yàn)樣本的蜜蜂，“我”在它們身上做上白色記號(hào)，并帶著它們走了四公里，才打開紙袋放出蜜蜂。實(shí)驗(yàn)結(jié)果，二十只蜜蜂采蜜后分先后飛回蜂窩中有十五只，它們是逆風(fēng)而飛的，飛的是陌生路線。通過實(shí)驗(yàn)證明蜜蜂能準(zhǔn)確無誤地飛回蜂窩，靠的不是超常記憶的辨認(rèn)方向的能力，而是當(dāng)下還無法解釋的本能。通過揣摩“我”的實(shí)驗(yàn)?zāi)康?、?shí)驗(yàn)準(zhǔn)備、實(shí)驗(yàn)操作、實(shí)驗(yàn)觀察和實(shí)驗(yàn)結(jié)論，得出具體是怎么做，為什么這么做的結(jié)論，有效培養(yǎng)和提升了學(xué)生的統(tǒng)整思維。

二是科學(xué)實(shí)驗(yàn)歸因。如四年級(jí)上冊(cè)《夜間飛行的秘密》是一個(gè)仿生學(xué)研究實(shí)驗(yàn)。目的是通過實(shí)驗(yàn)發(fā)現(xiàn)蝙蝠夜里飛行，既能捕捉飛蛾和蚊子，還不會(huì)與其他東西相撞，甚至極細(xì)的電線也能靈活避開。此實(shí)驗(yàn)需要通過多種假設(shè)實(shí)驗(yàn)后才能得出結(jié)論。那么，它與《蜜蜂》的辨認(rèn)方向?qū)嶒?yàn)，有哪些實(shí)驗(yàn)過程與文章表達(dá)的不同呢？實(shí)驗(yàn)準(zhǔn)備是在一間屋子里橫七豎八地拉了許多繩子，繩子上系了許多鈴鐺。第一次實(shí)驗(yàn)就是蒙上蝙蝠的眼睛，讓它在屋子里飛，實(shí)驗(yàn)結(jié)果是飛幾個(gè)鐘頭一次都沒碰到繩子，鈴鐺沒有發(fā)出響聲。第二次實(shí)驗(yàn)在同樣的屋子里把蝙蝠耳朵塞上，讓其飛行。第三次實(shí)驗(yàn)把蝙蝠的嘴巴封住，讓其飛行。結(jié)果后兩次實(shí)驗(yàn)蝙蝠像無頭蒼蠅似地到處亂撞，掛在繩子上的鈴鐺響個(gè)不停。三次實(shí)驗(yàn)的結(jié)果證明，蝙蝠夜里飛行靠的不是眼睛，而是靠嘴和耳朵配合起來探路的。

該文值得揣摩的是作者文章構(gòu)思。首先，三次實(shí)驗(yàn)都是完整的實(shí)驗(yàn)，那么文章為什么只是詳細(xì)介紹第一次實(shí)驗(yàn)過程和結(jié)果，而第二和第三次實(shí)驗(yàn)并在一起做簡單介紹呢？因?yàn)榈诙偷谌螌?shí)驗(yàn)，只是改變了實(shí)驗(yàn)中的一個(gè)條件，無須重復(fù)介紹，只需介紹改了什么，結(jié)果怎樣。這就是表達(dá)上的惜墨如金，詳略得當(dāng)。其次，當(dāng)三次實(shí)驗(yàn)后得出，蝙蝠夜里飛行靠的不是眼睛，而是靠嘴和耳朵配合探路的結(jié)論后，為什么不繼續(xù)寫蝙蝠的嘴和耳朵是這樣配合的反復(fù)實(shí)驗(yàn)?zāi)兀靠紤]到實(shí)驗(yàn)的復(fù)雜性非專業(yè)人員接受不了，尤其是小學(xué)生，所以側(cè)重介紹了蝙蝠嘴和耳朵配合的原理和仿生學(xué)的運(yùn)用。這說明作者有明確的讀者意識(shí)和清晰的文體思維。

歸因揣摩，包含反思性和元認(rèn)知積極有效的思維成分，能有效培養(yǎng)學(xué)生關(guān)聯(lián)、統(tǒng)整、共生等綜合性積極的主動(dòng)思維，能有效提升學(xué)生的思維品質(zhì)。

