羅會(huì)宇，程典子

（新鄉(xiāng)醫(yī)學(xué)院馬克思主義學(xué)院，河南 新鄉(xiāng) 453003）

“3·18”學(xué)校思想政治理論課教師座談會(huì)指出，推動(dòng)思想政治理論課改革創(chuàng)新， 要不斷增強(qiáng)思政課的思想性、理論性和親和力、針對(duì)性，要堅(jiān)持“八個(gè)相統(tǒng)一”原則［1］。 2022年4月25日，習(xí)近平在中國(guó)人民大學(xué)考察時(shí)，首次提出“思政課的本質(zhì)是講道理”［2］的科學(xué)論斷，要求把道理講深、講透、講活，為思政課守正創(chuàng)新提供了基本的思想遵循［3］。 思政課要契合其本質(zhì)，提升其理論性和親和力，首先要厘清學(xué)理性與親和力之間的關(guān)系。

一、思政課學(xué)理性與親和力關(guān)系的認(rèn)知誤區(qū)

學(xué)理性的核心在于強(qiáng)調(diào)課程教育內(nèi)容的系統(tǒng)性、科學(xué)性。 如果說(shuō)政治性是思政課的導(dǎo)向之魂，那么學(xué)理性則是思政課的科學(xué)支撐。 思政課的教育職責(zé)在于對(duì)學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)的馬克思主義理論教育，其教育內(nèi)容是以馬克思主義為根本指導(dǎo)思想的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)［4］。 思政課的學(xué)理性要求講清楚馬克思主義理論本身的系統(tǒng)性、理論性和科學(xué)性，講清楚馬克思主義中國(guó)化系列成果與馬克思主義理論之間的繼承性、統(tǒng)一性和創(chuàng)新性，尤其要講清楚“馬克思主義是什么”“馬克思主義為什么行”“中國(guó)共產(chǎn)黨為什么能”“中國(guó)特色社會(huì)主義為什么好” 等重大理論問(wèn)題［5］。

親和力最早是屬于化學(xué)領(lǐng)域的概念， 是指一種原子與另外一種原子之間的關(guān)聯(lián)特性， 后來(lái)被引入人際關(guān)系領(lǐng)域。 高校思政課的親和力是指思政課對(duì)大學(xué)生群體的吸引力和感染力［6］。 這里的親和力并不是一個(gè)單向力，而是一種系統(tǒng)合力，綜合表現(xiàn)為教師素養(yǎng)、教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、教學(xué)形式、教學(xué)環(huán)境等多維度親和力。

正如習(xí)近平總書記所言， 辦好思政課關(guān)鍵在教師。 突出思政課的親和力關(guān)鍵也在教師。 然而，部分思政理論課教師對(duì)于思政課的學(xué)理性與親和力的關(guān)系還存在一些認(rèn)知誤區(qū)， 具體表現(xiàn)在兩個(gè)方面。 第一，認(rèn)為學(xué)理性是親和力的克星，要想拉近思政課與學(xué)生的心理距離，須疏遠(yuǎn)理論、回避原理。不可否認(rèn)，思政課曾經(jīng)一度在大學(xué)生心中留下了抽象晦澀、枯燥乏味的印象。 但大學(xué)生對(duì)思政課不感興趣并不等于他們反感理論、拒斥原理，最多只能說(shuō)明他們對(duì)既有思政課所呈現(xiàn)的理論和原理不感興趣。第二，認(rèn)為要想增強(qiáng)思政課的親和力，須說(shuō)學(xué)逗唱、吸引學(xué)生。緊跟時(shí)代步伐、回應(yīng)學(xué)生關(guān)切，這是思政課教師的職責(zé)所在。 但部分教師過(guò)分追新捧熱、迎合討好，最終使課程的娛樂(lè)味削弱了思政味， 時(shí)尚性沖淡了學(xué)理性。 如此一來(lái)，不是思政課引領(lǐng)學(xué)生價(jià)值，而是學(xué)生口味倒逼思政課走形， 進(jìn)而偏離了思政課的本質(zhì)要求，抑制了思政課的教育功能。

