崔士嵐 孫德林

(阜新高等專(zhuān)科學(xué)校,遼寧 阜新 123000)

2016年以來(lái),在“創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開(kāi)放、共享”的發(fā)展理念指引下,各級(jí)政府以及業(yè)內(nèi)人士認(rèn)識(shí)到“旅游業(yè)具有貫徹新發(fā)展理念的內(nèi)生性特點(diǎn)”[1],因此,旅游業(yè)在國(guó)民經(jīng)濟(jì)中的地位進(jìn)一步提升,并成為促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)、增加就業(yè)、傳播文化、保護(hù)生態(tài)、推動(dòng)鄉(xiāng)村振興與城鄉(xiāng)融合發(fā)展的重要民生產(chǎn)業(yè),并明確提出了“全域旅游”的概念與發(fā)展模式。全域旅游是“各行業(yè)積極融入,各部門(mén)共同管理,居民游客共同享有,充分挖掘目的地的吸引物,創(chuàng)造全過(guò)程與全時(shí)空的旅游產(chǎn)品,從而滿(mǎn)足游客與居民全方位的體驗(yàn)需求”[2]。就是在一定區(qū)域內(nèi),實(shí)現(xiàn)資源整合共享、產(chǎn)業(yè)融合和現(xiàn)代治理,以此打破產(chǎn)業(yè)、行業(yè)壁壘,摒棄追求短期效益的行為。這一內(nèi)涵充分體現(xiàn)了“創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開(kāi)放、共享”的發(fā)展理念,也是對(duì)旅游產(chǎn)業(yè)內(nèi)涵的豐富。全域旅游的全面開(kāi)展需要城市管理者、建設(shè)者著眼城市的過(guò)去、現(xiàn)在、未來(lái)三個(gè)時(shí)間維度,對(duì)旅游主體、客體、介體進(jìn)行全方位的打造,并突破地方限制,融入?yún)^(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展的全局中考量、實(shí)踐。具體描述這一內(nèi)容就是,凝練城市原有經(jīng)濟(jì)、文化特色產(chǎn)品,積極宣傳、營(yíng)造城市經(jīng)濟(jì)、文化市場(chǎng),深入挖掘融入?yún)^(qū)域經(jīng)濟(jì)圈的發(fā)展?jié)摿ΑＭㄟ^(guò)對(duì)區(qū)域經(jīng)濟(jì)、文化營(yíng)銷(xiāo)市場(chǎng)的打造,對(duì)區(qū)域內(nèi)各行業(yè)從業(yè)者的培訓(xùn),提升全行業(yè)服務(wù)質(zhì)量,吸引全域旅游所涉及的主體投身于區(qū)域發(fā)展中。這對(duì)城市的軟件建設(shè)、硬件建設(shè)均提出了要求。2022年初,遼寧省阜新市委、市政府提出的進(jìn)一步改善營(yíng)商環(huán)境,打造“厚道阜新”品牌的總體要求就著眼于對(duì)城市軟件建設(shè)、硬件建設(shè)而提出,它對(duì)地區(qū)發(fā)展全域旅游有直接作用。在發(fā)展全域旅游的各種舉措中,對(duì)城市語(yǔ)言景觀(guān)的研究與建設(shè)更加直接、有效且有針對(duì)性。

1 語(yǔ)言景觀(guān)具有與全域旅游緊密關(guān)聯(lián)性的特征

“語(yǔ)言景觀(guān)”概念由加拿大學(xué)者于1997年首次提出,是指出現(xiàn)在社會(huì)公共空間內(nèi)的路牌、街名、地名、廣告牌、商鋪招牌以及政府樓宇標(biāo)牌等各種語(yǔ)言標(biāo)牌,由語(yǔ)言所共同構(gòu)成的某個(gè)屬地、地區(qū)或城市群的可視性、物質(zhì)性語(yǔ)言景象。[3]隨著自媒體時(shí)代的到來(lái),語(yǔ)言景觀(guān)這一內(nèi)涵在現(xiàn)實(shí)條件下還應(yīng)擴(kuò)充為在公共空間、開(kāi)放的私人空間以及虛擬空間內(nèi),采用包括微博、微信等自媒體形式在內(nèi)的全媒體形式中出現(xiàn)的語(yǔ)言文字。語(yǔ)言景觀(guān)應(yīng)用范圍廣泛,具有如下與全域旅游密切關(guān)聯(lián)的特征。