二、智慧性決策思辨揣摩

智慧性決策就是對(duì)事物能迅速作出有效的決斷，并取得常人意想不到的結(jié)果。智慧決策很大程度是思維敏捷性的挑戰(zhàn)。

(一)急中生智決策揣摩

急中生智考驗(yàn)的是思維的敏捷性，而思維敏捷性的關(guān)鍵是對(duì)主客觀及其他條件做出迅速統(tǒng)整后的決斷。如五年級(jí)下冊(cè)《跳水》一文要求學(xué)生揣摩：請(qǐng)同學(xué)們細(xì)讀課文后思考船長為什么會(huì)做出舉槍逼自己的孩子跳水決斷的？通過揣摩并討論得出理由：船長的兒子長期跟父親生活在游船上，熟悉水性，有跳水入海的勇氣；船上有二十來個(gè)經(jīng)驗(yàn)豐富的水手，及時(shí)下海施救孩子不成問題；船上有比較完備的施救設(shè)備；船長估計(jì)孩子從桅桿最高橫木跳到海里距離上沒有問題；孩子跳到海里是當(dāng)下唯一的救生途徑；同時(shí)還有容易被人忽視的風(fēng)平浪靜的天氣，便于跳水，便于施救。通過這樣的閱讀揣摩與討論，把學(xué)生思維帶入了深度關(guān)聯(lián)的情境，有效激發(fā)了思維主動(dòng)性、積極性。教材中這類課文還有不少，如《自相矛盾》《田忌賽馬》等。

(二)逆想生智決策揣摩

逆中生智，主要指在逆向思維中迅速做出正確的決策，并取得驚人的效果。如四年級(jí)上冊(cè)《西門豹治鄴》，當(dāng)西門豹通過走訪了解到漳河邊上的鄴縣田地荒蕪、人煙稀少的根源是官紳與巫婆相勾結(jié)，借為河神娶媳婦為名搜刮老百姓錢財(cái)而造成。按常規(guī)思維，應(yīng)馬上抓來巫婆與官紳斬首示眾而了事。然而出人意料的西門豹卻說“下回他娶媳婦，請(qǐng)告訴我一聲，我也去送送新娘”。為什么要這樣做呢？難道西門豹與巫婆官紳沆瀣一氣嗎？揣摩西門豹內(nèi)心是怎樣想的？西門豹當(dāng)時(shí)可能會(huì)想，如果僅僅抓住巫婆與官紳斬首示眾了事很容易，如果老百姓還是認(rèn)為巫婆和官紳為河神娶了媳婦而沒有發(fā)大水是有功的，我這樣做不就成了亂殺無辜，禍害百姓了。為此，心生一計(jì)，趁巫婆和官紳為河神娶媳婦，老百姓都在場之際，讓巫婆與官紳來個(gè)現(xiàn)身說法，除惡與教育民眾一舉兩得。為此，才有了課文中懲治巫婆和官紳的精彩場景。通過走入人物內(nèi)心的揣摩，不但梳理了西門豹的智慧思維，同時(shí)還用人物精神品質(zhì)教育學(xué)生。

(三)運(yùn)籌帷幄決策揣摩

運(yùn)籌帷幄，是一種高智商的戰(zhàn)略性決策，智慧與風(fēng)險(xiǎn)并存，必須有周密布局與細(xì)節(jié)精準(zhǔn)。如五年級(jí)下冊(cè)《草船借箭》一文整體布局主要有“與周瑜立軍令狀”“請(qǐng)魯肅幫忙”“向曹操借箭”三者渾然一體的有序布局。在細(xì)節(jié)上“立軍令狀讓周瑜以為中計(jì)而竊喜”“請(qǐng)魯肅幫忙神秘而不露痕跡，因魯肅忠厚而貼心”“向曹操借箭胸有成竹過程細(xì)節(jié)安排”。無論是整體布局還是細(xì)節(jié)做到了天衣無縫，讓人不得不佩服諸葛亮知天氣、懂地理、識(shí)人心天才般的智慧決策。但其實(shí)只要細(xì)讀文本，深度揣摩，不難發(fā)現(xiàn)文章中11處寫了諸葛亮說，其中10次用的是“諸葛亮說”，只有草船借箭的收官階段，文中才唯一一次出現(xiàn)了“諸葛亮笑著說”?？梢娭T葛亮的整個(gè)決策與實(shí)施過程盡管布局和細(xì)節(jié)做到了天衣無縫，其實(shí)內(nèi)心還是波瀾不“靜”。

