□ 俞曉紅

經(jīng)典常談常新，亦常讀常新。隨著教育部《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2017 年版2020 年修訂）》（以下簡稱“新課標(biāo)”）“整本書閱讀”要求的推出，文學(xué)教育的歷史再次選擇了《紅樓夢》。80年前，朱自清就明確提出，經(jīng)典訓(xùn)練是中等教育的必要項(xiàng)目，“做一個(gè)有相當(dāng)教育的國民，至少對(duì)于本國的經(jīng)典，也有接觸的義務(wù)”［1］1?！靶抡n標(biāo)”規(guī)定高中語文必修課8 學(xué)分須有1 學(xué)分修習(xí)“整本書閱讀與研討”，選擇性必修和選修階段不設(shè)學(xué)分，但要求“穿插在其他學(xué)習(xí)任務(wù)群中”，而明顯涵括《紅樓夢》整本書閱讀在內(nèi)的“中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典研習(xí)”和“中華傳統(tǒng)文化專題研討”兩個(gè)任務(wù)群，又分別設(shè)置了2 學(xué)分［2］10。顯而易見，高中語文教學(xué)如果漠視“新課標(biāo)”、新理念、新高考，原地固守單篇課文閱讀教學(xué)，拒絕群文閱讀和整本書閱讀，必然存在嚴(yán)重的結(jié)構(gòu)性缺陷。

指向高中生的《紅樓夢》整本書閱讀，語文教師的教學(xué)和指導(dǎo)不可或缺［3］。面對(duì)《紅樓夢》這樣一部情節(jié)復(fù)雜、人物眾多的長篇小說，尋找科學(xué)的切口，謀劃合適的選題，確定評(píng)價(jià)的維度，是很多語文教師所期盼的、也是教學(xué)現(xiàn)實(shí)亟待解決的問題。

一、找好切入角度，提高閱讀性價(jià)比

本文所謂“切口”，指的即是切入點(diǎn)、切入的角度。為什么要尋找切入點(diǎn)？從《紅樓夢》第一回開始，依序翻閱，一直到第一百二十回，難道不是最直接、最本體的“整本書閱讀”嗎？的確，是有不少中學(xué)教師采用這樣的思路和方法讓學(xué)生“通讀”《紅樓夢》，也有學(xué)者積極回應(yīng)并逐回解讀成文。但從閱讀實(shí)際看，僅讓學(xué)生逐回閱讀的“整本書通讀”效果不佳。一是因?yàn)椤都t樓夢》藝術(shù)特征與眾不同，相對(duì)于其他長篇名著，《紅樓夢》故事紛繁，人物眾多，含有多條主線、多層主題和復(fù)雜交錯(cuò)的網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)，中學(xué)生初讀不易把握小說的整體風(fēng)貌；二是因?yàn)楦咧猩喿x時(shí)間短缺，很多學(xué)生原本沒有閱讀名著的習(xí)慣，在多學(xué)科刷題程式的擠兌下，甚至連整本書通讀一遍都成了奢望。

那么，如果以10回為一個(gè)單元，每周閱讀一單元，12周完成整本書的通讀，是不是一種比較好的閱讀方法呢？相較于逐回推進(jìn)的單篇閱讀，這已接近于一種化零為整、集散為束的“群文閱讀”法。這種選擇已經(jīng)兼顧了教師指導(dǎo)方略和學(xué)生閱讀效率兩方面的問題，在一定程度上消弭了有限課時(shí)與完整閱讀的矛盾；除前五回應(yīng)該單獨(dú)設(shè)一單元，其他章回皆可如是劃分。但這樣設(shè)計(jì)會(huì)帶來另一種缺陷：它有可能會(huì)割裂原著本身內(nèi)在的敘事邏輯，打斷故事描寫的連續(xù)性和形象塑造的貫通性，因?yàn)樾≌f故事的進(jìn)程與章回序數(shù)的遞進(jìn)并不一定嚴(yán)格對(duì)應(yīng)。例如將第六回到第十五回作為一個(gè)閱讀單元，這一部分基本上敘述的是“可卿之死”故事，但與之密切相關(guān)的“秦鐘之死”卻敘在第十六回；10回一單元的閱讀法，在切去尾巴的同時(shí)，也閹割了“可卿之死”這一關(guān)鍵情節(jié)所要表達(dá)的小說題旨。又如將第十六回到第二十五回作為一個(gè)閱讀單元，雖則突出了造園緣起與元妃省親的主題關(guān)聯(lián)，園中布局與園內(nèi)居民的個(gè)性比配，園內(nèi)春景滋蔓與寶黛愛情滋生的共生共振，但卻割裂了第二十三回“寶黛共讀西廂”“黛玉獨(dú)聆牡丹”與第二十七回“黛玉葬花”之間的邏輯關(guān)聯(lián)，從而顯得有失允當(dāng)。

