卜 風(fēng) 賢

(陜西師范大學(xué) 西北歷史環(huán)境與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展研究院,陜西 西安 710119)

自人類(lèi)誕生的那一刻起,自然災(zāi)害便如惡魔般在地球各個(gè)角落恣意肆虐,成為人類(lèi)社會(huì)無(wú)法擺脫和避免的一種現(xiàn)象;但是面對(duì)災(zāi)害人類(lèi)也從來(lái)沒(méi)有屈服過(guò),不斷地同各種自然災(zāi)害進(jìn)行斗爭(zhēng),采取一切可能的手段和措施防范和減少自然災(zāi)害對(duì)人類(lèi)造成的傷害。概而言之,一部人類(lèi)社會(huì)發(fā)展史,既是災(zāi)難重重如影隨形的歷史,也是人類(lèi)持續(xù)不斷與之抗?fàn)幍臍v史。從人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展歷史看,科學(xué)技術(shù)在人類(lèi)戰(zhàn)勝自然災(zāi)害并獲得生存與發(fā)展的機(jī)會(huì)中不可或缺。在新冠疫情流行和治理過(guò)程中,人們也深刻體會(huì)到了科技抗疫的迫切性與重要性[1]。當(dāng)科技水平不能有效應(yīng)對(duì)自然災(zāi)害時(shí),會(huì)在一定時(shí)期內(nèi)出現(xiàn)災(zāi)荒常態(tài)化現(xiàn)象,人類(lèi)災(zāi)荒史上的災(zāi)害治理問(wèn)題由此產(chǎn)生[2]。

雖然人類(lèi)社會(huì)發(fā)展進(jìn)程中遭受了難以計(jì)數(shù)的災(zāi)害事件,但人們還是一次次成功戰(zhàn)勝自然災(zāi)害并逐漸進(jìn)入更為繁盛的文明社會(huì)。痛定思痛方能多難興邦,中華民族與自然災(zāi)害不斷抗?fàn)幍臍v史昭示世人,通過(guò)應(yīng)對(duì)水災(zāi)而促進(jìn)了黃河流域、長(zhǎng)江流域的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展,經(jīng)過(guò)抗旱防災(zāi)而推動(dòng)了傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的技術(shù)革新,通過(guò)瘟疫防治而加強(qiáng)了公共衛(wèi)生體系的建設(shè)。人類(lèi)社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展始終伴隨著對(duì)災(zāi)害治理技術(shù)的突破,然而不同時(shí)期災(zāi)害構(gòu)成要素不一樣,災(zāi)情形成機(jī)制也不盡相同,因此與防災(zāi)減災(zāi)效果密切相關(guān)的災(zāi)害治理技術(shù)亦不完全相同。從對(duì)自然災(zāi)害的科學(xué)研究和認(rèn)識(shí)層面來(lái)看,原始社會(huì)到傳統(tǒng)社會(huì)是防災(zāi)減災(zāi)技術(shù)的積淀時(shí)期,傳統(tǒng)社會(huì)到現(xiàn)代社會(huì)則實(shí)現(xiàn)了災(zāi)害防范治理科學(xué)知識(shí)的革命性跨越。

歷史發(fā)展的早期階段人類(lèi)可以通過(guò)經(jīng)驗(yàn)性知識(shí)適應(yīng)自然界的變化,世界各地歷史中都蘊(yùn)涵著規(guī)避災(zāi)害的地方性知識(shí)和技術(shù)手段。中華人民共和國(guó)成立以來(lái),隨著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的體制化建設(shè)與發(fā)展,我們可以深入分析自然災(zāi)害的成因及規(guī)律,揭示自然災(zāi)害的本質(zhì)特征,并提出預(yù)防和應(yīng)對(duì)自然災(zāi)害的綜合方案[3]。

