蘇 曄, 李浩然

(河北工業(yè)大學(xué) 馬克思主義學(xué)院,天津 300401)

“后真相”(post-truth)在《牛津辭典》中被解釋為“陳述客觀事實(shí)對(duì)民意的影響力弱于訴諸情感和個(gè)人信念的情況”[1]?！昂笳嫦唷睍r(shí)代來臨以2016年英國脫歐成功和特朗普當(dāng)選美國總統(tǒng)等“黑天鵝”事件為標(biāo)志[2]。從陳述客觀事實(shí)的影響力弱于個(gè)人情感表達(dá)到真相隱匿于情感煽動(dòng),“后真相”在不斷強(qiáng)化“情感大于事實(shí)”的虛無基礎(chǔ)上,消解社會(huì)群體共同價(jià)值觀,催生虛無思潮蔓延。對(duì)“后真相”的探討涉及新聞傳播學(xué)、社會(huì)學(xué)、政治學(xué)、教育學(xué)等多個(gè)領(lǐng)域。當(dāng)前我國學(xué)界主要從“后真相”的概念出發(fā),研究“后真相”在我國社會(huì)環(huán)境中的表征與傳播特點(diǎn)。當(dāng)前學(xué)界針對(duì)“后真相”概念的界定主要有以下幾種:一是認(rèn)為“后真相”介于“事實(shí)”與“謠言”之間,是情感主導(dǎo)下對(duì)于客觀事實(shí)的主觀反映,是一種“情感先于事實(shí)”的認(rèn)知方式[3]。二是認(rèn)為“后真相”表現(xiàn)為“無真相的真相”,即網(wǎng)民通過情感與信念建構(gòu)“真相”從而取代事實(shí)、屏蔽事實(shí),極易導(dǎo)致一系列消極后果[4]。三是認(rèn)為“后真相”意味著“真相、真理的消退隱遁,意味著堅(jiān)實(shí)的客觀性已然坍塌而不再具有約束力”[5],“其本質(zhì)應(yīng)當(dāng)被把握為‘壞的主觀性’之合乎邏輯的必然結(jié)果”[5]。四是認(rèn)為“后真相”的本質(zhì)是“后共識(shí)”,即個(gè)體依賴于他人影響,依靠群體內(nèi)部共識(shí)來建立選擇,而非作為一個(gè)客觀的、中立的判斷者對(duì)事實(shí)進(jìn)行判斷,其產(chǎn)生原因在于真相生產(chǎn)與傳播的社會(huì)共識(shí)趨于瓦解,民眾對(duì)事實(shí)真相的認(rèn)定不是根據(jù)理性證據(jù),而是根據(jù)個(gè)人喜惡[6]。目前,我國學(xué)者針對(duì)“后真相”的本質(zhì)、原因、癥候以及治理路徑已經(jīng)進(jìn)行了一些多維度闡釋,本文在學(xué)界研究成果基礎(chǔ)上,結(jié)合高校網(wǎng)絡(luò)空間現(xiàn)狀深入分析“后真相”時(shí)代高校網(wǎng)絡(luò)空間治理面臨的挑戰(zhàn),并據(jù)此探討進(jìn)一步優(yōu)化高校網(wǎng)絡(luò)空間治理的路徑。

一、“后真相”時(shí)代高校網(wǎng)絡(luò)空間治理內(nèi)涵

“后真相”即真相與邏輯在信息傳播過程當(dāng)中被忽視,而情感煽動(dòng)主導(dǎo)輿論的情形。這種情形使得事實(shí)讓位于情緒,報(bào)道讓位于宣傳,個(gè)人情感與感性思維建構(gòu)于客觀事實(shí)基礎(chǔ)之上,從而營造出“假象”或非理性真相,導(dǎo)致主流媒體話語權(quán)被解構(gòu),主流意識(shí)形態(tài)權(quán)威被消解,對(duì)思想政治工作帶來沖擊。面對(duì)“后真相”時(shí)代對(duì)思想政治工作的挑戰(zhàn),高校必須采取有效措施加以回應(yīng)。

高校作為落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的重要陣地,是學(xué)生樹立理想信念、提升科學(xué)素養(yǎng)的重要場(chǎng)所;網(wǎng)絡(luò)空間作為大學(xué)生學(xué)習(xí)生活的“第一環(huán)境”,是學(xué)生獲取理論知識(shí)、拓展視野的重要載體,二者共同構(gòu)成了高校網(wǎng)絡(luò)空間這一重要概念。高校網(wǎng)絡(luò)空間以高校學(xué)生為主要用戶群體,以用戶數(shù)量大、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)運(yùn)用水平較高,應(yīng)用場(chǎng)景集中為主要特點(diǎn),因此,高校網(wǎng)絡(luò)空間治理的重要性不言而喻?！昂笳嫦唷睍r(shí)代高校網(wǎng)絡(luò)空間治理難度較大,輿論熱點(diǎn)產(chǎn)生的無規(guī)則性與突發(fā)性使得網(wǎng)絡(luò)空間秩序存在規(guī)則空檔,這恰恰為“后真相”話語傳播提供可乘之機(jī)?！昂笳嫦唷爆F(xiàn)象的建構(gòu)邏輯即情緒凌駕于理性之上,這種現(xiàn)象借助互聯(lián)網(wǎng)流媒體平臺(tái)迅速漫延,導(dǎo)致情緒化觀點(diǎn)充斥于碎片化、虛擬化的網(wǎng)絡(luò)空間之內(nèi),網(wǎng)民置身于支離破碎、模糊難辨的貌似真實(shí)的輿論表象之中,逐漸失去了理性考證的耐心,滿足于直覺和情感的主觀判斷和選擇,表現(xiàn)出情緒優(yōu)先、事實(shí)無涉的認(rèn)知傾向[5,7]?！昂笳嫦唷爆F(xiàn)象對(duì)高校網(wǎng)絡(luò)空間治理提出挑戰(zhàn),我們應(yīng)高度重視高校網(wǎng)絡(luò)空間治理,提升治理效能,進(jìn)而規(guī)避“后真相”時(shí)代帶來的思想政治風(fēng)險(xiǎn)。