在這樣的狀況下，整本書閱讀的教學(xué)與指導(dǎo)就需要設(shè)置科學(xué)合理的切入角度，以便在“新課標(biāo)”所設(shè)定的時(shí)限內(nèi)使學(xué)生獲取最大的閱讀效果。

事實(shí)上，有不少研究者都已在探討《紅樓夢》整本書閱讀的切入點(diǎn)問題。天津中學(xué)吳奇提出，“如果對(duì)‘閱讀內(nèi)容’不加限制，在實(shí)際操作中……要不是走馬觀花，要不是走‘專業(yè)研究’之路”。他提出了宏觀通讀與微觀細(xì)讀相結(jié)合、按大小專題重點(diǎn)讀的思路。按專題重點(diǎn)讀，就是一個(gè)閱讀切口的選擇問題。吳奇認(rèn)為可以從主要情節(jié)切入，也可以從重要人物切入［4］13-15。這種閱讀教學(xué)思路，可以視之為“兩重點(diǎn)”說。與此同時(shí)，廣西師大梁冬麗、白鈺提出，應(yīng)將家族、青春、愛情、生命、悲劇這“五大關(guān)鍵詞”，作為品析《紅樓夢》思想意蘊(yùn)的路徑、打開其藝術(shù)寶庫的鑰匙；閱讀時(shí)可以由“小角度”走進(jìn)“大長篇”，由“教師教”走向“學(xué)生讀”，兼顧“個(gè)性化”與“多樣性”［4］22-27。顯然，這五把鑰匙就是五個(gè)切入角度，借由它們以點(diǎn)帶面、從小到大，可以串聯(lián)起整本書的大部分章回，對(duì)中學(xué)生閱讀《紅樓夢》而言，稱得上是一種涵括性與趣味性兼容的閱讀策略。

上海師大附中余黨緒提出“三聚焦”論，即聚焦大觀園、聚焦人物論、聚焦思辨性，認(rèn)為這樣能刪繁就簡、提綱挈領(lǐng)［5］27-28。這是提倡用思辨的態(tài)度，重點(diǎn)閱讀、評(píng)析大觀園中的人物群體。這樣將閱讀重點(diǎn)聚焦于主要人物形象及其故事，非常貼近成長中的高中生的閱讀心理和接受能力；而“青春”與“毀滅”兩大關(guān)鍵詞，也將一群青春女性的悲劇與家族敗亡的悲劇緊密關(guān)聯(lián)。當(dāng)然，教師采用這樣的方法指導(dǎo)中學(xué)生，如果不能準(zhǔn)確理解“三聚焦”理論的全部內(nèi)涵的話，也容易撇開或放棄對(duì)大觀園以外的人物及其活動(dòng)的審視，而《紅樓夢》里諸多關(guān)乎主題的重要情節(jié)，卻又的確是在大觀園外發(fā)生的。俞曉紅提出，將小說的關(guān)鍵情節(jié)作為切口，局部切入，故事為主體，人物為核心，而后追溯因果，關(guān)聯(lián)文本整體，適當(dāng)作文化拓展。圍繞每一關(guān)鍵情節(jié)，均可圈出10個(gè)章回，可以在保持章回互不重復(fù)的狀態(tài)下，以模塊化的解讀方式，促進(jìn)閱讀時(shí)的整體性融通［6］。

