黃敬輝

（云霄云陵工業(yè)開發(fā)區(qū)第一學(xué)校，福建 云霄 363306）

隨著《義務(wù)教育道德與法治課程標(biāo)準(zhǔn)（2022 年版）》（下文簡(jiǎn)稱新課標(biāo)）的頒布，2016 年至今的統(tǒng)編《道德與法治》教材也成了“舊教材”。與2011 版《義務(wù)教育思想品德課程標(biāo)準(zhǔn)》相比，新課標(biāo)最主要的變化是：其一，新增“核心素養(yǎng)內(nèi)涵及其學(xué)段表現(xiàn)、分學(xué)段課程內(nèi)容、學(xué)業(yè)質(zhì)量、教師培訓(xùn)與教學(xué)研究”等方面；其二，修改了培養(yǎng)目標(biāo)，由舊課標(biāo)的“有理想、有文化、有道德、有紀(jì)律的合格公民”精當(dāng)?shù)貪饪s為新課標(biāo)的“有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)?shù)臅r(shí)代新人”。在新教材啟用之前，這些新理念、新提法、新要求和新改變?nèi)绾谓柚F(xiàn)行的“舊教材”進(jìn)行有效滲透？如何通過課堂教學(xué)植入學(xué)生的思想？

新課標(biāo)課程性質(zhì)指出：“思政課是落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程，道德與法治課程是義務(wù)教育階段的思政課，旨在提升學(xué)生思想政治素質(zhì)、道德修養(yǎng)、法治素養(yǎng)和人格修養(yǎng)等，增強(qiáng)學(xué)生做中國(guó)人的志氣、骨氣、底氣，為培養(yǎng)以實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興為己任的有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)?shù)臅r(shí)代新人打下牢固的思想根基。”［1］其中，“有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)”是課程的培養(yǎng)目標(biāo)，代表國(guó)家層面對(duì)時(shí)代新人的最大共識(shí)；核心素養(yǎng)是課程體系的“基質(zhì)”和綱領(lǐng)，課程的所有目標(biāo)與內(nèi)容均須由此推演而來。［2］據(jù)此，為了能更準(zhǔn)確地落實(shí)新課標(biāo)，處理好其與“舊教材”之間的關(guān)系，最主要的聯(lián)結(jié)點(diǎn)和核心點(diǎn)在于培育學(xué)生的核心素養(yǎng)。本文以統(tǒng)編版七年級(jí)上冊(cè)《家的意味》一課為例，探索新課標(biāo)背景下學(xué)生核心素養(yǎng)的養(yǎng)成過程。筆者依據(jù)新課標(biāo)列出《家的意味》一課所要培養(yǎng)的核心素養(yǎng)及其表現(xiàn)內(nèi)容。（表1）

表1 《家的意味》一課所要培養(yǎng)的核心素養(yǎng)及其表現(xiàn)內(nèi)容

一、在家庭教育中培養(yǎng)健全人格，增長(zhǎng)本領(lǐng)

培養(yǎng)健全人格要求學(xué)生形成樂于學(xué)習(xí)、勤于思考、敢于質(zhì)疑、善于溝通、自理自立、熱愛勞動(dòng)等積極心理品質(zhì)，具備抗挫折能力與自我保護(hù)能力，在積極的生活學(xué)習(xí)中增長(zhǎng)本領(lǐng)?！坝斜绢I(lǐng)”屬于能力范疇，伴隨一個(gè)人的終生過程，要求學(xué)生在認(rèn)知世界、為人處世、生存發(fā)展、健康審美等領(lǐng)域提高能力，這些能力很大程度上取決于學(xué)生所處的家庭環(huán)境和所受到的教育機(jī)會(huì)。因此，培養(yǎng)學(xué)生健全人格應(yīng)從家庭教育開始。

“生命的居所”是《家的意味》一課的教學(xué)重點(diǎn)，家是承載物質(zhì)基礎(chǔ)與精神滋養(yǎng)的親屬生活共同體，筆者通過體驗(yàn)式情境教學(xué)，讓學(xué)生在體驗(yàn)中認(rèn)識(shí)“家庭功能”，在感知愛中理解“家庭意義”。