從高校整體發(fā)展而言,高校網(wǎng)絡(luò)空間治理是高校綜合能力建設(shè)的重要內(nèi)容,也是確保高校落實(shí)“立德樹人”根本任務(wù),堅(jiān)持社會(huì)主義辦學(xué)方向的重要環(huán)節(jié)。因此,“后真相”時(shí)代高校網(wǎng)絡(luò)空間治理要承擔(dān)起“舉旗幟、聚民心、育新人、興文化、展形象”的使命任務(wù),堅(jiān)持“為黨育人、為國育才”的重要目標(biāo),在遵循“后真相”現(xiàn)象傳播規(guī)律的基礎(chǔ)上,梳理高校網(wǎng)絡(luò)空間的特點(diǎn),面對(duì)挑戰(zhàn)優(yōu)化治理路徑,從而疏解“后真相”時(shí)代高校網(wǎng)絡(luò)空間治理難題,筑牢高校網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)安全底線。

二、“后真相”時(shí)代高校網(wǎng)絡(luò)空間治理面臨的挑戰(zhàn)

“后真相”時(shí)代信息傳播的機(jī)制變化與社交媒體平臺(tái)的技術(shù)賦權(quán),造就了“人人都有麥克風(fēng),人人都是發(fā)聲者”的媒介環(huán)境[8]。這種變化使得輿論熱點(diǎn)可以在相對(duì)狹小的高校網(wǎng)絡(luò)空間中實(shí)現(xiàn)快速傳播,產(chǎn)生巨大影響力,引發(fā)各種非理性言行風(fēng)險(xiǎn)。大學(xué)生群體長(zhǎng)期活躍于網(wǎng)絡(luò)空間,極易受到來自網(wǎng)絡(luò)信息情感渲染的影響,在無形中加劇了高校網(wǎng)絡(luò)空間治理與校園意識(shí)形態(tài)安全的風(fēng)險(xiǎn)。

(一)“去中心化”傳播方式弱化主流媒體話語權(quán)威

“后真相”并非是完全呈現(xiàn)虛假的“謠言”,而是在客觀真相的認(rèn)知框架內(nèi)剪貼拼湊出極具個(gè)人主觀色彩的報(bào)道,是以相對(duì)的觀察視角、片段化的理解陳述、多元化的價(jià)值判斷耦合成的“主觀”事實(shí)?！昂笳嫦唷爆F(xiàn)象表現(xiàn)出的巨大張力在于其“去中心化”的傳播方式。在萬物互聯(lián)的環(huán)境中,網(wǎng)站搭建的主體不再是特定人群,而是全體網(wǎng)民,在互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)賦能下,每個(gè)節(jié)點(diǎn)獨(dú)立于系統(tǒng)搭建之中,任何節(jié)點(diǎn)都有可能成為階段性的中心,原始中心被解構(gòu)為扁平化的節(jié)點(diǎn)與節(jié)點(diǎn)間的非線性因果關(guān)系,“去中心化”成為流媒體時(shí)代的普遍現(xiàn)象。

“去中心化”日益成為互聯(lián)網(wǎng)信息傳播的主要特征,非主流媒體借助“去中心化”的傳播方式實(shí)現(xiàn)了與主流媒體在信息傳播上的分庭抗禮,尤其是在技術(shù)迭代、內(nèi)容更新上取代了信息傳播的單向模式,更加迎合了網(wǎng)民群體偏執(zhí)于“吃瓜”的狂熱。虛擬空間內(nèi)的狂熱必定會(huì)帶來反噬本體的虛無,眾多自媒體利用“去中心化”傳播方式在真相未被證實(shí)之前,通過網(wǎng)絡(luò)散布個(gè)人觀點(diǎn)。任何個(gè)人觀點(diǎn)都極有可能作為單獨(dú)節(jié)點(diǎn)成為階段性中心繼續(xù)發(fā)酵,構(gòu)成群體極化與群體共情,從而遮蔽真相。高校大學(xué)生在被動(dòng)接受互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)“碎片化”信息過程中被“先入為主”的輿論引導(dǎo)著對(duì)事件真相進(jìn)行梳理,在不斷“吃瓜”中探求事實(shí)真相。相較于長(zhǎng)篇追溯客觀真相的理性報(bào)道,大學(xué)生群體涉世未深易于在“后真相”制造的“情感立場(chǎng)”中尋找答案,在零散觀點(diǎn)拼湊的基礎(chǔ)上建立自我認(rèn)知。這種現(xiàn)象在一定程度上導(dǎo)致主流媒體話語權(quán)威的弱化。

“后真相”時(shí)代,傳統(tǒng)主流媒體如報(bào)紙、廣播、書刊等,因其溯源的時(shí)間差異導(dǎo)致其影響力逐步被互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境下的新興媒體弱化。傳統(tǒng)主流媒體奉行“新聞工作不能歪曲事實(shí)、不能帶有個(gè)人偏見”[9]156的報(bào)道準(zhǔn)則,在保證事實(shí)真相的基礎(chǔ)上,引導(dǎo)大眾輿論復(fù)歸正常,但是互聯(lián)網(wǎng)新興媒體以個(gè)體言論自由為“流量密碼”,在“去中心化”的基礎(chǔ)之上易于架空事實(shí),將社會(huì)新聞中正常的意見分歧演變?yōu)闃O端的輿論立場(chǎng),有不少大學(xué)生網(wǎng)民甚至被引入新聞?shì)浾撲鰷u中心,對(duì)高校網(wǎng)絡(luò)空間輿論安全產(chǎn)生嚴(yán)重負(fù)面影響。