第一,語(yǔ)言景觀(guān)參與主體具有全行業(yè)性的特征。語(yǔ)言景觀(guān)最基本的功能就是信息功能和象征功能。[4]城市的管理事業(yè)、經(jīng)濟(jì)事業(yè)、文化事業(yè)以及居民日常生活等都需要這兩項(xiàng)功能針對(duì)各自對(duì)象,涉及人民生活的方方面面,由社會(huì)全行業(yè)共同參與。

第二,語(yǔ)言景觀(guān)的表現(xiàn)內(nèi)容與影響范圍具有全時(shí)空性。城市語(yǔ)言景觀(guān)與城市經(jīng)濟(jì)、管理、文化乃至日常生活密切相關(guān),是對(duì)一地區(qū)生產(chǎn)、生活的部分反映,而且城市語(yǔ)言景觀(guān)采取的形式存在于城市居民的各類(lèi)物理空間與虛擬空間中。對(duì)這些內(nèi)容的反映往往立足于過(guò)去與現(xiàn)實(shí),并表現(xiàn)出城市未來(lái)發(fā)展的趨勢(shì)與愿景,既要結(jié)合語(yǔ)言景觀(guān)設(shè)置主體與針對(duì)客體的歷史與現(xiàn)實(shí),面向彼此未來(lái),表達(dá)主體的未來(lái)理想、愿望,也同樣針對(duì)客體的未來(lái)愿景。因此,城市語(yǔ)言景觀(guān)具有全時(shí)空性的特征。

第三,語(yǔ)言景觀(guān)在反映區(qū)域文化與價(jià)值主流趨向的同時(shí),也呈現(xiàn)著區(qū)域文化與價(jià)值的多元性取向。城市語(yǔ)言景觀(guān)有官方設(shè)立的,借以實(shí)現(xiàn)城市管理各項(xiàng)功能,也有企業(yè)、私人設(shè)立的,借以實(shí)現(xiàn)商業(yè)功能及私人意愿。但城市語(yǔ)言景觀(guān)從總體上體現(xiàn)著官方主導(dǎo)的主流文化及價(jià)值取向,表達(dá)著政府對(duì)城市及人民的價(jià)值引導(dǎo)趨向。因此,城市語(yǔ)言景觀(guān)代表了一種社會(huì)主流文化憧憬,被多數(shù)主體及個(gè)人認(rèn)可、接受,同時(shí)也表現(xiàn)著一個(gè)民族對(duì)亞文化及多元價(jià)值取向的認(rèn)同,因此,城市語(yǔ)言景觀(guān)具有廣泛認(rèn)可度。

第四,語(yǔ)言景觀(guān)設(shè)立主體及服務(wù)對(duì)象的廣泛性特征,也使它具有以語(yǔ)言學(xué)、地理學(xué)為主體的多學(xué)科內(nèi)容的特征。語(yǔ)言景觀(guān)的設(shè)立主體及服務(wù)對(duì)象包括全社會(huì)主體及個(gè)人,服務(wù)的領(lǐng)域多種多樣,通過(guò)對(duì)歷史、現(xiàn)實(shí)的總結(jié)認(rèn)識(shí),服務(wù)于社會(huì)主體及個(gè)人的現(xiàn)實(shí)與未來(lái)的各個(gè)領(lǐng)域,而且,隨著社會(huì)科技的發(fā)展,其表現(xiàn)形式也由最初的標(biāo)牌等實(shí)體性載體豐富為全媒體等虛擬性載體,未來(lái)可能會(huì)出現(xiàn)更加豐富的形式。因此,對(duì)語(yǔ)言景觀(guān)研究的視野也延伸至符號(hào)學(xué)、社會(huì)學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、管理學(xué)等領(lǐng)域,具有多領(lǐng)域、多學(xué)科、多維度的特點(diǎn)。但是,無(wú)論怎樣表現(xiàn),其以語(yǔ)言、圖案為載體,表現(xiàn)人文地理的主體內(nèi)容不會(huì)改變。