“新課標(biāo)”第一個(gè)學(xué)習(xí)任務(wù)群，在“指定范圍內(nèi)選擇閱讀一部長篇小說”部分，已經(jīng)給出明確指導(dǎo)，即“從最使自己感動(dòng)的故事、人物、場景、語言等方面入手，反復(fù)閱讀品味，深入探究”［2］11。顯而易見，故事、人物、場景、語言就是切入閱讀的四個(gè)角度，或曰四個(gè)層面。相較于“兩重點(diǎn)”“五鑰匙”“三聚焦”，這個(gè)“四層面”更有高瞻性，也更符合《紅樓夢》這部長篇小說的寫作特質(zhì)和閱讀策略。從教師而言，能夠高屋建瓴地找準(zhǔn)切口，在百萬字的經(jīng)典文本里提取關(guān)鍵情節(jié)、重要人物、精彩場景和優(yōu)美語言，進(jìn)而駕馭整本書閱讀教學(xué)，達(dá)到以簡馭繁、以少勝多的效果，是值得去認(rèn)真思考和努力實(shí)踐的事。從中學(xué)生而言，能夠在教師的高效引導(dǎo)下，讀懂《紅樓夢》的關(guān)鍵故事，理解系列重要形象，熟諳諸多經(jīng)典場景，感受小說語言魅力，從而取得較短時(shí)限與較大閱讀量之間的平衡，進(jìn)而提升審美鑒賞能力，養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣和審美思維，這也是特別值得推許的事情。

歌德曾說：“向著某一天終于要達(dá)到的那個(gè)終極目標(biāo)邁步還不夠，還要把每一步驟都看成目標(biāo)，使它作為步驟而起作用。”［7］5“找切口”是實(shí)施整本書閱讀教學(xué)的一個(gè)步驟，也是一個(gè)起步目標(biāo)?！皩?duì)標(biāo)”找好切入角度，目標(biāo)求準(zhǔn)，邁步求穩(wěn)，“把精力集中在有價(jià)值的東西上面”［7］44，助力學(xué)生提高長篇小說整本書閱讀的性價(jià)比，是實(shí)踐“新課標(biāo)”、落實(shí)“新課改”的重要一環(huán)。

二、把握選題幅度，促進(jìn)教學(xué)有效性

在找好切口后，應(yīng)選擇恰當(dāng)而豐富的文本專題進(jìn)行閱讀教學(xué)；基礎(chǔ)文本與切入點(diǎn)的對(duì)應(yīng)度越高，閱讀與教學(xué)的有效性也相應(yīng)更高。由于故事、人物、場景、語言這四個(gè)層面涵括而不限于兩重點(diǎn)、三聚焦、五鑰匙的內(nèi)蘊(yùn)范圍，圍繞它們來設(shè)計(jì)選題并把握其幅度，自然更具“整體性”意義，更能促進(jìn)教學(xué)的有效性。

作為長篇小說標(biāo)準(zhǔn)的《紅樓夢》，哪些故事是不能繞過的必講故事呢？元妃省親時(shí)曾點(diǎn)了四出戲：《豪宴》《乞巧》《仙緣》《離魂》。脂硯齋在此點(diǎn)醒讀者：這四出戲分別伏賈家之?dāng)?、元妃之死、甄寶玉送玉、黛玉之死，“所點(diǎn)之戲劇伏四事，乃通部書之大過節(jié)、大關(guān)鍵”［8］299。四出戲所伏的情節(jié)均發(fā)生在八十回后，以“戲中戲”方式綰結(jié)四大關(guān)鍵情節(jié)的元妃省親，乃是至為重要的“大關(guān)鍵”情節(jié)。它是賈氏內(nèi)部的一場莊嚴(yán)神圣的政治文化活動(dòng)，是賈氏家族到達(dá)鼎盛階段的重要標(biāo)志。因此，將元妃省親視為全書的“大過節(jié)、大關(guān)鍵”情節(jié)，毫不為過。僅就前八十回情節(jié)而言，由于寶玉挨打、探春結(jié)社、劉氏進(jìn)園、香菱學(xué)詩等故事都很醒目，都發(fā)生在大觀園中，因而通常會(huì)成為中學(xué)閱讀教學(xué)的必選項(xiàng)之外，可卿之死、探春理家、鴛鴦抗婚、二尤之死、抄檢大觀園等故事也是不可忽略的“大關(guān)鍵”情節(jié)。它們可能不一定引發(fā)學(xué)生的閱讀興趣，但它們對(duì)于表達(dá)《紅樓夢》的主題內(nèi)涵卻意義深遠(yuǎn)；而閱讀教學(xué)的職責(zé)，就是要將潛藏于故事之內(nèi)的深刻思想揭橥于故事之外。細(xì)味之，這幾組故事不僅沒有疏離“千紅一哭，萬艷同悲”這一軸心，而且在痛砭這個(gè)貴族之家政治生態(tài)污濁、道德淪喪、箕裘頹墮、危機(jī)四伏的嚴(yán)峻現(xiàn)實(shí)時(shí)，拉大了人性被扭曲、青春被毀滅、生命被踐踏的歷史景深。