智慧決策，考驗(yàn)的是思維的敏捷性、靈活性、深刻性、獨(dú)創(chuàng)性和批判性等思維品質(zhì)整合運(yùn)用，也是語文教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生思維品質(zhì)要努力的方向。

三、科學(xué)性推測思辨揣摩

推測是指根據(jù)已經(jīng)知道的，來猜想和判斷不知道的。科學(xué)推測理性思維和邏輯推理是前提，聯(lián)想與想象是推測的充分條件。所以在閱讀科普類文學(xué)作品或科普文，要設(shè)法通過揣摩提升學(xué)生理性的邏輯思維的同時(shí)，發(fā)展學(xué)生的聯(lián)想想象的形象思維。在兩者整合中提升科學(xué)思維品質(zhì)。

(一)科學(xué)想象思維揣摩

考古發(fā)現(xiàn)，首先要有考古物件的發(fā)掘，然后才有科學(xué)聯(lián)想想象而得出結(jié)論。如四年級(jí)下冊(cè)《琥珀》一文，可以從琥珀發(fā)現(xiàn)后，揣摩科學(xué)家是如何依據(jù)現(xiàn)有的琥珀展開科學(xué)思維的想象并構(gòu)思成文。該課文主要有三部分構(gòu)成：松脂球的形成、松脂球形成琥珀，琥珀的發(fā)現(xiàn)、形狀與價(jià)值。琥珀的發(fā)現(xiàn)、形狀與價(jià)值是實(shí)寫。而松脂球變成琥珀和松脂球的形成是依據(jù)琥珀的猜想與想象。教學(xué)中要設(shè)法讓學(xué)生以科學(xué)家展開想象和構(gòu)思表達(dá)。松脂球變成化石和松脂球形成分兩個(gè)層次揣摩：

一是松脂球變成琥珀化石。松脂球變成化石遵循化石形成的一般規(guī)律，一個(gè)是場景、一個(gè)是時(shí)間。課文采用的是略寫。由地殼發(fā)生變化松脂球被深埋，在高溫高壓下經(jīng)歷漫長歲月而形成。如首先松脂球連同松樹一起被埋，經(jīng)過漫長歲月松樹完全腐爛只剩下松脂球，又經(jīng)過幾千年，松脂球才完全變成化石。

二是松脂球形成的詳細(xì)過程。松脂球的形成具有極大的偶然性和特殊性，也是該琥珀價(jià)值所在：從那塊琥珀，我們可以推測發(fā)生在幾萬年前的故事的詳細(xì)情形，并且可以知道，在遠(yuǎn)古時(shí)代，世界上就已經(jīng)有了蒼蠅和蜘蛛了。教學(xué)中要從松脂球形成的必備條件揣摩，如形成化石需要的時(shí)間、當(dāng)時(shí)的氣候條件、地殼變化等。有了這些必要條件之后，科學(xué)家通過想象整合構(gòu)思形成故事內(nèi)容、情節(jié)和細(xì)節(jié)等詳細(xì)情況。

學(xué)習(xí)該篇課文最大的收獲就是跟著科學(xué)家學(xué)習(xí)思維，思維過程既有理性的，也有感性的，既有真實(shí)的依據(jù)，又有科學(xué)的想象。如果該課文的學(xué)習(xí)僅僅停留在對(duì)內(nèi)容的了解和故事的欣賞，那是一種學(xué)習(xí)資源的浪費(fèi)，這是一篇訓(xùn)練學(xué)生縝密思維的好材料。