當(dāng)然,對(duì)于這一涉及多領(lǐng)域、多學(xué)科、多維度的存在,語(yǔ)言景觀(guān)的特點(diǎn)必定是豐富的,但從以上特點(diǎn)便不難發(fā)現(xiàn)它與全域旅游的緊密關(guān)聯(lián)性。它具有區(qū)域內(nèi)各行業(yè)共同管理、利用,居民游客共同參與、享有,能夠通過(guò)充分、深入挖掘,呈現(xiàn)區(qū)域經(jīng)濟(jì)、文化現(xiàn)實(shí)及表達(dá)發(fā)展趨勢(shì)的功能,并具有全時(shí)空發(fā)揮作用的特點(diǎn)。特別是語(yǔ)言景觀(guān)的使用具有普遍性的特點(diǎn),使針對(duì)某個(gè)城市的語(yǔ)言景觀(guān)與全域旅游的關(guān)聯(lián)研究更具有服務(wù)全國(guó)城市的意義。

2 語(yǔ)言景觀(guān)服務(wù)地方全域旅游的構(gòu)想

基于城市語(yǔ)言景觀(guān)與全域旅游內(nèi)涵的緊密聯(lián)系,可以將對(duì)城市語(yǔ)言景觀(guān)研究與建設(shè)作為發(fā)展地區(qū)全域旅游的切入點(diǎn),通過(guò)對(duì)城市語(yǔ)言景觀(guān)的研究、改善,建設(shè)提升地區(qū)經(jīng)濟(jì)、文化建設(shè),真正實(shí)現(xiàn)地區(qū)全域旅游切實(shí)、有效開(kāi)展。

2.1 以語(yǔ)言景觀(guān)作為串聯(lián)手段,充分利用已有經(jīng)濟(jì)、文化資源以及基礎(chǔ)設(shè)施,通過(guò)適當(dāng)建設(shè)實(shí)現(xiàn)原有行業(yè)、設(shè)施發(fā)揮合力作用

近年來(lái),我國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì),以“創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開(kāi)放、共享”為理念發(fā)展,其中“創(chuàng)新發(fā)展是核心,……綠色發(fā)展必須堅(jiān)持節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的基本國(guó)策,堅(jiān)持可持續(xù)發(fā)展,堅(jiān)定走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路,加快建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì),形成人與自然和諧發(fā)展現(xiàn)代化建設(shè)新格局……共享發(fā)展,不能僅僅理解為發(fā)展后對(duì)發(fā)展成果的共享,而是把共享賦予發(fā)展的全過(guò)程,形成共享式發(fā)展”[5]。在此理念下,國(guó)家與地方的發(fā)展首先應(yīng)考慮到對(duì)現(xiàn)有資源的共享與創(chuàng)新?，F(xiàn)有的經(jīng)濟(jì)、文化成果以及基礎(chǔ)設(shè)施是發(fā)展的基礎(chǔ)條件。一些關(guān)于全域旅游以及文化創(chuàng)意的研究中,曾有過(guò)這樣一種觀(guān)點(diǎn),即建設(shè)文化創(chuàng)意園或經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展園,將城市現(xiàn)有重點(diǎn)產(chǎn)業(yè)、特色文化、優(yōu)勢(shì)項(xiàng)目等集中于一定區(qū)域內(nèi)并進(jìn)行配套建設(shè),以產(chǎn)生全域旅游效果。這種實(shí)踐的確能夠利用現(xiàn)有條件,實(shí)現(xiàn)區(qū)域內(nèi)資源的部分共享與節(jié)約,然而卻忽視了基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)投入同樣很大,對(duì)原有基礎(chǔ)設(shè)施也是一種浪費(fèi)。2019年,阜新市社科聯(lián)研究項(xiàng)目“阜新特色產(chǎn)品深度、集中開(kāi)發(fā)的文化創(chuàng)意研究”分析提出,建設(shè)以貫穿體現(xiàn)城市特色的自然景觀(guān)、文化區(qū)域、產(chǎn)業(yè)園區(qū)的交通線(xiàn),打造文化旅游的“城市環(huán)廊”,不僅充分利用了原有自然、文化、產(chǎn)業(yè)資源,還發(fā)揮了這些資源本身既有部分具備的基礎(chǔ)設(shè)施的作用。在“城市環(huán)廊”整體思路下,在“環(huán)廊”中劃分功能區(qū)域,地方政府針對(duì)實(shí)際調(diào)整、補(bǔ)足“環(huán)廊”未能閉合及欠缺設(shè)施,并建立“環(huán)廊”與地方所依托的區(qū)域經(jīng)濟(jì)圈實(shí)質(zhì)的聯(lián)系。這樣不僅做到了節(jié)約,產(chǎn)生了現(xiàn)有資源的合力,還有針對(duì)性地補(bǔ)足了欠缺的基礎(chǔ)設(shè)施,為城市生活做出了有效補(bǔ)充。這種方式更加符合“綠色、共享”的理念,以及全域旅游中對(duì)居民游客共同參與、享有的內(nèi)涵。而此處擬定的“城市環(huán)廊”便是城市語(yǔ)言景觀(guān)大顯身手的場(chǎng)所。語(yǔ)言景觀(guān)所具有的信息功能、形象功能、審美功能、文化功能都為“城市環(huán)廊”連接的特色自然景觀(guān)、文化區(qū)域、產(chǎn)業(yè)園區(qū)進(jìn)行了充分的服務(wù),在提供信息、宣傳產(chǎn)品、樹(shù)立形象、表達(dá)愿景方面具有直觀(guān)、生動(dòng)、凝練、蘊(yùn)藉的特點(diǎn)。同時(shí),語(yǔ)言景觀(guān)的官方、主流趨向性特點(diǎn),也為城市未來(lái)經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展方向做出宣傳,也為進(jìn)一步打造、積累市場(chǎng)創(chuàng)造了條件。