哪些人物能夠成為《紅樓夢》“整本書閱讀”的重點(diǎn)目標(biāo)，應(yīng)該不成其為問題。早在20 世紀(jì)40 年代，王昆侖已經(jīng)聚焦人物形象，先以單篇文章系列解讀諸多重要形象，后集成專書《〈紅樓夢〉人物論》［9］。除了寶、黛、釵、鳳、探、紈、秦等一眾居于主體位置的人物之外，賈母與劉姥姥、襲人與晴雯、平兒與小紅，“《紅樓夢》中三烈女”鴛鴦、司棋、尤三姐，“大觀園中的遁世者”妙玉、惜春、紫鵑、芳官等五組人物也是重點(diǎn)解讀的對(duì)象；另有“賈府的太太奶奶們”“賈府的老爺少爺們”“賈府的奴仆們”等三組群像。王昆侖的《紅樓夢》人物論對(duì)當(dāng)下的整本書閱讀教學(xué)富有多種啟發(fā)意義：一是對(duì)每一形象品質(zhì)或性格的善惡優(yōu)劣均予以深刻的解剖分析，有助于培養(yǎng)學(xué)生的善惡并存思維；二是主次分明，且以類比關(guān)聯(lián)的思維方式，闡述同一類屬人物的同中之異，又揭明不同類屬人物的質(zhì)的差異，有助于訓(xùn)練學(xué)生的連類比較思維；三是語言優(yōu)美，融感性的溫情與理性的深刻為一體，有助于提升學(xué)生的語感語理程度。教師恰當(dāng)?shù)狞c(diǎn)撥與引導(dǎo)，不惟錘煉學(xué)生關(guān)聯(lián)閱讀和貫通閱讀的品質(zhì)，提升其對(duì)比閱讀和類比閱讀的水平，亦更能促進(jìn)學(xué)生良好的思維習(xí)慣與人格的養(yǎng)成。

“場景”一語涵蓋“場面”和“情景”。從場景入手切進(jìn)《紅樓夢》文本閱讀，理當(dāng)關(guān)注小說中那些至為經(jīng)典的場面情境。寶黛共讀《西廂》、黛玉獨(dú)聆《牡丹》，是以“戲中戲”的藝術(shù)技巧描寫寶黛愛情發(fā)生的精彩場景，將《西廂記》《牡丹亭》戲曲文化穿插在《紅樓夢》小說的敘事進(jìn)程中，令戲曲文本和小說文本產(chǎn)生了互文性，啟發(fā)了讀者全新的閱讀體驗(yàn)。黛玉葬花，葬的原本是自然界的落花，但它卻又是大觀園女兒青春生命行將飄零的象征，因此葬花之景便成為《紅樓夢》“以花喻人”手段運(yùn)用得最為經(jīng)典、最為至情的凄美情境。寶釵撲蝶、湘云醉眠等，無不是小說中深涵傳統(tǒng)文化韻味的優(yōu)美場景。敘事過程亦有很多精彩場面，如寶玉挨打故事中眾人救場，場面激烈而又層次井然；鴛鴦抗婚故事中鴛鴦哭訴激發(fā)賈母痛斥，探春辯冤引出熙鳳調(diào)侃，十分生動(dòng)真實(shí)，有移步換景之妙；抄檢大觀園故事中晴雯掀箱、探春反擊，都寫得出神入化，令人擊掌稱絕。