二、思政課學(xué)理性與親和力關(guān)系的辯證分析

第一，思政課的學(xué)理性和親和力目標(biāo)一致，二者均服務(wù)于思政課的根本性質(zhì)和重要功能。 2019年12月， 習(xí)近平總書記在全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議上提出“四為”方針，即我國(guó)高等教育要為人民服務(wù)、為中國(guó)共產(chǎn)黨治國(guó)理政服務(wù)、 為鞏固和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義制度服務(wù)、 為改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)［7］。 就性質(zhì)而言，高校思政課作為我國(guó)主流意識(shí)形態(tài)的宣傳陣地，政治性是其根本性質(zhì)。 因此，政治性是高校思政課的“是其所是”的內(nèi)在依據(jù)，是課程建設(shè)和深化改革的方向引領(lǐng)， 是學(xué)理性和親和力的共同目標(biāo)。 學(xué)理性能夠系統(tǒng)彰顯馬克思主義理論的邏輯魅力、理論引力和創(chuàng)新活力，為使青年大學(xué)生樹立正確政治信仰提供學(xué)理支撐。 親和力則能夠增強(qiáng)主流意識(shí)形態(tài)的吸引力和感召力， 為激發(fā)青年大學(xué)生樹愛(ài)國(guó)心、 立報(bào)國(guó)志和踐愛(ài)國(guó)行營(yíng)造和諧氛圍。 脫離政治性的學(xué)理性和親和力，將是無(wú)的之矢，沒(méi)有意義甚至?xí)鸱醋饔?。就功能而言，高校思政課作為意識(shí)形態(tài)上層建筑的組成部分， 客觀地反映了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和政治制度的性質(zhì)，具有價(jià)值引領(lǐng)、規(guī)范言行和社會(huì)整合的重要功能。 學(xué)理性為思政課重要功能的實(shí)現(xiàn)提供理論支持， 只有深入研究馬克思主義理論和思政教育教學(xué)規(guī)律， 才能向大學(xué)生精準(zhǔn)適切地傳授馬克思主義理論， 才能促進(jìn)大學(xué)生將科學(xué)理論自覺(jué)轉(zhuǎn)化為正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。親和力為思政課重要功能的實(shí)現(xiàn)提供環(huán)境支撐， 只有全面塑造思政課教師的核心素養(yǎng)， 深入挖掘大學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律和心理特征， 才能促進(jìn)大學(xué)生積極運(yùn)用馬克思主義科學(xué)理論引領(lǐng)價(jià)值、規(guī)范言行和服務(wù)社會(huì)。

第二，學(xué)理性是親和力的生成前提。 學(xué)理性是思政課之魂。 思政課的核心內(nèi)容即系統(tǒng)化傳授馬克思主義基礎(chǔ)理論和馬克思主義中國(guó)化系列成果， 教育引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)世界和中國(guó)發(fā)展大勢(shì)， 準(zhǔn)確把握人類社會(huì)發(fā)展和中國(guó)社會(huì)發(fā)展的歷史必然性， 樹立為共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想而奮斗的恒定志向和堅(jiān)強(qiáng)信心［7］。 學(xué)理性正是親和力的重要源泉。 教師只有用馬克思主義理論的邏輯性吸引人，用馬克思主義理論的徹底性說(shuō)服人，用馬克思主義最新成果感染人， 才可能孕育思政課的親和力［8］。 大學(xué)生只有真正體悟和認(rèn)同馬克思主義的理論魅力，才能自愿走近理論、親近理論，將其自覺(jué)轉(zhuǎn)化為觀察世界、認(rèn)識(shí)社會(huì)、理解現(xiàn)實(shí)和處理問(wèn)題的理論武器，最終實(shí)現(xiàn)理論內(nèi)化于心、外化于行。 如果教師為了拉近與學(xué)生的心理距離， 一味地過(guò)分迎合學(xué)生的興趣需求， 而不求將馬克思主義理論本身講準(zhǔn)、講深、講透，那么思政課必定流于淺泛、立“地”而不頂“天”，難以讓學(xué)生產(chǎn)生持久的親近感、信任感和趨同感。