2.2 通過(guò)語(yǔ)言景觀(guān)建設(shè),對(duì)現(xiàn)有自然人文景觀(guān)、優(yōu)勢(shì)產(chǎn)業(yè)、特色文化、重點(diǎn)項(xiàng)目等進(jìn)行梳理、宣傳,進(jìn)一步設(shè)計(jì)未來(lái)發(fā)展方向與方式

“城市環(huán)廊”構(gòu)想產(chǎn)生的原因在于,一般城市在建設(shè)過(guò)程中都會(huì)考慮地理、氣候等自然因素和人民日常生活習(xí)慣,將各類(lèi)加工產(chǎn)業(yè)、文化設(shè)施、娛樂(lè)場(chǎng)所、自然資源等分區(qū)域集中,并建設(shè)相對(duì)便利的基礎(chǔ)設(shè)施。因此,能夠?qū)⑺鼈儾捎媒煌ǚ绞竭B接成線(xiàn)型分布,產(chǎn)生相對(duì)集中的效果。這種構(gòu)想本身就需要對(duì)一個(gè)城市現(xiàn)有自然人文景觀(guān)、優(yōu)勢(shì)產(chǎn)業(yè)、特色文化、重點(diǎn)項(xiàng)目進(jìn)行總體調(diào)查、梳理、總結(jié),結(jié)合現(xiàn)有條件以及全新發(fā)展理念,做出部分調(diào)整與總體設(shè)計(jì)、規(guī)劃,并制定出既符合地方客觀(guān)實(shí)際,又能實(shí)現(xiàn)地方經(jīng)濟(jì)有效、長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展,全域旅游事業(yè)蓬勃開(kāi)展的方向與方式。這些措施對(duì)待發(fā)展城市具有普遍效用。以阜新市為例,結(jié)合以往對(duì)地方自然景觀(guān)、產(chǎn)業(yè)模式、城市精神、文化樣式、文旅發(fā)展策略等相應(yīng)成果,在充分體現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的基礎(chǔ)上,歸納出多年以來(lái)形成并深入人心的工業(yè)文化、手工業(yè)文化、紅色文化、草原文化、鄉(xiāng)村康健文化、民族宗教文化、體育文化、文學(xué)藝術(shù)為突出內(nèi)容。具體項(xiàng)目、類(lèi)型表現(xiàn)為城市周邊的自然山水旅游以及以此為載體的各種廟宇、城市西部的各類(lèi)產(chǎn)業(yè)園區(qū)、西部溫泉休閑、礦山公園及紅色文化基地、人工滑雪場(chǎng)與百年賽道等。這些是地方全域旅游發(fā)展的基礎(chǔ),也預(yù)示了地區(qū)今后的發(fā)展方向。在結(jié)合實(shí)際建設(shè)相應(yīng)基礎(chǔ)設(shè)施及硬件設(shè)備的基礎(chǔ)上,城市語(yǔ)言景觀(guān)應(yīng)結(jié)合自身凝練、生動(dòng)、直接、有效傳達(dá)信息與理念的特點(diǎn),充分實(shí)現(xiàn)信息功能、形象功能、審美功能、文化功能,甚至是對(duì)語(yǔ)言景觀(guān)本身的審美關(guān)照中實(shí)現(xiàn)的功能,使本地人、外地人在日常生活中即能感受到城市文化內(nèi)涵、生態(tài)環(huán)境、產(chǎn)業(yè)類(lèi)型、發(fā)展愿景。而且,語(yǔ)言景觀(guān)的設(shè)置應(yīng)結(jié)合區(qū)域功能特征,有針對(duì)性地發(fā)揮作用。比如,百年賽道類(lèi)體育設(shè)施,不僅要強(qiáng)調(diào)語(yǔ)言景觀(guān)對(duì)賽道、賽事及相關(guān)產(chǎn)業(yè)的宣傳與品牌營(yíng)造,還應(yīng)注意體育類(lèi)語(yǔ)言景觀(guān)特點(diǎn),即在面向全球體育愛(ài)好者的轉(zhuǎn)播中,培育、挖掘相應(yīng)產(chǎn)業(yè)市場(chǎng)的作用,做好賽事語(yǔ)言景觀(guān)設(shè)置。此類(lèi)作用的發(fā)揮,正是全域旅游內(nèi)涵以及所能實(shí)現(xiàn)作用的體現(xiàn),語(yǔ)言景觀(guān)設(shè)置主體應(yīng)結(jié)合實(shí)際給予圓滿(mǎn)的表現(xiàn),盡可能拓展語(yǔ)言景觀(guān)發(fā)揮作用的范圍與影響。