(二)“群體極化”主觀意識(shí)撕裂校園共同價(jià)值追求

在網(wǎng)絡(luò)空間中,相對(duì)封閉的圈層區(qū)隔與相近的價(jià)值追求是大學(xué)生群體不同于其他群體的主要特征。在大數(shù)據(jù)時(shí)代,由于算法與偏好推送,大學(xué)生群體易于出現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)群體極化現(xiàn)象,即當(dāng)社會(huì)熱點(diǎn)問題或高校輿情激化時(shí),大學(xué)生群體往往呈現(xiàn)出群體立場(chǎng)偏向與觀點(diǎn)聚合的“偏執(zhí)”狀態(tài)。大學(xué)生主體意識(shí)薄弱、社會(huì)閱歷不足以及社群化的生活學(xué)習(xí)方式都可能導(dǎo)致個(gè)人主觀意識(shí)與情緒觀念“偏離”事實(shí)真相,在群體討論中繼續(xù)構(gòu)筑觀念壁壘。在網(wǎng)絡(luò)極化過程中個(gè)體極易受到群體的煽動(dòng)與情緒感染,喪失冷靜與理智,這種情緒極化使得事實(shí)真相挖掘受到忽略。這種排他性的群體心理與群體極化現(xiàn)象不斷撕裂校園共同價(jià)值觀,危害校園公共安全與網(wǎng)絡(luò)空間安全。

首先,相對(duì)封閉的圈層間隙阻隔學(xué)生群體間正常的交流與信息互動(dòng)。大學(xué)生身處復(fù)雜的網(wǎng)絡(luò)世界,在個(gè)人喜好主導(dǎo)下長(zhǎng)期接受同質(zhì)化信息模塊,在主動(dòng)接觸與被動(dòng)推送的定勢(shì)下,被“信息繭房”包裹?！靶畔⒗O房”的本質(zhì)是自我建構(gòu)的網(wǎng)絡(luò)空間,個(gè)性化定制的數(shù)據(jù)推送在給予個(gè)體強(qiáng)烈滿足感的同時(shí),也在逐步解構(gòu)社會(huì)多元文化對(duì)于個(gè)體的吸引度?；钴S于網(wǎng)絡(luò)空間內(nèi)的“飯圈文化”正是由狂熱追捧導(dǎo)致的群體極化的典型現(xiàn)象?；ヂ?lián)網(wǎng)平臺(tái)本身作為偶像與粉絲、粉絲與粉絲之間交流的中介而介入“飯圈”,從而實(shí)現(xiàn)了“飯圈”運(yùn)行從線下到線上、從個(gè)體到群體、從個(gè)人行為選擇到網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)運(yùn)作的轉(zhuǎn)變[10]。部分大學(xué)生沉溺于“信息繭房”狹隘的圈層選擇,在資本增值邏輯制造的“偶像應(yīng)援”中對(duì)立攀比。在資本的操縱下,“飯圈”文化中明星真實(shí)人格讓位于明星人設(shè)立場(chǎng),粉絲由此不斷強(qiáng)化對(duì)某一偶像的喜愛,成為無限度支持某一偶像的“唯粉”[11]?！拔ǚ邸蓖ㄟ^流量、選票、營銷等方式來營造“飯圈”文化的虛假繁榮,以掩蓋其背后粉絲群體極化和圈層對(duì)立的固化,嚴(yán)重消解了和諧向善的社會(huì)共同價(jià)值。

其次,價(jià)值觀壁壘是導(dǎo)致群體極化的另一重要因素。大學(xué)生群體價(jià)值觀的高度聚合易引發(fā)“回音室效應(yīng)”(Echo Chamber Effect)。在社交媒體上,網(wǎng)民群體傾向于主動(dòng)接觸與自身興趣相仿或有相似價(jià)值觀的圈層,進(jìn)而在封閉圈層環(huán)境中產(chǎn)生觀點(diǎn)重復(fù)與信息重合,強(qiáng)化自身已有觀點(diǎn)立場(chǎng),催生“回音室效應(yīng)”。意大利學(xué)者F.Zollo認(rèn)為,回音室的形成就是將交流限制在與意識(shí)形態(tài)一致的小團(tuán)體中的一種自我選擇的過程。在回音室效應(yīng)中,共同聲音得到多次有效傳播,個(gè)體逐步被群體價(jià)值取向同化,長(zhǎng)此以往,處于封閉圈層內(nèi)的大學(xué)生容易喪失個(gè)人思考能力,形成思維定式,故步自封,甚至?xí)霈F(xiàn)與現(xiàn)實(shí)社會(huì)疏離和割裂的現(xiàn)象[12]?！昂笳嫦唷睍r(shí)代回音室效應(yīng)在強(qiáng)化群體共同信仰的同時(shí),也在借助“情緒大于真相”的輿論磁場(chǎng)弱化個(gè)人立場(chǎng)。這種以喪失個(gè)體理性為代價(jià)達(dá)到的群體極化效應(yīng),是禁錮大學(xué)生網(wǎng)民群體視野發(fā)散的枷鎖。大學(xué)生群體作為“網(wǎng)絡(luò)原住民”長(zhǎng)期聚集于高校貼吧、知乎等群體圈層內(nèi),校園輿論熱點(diǎn)一旦失控,網(wǎng)絡(luò)空間內(nèi)“回音室效應(yīng)”會(huì)將單一信息重復(fù)強(qiáng)化,在反復(fù)傳播中固化群體立場(chǎng),真相逐漸弱化于情緒渲染,個(gè)體意見隱匿于群體狂歡之中并趨于群體極化,真相澄清遠(yuǎn)不及“吃瓜”有趣,長(zhǎng)期建立起的校園共同價(jià)值體系被肆意踐踏甚至面臨被撕裂的危險(xiǎn)。