第三，親和力是學(xué)理性的實(shí)現(xiàn)保障。 高校思政課的教育目標(biāo)在于對(duì)大學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)的馬克思主義理論教育，以馬克思主義的科學(xué)武器武裝大學(xué)生頭腦。然而，理論深刻、邏輯嚴(yán)整的馬克思主義真理體系不會(huì)自動(dòng)轉(zhuǎn)化為大學(xué)生科學(xué)的世界觀、 價(jià)值觀和人生觀，需要以教師主導(dǎo)的教育活動(dòng)為中介，在大學(xué)生心理接受、價(jià)值認(rèn)同和行為轉(zhuǎn)化等機(jī)制的共同作用下，實(shí)現(xiàn)真理體系向信仰體系轉(zhuǎn)化， 知識(shí)體系向思想體系轉(zhuǎn)化，基本原理向生活道理轉(zhuǎn)化，根本方法向管用辦法轉(zhuǎn)化，理論體系向行為規(guī)約轉(zhuǎn)化［9］。 親和力是實(shí)現(xiàn)這一系列轉(zhuǎn)化的保障和關(guān)鍵。 思政課并不是自說(shuō)自話的理論告白，而是涵蓋知情意行的師生交流。親其師，信其道；尊其師，奉其教；敬其師，效其行。學(xué)生只有親近教師、尊敬師長(zhǎng)，才能信道、奉教和效行。如果教師傳授馬克思主義理論， 只是刻板追求理論的深刻、徹底，片面強(qiáng)調(diào)理論的系統(tǒng)、精準(zhǔn)，而不深入研究思政教育教學(xué)規(guī)律，不用心剖析學(xué)生認(rèn)知規(guī)律，不注重將嚴(yán)謹(jǐn)規(guī)范的學(xué)術(shù)語(yǔ)言轉(zhuǎn)化為鮮活靈動(dòng)的生活語(yǔ)言， 不善于用真實(shí)具體的現(xiàn)實(shí)數(shù)據(jù)還原抽象凝練的科學(xué)結(jié)論，那么思政課必定高不可攀、頂“天”而不立“地”，難以讓馬克思主義理論散發(fā)其內(nèi)在的吸引力和感召力。

總之， 思政課的學(xué)理性與親和力之間并非直接正向或負(fù)向相關(guān)， 即強(qiáng)調(diào)學(xué)理性并不必然削弱課堂的親和力，注重親和力也不必然弱化課堂的學(xué)理性。思政課的學(xué)理性和親和力共同服務(wù)于思政課的政治性，學(xué)理性是親和力生成的前提，親和力是學(xué)理性實(shí)現(xiàn)的保障，但二者之間要發(fā)生上述關(guān)聯(lián)，還需要倚仗其他媒介。

三、思政課學(xué)理性與親和力之間的關(guān)鍵媒介

馬克思主義本身的理論性、 科學(xué)性和系統(tǒng)性無(wú)法自動(dòng)轉(zhuǎn)化為面向大學(xué)生的親近感、 認(rèn)同感和歸屬感， 而促成這一轉(zhuǎn)化正是思政課的主要任務(wù)和特殊使命。 習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，辦好思想政治理論課關(guān)鍵在教師，關(guān)鍵在發(fā)揮教師的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性［10］。學(xué)理性和親和力的關(guān)鍵媒介也在教師。教師的政治立場(chǎng)、育人情懷、理論功底、教授藝術(shù)、思維視野和人格魅力等因素， 關(guān)系著思政課的學(xué)理性發(fā)揮和親和力產(chǎn)出， 決定了學(xué)理性與親和力之間的作用方式和轉(zhuǎn)化效果，進(jìn)而影響思政課立德樹人的實(shí)效。

第一，教師的政治立場(chǎng)。 思政課的根本任務(wù)在于培育大學(xué)生的理想信念。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)“要讓有信仰的人講信仰”。思政課教師只有自身堅(jiān)定馬克思主義信仰，堅(jiān)守社會(huì)主義和共產(chǎn)主義信念，堅(jiān)信共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想， 學(xué)懂弄通馬克思主義基本原理和基礎(chǔ)理論， 自覺(jué)善用馬克思主義中國(guó)化理論成果武裝頭腦， 高度關(guān)注我國(guó)經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)文明和黨的建設(shè)，持續(xù)跟進(jìn)國(guó)家改革發(fā)展穩(wěn)定、內(nèi)政外交國(guó)防、治黨治國(guó)治軍的戰(zhàn)略部署，留心體察學(xué)情、民情、黨情、國(guó)情和世情， 才能在面對(duì)紛繁蕪雜的社會(huì)思潮時(shí)做到立場(chǎng)堅(jiān)定、敢于亮劍，在面對(duì)尖銳敏感的學(xué)生疑惑時(shí)做到政治清醒、自信回應(yīng)。