2.3 語(yǔ)言景觀(guān)的設(shè)立應(yīng)充分發(fā)揮包括自媒體在內(nèi)的全媒體作用,深入挖掘全媒體潛力,使其為地方全域旅游發(fā)揮更大作用

語(yǔ)言景觀(guān)具有全時(shí)空的特征,重要原因在于隨著自媒體時(shí)代的到來(lái),更多的私人時(shí)空能夠采用一定形式在虛擬空間中得以公開(kāi)。這樣,語(yǔ)言景觀(guān)的影響可以深入到人類(lèi)的任意時(shí)間與空間內(nèi)。在自媒體不發(fā)達(dá)時(shí)代,語(yǔ)言景觀(guān)已經(jīng)在大量公共媒體中廣泛存在,全域旅游中所涉及的自然人文景觀(guān)、產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)形式、文化理念都通過(guò)媒體的形式得以傳播,樹(shù)立形象,產(chǎn)生商業(yè)品牌效應(yīng)。語(yǔ)言景觀(guān)不是一般的廣告信息,它采用凝練的語(yǔ)言,借助一定視覺(jué)形式,將設(shè)立主體想要呈現(xiàn)的商品信息、文化形態(tài)、產(chǎn)品樣貌、實(shí)體形象表現(xiàn)出來(lái),不僅起到信息作用,更具有一定的審美、文化功能,從而產(chǎn)生巨大的品牌效應(yīng)與商業(yè)價(jià)值,持續(xù)挖掘了表現(xiàn)對(duì)象的商業(yè)潛力?，F(xiàn)實(shí)生活中常見(jiàn)的語(yǔ)言?xún)?nèi)容,比如“走遍大地神州,最美多彩貴州”“一山一水一圣人”“百度一下,生活更好”“多一度熱愛(ài)”等,這些以招牌、標(biāo)牌等形式出現(xiàn)于商鋪、街頭、媒體中的語(yǔ)言都屬于語(yǔ)言景觀(guān),它們?cè)O(shè)立的主要目的并不在于取得短期商業(yè)或公益效益,而在于挖掘?qū)ο鬂摿?樹(shù)立形象。隨著自媒體時(shí)代的到來(lái),相對(duì)于傳統(tǒng)語(yǔ)言景觀(guān)形式,這種自媒體語(yǔ)言景觀(guān)的影響范圍就更加廣泛,效果也更加直接有效且影響深遠(yuǎn)。自媒體中出現(xiàn)的語(yǔ)言景觀(guān)不僅真正實(shí)現(xiàn)了全時(shí)空的影響,更主要的是在有針對(duì)性與長(zhǎng)遠(yuǎn)性塑造形象的同時(shí),直接實(shí)現(xiàn)運(yùn)營(yíng)效果,并利用背后的經(jīng)營(yíng)模式獲取其他收益。因此,國(guó)內(nèi)許多城市,比如北京、重慶、杭州等地的許多景區(qū)都通過(guò)設(shè)立公眾號(hào),隨時(shí)傳遞景區(qū)信息,更新內(nèi)容,吸引游客游覽,并在游客心目中建立良好形象,激發(fā)起游客二次游覽的欲望。更有的景區(qū)已經(jīng)突破以門(mén)票收入作為營(yíng)利方式的經(jīng)營(yíng)模式,真正體現(xiàn)出全域旅游的本質(zhì)要求?？梢?jiàn),以全媒體形式作為語(yǔ)言景觀(guān)載體,不僅是今后語(yǔ)言景觀(guān)設(shè)立的重要形式,更是帶動(dòng)地區(qū)全域旅游發(fā)展的重要形式。