體驗(yàn)式情境一：筆者結(jié)合教材P72“探究與分享”，展示一組自己的家庭照片——結(jié)婚證、出生證、工資卡、“開拓進(jìn)取”牌匾、青海旅游……

問題思考：家庭有何功能？請(qǐng)結(jié)合自己的生活體驗(yàn)，分享你的認(rèn)識(shí)。

這個(gè)問題涉及家庭的內(nèi)涵與外延，通過體驗(yàn)式情境，化抽象為直觀，由遠(yuǎn)及近。學(xué)生能根據(jù)自己的生活經(jīng)歷暢所欲言，從照片中體驗(yàn)自己在家庭中享受到的溫暖，明白家庭所具有的功能作用。這些功能涉及建立家庭、生育生產(chǎn)、參加工作、教育子女、休閑娛樂等諸多方面，也是一個(gè)人增長(zhǎng)本領(lǐng)的過程體現(xiàn)。

體驗(yàn)式情境二：播放視頻《時(shí)間都去哪兒了》，筆者根據(jù)視頻內(nèi)容分別列出孩子與媽媽在年齡和情感方面的兩條主線（PPT 呈現(xiàn)表2）：

表2 年齡與情感主線

結(jié)合視頻和表2，導(dǎo)問學(xué)生：家庭對(duì)于我們的成長(zhǎng)有何重要意義？

視頻讓學(xué)生身臨其境，我們的整個(gè)成長(zhǎng)過程都離不開父母的哺育與陪伴、支持與鼓勵(lì)、牽掛和期盼，他們自始至終都在默默地守候著我們，因?yàn)檠豪锪魈手氖歉钌岵粩嗟墓侨庥H情。學(xué)生在視頻體驗(yàn)中深深體會(huì)到母愛的偉大，明白家的意義：家作為我們生命的棲息地和心靈的港灣，滋養(yǎng)著我們的生命，哺育并呵護(hù)著我們健康成長(zhǎng)。通過教學(xué)，學(xué)生從對(duì)“家庭意義”的理解上升為對(duì)愛和責(zé)任的認(rèn)識(shí)，養(yǎng)成熱愛生活、樂觀開朗、堅(jiān)韌自強(qiáng)的健康心理素質(zhì)。

以上兩個(gè)體驗(yàn)式情境教學(xué)，喚醒學(xué)生內(nèi)心深處對(duì)家的自豪與關(guān)愛，愛著家人、呵護(hù)親情是我們肩負(fù)的使命。對(duì)于學(xué)生來說，家庭教育的過程就是培養(yǎng)健全人格的過程，也是增長(zhǎng)本領(lǐng)的過程。在這個(gè)過程中，學(xué)生身心正常發(fā)展，塑造健康人格，擁有積極思想品質(zhì)，在認(rèn)知與學(xué)習(xí)中不斷提高愛的能力，增強(qiáng)適應(yīng)社會(huì)、應(yīng)對(duì)挫折的能力。

二、在行孝善舉中增強(qiáng)責(zé)任意識(shí)，勇于擔(dān)當(dāng)

新課標(biāo)要求，培養(yǎng)責(zé)任意識(shí)核心素養(yǎng)，學(xué)生應(yīng)主動(dòng)承擔(dān)對(duì)自己、家庭、學(xué)校和社會(huì)的責(zé)任，具有主人翁意識(shí)和擔(dān)當(dāng)精神。“有擔(dān)當(dāng)”屬于責(zé)任范疇，要求學(xué)生做到孝親敬長(zhǎng)，團(tuán)結(jié)友愛，是中華傳統(tǒng)美德的具體體現(xiàn)；能夠在尊法學(xué)法守法中弘揚(yáng)法治精神，增強(qiáng)民主意識(shí)與法治觀念。［3］家庭是每個(gè)人成長(zhǎng)的第一環(huán)境，是學(xué)生道德修養(yǎng)和法治觀念的啟蒙之地，對(duì)于培養(yǎng)孩子的責(zé)任擔(dān)當(dāng)意識(shí)尤為重要。