第二，教師的育人情懷。 大學(xué)生正處于“拔節(jié)孕穗”期，他們觀察、認(rèn)知、理解、服務(wù)社會(huì)的觀念尚不成熟，需要教師積極引導(dǎo)他們精神成人、實(shí)踐成才。正如習(xí)近平總書記所言，“教師在課堂上展現(xiàn)的情懷最能打動(dòng)人，甚至?xí)绊憣W(xué)生一生”［10］。 思政課教師要有家國(guó)情懷，時(shí)刻牽掛國(guó)家和民族，用心關(guān)注時(shí)代和社會(huì)發(fā)展，善用科學(xué)理論剖析優(yōu)勢(shì)、總結(jié)短板，激發(fā)大學(xué)生立鴻鵠志、做奮斗者。 要有傳道情懷，真心信仰、真學(xué)活用、真情傳授馬克思主義，激勵(lì)大學(xué)生做馬克思主義的學(xué)習(xí)者、宣傳者和踐行者。要有仁愛(ài)情懷，真切關(guān)心學(xué)生成人成才，仁心呵護(hù)真善美的種子，用愛(ài)澆灌師生情誼，引領(lǐng)大學(xué)生于己求真、與人為善和生活求美。教師要用深厚家國(guó)情懷育人，用執(zhí)著傳道情懷化人，以滿腔仁愛(ài)情懷感人，使思政課成為有高度、有力度、有溫度的課。

第三， 教師的理論功底。 教師的根本任務(wù)是傳道、授業(yè)和解惑。思政課教師要想做到精準(zhǔn)傳播馬克思主義科學(xué)理論、嫻熟傳授馬克思主義具體應(yīng)用、及時(shí)回應(yīng)和幫助解決學(xué)生困惑， 就必須學(xué)原著、 讀原文、悟原理，切實(shí)做到理論功底扎實(shí)。 首先，理論要精。 這就要求思政課教師既要縱向概覽——整體全面地了解馬克思主義基礎(chǔ)理論和中國(guó)化系列成果全貌， 又要深度品讀——系統(tǒng)深入地把握經(jīng)典理論的提出背景、理論淵源、確切內(nèi)涵和創(chuàng)新之處，真正做到“學(xué)懂”。 其次，理解要透。 這就要求思政課教師既要還原理論——回到理論所處的時(shí)空原點(diǎn)理解評(píng)價(jià)， 又要回歸實(shí)際——結(jié)合中國(guó)所處的具體實(shí)際深度闡釋，真正做到“悟透”。最后，用法要實(shí)。這就要求思政課教師既要關(guān)照現(xiàn)實(shí)——在解釋和改造中國(guó)具體實(shí)際中去學(xué)， 又要回應(yīng)問(wèn)題——從理論的高度去剖析和回應(yīng)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題和學(xué)生關(guān)切，真正做到“用實(shí)”。思政課教師要做到理論精、理解透和用法實(shí)，使思政課成為有厚度、有深度、有親和度的課。

第四，教師的教授藝術(shù)。 教授藝術(shù)涵蓋教師的問(wèn)題開發(fā)、教學(xué)設(shè)計(jì)（包括教學(xué)理念、教學(xué)目標(biāo)、學(xué)情分析、教學(xué)方法和教學(xué)環(huán)境的設(shè)計(jì)）、課堂教學(xué)（包括教學(xué)組織、語(yǔ)言教態(tài)）三個(gè)維度、八個(gè)方面的技能，是思政課教師的立身之本。 其中，在問(wèn)題開發(fā)方面，要求思政課教師既要在自身的學(xué)習(xí)和研究活動(dòng)中善于發(fā)現(xiàn)、研究和解決問(wèn)題，又要在教學(xué)活動(dòng)中善于圍繞時(shí)代熱點(diǎn)、現(xiàn)實(shí)難點(diǎn)和學(xué)生興趣點(diǎn)開發(fā)設(shè)計(jì)問(wèn)題。在教學(xué)設(shè)計(jì)方面， 要求思政課教師的教學(xué)理念要 “新”——及時(shí)更新教學(xué)理念、激活思政課堂，教學(xué)目標(biāo)要“明”——明確設(shè)定學(xué)生的知識(shí)增長(zhǎng)、 能力提升與價(jià)值塑造的具體目標(biāo)，學(xué)情分析要“準(zhǔn)”——深入調(diào)研學(xué)生的知識(shí)儲(chǔ)備、能力現(xiàn)狀、素質(zhì)水平、認(rèn)知規(guī)律和心理特征，教學(xué)方法要“當(dāng)”——準(zhǔn)確適用教學(xué)內(nèi)容、有機(jī)融合學(xué)生特點(diǎn)，教學(xué)環(huán)境要“和”——高度契合教學(xué)需求、恰當(dāng)營(yíng)造學(xué)習(xí)氛圍。 在課堂教學(xué)方面，要求思政課教師教學(xué)組織要“順”——整體順應(yīng)教學(xué)設(shè)計(jì)原有規(guī)劃、靈活依據(jù)學(xué)生狀態(tài)適時(shí)調(diào)整，語(yǔ)言教態(tài)要“美”——語(yǔ)言鮮活規(guī)范、教態(tài)親和自然。