小說的語言是一個(gè)特殊的存在。它既是讀者接觸小說文本的最表層介質(zhì)，它又是讀者深層解讀文本時(shí)不可或缺的意義載體。筆者一直認(rèn)為：《紅樓夢》的語言文質(zhì)兼美，讀者鑒賞時(shí)可以從描寫語言、敘述語言和人物語言等多個(gè)層面進(jìn)行；基于提高閱讀性價(jià)比，語言鑒賞應(yīng)與故事情節(jié)解讀、人物形象剖析、場面情景鑒賞等同步進(jìn)行，注重其聚合性與縱深感，而不必單獨(dú)另選語言材料展開分析。在曹雪芹筆下，景物描寫滲透詩情畫意，肖像描寫富含文化韻味，心理描寫則細(xì)膩生動(dòng)、層次豐富，人物語言描寫則達(dá)到古代小說個(gè)性化的至高境界。然而閱讀一部經(jīng)典小說，僅分析《紅樓夢》語言表層的意義是不夠的，我們還應(yīng)該穿透語詞層面去探討文本深層的東西，去觸摸去感悟那些蘊(yùn)涵小說主題的內(nèi)容。美國教育家艾德勒認(rèn)為，分析閱讀是一種較高層次的優(yōu)質(zhì)閱讀，主題閱讀則是一種最高層次的閱讀，讀者需要進(jìn)行關(guān)聯(lián)性閱讀并形成主題分析，它是一種最主動(dòng)、最有收獲的閱讀［10］20-21。

《紅樓夢》中有一種值得讀者進(jìn)行關(guān)聯(lián)性深層閱讀的特殊語言，那就是小說中的詩詞曲賦。有學(xué)者認(rèn)為明清小說中的詩詞曲賦都是一種“寄生的”文體，這實(shí)際上是因?yàn)椴涣私夤糯≌f與生俱來的韻散結(jié)合敘事體制而導(dǎo)致的誤解。不過《紅樓夢》之前的小說，其韻文與散文的配合多有彼此疏離的狀況，而《紅樓夢》中的韻文卻與散文的敘述結(jié)合得非常緊密，如果跳過了這些詩詞曲賦，可能不影響常態(tài)化閱讀，但卻一定不能到達(dá)主題閱讀的深處。以《好了歌解》為例，它在書寫世事滄桑、人生無常方面，與《好了歌》同樣具有哲理的高度，但較之《好了歌》又更具直指生命現(xiàn)實(shí)的寬度與厚度。甲戌本側(cè)批將這種生命的悲涼逐一揭明：從首句“陋室空堂”開始，直到“今嫌紫蟒長”句止，每一句都有確指的對(duì)象和事件，從寶玉到釵黛，從賈赦到巧姐，從家族到個(gè)體，忽起忽落，或榮或衰，倏痛倏愛，悲歡交替，句句落實(shí)，句句觸目驚心。讀者可以視之為作者的一種預(yù)示手段，但當(dāng)我們將諸條側(cè)批和同頁眉批進(jìn)行關(guān)聯(lián)閱讀，對(duì)所涉人物進(jìn)行整本書故事的貫通閱讀，就會(huì)感受到人世的諸般悲歡中深涵的青春悲劇、生命悲劇和家族悲劇彼此交融的深刻主題。

進(jìn)而言之，《紅樓夢》的故事、人物、場景、語言并非彼此獨(dú)立的存在，故事或許呈現(xiàn)為一幅幅場景，而人物性格始終處于故事與場景的核心，語言是作者通向讀者心靈世界的橋梁。無論從何切口進(jìn)入，也無論選取哪一專題，整本書閱讀教學(xué)都需要對(duì)文本材料進(jìn)行解構(gòu)重組使之再生；文本資源內(nèi)涵的豐富深厚，為主題閱讀提供了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。如歌德所說，經(jīng)典的作家作品，總是會(huì)“把全部人性的各種傾向，無論在高度上還是在深度上都描寫得竭盡無余”，讓后來人“心悅誠服地認(rèn)識(shí)到已經(jīng)有一個(gè)深不可測、高不可攀的優(yōu)異作家在那里”［7］14，在欣賞時(shí)藝術(shù)家人格的這種雄偉力量，開擴(kuò)了我們的心胸，把我們提升到從來沒有過的高度”［7］211。經(jīng)由關(guān)聯(lián)閱讀、貫通閱讀而獲得的主題意涵的把握，必能助成青少年讀者優(yōu)良的思維品質(zhì)的培養(yǎng)和才智情感的成長。這是《紅樓夢》整本書閱讀的真諦。