一、第一次農(nóng)業(yè)革命突破季節(jié)性饑荒的天然屏障

第一次農(nóng)業(yè)革命對(duì)整個(gè)人類(lèi)社會(huì)的生存與發(fā)展所產(chǎn)生的深遠(yuǎn)意義,人們用任何語(yǔ)言文字進(jìn)行描述都毫不為過(guò)。這場(chǎng)革命肇始于距今一萬(wàn)年前后的新石器時(shí)代初期,即原始先民創(chuàng)造發(fā)明磨制石器時(shí)期。一萬(wàn)年前后不僅是新舊石器時(shí)代的分界線,也是第一次農(nóng)業(yè)革命的起始點(diǎn)。在生產(chǎn)工具進(jìn)步的同時(shí),遠(yuǎn)古人類(lèi)還將采集的野生植物種子栽培成為農(nóng)作物果實(shí),將野生動(dòng)物馴養(yǎng)為家畜。這是人們?cè)谙鄬?duì)不利的自然因素條件下采取的積極應(yīng)對(duì)措施,反過(guò)來(lái)也推動(dòng)了遠(yuǎn)古人類(lèi)走上農(nóng)業(yè)生產(chǎn)道路。長(zhǎng)期以來(lái),學(xué)術(shù)界對(duì)農(nóng)業(yè)產(chǎn)生原因眾說(shuō)紛紜,人們似乎可以從持續(xù)的季節(jié)性饑荒中找到一些答案[4]。

一萬(wàn)年前后遠(yuǎn)古人類(lèi)四處采集,遷徙覓食。這一時(shí)期人們的生活環(huán)境極不穩(wěn)定。大凡風(fēng)調(diào)雨順年景,由于水熱充足,作物長(zhǎng)勢(shì)良好,秋后都會(huì)有相當(dāng)?shù)氖斋@,人們不僅可以避免或減少果腹之虞,甚至還會(huì)略有盈余以度時(shí)日;而在極端氣候條件下,尤其是各種自然災(zāi)害不期而至,極易造成作物歉收,甚而至于顆粒無(wú)收。如果又恰逢寒冬及春旱等災(zāi)害事件,人們則難以抵御惡劣自然環(huán)境加持的侵害,只能忍饑挨餓艱難度日,最終導(dǎo)致人口大規(guī)模減少。由于季節(jié)性的食物短缺貫穿于整個(gè)舊石器時(shí)代,遠(yuǎn)古人類(lèi)在冬季食物相對(duì)匱乏時(shí)期難以度日,因此,原始人口增長(zhǎng)緩慢且人口總量長(zhǎng)期維持在較低水平。這種遠(yuǎn)古時(shí)期反復(fù)性食物短缺現(xiàn)象被稱(chēng)之為季節(jié)性饑荒[4]。

遠(yuǎn)古人類(lèi)通過(guò)改進(jìn)生產(chǎn)工具以擴(kuò)大生產(chǎn)規(guī)模,馴化野生動(dòng)植物和采集漁獵,盡可能多地儲(chǔ)存生存物資以度過(guò)季節(jié)性饑荒。為了克服寒冷氣候條件下動(dòng)植物稀缺導(dǎo)致的食物來(lái)源不足,人類(lèi)通過(guò)改變采集漁獵這種依賴(lài)自然獲取食物的生活習(xí)慣,從原始狀態(tài)的被動(dòng)生存方式逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃?dòng)求生方式,改進(jìn)生產(chǎn)工具遂成為遠(yuǎn)古人類(lèi)突破季節(jié)性饑荒的首要選擇。從現(xiàn)有考古資料可以看出,舊石器時(shí)代狩獵工具得到了改良,工具的制作技術(shù)也有顯著進(jìn)步,如山西下川文化中采用先進(jìn)壓制法制作的石鏃、遼寧海城小孤山遺址中的雙排倒勾骨魚(yú)叉等。遠(yuǎn)古先民的生活經(jīng)驗(yàn)積累到一定程度后,成功篩選出了果實(shí)豐碩且易于儲(chǔ)存的禾谷類(lèi)作物,通過(guò)增加糧食儲(chǔ)備以度過(guò)季節(jié)性饑荒的難關(guān)。遠(yuǎn)古人類(lèi)對(duì)禾谷類(lèi)糧食的定向選擇引發(fā)了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具的創(chuàng)造革新,促進(jìn)了新石器的推廣使用,在這種條件下原始農(nóng)業(yè)應(yīng)運(yùn)而生。

當(dāng)遠(yuǎn)古人類(lèi)掌握了新石器的磨制技術(shù)和農(nóng)作物的種植技術(shù)之后,可儲(chǔ)藏的糧食數(shù)量也隨之增加,這在一定程度上解決了冬春時(shí)期季節(jié)性饑荒問(wèn)題,使得人口快速增長(zhǎng)成為可能。農(nóng)業(yè)革命后,遠(yuǎn)古先民運(yùn)用磨制石器和糧食種植來(lái)應(yīng)對(duì)自然災(zāi)害引發(fā)的饑荒問(wèn)題,使得人口數(shù)量有所增長(zhǎng),這是原始科技解決季節(jié)性饑荒問(wèn)題的直接表現(xiàn),也是人類(lèi)通過(guò)科技手段實(shí)現(xiàn)科技防災(zāi)減災(zāi)的直接結(jié)果。