第五，教師的思維視野。 習(xí)近平總書記指出，思政課教學(xué)是一項(xiàng)非常有創(chuàng)造性的工作［10］。 思政課教師要具有創(chuàng)新、辯證、底線三大思維和知識(shí)、國(guó)際、歷史三大視野。就思政課教師的思維而言：創(chuàng)新思維即融合新媒體新技術(shù)創(chuàng)新教學(xué)方式， 賦予大學(xué)生深刻的學(xué)習(xí)體驗(yàn)； 辯證思維即善于通過(guò)辯證分析闡明規(guī)律，賦能學(xué)生觀察社會(huì)、認(rèn)識(shí)世界；底線思維即引導(dǎo)學(xué)生正面思考，建構(gòu)科學(xué)思維方法。就思政課教師的視野而言：知識(shí)視野要“廣”——以馬克思主義為指導(dǎo)，廣泛涉獵其他學(xué)科知識(shí)；國(guó)際視野要“寬”——善用國(guó)內(nèi)外的事實(shí)、案例、素材作對(duì)比，引導(dǎo)學(xué)生在批判鑒別中明辨是非；歷史視野要“深”——熟諳中華文明史、黨史、新中國(guó)史、改革開放史和社會(huì)主義發(fā)展史，通過(guò)歷史鏡頭的推拉搖移，激勵(lì)學(xué)生在感悟歷史中肩扛民族復(fù)興大任。

第六，教師的人格魅力。 教師的人格魅力是一種系統(tǒng)性綜合要求，除了前述五個(gè)方面所蘊(yùn)含的內(nèi)容，還主要包括德性要高、自律要嚴(yán)、人格要正。首先，德性要高。 思政課教師要注重提升個(gè)人德性， 嚴(yán)守大德、遵守公德、堅(jiān)守私德，臺(tái)上臺(tái)下、課內(nèi)課外要德行一致、知行合一，成為學(xué)生效仿學(xué)習(xí)的標(biāo)桿。其次，自律要嚴(yán)。 思政課教師要嚴(yán)于律己，把住政治底線、遵守教學(xué)紀(jì)律，牢牢掌握課堂話語(yǔ)權(quán)和主導(dǎo)權(quán)，積極弘揚(yáng)社會(huì)正能量和主旋律，既不回避問(wèn)題，也要敢于及時(shí)亮劍，成為學(xué)生辨別是非的明燈。最后，人格要正。思政課教師要挺直腰桿做人、堂堂正正做事、踏踏實(shí)實(shí)為學(xué)、心誠(chéng)意正育才，以廣博學(xué)識(shí)吸引學(xué)生，以浩然正氣感召學(xué)生，以扎實(shí)功底說(shuō)服學(xué)生，以崇高境界征服學(xué)生，成為可敬可親可學(xué)的師者。

四、思政課學(xué)理性與親和力關(guān)系的平衡策略

平衡思政課學(xué)理性與親和力之間的張力， 關(guān)鍵在于思政課教師隊(duì)伍的能力、 素質(zhì)和相關(guān)保障機(jī)制建設(shè)，具體有以下四個(gè)著力點(diǎn)。