三、確定評(píng)價(jià)維度，筑牢教育質(zhì)量觀

當(dāng)教學(xué)與指導(dǎo)在《紅樓夢》整本書閱讀進(jìn)程中是一種不可或缺的存在時(shí)，一個(gè)問題自然浮出水面：什么樣的閱讀教學(xué)才是符合課程標(biāo)準(zhǔn)要求的“整本書閱讀與研討”的教學(xué)？這就需要確立教學(xué)評(píng)價(jià)的維度。筆者以為，評(píng)判整本書閱讀教學(xué)指導(dǎo)課的優(yōu)劣高下，關(guān)鍵看他是否做到了以下幾點(diǎn)。

一是立足課標(biāo)。教師有沒有“對(duì)標(biāo)”尋找切口，設(shè)計(jì)選題，開展閱讀；能否激發(fā)中學(xué)生的閱讀興趣，培養(yǎng)其良好的閱讀習(xí)慣，拓寬其文化視野，訓(xùn)練其發(fā)展思維。二是觀照整體。教師能不能抓住重點(diǎn)選題設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容；是否從“整體性”出發(fā)，將專題內(nèi)容與整本書作關(guān)聯(lián)性閱讀和貫通性閱讀。三是體現(xiàn)研討。教師有沒有在共識(shí)、通識(shí)的基礎(chǔ)上，通過話題設(shè)置，引導(dǎo)和驅(qū)動(dòng)學(xué)生開展研討式學(xué)習(xí)；能不能錘煉學(xué)生的連類比較思維與創(chuàng)新思維，促進(jìn)其思維品質(zhì)的提升。四是促進(jìn)遷移。教師能不能通過《紅樓夢》整本書閱讀教學(xué)，促進(jìn)學(xué)生閱讀經(jīng)驗(yàn)方法的有效遷移；是否借助經(jīng)典文本的閱讀體悟，促進(jìn)學(xué)生寫作思維與寫作水平的整體提升。

前三條筆者已多有闡明［3］［6］，此不贅述。第四條有關(guān)閱讀經(jīng)驗(yàn)的遷移，仍屬“對(duì)標(biāo)”實(shí)施教學(xué)；而促進(jìn)寫作思維水平之說，不僅基于讀寫結(jié)合的語文教學(xué)原則，而且也基于名著文本的本質(zhì)特征及其資源效益。《紅樓夢》是一座豐富的閱讀資源庫，也是一個(gè)寶貴的寫作資源庫。原著本身就給出了文學(xué)資源轉(zhuǎn)化運(yùn)用的至佳范例。即使筆墨不多的人物出場，在曹雪芹筆下，也都會(huì)處理成意境化的生動(dòng)場面。第三回王熙鳳出場，一句“我來遲了，不曾迎接遠(yuǎn)客”旁，甲戌本眉批曰：“未寫其形，先使聞聲，所謂‘繡幡開遙見英雄俺’也?！保?］120第二十五回賈寶玉想再見到林紅玉，“一抬頭，只見西南角上游廊底下欄桿上似有一個(gè)人倚在那里，卻恨面前有一株海棠花遮著，看不真切”［11］336。甲戌本雙行夾批道：“余所謂此書之妙皆從詩詞句中泛出者，皆系此等筆墨也。試問觀者，此非‘隔花人遠(yuǎn)天涯近’乎？”［8］381第三十回寫五月薔薇架下，薔薇花盛葉茂，賈寶玉隔著籬笆洞，看到齡官用簪子在地上劃著“薔”字；雨起時(shí)，齡官反觀寶玉，“一則寶玉臉面俊秀；二則花葉繁茂，上下俱被枝葉隱住，剛露著半邊臉”［11］416，一時(shí)認(rèn)作是個(gè)丫鬟。這一場景，恰似一幅雙面繡，將“隔花陰人遠(yuǎn)天涯近”的情境寫了個(gè)十足十?！都t樓夢》的整本書閱讀教學(xué)，須特別關(guān)注這些從前人詩詞曲句中化用而出的散文文本，在體味語言美感、實(shí)施文學(xué)教育的同時(shí)，也在理性地指向經(jīng)典資源轉(zhuǎn)化運(yùn)用的寫作指導(dǎo)。