舊石器時(shí)代動(dòng)植物資源相對(duì)于人口數(shù)量而言顯得豐富充沛,因而采集漁獵的生產(chǎn)方式能夠基本滿足遠(yuǎn)古人類(lèi)的生活需要。突破了季節(jié)性饑荒后,新石器時(shí)代人口數(shù)量大量增加。10000年至4000年前的原始農(nóng)業(yè)時(shí)期雖然解決了季節(jié)性饑荒,但隨之而來(lái)的是經(jīng)常性糧食短缺和普遍性饑荒問(wèn)題。蒙昧?xí)r代的季節(jié)性饑荒多發(fā)生在寒冷的冬季,而原始農(nóng)業(yè)時(shí)期普遍性饑荒則一年四季都有可能發(fā)生。這是相對(duì)于舊石器時(shí)代的蒙昧狀態(tài),新石器時(shí)代社會(huì)發(fā)展的必然結(jié)果。原始時(shí)代的農(nóng)作技術(shù)進(jìn)步解決了季節(jié)性的食物不足問(wèn)題,同時(shí)不斷增加的人口數(shù)量又給人類(lèi)社會(huì)帶來(lái)了人口壓力,使得一年四季都有饑荒發(fā)生的可能,在某種程度上也會(huì)在人口壓力作用下出現(xiàn)連年累月的饑荒狀態(tài)。原始種植業(yè)始終面臨著風(fēng)災(zāi)、水災(zāi)、旱災(zāi)和蟲(chóng)災(zāi)等多種自然災(zāi)害的威脅,艱苦的生活環(huán)境與生存狀態(tài)給后人留下了刻骨銘心的印象:“堯、禹有九年之水,湯有七年之旱”(《漢書(shū)·食貨志》);“湯七年旱,民有無(wú)糧賣(mài)子者”(《管子·輕重篇》)。即使進(jìn)入夏商西周時(shí)期,饑饉薦臻的災(zāi)荒狀況依然不能幸免,隨著普遍性饑荒問(wèn)題的進(jìn)一步凸顯,原始社會(huì)的人們?cè)僖淮蚊媾R科技防災(zāi)減災(zāi)問(wèn)題以及如何進(jìn)一步提高農(nóng)業(yè)產(chǎn)量的技術(shù)選擇。

事實(shí)表明,在人類(lèi)與各種自然災(zāi)害斗爭(zhēng)的漫長(zhǎng)歷史過(guò)程中,只有依靠科學(xué)技術(shù)人們才能突破各個(gè)歷史時(shí)期面臨的災(zāi)荒問(wèn)題,并為戰(zhàn)勝自然災(zāi)害找到正確的發(fā)展方向。

二、春秋戰(zhàn)國(guó)以來(lái)我國(guó)傳統(tǒng)科技防災(zāi)減災(zāi)效能評(píng)析

如何突破自然災(zāi)害應(yīng)對(duì)難題、進(jìn)一步提高農(nóng)業(yè)產(chǎn)量成為原始農(nóng)業(yè)時(shí)代社會(huì)發(fā)展的重要問(wèn)題。將原始農(nóng)業(yè)粗放式耕作方式轉(zhuǎn)變?yōu)榫?xì)作的耕作方式,尤其是通過(guò)改造生產(chǎn)工具可以在一定程度上解決此類(lèi)問(wèn)題。隨著夏、商、西周?chē)?guó)家政權(quán)相繼建立,原始農(nóng)業(yè)開(kāi)始向傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)逐步轉(zhuǎn)變。西周晚期到春秋時(shí)期出現(xiàn)了鐵犁牛耕的農(nóng)作方式,也可以稱(chēng)之為傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)科技革命,農(nóng)業(yè)生產(chǎn)效率顯著提高;同時(shí),使用畜力動(dòng)力也促進(jìn)了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力的進(jìn)一步發(fā)展?！吧咸飾壆€,下田棄甽。五耕五耨,必審以盡。其深殖之度,陰土必得。大草不生,又無(wú)螟蜮。今茲美禾,來(lái)茲美麥。”(《呂氏春秋·任地》),就是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期耕作技術(shù)精細(xì)化的重要代表和生動(dòng)寫(xiě)照。傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)時(shí)代以“耕、耙、耱”為核心的北方旱地精耕細(xì)作技術(shù)體系與南方水田“耕、耙、耖”精耕細(xì)作技術(shù)體系共同促使農(nóng)作物產(chǎn)量大幅提升,在很大程度上解決了饑荒問(wèn)題。秦漢時(shí)期我國(guó)歷史人口總量已經(jīng)達(dá)到數(shù)千萬(wàn)之多,這是古代社會(huì)戰(zhàn)勝各種自然災(zāi)害后取得的又一勝利?？萍歼M(jìn)步是人與災(zāi)害關(guān)系得以根本性調(diào)整的驅(qū)動(dòng)因素。從這個(gè)角度看,中國(guó)災(zāi)害史研究的根本問(wèn)題是科技防災(zāi)減災(zāi)問(wèn)題,在災(zāi)害因素的表象之下,科學(xué)技術(shù)的跨越式發(fā)展一次又一次地促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)社會(huì)的繁榮進(jìn)步,使得中國(guó)歷史上出現(xiàn)了文景之治、貞觀之治和康乾盛世這樣的輝煌時(shí)代。