第一，尊重教學(xué)活動(dòng)的創(chuàng)造屬性。 長(zhǎng)期以來(lái)，思政課教學(xué)任務(wù)繁重，大部分教師不是“在上課”，就是在“去上課”的路上，沒(méi)有時(shí)間和精力來(lái)研磨教學(xué)，淪為忙碌的“教書匠”，思政課的創(chuàng)造屬性從此被遮蔽。事實(shí)上， 馬克思主義理論和思政教育絕不能機(jī)械地照本傳經(jīng)，而是一種極具創(chuàng)造性的工作。教學(xué)本身是一種指向未知的探索活動(dòng)， 學(xué)習(xí)者和教育者都被置入一個(gè)預(yù)先設(shè)計(jì)的學(xué)習(xí)情境， 通過(guò)主體之間的理論闡釋、辯證分析、批判建構(gòu)、情景交融和心靈碰撞，實(shí)現(xiàn)知識(shí)再造、能力生發(fā)和價(jià)值生成。這個(gè)過(guò)程絕非僅限于知識(shí)的傳播，而是對(duì)科學(xué)理論知識(shí)的再檢驗(yàn)，是對(duì)教育教學(xué)規(guī)律的再驗(yàn)證， 教育結(jié)果也不一定完全符合教學(xué)預(yù)期，教育過(guò)程中也可能產(chǎn)生驚奇發(fā)現(xiàn)。思政課教師本身以及學(xué)校、 社會(huì)應(yīng)當(dāng)尊重教學(xué)活動(dòng)的創(chuàng)造屬性。只有教學(xué)活動(dòng)的創(chuàng)造性得到充分的認(rèn)可，教師愿意投入足夠的時(shí)間精力，深入學(xué)習(xí)、夯實(shí)理論功底，研讀歷史、拓寬思維視野，深度剖析、反思社會(huì)現(xiàn)實(shí)，躬身調(diào)查、研究學(xué)生學(xué)情，兼容并蓄、創(chuàng)新課堂理念，精細(xì)研究、打磨教學(xué)活動(dòng)，全面提升、拒絕本領(lǐng)恐慌， 才可能實(shí)現(xiàn)以學(xué)理性增加思政課的厚度、深度、亮度，以親和力滋養(yǎng)思政課的親近度、認(rèn)同度和滿意度。

第二，構(gòu)建教學(xué)學(xué)術(shù)的保障機(jī)制。 “教學(xué)學(xué)術(shù)”這一概念是40年前由卡內(nèi)基教學(xué)促進(jìn)基金會(huì)主席、美國(guó)教育家厄內(nèi)斯特·博耶首先提出的，是指?jìng)鞑ブR(shí)和改進(jìn)教學(xué)實(shí)踐的學(xué)術(shù)。 不同于教學(xué)實(shí)踐和教學(xué)改革活動(dòng)本身，它是通過(guò)出版、報(bào)告等形式，向?qū)W界和社會(huì)公開其課堂教學(xué)實(shí)踐和教學(xué)改革實(shí)踐， 以便同行回顧、交流、學(xué)習(xí)和批評(píng)［11］。 教學(xué)學(xué)術(shù)的成果除了包括教學(xué)實(shí)踐和改革相關(guān)的研究項(xiàng)目、論文、著作、教材以及教輔讀本，還應(yīng)涵蓋公開發(fā)行（網(wǎng)絡(luò)或紙質(zhì)版）的教學(xué)視頻、教學(xué)設(shè)計(jì)、教案腳本、教學(xué)案例、習(xí)題講解、考試題庫(kù)等。教學(xué)學(xué)術(shù)是教師運(yùn)用科學(xué)的理論和方法，針對(duì)教學(xué)過(guò)程中發(fā)現(xiàn)的問(wèn)題進(jìn)行有目的、有計(jì)劃、有組織的研究，以解決現(xiàn)存問(wèn)題、揭示教學(xué)規(guī)律、完善教學(xué)過(guò)程，它能夠?yàn)榻虒W(xué)質(zhì)量提升提供理論依據(jù)和實(shí)踐指導(dǎo)［12］。因此，應(yīng)同等對(duì)待教學(xué)學(xué)術(shù)與其他類型的學(xué)術(shù)， 其學(xué)術(shù)成果也應(yīng)納入思政課教師職稱晉升、績(jī)效考核、人才稱號(hào)的評(píng)審范圍。 只有構(gòu)建起教學(xué)學(xué)術(shù)的保障機(jī)制， 才能真正激發(fā)教師教學(xué)的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，才能深耕厚植思政課的學(xué)理性，才能持久涵養(yǎng)思政課的親和力。