“后真相”時(shí)代,網(wǎng)絡(luò)空間更在乎話語權(quán)爭(zhēng)奪而非真相溯源。情緒化主導(dǎo)下的新聞本體逐漸虛化,追求理性真相是一段耗費(fèi)心智的過程,相較于耗費(fèi)心智追尋事實(shí)真相,網(wǎng)民群體往往只關(guān)注話題合不合胃口,是否符合自己的認(rèn)知思維,顯然數(shù)據(jù)推送下未經(jīng)考證的主觀臆想更易使網(wǎng)民群體保持新鮮感。主觀思維認(rèn)定下的“后真相”成了網(wǎng)民群體的絕對(duì)立場(chǎng)。在“信息繭房”與“回音室效應(yīng)”的技術(shù)賦權(quán)下,大學(xué)生本該擁有的理性思維被淹沒于情緒認(rèn)同與觀點(diǎn)對(duì)立之中,主觀依賴客觀反轉(zhuǎn)為客觀服從主觀,嚴(yán)重噴涌的情緒化表達(dá)成為維護(hù)校園價(jià)值共識(shí)的重要阻礙。

(三)虛無主義思潮傳播消解思想政治教育的有效性

歷史虛無主義是一種十分“善變”的社會(huì)思潮,在當(dāng)下表現(xiàn)為與“后真相”裹挾前行[13]。 “后真相”時(shí)代與新媒體聯(lián)系密切,表現(xiàn)為一些別有用心的新聞媒體將歷史虛無主義同自媒體觀點(diǎn)打包,借助網(wǎng)絡(luò)推波助瀾,以聚焦歷史、聚焦社會(huì)問題為抓手,憑借看似合理的主觀意識(shí)維護(hù)自身意識(shí)形態(tài)偏見與立場(chǎng),從而達(dá)到培養(yǎng)意見領(lǐng)袖,主導(dǎo)大眾情緒表達(dá)的目的。網(wǎng)絡(luò)作為高校思想政治教育的重要陣地,其虛擬性與交互性決定了虛無主義思潮必定會(huì)借助“碎片化”交互方式以更加隱匿的手段蟄伏于網(wǎng)絡(luò)之中,在無形中消解高校思想政治教育的有效性。

首先,“后真相”時(shí)代為虛無主義思潮提供焦點(diǎn)議題。“后真相”時(shí)代虛無主義思潮以國內(nèi)外社會(huì)焦點(diǎn)為話題,制造“真相衰退”表征,以裁剪事實(shí)、編造熱點(diǎn)、斷章取義為手段蹭取流量,以達(dá)到占據(jù)“大眾立場(chǎng)”的根本目的。如在新冠病毒溯源風(fēng)波中,以美國為首的西方媒體隨意嫁接事實(shí)將矛頭指向中國,誤導(dǎo)公眾輿論,借此詆毀中國政府不作為。又如網(wǎng)絡(luò)大 V 羅某在紀(jì)念抗美援朝志愿軍英烈的電影《長(zhǎng)津湖》熱播期間,公然污名冰雕連戰(zhàn)士,以敘述歷史真相為名戲謔丑化民族歷史,以虛無主義言論隨意嫁接事實(shí)、曲解真相,借此否定抗美援朝的豐功偉績(jī)。類似這種行為在“后真相”時(shí)代碎片化的網(wǎng)絡(luò)信息拼湊中難以追根溯源,無形中加深了對(duì)大學(xué)生網(wǎng)民的毒害。大學(xué)生群體涉世未深、認(rèn)知能力不強(qiáng),往往容易形成“先入為主”的刻板印象,在以理論學(xué)術(shù)研究為外衣包裝的媒體誤導(dǎo)下盲目跟風(fēng)。這種現(xiàn)象不僅會(huì)消解高校網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的有效性,而且極易使大學(xué)生喪失理性思維。

其次,“后真相”時(shí)代為虛無主義思潮提供傳播介質(zhì)?！昂笳嫦唷睍r(shí)代將個(gè)人推送同大數(shù)據(jù)相連,隱藏于互聯(lián)網(wǎng)生態(tài)鏈中的虛無主義言論在一次次被點(diǎn)擊后反復(fù)推流,在匿名發(fā)布的網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)、社區(qū)平臺(tái)中四處彌漫。“后真相”時(shí)代,真相早已淹沒在浩如煙海的數(shù)據(jù)之中,算法驅(qū)動(dòng)的中性化特點(diǎn)使得部分網(wǎng)民群體失去辨別能力,進(jìn)一步強(qiáng)化了已有的“信息繭房”。技術(shù)賦能與算法加持使得流量往往聚合于“吸睛”作品,“標(biāo)題黨”通過虛假標(biāo)題吸引流量,將虛無主義言論穿插至行文當(dāng)中,打著娛樂的幌子吸引公眾沉迷于由虛假信息捏造的價(jià)值虛無。在技術(shù)算法的精準(zhǔn)推送下,部分大學(xué)生網(wǎng)民群體成為虛無主義的靶心,在碎片化的新聞速讀中迷失自我,引發(fā)群體虛無癥候,加劇個(gè)體精神空虛與信仰沉陷,消解思想政治教育效力。