從春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代到明清時(shí)期,因遭多樣性災(zāi)害威脅使得社會(huì)發(fā)展相對(duì)緩慢,農(nóng)業(yè)災(zāi)害在此過(guò)程中逐漸常態(tài)化。“在一定意義上說(shuō),整個(gè)一部中華文明史就是中國(guó)人民同自然災(zāi)害斗爭(zhēng)的歷史”[5]。大約成書(shū)于戰(zhàn)國(guó)或兩漢之間的《爾雅》對(duì)“荒”有這樣的解釋:“谷不熟為饑,蔬不熟為饉,果不熟為荒?！?《爾雅·釋天》)可見(jiàn),這一時(shí)期的“荒”側(cè)重于自然災(zāi)害對(duì)農(nóng)業(yè)的影響。傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)應(yīng)對(duì)自然災(zāi)害的能力相對(duì)較弱,加之我國(guó)古代自然災(zāi)害有頻發(fā)性、普遍性、周期性、群發(fā)性、區(qū)域性、積累性等特點(diǎn),農(nóng)業(yè)生產(chǎn)只能在應(yīng)對(duì)自然災(zāi)害過(guò)程中不斷改進(jìn),與之相適應(yīng)的科技含量也逐步增加,農(nóng)業(yè)防災(zāi)減災(zāi)技術(shù)措施亦逐步完善。

在我國(guó)兩千多年的傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)時(shí)代中,防災(zāi)減災(zāi)技術(shù)的運(yùn)用逐漸普遍化。古人認(rèn)為天、地、人關(guān)系密切,災(zāi)異天降?！蹲髠鳌ば迥辍酚涊d:“天反時(shí)為災(zāi),地反物為妖,民反德為亂,亂則妖災(zāi)生。”[6]明徐光啟在《農(nóng)政全書(shū)》中云:“四時(shí)各有其務(wù),十二月各有其宜?！试?雖有智者,不能冬種而春收?！盵7]古人所謂“天反時(shí)為災(zāi)”“四時(shí)各有其務(wù)”,都說(shuō)明違背時(shí)令、逆天而行或早或晚都會(huì)導(dǎo)致災(zāi)害的發(fā)生,只有適時(shí)才能豐收。西漢《氾勝之書(shū)》記載:“以原蠶矢雜禾種種之,則禾不蟲(chóng)”“早種則蟲(chóng)而有節(jié)”,就是人們?cè)谵r(nóng)作物播種時(shí)的病蟲(chóng)害防治措施[8]。明末清初陸世儀在《除蝗記》中專(zhuān)門(mén)描述了放鴨治蝗的生物技術(shù)措施:“凡蝗所過(guò)處,悉生小蝗,即《春秋》所謂蝝也。凡禾稻經(jīng)其喙咬,雖秀出者亦壞,然尚未解飛,鴨能食之。鴨群數(shù)百,入稻畦中,蝝頃刻盡,亦江南捕蝝一法也。”[9]我國(guó)古代社會(huì)還在長(zhǎng)期的抗災(zāi)救荒中形成了積極抗災(zāi)備荒、穩(wěn)定災(zāi)區(qū)秩序、賑濟(jì)安撫災(zāi)民、組織恢復(fù)生產(chǎn)等一系列的法令,傳統(tǒng)救荒減災(zāi)制度發(fā)展至清朝已經(jīng)臻于成熟且日趨完善[10]。