（一）分享家庭美德，增強(qiáng)道德?lián)?dāng)意識(shí)

家庭美德是學(xué)生道德修養(yǎng)的重要表現(xiàn)之一，是學(xué)生在成長(zhǎng)過程中踐行家庭責(zé)任的道德要求，更是形成個(gè)人道德品質(zhì)和推動(dòng)社會(huì)文明發(fā)展的基礎(chǔ)。家庭美德作為一種道德規(guī)范，熔鑄在家規(guī)、家訓(xùn)和家風(fēng)之中。

中華文化中“孝”的內(nèi)涵，是一個(gè)比較抽象的概念，對(duì)于七年級(jí)學(xué)生而言是一個(gè)學(xué)習(xí)難點(diǎn)。為了解決這個(gè)難點(diǎn)，筆者以“孝是道德要求”為議題，把教材第74 頁“探究與分享”設(shè)計(jì)成一個(gè)接龍游戲，激活學(xué)生思維。規(guī)則如下：

導(dǎo)問學(xué)生：“這些家規(guī)和家訓(xùn)對(duì)我們有何警示？”

四個(gè)小組長(zhǎng)代表本組交流看法，教師進(jìn)行歸納總結(jié)：我們今天再次深受家規(guī)和家訓(xùn)的熏陶，明白了“百善孝為先”“家和萬事興”、母慈子孝、勤儉持家、精忠報(bào)國(guó)等深刻內(nèi)涵，必須把它們發(fā)揚(yáng)光大，使這些家規(guī)和家訓(xùn)在我們的血脈傳承中發(fā)展，在親情培育中創(chuàng)造，形成良好的家教和家風(fēng)，為新時(shí)代的家庭建設(shè)提供豐盈的養(yǎng)料。

以游戲活動(dòng)的方式向?qū)W生滲透家庭美德教育，從精神層面引領(lǐng)學(xué)生健康成長(zhǎng)，學(xué)生在活動(dòng)中體驗(yàn)到家風(fēng)的良好底蘊(yùn)，增強(qiáng)了孝親敬長(zhǎng)的感召力。通過內(nèi)化家規(guī)和家訓(xùn)，形成正確的處世準(zhǔn)則，在行孝善舉中提高孝行判斷與選擇的能力，增強(qiáng)道德?lián)?dāng)意識(shí)。

（二）體驗(yàn)盡孝典范，培養(yǎng)法治擔(dān)當(dāng)精神

新課標(biāo)指出，法治觀念核心素養(yǎng)要求每個(gè)公民做到權(quán)利與義務(wù)相統(tǒng)一。

教材關(guān)于法治教育的教學(xué)內(nèi)容主要集中在八年級(jí)，七年級(jí)學(xué)生的法律認(rèn)知意識(shí)相對(duì)薄弱，理解“孝是法定義務(wù)”是本節(jié)課的教學(xué)難點(diǎn)。提高學(xué)生的法律認(rèn)知水平，必須把尊法學(xué)法放在首位，筆者通過設(shè)置“兩難問題”引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)法律中體驗(yàn)盡孝典范，從法律層面提高對(duì)“孝”的認(rèn)識(shí)，發(fā)自內(nèi)心崇尚法律、遵守法律。

視頻導(dǎo)入：80 歲退休老人游燦章除了組織協(xié)調(diào)兄弟輪流照看102 歲的母親外，他在家中每日早晚都會(huì)問寒問暖，母親牙齒不好，他便用破壁機(jī)把每餐吃的飯、肉、蛋、湯、青菜等打成糊，一勺一勺喂給她吃，……他說：“媽媽身體健康，就是我們大家的幸福?！?/p>