2.4 通過(guò)設(shè)立城市語(yǔ)言景觀(guān),在營(yíng)造自然生態(tài)的同時(shí),積極營(yíng)造和諧的人文生態(tài)

生態(tài)建設(shè)對(duì)于全域旅游來(lái)說(shuō)尤為重要,它不僅提供了良好的自然景觀(guān)環(huán)境吸引人,還通過(guò)良好的生活環(huán)境為幾乎所有產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供了條件。阜新市委前幾屆黨的代表大會(huì)中就確立了自然生態(tài)建設(shè)的內(nèi)容,特別是在第十三次代表大會(huì)上還明確提出“生態(tài)立市”的思想。從理論上說(shuō),“批判的武器當(dāng)然不能代替武器的批判,物質(zhì)力量只能用物質(zhì)力量來(lái)摧毀,但是理論一經(jīng)掌握群眾,也會(huì)變成物質(zhì)力量。理論只要說(shuō)服人,就能掌握群眾;而理論只要徹底,就能說(shuō)服人。所謂徹底,就是抓住事物的根本?！盵6]生態(tài)建設(shè)是物質(zhì)性活動(dòng),當(dāng)然需要物質(zhì)力量來(lái)實(shí)現(xiàn),但精神性的活動(dòng)可以通過(guò)鼓舞、調(diào)動(dòng)人民群眾的力量,帶動(dòng)物質(zhì)生產(chǎn)。城市語(yǔ)言景觀(guān)之于生態(tài)建設(shè)就是如此,是一種影響范圍大且效力深遠(yuǎn)的精神武器,能夠起到調(diào)動(dòng)物質(zhì)力量的作用。而且,強(qiáng)調(diào)生態(tài)環(huán)境建設(shè)物質(zhì)性的同時(shí),還應(yīng)看到生態(tài)建設(shè)中蘊(yùn)含著非物質(zhì)性的文化的作用,對(duì)全域旅游來(lái)說(shuō),便是人文生態(tài)。人文生態(tài)建設(shè)之于全域旅游不僅僅在于提供文化產(chǎn)品、文化設(shè)施,還提供各種非物質(zhì)文化,更為重要的是城市居民在生產(chǎn)、生活中形成的城市氛圍,這種氛圍雖不具有物質(zhì)性,但通過(guò)交往、生產(chǎn)、生活等實(shí)踐行為深刻影響著人與人的關(guān)系,從而使實(shí)踐主體產(chǎn)生重要的體驗(yàn)。這也是阜新市委書(shū)記在加強(qiáng)營(yíng)商環(huán)境建設(shè)講話(huà)中提到打造“厚道阜新”品牌的原因。與物質(zhì)性自然生態(tài)建設(shè)相比,人文生態(tài)的建設(shè)更需要精神的影響,一方面人文環(huán)境的形成受到歷史文化基因的影響,另一方面也受到現(xiàn)實(shí)文化精神的影響。作為重要的城市形象、歷史文化、藝術(shù)審美傳播載體的城市語(yǔ)言景觀(guān)在全域旅游中充當(dāng)著重要的作用。因此,語(yǔ)言景觀(guān)中的民用語(yǔ)言景觀(guān)、商用語(yǔ)言景觀(guān)、公益語(yǔ)言景觀(guān)都應(yīng)發(fā)揮引導(dǎo)城市輿論、帶動(dòng)城市精神的作用,為城市的自然生態(tài)建設(shè)、人文生態(tài)建設(shè)發(fā)揮作用。

2.5 確立融入?yún)^(qū)域發(fā)展思想,在語(yǔ)言景觀(guān)中呈現(xiàn)出城市融入?yún)^(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展的決心