借助考評(píng)手段來引導(dǎo)高中生的整本書閱讀，是多個(gè)省市嘗試過的語文教育策略。課程評(píng)價(jià)或許僅面對(duì)語文教師，而語文考評(píng)卻又無不是師生雙方的面向。在各級(jí)各類考評(píng)中，高考是最大的總結(jié)性評(píng)價(jià)。高考語文卷出現(xiàn)《紅樓夢》試題，“進(jìn)一步明確各類課程的功能定論，與高考綜合改革相銜接”［2］3這一國家意志和教育思想的導(dǎo)向性措施。2017 年，北京市將《紅樓夢》等名著作為高考必考項(xiàng)目明確寫進(jìn)《考試說明》。此后數(shù)年，北京、天津、上海等地高考語文試題也越來越貼近《紅樓夢》“整本書閱讀”的導(dǎo)向意圖。2023年高考語文北京卷10分的微寫作選題之一，即預(yù)設(shè)了一個(gè)情境：文學(xué)社社刊擬開設(shè)“花開紙上”讀書專欄。要求考生“從經(jīng)典的文學(xué)作品中選一個(gè)與花卉有關(guān)的場景，從自己的感受出發(fā)，寫一段短評(píng)”。盡管北京卷名著閱讀明確在《論語》《紅樓夢》兩者間輪換命題，而2022年已考《紅樓夢》、2023 年考了《論語》，但熟悉《紅樓夢》的考生十有八九仍然會(huì)選取這部名著中的材料來完成這道微寫作題。2017年北京卷10分的微寫作題之一，是要求在林黛玉、薛寶釵、史湘云、香菱之中選擇一人，用一種花來比喻并說明理由。如果說這道題乃以人物為中心，聯(lián)系相關(guān)情節(jié)畫面來寫形象的話，那么“花開紙上”的命意，則是以場景為中心，聯(lián)系人物特質(zhì)來寫感受。兩者形異而質(zhì)同，目的都指向經(jīng)典名著的關(guān)聯(lián)性閱讀。

《紅樓夢》進(jìn)入高考語文試題，有其宏觀上的戰(zhàn)略意義；就它對(duì)語文教育的示范意義而言，微觀命題的精當(dāng)妥帖仍需要多加斟酌思考。經(jīng)典文學(xué)作品固然有其多元化的闡釋空間，但微觀文本的解讀，仍當(dāng)有其內(nèi)涵的確定性意義。

2022 年高考語文全國甲卷60 分寫作，選取《紅樓夢》“大觀園試才題對(duì)額”一回關(guān)于園中水面橋上亭子題名的情節(jié)場面，要求評(píng)判“翼然”“瀉玉”“沁芳”三個(gè)選項(xiàng)的藝術(shù)效果，結(jié)合學(xué)習(xí)生活經(jīng)驗(yàn)寫一篇文章。材料同時(shí)給出了“直接移用”“借鑒化用”“情境獨(dú)創(chuàng)”三種已然判斷作為引發(fā)思考的邏輯起點(diǎn)，為考生提供了選擇與發(fā)揮的足夠空間。但如果命題者帶有引導(dǎo)“《紅樓夢》整本書閱讀”的潛在意向，那么照顧到原著題名優(yōu)劣及作者構(gòu)思意圖來解讀三詞，就會(huì)將“沁芳”作為最優(yōu)選擇項(xiàng)。一是因?yàn)橥ぴ谇辶髦希瑝核?，題名意宜近水，“翼然”疏離了“壓水”情境，且已被賈政否定；二是因?yàn)椤盀a玉”意境粗陋，與省親頌圣的目標(biāo)產(chǎn)生違和之感，且亦被賈寶玉否定；三是因?yàn)檫@道清流春天時(shí)，兩岸柳條嫩綠、扶風(fēng)照水，桃花紛飛、水面沁香，因此“沁芳”二字最貼近亭邊水岸景致。寶玉所擬七言對(duì)聯(lián)“繞堤柳借三篙翠，隔岸花分一脈香”，寫出了亭子壓水的空間位置特征和柳垂花覆、芳香四溢的景象畫面，是故上聯(lián)脂批云“要緊，貼切水字”，下聯(lián)脂批云“恰極，工極”［8］276。如果聯(lián)系第二十三回、第二十七回以及小說主題可知，“沁芳”系寶玉獨(dú)創(chuàng)，不惟新雅，而且為寶黛共讀《西廂》、黛玉葬花等情節(jié)和“落紅成陣”“花落水流紅，閑愁萬種”等畫面埋下伏筆，更應(yīng)和了“千紅一哭，萬艷同悲”的主題。因此，如果有考生選“沁芳”為中心詞，闡釋后再展開聯(lián)想，力推“創(chuàng)新”，立意準(zhǔn)確高遠(yuǎn)，且貼近時(shí)代精神，應(yīng)是最佳思路。兼顧命題的起點(diǎn)和落點(diǎn)，考查學(xué)生的思維品質(zhì)，初衷毋庸置疑；但命題材料本身包含了“選最優(yōu)”與“可多選”的矛盾，倡導(dǎo)“親近名著”和制造“闡釋空間”彼此悖逆，這就反映出名著閱讀實(shí)施進(jìn)程中的一種躊躇與局促。