兩難問題：80 歲的游燦章，是否有義務(wù)贍養(yǎng)他的母親？

學(xué)生1：游燦章也是老人，應(yīng)該由他的子女代替他贍養(yǎng)老奶奶。

學(xué)生2：游燦章雖然是老人，但他同時(shí)又扮演子女的角色，有義務(wù)贍養(yǎng)他的母親。

學(xué)生3：雖然年紀(jì)大了，只要有能力，游燦章仍然要贍養(yǎng)好他的母親。

……

學(xué)生關(guān)于“是否”兩難問題的討論，教師需要梳理引導(dǎo)。首先，關(guān)注生成，喚醒思考。觀點(diǎn)碰撞是課堂教學(xué)的動(dòng)力點(diǎn)，是對(duì)原有知識(shí)堆積的一種理性突破，可以讓課堂在動(dòng)態(tài)中發(fā)展，實(shí)現(xiàn)教學(xué)契機(jī)的進(jìn)一步優(yōu)化。教師應(yīng)把關(guān)鍵問題指向?qū)W生思維的生成點(diǎn)，此時(shí)的游燦章有雙重身份，既是子女又是退休老人，有經(jīng)濟(jì)能力，因此學(xué)生對(duì)于游燦章是否有義務(wù)贍養(yǎng)母親的認(rèn)識(shí)，關(guān)系著學(xué)生在以后日常學(xué)習(xí)中的價(jià)值取向和行為選擇。其次，依法釋疑，解決兩難。筆者指導(dǎo)學(xué)生回歸教材，閱讀教材第74 頁三部法律《憲法》《民法典》《老年人權(quán)益保障法》的內(nèi)容規(guī)定。這些法律條文中，解開學(xué)生困惑點(diǎn)的關(guān)鍵是對(duì)“成年人”概念的界定。我國(guó)法律規(guī)定，在我國(guó)成年人是指年滿18 周歲的公民，可見成年人包括老年人，游燦章老人當(dāng)然有義務(wù)贍養(yǎng)他的母親。教學(xué)活動(dòng)旨在教育學(xué)生明白孝親敬長(zhǎng)不僅是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是每個(gè)中國(guó)公民的法定義務(wù)，我們要忠實(shí)履行孝親敬長(zhǎng)的法定義務(wù)。［4］學(xué)生在明理中學(xué)習(xí)法律知識(shí)，在學(xué)習(xí)中增強(qiáng)法治擔(dān)當(dāng)精神，養(yǎng)成法治觀念核心素養(yǎng)。

時(shí)代發(fā)展需要榜樣，教師還可以從央視公益活動(dòng)“最美孝心少年”欄目中尋找孝親典范，使其轉(zhuǎn)化為每個(gè)人的情感認(rèn)同和行為習(xí)慣，讓孝親敬長(zhǎng)成為一種可親、可敬、可學(xué)的道德要求和植根于人們心中的法治精神力量，做一個(gè)有擔(dān)當(dāng)?shù)男聲r(shí)代新人。

三、在家國(guó)情懷中培育政治認(rèn)同，堅(jiān)定理想

新課標(biāo)指出，培育政治認(rèn)同是新時(shí)代青年必須具備的思想前提。政治信念堅(jiān)定，人生才有信仰、有理想?！坝欣硐搿睂儆谛叛龇懂牐欣硐氲那嗄?，能夠把愛家同愛國(guó)、愛黨、愛社會(huì)主義緊密相連，在中國(guó)特色社會(huì)主義的康莊大道上書寫青春華章，牢記青春必須奮斗的時(shí)代誓言，培育家國(guó)情懷?；诂F(xiàn)有的教材，如何在課堂教學(xué)中融入家國(guó)情懷教育，需要教師把準(zhǔn)教學(xué)主題，教學(xué)源于教材又高于教材，有效滲透新時(shí)代家庭觀的深厚內(nèi)涵，創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境把“愛家”與“愛國(guó)”深度融合。

習(xí)近平總書記說：“江山就是人民，人民就是江山。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民打江山、守江山，守的是人民的心?！保?］黨和政府堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，引領(lǐng)全體人民朝著共同富裕穩(wěn)步前進(jìn)。課堂教學(xué)中講好黨和國(guó)家的故事、人民的故事，既可以形成積極的價(jià)值引領(lǐng)，又可以培養(yǎng)學(xué)生的思辨品質(zhì)，體悟“家是最小國(guó)，國(guó)是千萬家”的至善情懷。在《家的意味》一課的最后升華環(huán)節(jié)，筆者和學(xué)生一起聆聽習(xí)近平總書記的感人故事，設(shè)計(jì)兩個(gè)篇章。