第三，引導(dǎo)學(xué)科研究的教學(xué)轉(zhuǎn)化。 國(guó)家設(shè)立馬克思主義理論一級(jí)學(xué)科的重要目的在于服務(wù)思想政治理論課， 提升馬克思主義理論研究水平和思想政治理論教育水平。而目前，馬克思主義理論學(xué)科研究和思想政治理論課嚴(yán)重脫節(jié)。 部分教師習(xí)慣于經(jīng)驗(yàn)性教學(xué)，專業(yè)理論水平較低，對(duì)馬克思主義理論的科學(xué)性、邏輯性、系統(tǒng)性理解不深、把握不全，所教授的思政課學(xué)理性難以形成、親和力浮于表面。部分教師熱衷于馬克思主義理論研究， 但對(duì)思政課的教育教學(xué)規(guī)律、 教書育人規(guī)律和大學(xué)生成長(zhǎng)成才規(guī)律探究興趣淡漠，偏離了學(xué)科設(shè)置的初衷和學(xué)科研究的本意，導(dǎo)致學(xué)科研究和思政課教學(xué)“兩張皮”，學(xué)理積淀難以轉(zhuǎn)化成思政課的親和力。因此，引導(dǎo)學(xué)科研究聚焦教學(xué)實(shí)踐，促進(jìn)學(xué)科研究的教學(xué)轉(zhuǎn)化，是平衡思政課的學(xué)理性和親和力的必經(jīng)之路。 只有深度融合研究與教學(xué)，以學(xué)科研究夯實(shí)理論基礎(chǔ)，以改革研究推動(dòng)課堂革命， 將立德樹人作為學(xué)科研究的出發(fā)點(diǎn)和立足點(diǎn)，才能順勢(shì)導(dǎo)出思政課的學(xué)理性，才能深層育化思政課的親和力。

第四，加強(qiáng)教師素養(yǎng)的自覺(jué)提升。 教師的綜合素養(yǎng)直接決定著思政課的親和力、 學(xué)理性的生成和相互轉(zhuǎn)化，因此，教師綜合素養(yǎng)的自覺(jué)提升是平衡思政課學(xué)理性和親和力的關(guān)鍵一招。首先，教師要夯實(shí)理論功底。 思政課教師要牢固樹立和切實(shí)踐行 “讀原著、學(xué)原文、悟原理”的學(xué)習(xí)觀念，認(rèn)真研讀馬克思主義經(jīng)典作家重要著作、 歷屆黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人重要著作以及習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想重要著作，應(yīng)充分利用“周末理論大講堂”“全國(guó)高校思想政治理論課教師網(wǎng)絡(luò)集體備課平臺(tái)” 以及學(xué)習(xí)強(qiáng)國(guó)APP等各種網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)筑牢理論基礎(chǔ)。 其次，教師要錘煉教授藝術(shù)。思政課教師要能上得了講臺(tái)、登得了舞臺(tái)、進(jìn)得了屏幕、寫得了文章、玩得轉(zhuǎn)自媒體，十八般武藝得樣樣俱全。 因此，教師除了積淀理論素養(yǎng)，還得積極訓(xùn)練問(wèn)題開發(fā)、方法運(yùn)用、情境設(shè)置、環(huán)境布置、 課堂組織和語(yǔ)言駕馭等能力， 全面提升教授藝術(shù)。 最后，教師要增強(qiáng)人格魅力。 思政課教師要以堅(jiān)定立場(chǎng)感召學(xué)生，以深厚情懷感染學(xué)生，以高尚德性感化學(xué)生，以正直人格引領(lǐng)學(xué)生，以親切隨和拉近學(xué)生，以敢于發(fā)聲贏得學(xué)生。

目前我國(guó)正面臨百年未有之大變局， 國(guó)際形勢(shì)瞬息萬(wàn)變，社會(huì)思潮錯(cuò)綜復(fù)雜。另外，隨著“互聯(lián)網(wǎng)+”全媒體時(shí)代到來(lái)，網(wǎng)絡(luò)信息主體多元，虛擬空間魚龍混雜。在這樣的時(shí)代背景下，正處在“拔節(jié)孕穗”期的大學(xué)生，由于心智尚不成熟，固著網(wǎng)絡(luò)但辨別力弱，獨(dú)立自主卻功利務(wù)實(shí)。 因此，當(dāng)前的思政教育面臨的挑戰(zhàn)巨大、壓力空前，這給高校思政課提出了更高的要求。 思政課教師肅清學(xué)理性與親和力的認(rèn)知誤區(qū)，站穩(wěn)政治立場(chǎng)、永葆育人情懷，夯實(shí)理論功底、提升教授藝術(shù)，拓寬思維視野、提升人格魅力，將是催生思政課學(xué)理性和親和力、 維系二者良性轉(zhuǎn)化和張力平衡的良方善策。