2022年高考語文上海卷有一道3分的選擇題，設(shè)置了一個(gè)學(xué)生小組改編“寶玉挨打”情節(jié)參加學(xué)校演出的情境，規(guī)定的目標(biāo)是“力求臺(tái)詞符合原著中人物的身份與性格”。題干要求在4 個(gè)臺(tái)詞選項(xiàng)中選出“最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)”，可見這是一道單選題?？忌绻皇煜ぴ瑒荼夭荒茏鞒稣_的選擇。問題在于4 個(gè)備選項(xiàng)答案中，正確項(xiàng)并非是唯一的一個(gè)：

A.黛玉對(duì)寶玉說：早就對(duì)你說過，你真是執(zhí)迷不悟啊。

B.寶釵對(duì)寶玉說：這次活該，你挨打就是自食其果。

C.賈母對(duì)賈政說：你想想你父親是怎么管教你的。

D.王夫人對(duì)賈政說：我現(xiàn)在就死給你看，一了百了。

顯而易見，A 和B 都不符合小說文本的既定內(nèi)容，但C和D卻都能找到相應(yīng)的文本根據(jù)。寶玉挨打，王夫人救場時(shí)抱住賈政說：“既要勒死他，快拿繩子來先勒死我，再勒死他?！辟Z母訓(xùn)斥賈政時(shí)說：“當(dāng)初你父親怎么教訓(xùn)你來！”［11］447、448這道題小口切入，用陌生的問題情境考察學(xué)生對(duì)名著的熟讀程度及其轉(zhuǎn)化思維，出發(fā)點(diǎn)和考評(píng)目的都十分明確。從命題意圖看，自然不會(huì)在單選題里設(shè)置兩個(gè)正確項(xiàng)；干擾項(xiàng)失效，答案不唯一，應(yīng)是命題者自己對(duì)文本不夠熟悉之故。后評(píng)分細(xì)則以選C 得3 分、選D 得2 分來調(diào)整命題不精當(dāng)所可能導(dǎo)致的失衡局況。

《紅樓夢》整本書閱讀進(jìn)入“新課標(biāo)”、新課程、新高考，是語文教育改革的進(jìn)步，也是文學(xué)教育實(shí)施的過程。如何筑牢語文教育質(zhì)量觀，在中學(xué)生、語文教師與高考命題之間獲得閱讀、教學(xué)和評(píng)價(jià)的平衡；如何融道于術(shù)，在共識(shí)、通識(shí)基礎(chǔ)上充分利用學(xué)術(shù)資源，推動(dòng)大中之間基于問題討論的應(yīng)用式貫通；如何在文學(xué)教育和語文教育之間獲得文本解讀的確定性和一致性等，都是值得教育者深入研究的問題。歌德曾言：“人的全部意識(shí)和努力都是針對(duì)外在世界及周圍世界的……只有在他感到歡喜或苦痛的時(shí)候，人才認(rèn)識(shí)到自己。人也只有通過歡喜和苦痛，才學(xué)會(huì)什么應(yīng)追求和什么應(yīng)避免?！保?］178如果教育過程讓每一個(gè)體都能深切感受到經(jīng)典文本那種種觸動(dòng)心靈的審美體驗(yàn)，借此獲得感悟歡喜或苦痛的見識(shí)力，提升了思維品質(zhì)和人格力量，并將這種見識(shí)表達(dá)出來，這也就是文學(xué)教育或語文教育所要達(dá)至的理想目標(biāo)之一了。