(二)科學(xué)聯(lián)想思維揣摩

在科學(xué)推測中往往會(huì)受到證據(jù)、資料不充足的困擾，處于這樣的境地又該怎樣想象推測呢？這就需要通過有限的證據(jù)、資料進(jìn)行聯(lián)想而大膽假設(shè)推測，這也是學(xué)生在學(xué)習(xí)成長中，需要培養(yǎng)的思維類型，因?yàn)橄胂笫莿?chuàng)造發(fā)明的前提。四年級(jí)下冊(cè)《飛向藍(lán)天的恐龍》就是一種證據(jù)不夠充分的聯(lián)想性推測思維。如課文提出了“在中生代時(shí)期，恐龍的一支經(jīng)過漫長的演化，最終變成了凌空翱翔的鳥兒”，這個(gè)結(jié)論是怎么得出，有多大可信度。

一是采取僅有的依據(jù)而聯(lián)想。如19世紀(jì)，英國學(xué)者赫胥黎注意到恐龍和鳥類在骨骼結(jié)構(gòu)上有許多相似之處，才有了恐龍與鳥關(guān)聯(lián)的假說。20世紀(jì)末期，我國科學(xué)家在遼寧西部首次發(fā)現(xiàn)了保存有羽毛的恐龍化石，進(jìn)一步把恐龍羽毛與鳥的羽毛聯(lián)系在一起，因?yàn)橛鹈区B類最大特征之一，由假說變成了可能性，這確實(shí)為“畫卷涂上了點(diǎn)睛之筆”。

二是缺乏依據(jù)的假設(shè)想象。如果科學(xué)家只有具備有力證據(jù)推測，那么科學(xué)發(fā)明就會(huì)受到很大的限制。為此，科學(xué)家要在實(shí)證推測的基礎(chǔ)上持續(xù)展開假設(shè)想象思維的推測，從而完善恐龍變成鳥類的可能性的完整假設(shè)。當(dāng)然這種假設(shè)還需要有相關(guān)證據(jù)的進(jìn)一步發(fā)現(xiàn)而認(rèn)證?？茖W(xué)研究具有一定偶然性，但更多的是其必然性，夢(mèng)想成真是科學(xué)研究的強(qiáng)大動(dòng)力，這也是語文教學(xué)需要培養(yǎng)的一種素養(yǎng)。為此，《飛向藍(lán)天的恐龍》用了大量的篇幅假設(shè)想象推測恐龍進(jìn)化為鳥的過程。

四、悲壯性形象思辨揣摩

在教材中描寫悲壯人物的文本不少，如《軍神》《狼牙山五壯士》《董存瑞舍身炸暗堡》《黃繼光》《橋》《梅蘭芳蓄須》《“諾曼底號(hào)”遇難記》等。課文中人物的人格魅力、事跡內(nèi)容、精神品質(zhì)都深深地吸引著學(xué)生的眼球，打動(dòng)學(xué)生的心靈，成為他們?nèi)松砷L過程追求的偶像。下文以四年級(jí)下冊(cè)《“諾曼底號(hào)”遇難記》為例。

(一)整理人物言行圖

《“諾曼底號(hào)”遇難記》是法國著名作家維克多·雨果的作品。課文講述了哈爾威船長在“諾曼底號(hào)”客輪遭遇猛力撞擊即將沉沒之際，鎮(zhèn)定自若地指揮乘客和船員有秩序地乘救生艇成功脫險(xiǎn)，但他自己卻隨著客輪一起沉入大海深淵的故事。在教學(xué)中，首先整理哈爾威船長言行圖。悲壯人物最感人的是在事件中的言行表現(xiàn)，這也是該類課文教學(xué)的切入口。當(dāng)“瑪麗號(hào)”與“諾曼底號(hào)”猛力撞擊，“諾曼底號(hào)”嚴(yán)重撞傷，船上所有人奔到甲板上驚恐萬分，一片混亂。此時(shí)哈爾威船長及時(shí)出現(xiàn)在指揮臺(tái)上大聲吼喝：“全體安靜，注意聽從命令！把救生艇放下去。婦女先走，其他乘客跟上，船員斷后。必須把六十人救出去！”。當(dāng)人們發(fā)瘋似地?cái)D上救生艇出現(xiàn)失控狀態(tài)。船長威嚴(yán)的聲音壓倒了一切呼號(hào)和嘈雜，用簡短語言與機(jī)械師、大副對(duì)話了解到撤離時(shí)間“夠了”。為了防止不聽命令情況發(fā)生，他命令大副“哪個(gè)男人膽敢搶在女人前面，你就開槍打死他”。當(dāng)在船員撤離時(shí)又喊道“把克萊芒救出去！”。當(dāng)船員最后全部撤離時(shí)又叫道“快干！”。最后船長猶如鐵鑄，紋絲不動(dòng)，隨著輪船一起沉入了深淵。這就是哈爾威船長“諾曼底號(hào)”遇難時(shí)整個(gè)言行圖。