在全域旅游發(fā)展過(guò)程中,部分城市認(rèn)識(shí)到突出地方性與地方特色、服務(wù)地方經(jīng)濟(jì)的重要性,卻忽略了當(dāng)下,城市發(fā)展需依托于現(xiàn)有發(fā)展成果做強(qiáng)自己的發(fā)展方式。具體來(lái)說(shuō),就是城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展需融入?yún)^(qū)域經(jīng)濟(jì)圈,在區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展中實(shí)現(xiàn)自身的發(fā)展。因此,我國(guó)在原有的遼中南、京津冀、長(zhǎng)三角、珠三角等區(qū)域基礎(chǔ)上,力求依托現(xiàn)有基礎(chǔ)建立更多的經(jīng)濟(jì)圈、城市群實(shí)現(xiàn)區(qū)域性發(fā)展,如珠三角經(jīng)濟(jì)圈、長(zhǎng)株潭城市群。區(qū)域經(jīng)濟(jì)的發(fā)展既符合新發(fā)展理念,也容易形成合力。一座待發(fā)展的小城市融入?yún)^(qū)域經(jīng)濟(jì)中才能更快、更好、更高效地發(fā)展。因此,城市的全域旅游也需要融入?yún)^(qū)域經(jīng)濟(jì)的背景下才能更好地發(fā)展。因此,城市的語(yǔ)言景觀(guān)建設(shè)就不能將視野與眼光局限于狹小的時(shí)空內(nèi),而應(yīng)在表現(xiàn)城市自然人文景觀(guān)、優(yōu)勢(shì)產(chǎn)業(yè)、特色文化、重點(diǎn)項(xiàng)目、未來(lái)發(fā)展構(gòu)想的同時(shí),強(qiáng)調(diào)這些內(nèi)容與所融入?yún)^(qū)域的聯(lián)系,從宏觀(guān)時(shí)空角度表現(xiàn)特色,表現(xiàn)這種融入的決心,以及融入的條件、資源、潛力。如阜新的“百年賽道”項(xiàng)目,這依托于露天礦坑,是對(duì)傳統(tǒng)工業(yè)基地與文化的繼承,同時(shí)與“籃球城”、人造滑雪場(chǎng)共同構(gòu)成體育休閑產(chǎn)業(yè)。從大的休閑產(chǎn)業(yè)來(lái)看,又與溫泉休閑、鄉(xiāng)村采摘活動(dòng)結(jié)合。同時(shí),還應(yīng)注意充分彰顯城市與眾不同的區(qū)位優(yōu)勢(shì)。隨著高鐵時(shí)代到來(lái),城市成為距離海洋、沙漠、草原、山地等不同類(lèi)型自然旅游景觀(guān)“一小時(shí)半徑”區(qū)域的圓心,這對(duì)于區(qū)域的全域旅游來(lái)說(shuō),具有極大的優(yōu)勢(shì)。語(yǔ)言景觀(guān)就應(yīng)在這種聯(lián)系中表現(xiàn)區(qū)域特色,從而實(shí)現(xiàn)全域發(fā)展。

3 結(jié)語(yǔ)

結(jié)合城市特點(diǎn)與發(fā)展愿景,在全域旅游的背景下,城市語(yǔ)言景觀(guān)在設(shè)立過(guò)程中應(yīng)發(fā)揮重要作用。另外,語(yǔ)言景觀(guān)在表現(xiàn)方式、表現(xiàn)方法、表現(xiàn)形式選取上還有著自身特點(diǎn),因?yàn)樯婕皩?zhuān)業(yè)豐富,不同的專(zhuān)業(yè)也有不同體現(xiàn)專(zhuān)業(yè)特色的方式、方法,這是城市管理者與城市語(yǔ)言景觀(guān)研究者深入思考并實(shí)踐的問(wèn)題。但無(wú)論采用什么方法方式,利用何種形式載體,城市語(yǔ)言景觀(guān)在設(shè)立中串聯(lián)固有資源、發(fā)揮自身功能特點(diǎn)、充分利用自媒體、促進(jìn)地方融入?yún)^(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展的總體原則不應(yīng)改變。而且,城市語(yǔ)言景觀(guān)為所有城市共有,其特色表現(xiàn)雖因地域差異表現(xiàn)出內(nèi)容與形式的不同,但總體特征一致,那么對(duì)某一城市語(yǔ)言景觀(guān)設(shè)立原則的構(gòu)想研究就具有一定的普遍意義,這也是此項(xiàng)研究的重要價(jià)值所在。