網(wǎng)絡(luò)空間內(nèi)的技術(shù)建構(gòu)主義與“后真相”時(shí)代交融并構(gòu),正在逐步催生出新的信息交互方式,致使“后真相”時(shí)代對(duì)于真相事實(shí)的追求已退而求其次,部分群體不再執(zhí)著于真相探尋而是以個(gè)體的主觀感受與情緒化思維為本位,個(gè)別別有用心的網(wǎng)絡(luò)媒體或網(wǎng)絡(luò)大V借助歷史虛無主義思潮與“后真相”時(shí)代社交媒體情感化的敘事手段,煽動(dòng)非理性輿論,刻意挑起群體對(duì)立,誘使部分大學(xué)生網(wǎng)民群體陷入“歷史虛無主義”與“個(gè)體虛無主義”的偏激與狂熱,對(duì)網(wǎng)絡(luò)安全帶來挑戰(zhàn)。

(四)泛娛樂化社交方式?jīng)_擊傳統(tǒng)課堂教學(xué)模式

“后真相”時(shí)代網(wǎng)絡(luò)新媒體催生出泛娛樂化社交方式持續(xù)沖擊高校課堂教學(xué),將課堂異化為過分依賴聲像技術(shù)的空洞建構(gòu)而忽視內(nèi)容的充實(shí)。網(wǎng)絡(luò)全新的視覺符號(hào)表達(dá),短小精悍的碎片化展現(xiàn)方式,導(dǎo)致“后真相”時(shí)代部分學(xué)生群體沉迷于短視頻瀏覽的感官刺激,依賴泛娛樂化的感官滿足而忽視探究式學(xué)習(xí)。同時(shí),思政課泛娛樂化現(xiàn)象存在于日常教學(xué)活動(dòng)中,部分思政課教師為提升課堂教學(xué)吸引力,過度依賴聲像技術(shù)手段片面追求課堂教學(xué)氛圍營造,雖然能夠取得一定效果,但會(huì)導(dǎo)致教學(xué)內(nèi)容流于娛樂形式、教學(xué)過程偏離教學(xué)目標(biāo),無形中加劇了泛娛樂化現(xiàn)象的漫延。

首先,“泛娛樂化”社交方式借助“后真相”時(shí)代“去中心化”傳播方式與“碎片化”敘事方式消解思政課的嚴(yán)謹(jǐn)性與邏輯性。部分大學(xué)生習(xí)慣于網(wǎng)絡(luò)“烏托邦”式感性宣泄,沉淪于網(wǎng)絡(luò)空間難以自拔,在泛娛樂化的長(zhǎng)期塑造中,化身成為“沉默看客”隱匿于現(xiàn)實(shí)社交與課堂教學(xué)中。在“娛樂至死”的“去價(jià)值化”長(zhǎng)期灌輸下,教育活動(dòng)若忽視教學(xué)活動(dòng)中的師生交流互動(dòng),將課程學(xué)習(xí)貼上“泛娛樂”標(biāo)簽,必將弱化高校思政課教學(xué)效果。

其次,為了方便學(xué)生更容易接受和理解晦澀難懂的科學(xué)理論,需要高校思想政治理論課教師將部分理性的內(nèi)容以感性化的表述方式處理[14]。這種訴求有時(shí)會(huì)導(dǎo)致部分思政課教師在運(yùn)用娛樂化教學(xué)工具輔助課堂教學(xué)來激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣時(shí),缺乏通盤的選材規(guī)劃,導(dǎo)致課堂教學(xué)過度娛樂化,如運(yùn)用大量富有感染力與沖擊性的語言將嚴(yán)肅的理論論證進(jìn)行拆解;或?yàn)榱颂嵘n堂的吸引力,運(yùn)用故事解構(gòu)正史,忽視了對(duì)理論內(nèi)涵的挖掘;或運(yùn)用大量視頻、歌曲等娛樂化手段使教學(xué)PPT呈現(xiàn)多元素樣態(tài)。這種做法雖然能夠短暫吸引學(xué)生注意力,但長(zhǎng)期注重形式創(chuàng)新而忽略教學(xué)內(nèi)容質(zhì)量提升則是將教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)手段本末倒置,無助于提升教學(xué)的有效性。

三、“后真相”時(shí)代高校網(wǎng)絡(luò)空間治理路徑分析

優(yōu)化“后真相”時(shí)代高校網(wǎng)絡(luò)空間,筑牢校園意識(shí)形態(tài)屏障必須以黨建引領(lǐng)破除去中心化思維,以技術(shù)支撐規(guī)避“群體極化”現(xiàn)象,以主流思想抵制敵對(duì)勢(shì)力滲透與不良思潮侵?jǐn)_,以統(tǒng)籌課堂資源抵制泛娛樂化傾向。

(一)以黨的全面領(lǐng)導(dǎo)提升網(wǎng)絡(luò)主流意識(shí)形態(tài)建設(shè)

網(wǎng)絡(luò)空間安全作為國家安全的重要構(gòu)成部分,是意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)的前沿陣地。習(xí)近平指出:“過不了互聯(lián)網(wǎng)這一關(guān),就過不了長(zhǎng)期執(zhí)政這一關(guān)?！盵15]138高校網(wǎng)絡(luò)空間意識(shí)形態(tài)建設(shè)是高校網(wǎng)絡(luò)空間治理的重要內(nèi)容。作為一項(xiàng)系統(tǒng)性、長(zhǎng)期性工作,“后真相時(shí)代”做好高校網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)建設(shè)工作根本在于以黨的全面領(lǐng)導(dǎo)為核心,提升治理能力,破除“后真相”時(shí)代去中心化的信息交互方式。