第一篇“娘的心”。閱讀作家、詩人程冠軍的新著長(zhǎng)詩《你從梁家河走來》，了解青年習(xí)近平的勵(lì)志故事，感悟有理想的人生。詩文例摘：

閱讀分享：請(qǐng)你談?wù)劊澳锏男摹睂?duì)青年習(xí)近平的成長(zhǎng)產(chǎn)生了怎樣的影響？

詩歌中的習(xí)近平，年齡與學(xué)生接近，是學(xué)生勵(lì)志的好榜樣。閱讀結(jié)束后，學(xué)生交流心得體會(huì)，筆者向?qū)W生介紹“娘的心”的由來，青年習(xí)近平背上“娘的心”針線包，扛著父母親的囑托，秉持家國(guó)情懷的赤子之心，為了每個(gè)家庭的幸福砥礪拼搏，勇當(dāng)時(shí)代弄潮兒，破浪前行?！澳锏男摹睗?rùn)物細(xì)無聲地影響著青年習(xí)近平，學(xué)生從故事中領(lǐng)會(huì)：父母是孩子的第一任老師，好的言傳身教對(duì)于促進(jìn)青少年健康成長(zhǎng)、培養(yǎng)民族志向至關(guān)重要，也是一個(gè)國(guó)家繁榮發(fā)展、民族興旺和社會(huì)穩(wěn)定的前提，每個(gè)家庭創(chuàng)造的價(jià)值，必然匯聚成中華民族偉大復(fù)興的力量。

第二篇“感恩篇”。師生一起吟誦《游子吟》。情境導(dǎo)入：PPT 呈現(xiàn)兩張照片，一張是習(xí)近平總書記牽著母親的手在公園散步的合影，另一張是習(xí)近平總書記在2015 年春節(jié)團(tuán)拜會(huì)上做重要講話時(shí)的照片。同時(shí)播放習(xí)近平總書記引用唐代詩人孟郊的詩句《游子吟》視頻，師生和總書記一起吟誦：“慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報(bào)得三春暉?！保?］全體師生在吟誦中結(jié)束本節(jié)課的教學(xué)。

從“娘的心”到《游子吟》，習(xí)近平總書記把這種感恩熔鑄在讓億萬人民過上美好生活的偉大實(shí)踐中，書寫在實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的新征程上，彰顯了一位國(guó)家領(lǐng)袖的人民情懷和國(guó)之大者的治國(guó)理念。在教學(xué)過程中教師應(yīng)把黨“心系民生冷暖、情牽萬家燈火”的深厚情誼植入學(xué)生的心靈，教育學(xué)生在建設(shè)文明家庭的實(shí)踐中培育家國(guó)情懷。

“青年一代有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)，國(guó)家就有前途，民族就有希望”。［8］道德與法治課程是培育“三有”時(shí)代新人的沃土，也是培育學(xué)生核心素養(yǎng)的重要基地。課程改革的核心在于教學(xué)改革，隨著教育部頒布《義務(wù)教育道德與法治課程標(biāo)準(zhǔn)（2022 年版）》，課程改革將迎來新的實(shí)施階段，教學(xué)改革也將成為課程改革的主戰(zhàn)場(chǎng)，這必然引領(lǐng)并推動(dòng)著教師教學(xué)理念的更新和教學(xué)方式的轉(zhuǎn)化，以新課標(biāo)為依據(jù)，圍繞核心素養(yǎng)描繪立德樹人育人藍(lán)圖，充分發(fā)揮思政課培根鑄魂的育人功能，使新課標(biāo)真正實(shí)現(xiàn)從學(xué)科到人，從知識(shí)到素養(yǎng)的轉(zhuǎn)型，培養(yǎng)一批能擔(dān)當(dāng)大任的時(shí)代新人。