(二)探究人物內(nèi)心世界

通過人物言行走入人物內(nèi)心，揣摩人物在事件中的整個(gè)心理歷程，從而體悟悲壯人物高大人格。從客輪被撞擊危險(xiǎn)出現(xiàn)到船長與客輪沉入大海深淵整個(gè)過程，前后連貫地思考哈爾威船長為什么這樣做，這樣做目的是什么，經(jīng)過揣摩深入人物內(nèi)心。從宏觀思維上哈爾威船長是想盡快使船上所有人有序撤離，確保生命安全。具體安排上首先把自己置之度外，從船上明明連他是六十一人，但他吼喝是“六十人”；組織撤離前就吼喝“婦女先走，其他乘客跟上，船員斷后”，安排好撤離順序，把危險(xiǎn)留給船員的自我犧牲精神；面對(duì)人們瘋狂搶著擠上救生艇的混亂，船長通過與機(jī)械師和大副簡短對(duì)話來安定人心；考慮到可能會(huì)有意外情況發(fā)生，于是就命令大副“哪個(gè)男人膽敢搶在女人前面，你就開槍打死他”威懾而有序撤離；當(dāng)船員撤離時(shí)不忘見習(xí)水手克萊芒，不忘記最后吩咐“快干”；明明有安全撤離的機(jī)會(huì)，卻堅(jiān)定地要與客輪共存亡。通過統(tǒng)整人物言行后揣摩人物內(nèi)心的整體思維，有利于塑造人物的立體形象，領(lǐng)悟細(xì)節(jié)與人物形象間的緊密關(guān)系。

(三)彰顯人物精神品質(zhì)

彰顯人物精神品質(zhì)，主要是從文本語言風(fēng)格和藝術(shù)表達(dá)上揣摩。一是從人物悲壯的結(jié)局。如《“諾曼底號(hào)”遇難記》哈爾威船長完全有與船員一起撤離的機(jī)會(huì)，卻堅(jiān)定選擇與客輪沉入大海深淵的悲壯。《狼牙山五壯士》在完成掩護(hù)任務(wù)后完全可以追隨部隊(duì)，卻自愿選擇把敵人引上狼牙山的絕路。二是情境渲染情感抒發(fā)。如《“諾曼底號(hào)”遇難記》當(dāng)災(zāi)難發(fā)生瞬間，人們奔上甲板情境和海水倒灌輪機(jī)火爐被海浪嗆的情境描寫，采用了大量的短語、擬聲詞和擬人句，很好地渲染了緊張氣氛。船長與機(jī)械師和大副的對(duì)話簡短、鏗鏘，起到穩(wěn)定軍心作用。為描述船長鎮(zhèn)定自若指揮撤離用上夸張與聯(lián)想抒情的手法。文章結(jié)尾“在英倫海峽上，沒有任何一個(gè)海員能與他相提并論。他一生都要求自己忠于職守，履行做人之道。面對(duì)死亡，他又踐行了一次英雄的壯舉”，給予人物高度評(píng)價(jià)。這些描述把英雄的人物形象推上了一個(gè)嶄新的高度。

揣摩是“思辨性閱讀與表達(dá)”好抓手，當(dāng)然策略也不局限以上幾種。首先，揣摩有效促進(jìn)了學(xué)生關(guān)聯(lián)性、共生性、統(tǒng)整性等高階思維的快速提升。其次，隨著揣摩的廣泛運(yùn)用與熟練提升能有效打破原有的思維慣性與禁錮，促進(jìn)“思辨性閱讀與表達(dá)”盡早落地。