伴隨著互聯(lián)網(wǎng)與自媒體的興起,“后真相”時(shí)代互聯(lián)網(wǎng)信息傳播呈現(xiàn)高度自治,信息生產(chǎn)與傳播方式不再局限于權(quán)威報(bào)紙、書刊等傳統(tǒng)主流媒體的單向模式,傳統(tǒng)主流媒體的輿論引領(lǐng)力與意識(shí)形態(tài)話語權(quán)在去中心化的信息交互中被逐步削弱。因此,必須堅(jiān)持和加強(qiáng)黨的全面領(lǐng)導(dǎo),鞏固主流媒體在網(wǎng)絡(luò)信息生產(chǎn)和傳播格局中的主導(dǎo)地位。習(xí)近平強(qiáng)調(diào):“面對(duì)很多人特別是年輕人基本不看主流媒體,大部分信息都從網(wǎng)上獲取的事實(shí),要加大力量投入,盡快掌握這個(gè)輿論戰(zhàn)場(chǎng)上的主動(dòng)權(quán),不能被邊緣化了?！盵16]29掌握網(wǎng)絡(luò)輿論戰(zhàn)場(chǎng)主動(dòng)權(quán),尤其是掌握以青年學(xué)生為核心群體的高校網(wǎng)絡(luò)輿論主動(dòng)權(quán),意味著要堅(jiān)決貫徹黨對(duì)一切工作的領(lǐng)導(dǎo),要旗幟鮮明堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位,只有切實(shí)加強(qiáng)黨對(duì)網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)工作的全面領(lǐng)導(dǎo),堅(jiān)決落實(shí)馬克思主義“一元”化主導(dǎo)地位,才能從源頭防范和化解馬克思主義在網(wǎng)絡(luò)上被邊緣化的安全風(fēng)險(xiǎn),確保意識(shí)形態(tài)在網(wǎng)絡(luò)空間傳播過程中不變形、不變色。

高校網(wǎng)絡(luò)主流意識(shí)形態(tài)建設(shè)要堅(jiān)定貫徹黨的全面領(lǐng)導(dǎo)根本原則,層層壓實(shí)責(zé)任,強(qiáng)化監(jiān)管,將黨性原則貫穿于高校網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)建設(shè)全過程,構(gòu)建自上而下貫通式高校輿情監(jiān)管機(jī)制。對(duì)于輿情搜集處理要落細(xì)落實(shí),時(shí)刻保持高壓態(tài)勢(shì),將學(xué)生群體正常意見表達(dá)與刻意制造對(duì)立分類監(jiān)管,暢通輿論表達(dá)渠道,在營造自由開放網(wǎng)絡(luò)社交環(huán)境的同時(shí),堅(jiān)決遏制高校群體圈層化與群體極化現(xiàn)象的產(chǎn)生,牢牢占據(jù)高校網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)主陣地。

黨的全面領(lǐng)導(dǎo)是“后真相”時(shí)代發(fā)揮主流意識(shí)形態(tài)引領(lǐng)作用的根本前提,只有堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的核心地位,堅(jiān)持馬克思主義“一元主導(dǎo)”與“后真相”時(shí)代網(wǎng)絡(luò)輿論傳播主體“多樣協(xié)同”的辯證統(tǒng)一,才能真正實(shí)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)環(huán)境風(fēng)清氣正。

(二)通過優(yōu)化算法推送規(guī)避學(xué)生群體圈層意識(shí)固化

大數(shù)據(jù)時(shí)代下數(shù)據(jù)匯聚與數(shù)據(jù)推送實(shí)現(xiàn)了信息推送精準(zhǔn)化、個(gè)性化,但個(gè)性推送局限于個(gè)人碎片化時(shí)間與偏好要求,個(gè)體作為參與主體只能在碎片化傳播中選擇符合自我認(rèn)知與喜好的“拼湊真相”,這些“真相”成為個(gè)體所需的“有效信息”并建立用戶黏度,最終受眾會(huì)基于興趣和對(duì)不同自媒體的喜愛,而發(fā)生分化與重組,形成一個(gè)個(gè)高黏度、高聚合力的社群組織[17]。這種社群組織呈現(xiàn)出圈層結(jié)構(gòu)。在技術(shù)壁壘限制與缺乏有效疏導(dǎo)的情況下,圈層內(nèi)的個(gè)體接收的信息僅局限于圈層內(nèi)部與算法定位,而其他相當(dāng)一部分信息在技術(shù)過濾下難以滲透入圈層之內(nèi),無形中造成圈內(nèi)圈外渠道阻隔,形成“信息孤島”與“信息繭房”,進(jìn)而引發(fā)“回音室效應(yīng)”。在“回音室效應(yīng)”與“過濾氣泡”篩選條件下,主流媒體發(fā)布的權(quán)威信息難以突破圈層局限而日益被邊緣化。而算法推送作為“回音室效應(yīng)”與“過濾氣泡”產(chǎn)生的技術(shù)支持與重要環(huán)節(jié),在“后真相”時(shí)代逐步淪為了資本攫利的工具。因此,擺脫算法推送的“數(shù)字囚籠”,不僅要對(duì)算法技術(shù)加以優(yōu)化,而且要從“人類傳播”角度優(yōu)化算法推送的人文需求,注重社會(huì)價(jià)值的反饋而非資本逐利的進(jìn)程,以優(yōu)化算法處理和內(nèi)容供給打破圈層封閉形態(tài)對(duì)于主流意識(shí)形態(tài)的“遮蔽”。

首先,“后真相”時(shí)代高校網(wǎng)絡(luò)空間治理必須打破技術(shù)壁壘,挖掘信息源、拓寬傳播渠道,從算法優(yōu)化角度將意識(shí)形態(tài)安全嵌入技術(shù)分析,在算法框架探索與完善中主動(dòng)破圈?！昂笳嫦唷睍r(shí)代,算法與資本的深度綁定決定了算法并不是中立的和客觀的,無論是其設(shè)計(jì)還是其運(yùn)行,都體現(xiàn)了一定的意識(shí)形態(tài)傾向,因而算法本身就是社會(huì)歧視的產(chǎn)物,任何一種算法都有其技術(shù)缺陷和價(jià)值偏見[18]。在算法加持下,數(shù)據(jù)推送所具有的偏向性使得大學(xué)生網(wǎng)民群體日益成為技術(shù)的附庸,網(wǎng)絡(luò)空間內(nèi)的算法推送無法保證算法是否會(huì)僭越理性,因此,必須通過深入洞察大學(xué)生網(wǎng)民群體的共同心理需求,將社會(huì)主流價(jià)值體系嵌入算法推送框架之內(nèi),在規(guī)避可能發(fā)生的輿論煽動(dòng)風(fēng)險(xiǎn)中與高校意識(shí)形態(tài)建設(shè)形成合力,實(shí)現(xiàn)高校網(wǎng)絡(luò)空間治理的全場(chǎng)景引導(dǎo),以潛移默化的方式引導(dǎo)圈層意識(shí)解構(gòu),牢牢掌握高校網(wǎng)絡(luò)空間意識(shí)形態(tài)主導(dǎo)權(quán)。

其次,在“后真相”時(shí)代下,技術(shù)主義借助網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)推送煽動(dòng)性的謠言,利用群眾觀點(diǎn)極化謀求流量及利益導(dǎo)致事實(shí)真相被遮蔽,破壞網(wǎng)絡(luò)傳播秩序,阻礙主流價(jià)值傳播及輿論引導(dǎo)[19]。由此形成的圈層化效應(yīng)在吸引大學(xué)生網(wǎng)民群體參與其中的同時(shí)也在進(jìn)一步壟斷“價(jià)值共識(shí)”,消解大學(xué)生群體的“價(jià)值共識(shí)”。因此,打破圈層化壁壘需要人文價(jià)值賦能主流社交媒體平臺(tái),尤其是需要吸引大學(xué)生群體主動(dòng)破局。傳統(tǒng)主流媒體信息以“灌輸”與“說教”為主,難以調(diào)動(dòng)大學(xué)生破圈的主動(dòng)性。因此,“后真相”時(shí)代要繼續(xù)堅(jiān)守媒體初心、堅(jiān)持內(nèi)容為王,在正確把握輿論導(dǎo)向的基礎(chǔ)上以多媒體技術(shù)引領(lǐng)主流人文價(jià)值,彰顯主流人文精神,摒棄空洞“說教”與強(qiáng)行“灌輸”,以貼合時(shí)代氣息與貼近大學(xué)生日常學(xué)習(xí)、生活的優(yōu)質(zhì)內(nèi)容資源,增強(qiáng)對(duì)大學(xué)生網(wǎng)民群體對(duì)主流媒體的訪問黏度。同時(shí),同微博公眾號(hào)、微信公眾號(hào)、抖音公眾號(hào)等創(chuàng)作平臺(tái)密切合作,立足學(xué)生群體情感價(jià)值需要,積極吸納各方建議,積極推送創(chuàng)作群體與訪問群體的情感共鳴與思維契合的多媒體信息,營造健康向上的網(wǎng)絡(luò)空間文化,育人于潛移默化之中,實(shí)現(xiàn)算法推送技術(shù)與人文關(guān)懷維度的動(dòng)態(tài)平衡。

(三)強(qiáng)化主流思想引領(lǐng)抵制西方不良思潮的侵?jǐn)_

西方資本主義價(jià)值體系與敵對(duì)勢(shì)力借助“后真相”群體極化與個(gè)體虛無主義思潮,對(duì)公共媒體平臺(tái)以及高校網(wǎng)絡(luò)空間進(jìn)行大肆滲透,在把控網(wǎng)民群體心理的基礎(chǔ)上,將社會(huì)熱點(diǎn)問題演變?yōu)橐庾R(shí)形態(tài)斗爭(zhēng),運(yùn)用“輿論戰(zhàn)”的方式激化社會(huì)矛盾,大肆引導(dǎo)不良思潮傳播。肅清網(wǎng)絡(luò)流毒,抑制不良思潮侵?jǐn)_,首先需要鞏固壯大主流思想,引導(dǎo)網(wǎng)民群體尤其是大學(xué)生網(wǎng)民群體正確把握網(wǎng)絡(luò)本質(zhì),提高網(wǎng)絡(luò)甄別能力;其次,要敢于同西方敵對(duì)勢(shì)力的網(wǎng)絡(luò)滲透做斗爭(zhēng),推進(jìn)網(wǎng)絡(luò)生態(tài)建設(shè),加強(qiáng)高校網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)正能量宣講,依托大學(xué)生群體建構(gòu)風(fēng)清氣正的校園網(wǎng)絡(luò)文化環(huán)境。

習(xí)近平在黨的二十大報(bào)告中明確指出:“要加強(qiáng)全媒體傳播體系建設(shè),塑造主流輿論新格局,鞏固壯大奮進(jìn)新時(shí)代的主流思想輿論?！盵20]44以主流思想引領(lǐng)公共文化發(fā)展、凝聚社會(huì)共識(shí),是抵制不良思潮侵?jǐn)_的重要途徑。加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生群體的思想引領(lǐng)是一項(xiàng)長(zhǎng)期且復(fù)雜的工作?！昂笳嫦唷睍r(shí)代下大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)價(jià)值觀引導(dǎo)需要破除“圈層化”樊籬和“群體極化”非理性思維,以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為引領(lǐng),提升青年大學(xué)生對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的感知力與價(jià)值判斷力,將主流思想輿論融入網(wǎng)絡(luò),確保主流意識(shí)形態(tài)在網(wǎng)絡(luò)空間文化中居于主導(dǎo)地位,從傳播內(nèi)容、傳播路徑、深層意蘊(yùn)三個(gè)方面強(qiáng)化主流思想輿論對(duì)大學(xué)生的思想引領(lǐng),幫助大學(xué)生自覺抵制西方社會(huì)不良思潮的影響。

同時(shí),同西方敵對(duì)勢(shì)力思想文化滲透做斗爭(zhēng),化解不良思潮對(duì)我國主流意識(shí)形態(tài)的侵?jǐn)_,還必須充分發(fā)揮平臺(tái)監(jiān)管與群眾監(jiān)督作用,強(qiáng)化對(duì)娛樂平臺(tái)、信息媒體的制度約束,以技術(shù)避險(xiǎn)與管控機(jī)制實(shí)現(xiàn)內(nèi)容展現(xiàn)智能化分類與規(guī)范引導(dǎo),根據(jù)受眾群體不同,做好內(nèi)容分類與內(nèi)容推送,運(yùn)用技術(shù)加持規(guī)避不良思潮侵?jǐn)_風(fēng)險(xiǎn)。在技術(shù)與機(jī)制的防范下,堅(jiān)決開展輿論斗爭(zhēng)工作,深入互聯(lián)網(wǎng)領(lǐng)域懲治亂象,堅(jiān)決遏制虛假宣傳、資本操縱、誹謗造謠等不良現(xiàn)象,借助高校網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)、依托學(xué)生群體力量開展監(jiān)督與監(jiān)管,營造“敢于斗爭(zhēng)、善于斗爭(zhēng)”的良好環(huán)境,引導(dǎo)不同群體敢發(fā)聲、敢監(jiān)管,營造天朗氣清的高校網(wǎng)絡(luò)空間環(huán)境。

(四)統(tǒng)籌課堂資源協(xié)同建設(shè)凝聚高校思政力量

高校思政課是高校落實(shí)“立德樹人”根本任務(wù)的關(guān)鍵環(huán)節(jié),也是高校德育的重要環(huán)節(jié)。伴隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的不斷發(fā)展,算法嵌入、技術(shù)加持進(jìn)一步賦能“后真相”時(shí)代高校思想政治教育的革新。大數(shù)據(jù)時(shí)代融媒體技術(shù)的應(yīng)用在助推思想政治教學(xué)模式改革的同時(shí),加大了“后真相”時(shí)代思想政治教育“泛娛樂化”的風(fēng)險(xiǎn),因此必須從多方面、多角度統(tǒng)籌數(shù)字化教學(xué)內(nèi)容,在保證教學(xué)質(zhì)量的前提下,運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)提高課堂吸引力,防止由于多媒體技術(shù)的過度運(yùn)用和聲像資料的不當(dāng)選取而導(dǎo)致高校思政課的泛娛樂化現(xiàn)象出現(xiàn)。

首先,高校思政課教師必須要以身作則承擔(dān)起“立德樹人”的根本任務(wù)。一方面明晰教學(xué)主體,制定教學(xué)任務(wù),把握教學(xué)進(jìn)度,堅(jiān)持說教灌輸?shù)幕窘虒W(xué)方式,正確引入社會(huì)熱點(diǎn)話題,站穩(wěn)政治立場(chǎng),以辯證思維把握大學(xué)生群體思維特點(diǎn),在引導(dǎo)學(xué)生思維建構(gòu)的同時(shí)及時(shí)糾正其錯(cuò)誤思想,在課堂互動(dòng)中強(qiáng)化教師引領(lǐng)作用;另一方面,充分利用高校思政課堂教學(xué)引導(dǎo)學(xué)生樹立遠(yuǎn)大志向,在厚植家國情懷中啟發(fā)學(xué)生的邏輯思考能力,實(shí)現(xiàn)學(xué)生理想信念教育與業(yè)務(wù)能力的協(xié)同發(fā)展。

其次,高校思政課堂要精準(zhǔn)把握娛樂限度,同“泛娛樂化”劃清時(shí)代界限。在明確思政課“立德樹人”根本任務(wù)的基礎(chǔ)上,堅(jiān)持結(jié)果導(dǎo)向與過程管控相統(tǒng)一。高校思政課的重要意義在于培育可堪大任的時(shí)代新人,引導(dǎo)學(xué)生切身感受馬克思主義的真理性與時(shí)代性,因此在教學(xué)中鼓勵(lì)適當(dāng)融入娛樂性以及新技術(shù)手段,激發(fā)學(xué)生興趣、寓教于樂,幫助學(xué)生理解、感悟課堂內(nèi)容。多媒體教學(xué)工具介入課堂教學(xué)是提升課堂質(zhì)量的有效手段,但“后真相”時(shí)代泛濫的信息對(duì)真相的解構(gòu)需要發(fā)揮思政課教師“把關(guān)人”的作用,堅(jiān)守適度娛樂底線,保證內(nèi)容選擇貼合學(xué)生實(shí)際,在情境選材、情景建構(gòu)以及教學(xué)設(shè)計(jì)中堅(jiān)持知識(shí)性與娛樂性相統(tǒng)一,確保高校思政課不走樣。