總之,傳統(tǒng)社會(huì)階段人們從農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的各個(gè)環(huán)節(jié)入手,采取適時(shí)耕作、抗旱保墑、蟲(chóng)災(zāi)防治等一系列農(nóng)業(yè)技術(shù)措施,促成了春秋戰(zhàn)國(guó)以來(lái)我國(guó)傳統(tǒng)科技防災(zāi)減災(zāi)效能的逐步提升。

三、從大禹治水到瓠子塞決:科技防災(zāi)減災(zāi)的典型案例

我國(guó)地處亞歐大陸東部,氣候類(lèi)型多樣,山川地貌復(fù)雜。特殊的地理?xiàng)l件使得我國(guó)災(zāi)害種類(lèi)多、分布廣且相對(duì)頻發(fā)。有史記載以來(lái)幾乎無(wú)年無(wú)災(zāi)、無(wú)年不荒[5]2,西方學(xué)者甚至稱(chēng)之為“饑荒的國(guó)度”[11]1由于災(zāi)害多發(fā),加之我國(guó)素有著書(shū)立傳的傳統(tǒng),因而形成了序列相對(duì)完整、持續(xù)時(shí)間較長(zhǎng)的歷史災(zāi)害數(shù)據(jù)。

為何災(zāi)害在我國(guó)發(fā)生頻次如此之高?究其原因,社會(huì)發(fā)展程度越高則對(duì)災(zāi)害的敏感性也就越強(qiáng),災(zāi)害事件的記錄數(shù)量也會(huì)隨之提高。從歷史發(fā)展的縱向過(guò)程看,春秋戰(zhàn)國(guó)至隋唐時(shí)期成為我國(guó)歷史災(zāi)害的第一個(gè)增長(zhǎng)階段。這一時(shí)期災(zāi)害事件雖然頻發(fā),但增速較緩。宋代為我國(guó)災(zāi)害頻次由少增多的重要分界點(diǎn),明清以來(lái)災(zāi)害事件的發(fā)生頻率再次暴漲,達(dá)到過(guò)去幾千年災(zāi)荒史的頂峰。

歷史災(zāi)害發(fā)生頻次的階段性增長(zhǎng)又與歷史時(shí)期人口數(shù)量、經(jīng)濟(jì)和科技發(fā)展有著密切關(guān)系,我國(guó)歷史上每一次人口增長(zhǎng)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展和科技進(jìn)步的關(guān)鍵時(shí)期,都會(huì)出現(xiàn)自然災(zāi)害的報(bào)復(fù)性增長(zhǎng)和饑荒年饉的急劇性擴(kuò)散。這種現(xiàn)象并不能說(shuō)明社會(huì)發(fā)展會(huì)引發(fā)更多自然災(zāi)害,相反卻是社會(huì)生產(chǎn)力水平未能有效突破災(zāi)害治理瓶頸的一種體現(xiàn)。因?yàn)樵趥鹘y(tǒng)社會(huì)發(fā)展過(guò)程中,國(guó)家和民眾的易災(zāi)性在增加,災(zāi)情的嚴(yán)重程度也在同步增長(zhǎng)之中。當(dāng)科技進(jìn)步使得農(nóng)業(yè)增產(chǎn)并足以養(yǎng)活更多人口時(shí),自然災(zāi)害多發(fā)頻發(fā)的新階段也會(huì)隨之到來(lái)。在這種狀況下,只有突破既有的災(zāi)害治理瓶頸,才能迎來(lái)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的突破性發(fā)展。人類(lèi)社會(huì)的歷史就是一個(gè)在不斷地突破災(zāi)害治理瓶頸中延續(xù)和發(fā)展的歷史。歷史災(zāi)害治理瓶頸是災(zāi)荒史上的固有現(xiàn)象,由于傳統(tǒng)科技內(nèi)在的局限性,中國(guó)歷史上任何一個(gè)朝代只能有限地抑制自然災(zāi)害的發(fā)展。若不依靠科技進(jìn)步手段進(jìn)行防災(zāi)減災(zāi),自然災(zāi)害的危害狀況可能遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)歷史文獻(xiàn)中的所有記載。

大禹治水距今5000年左右,當(dāng)時(shí)原始科技雖有所積累但總體上依然無(wú)力應(yīng)對(duì)洪水災(zāi)害。相對(duì)于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的鄭國(guó)渠和都江堰兩大水利工程而言,大禹治水時(shí)期的防災(zāi)減災(zāi)水平相當(dāng)?shù)拖?所謂治水只能因勢(shì)利導(dǎo)。面對(duì)洪水泛濫,大禹治水采用的是“疏”的治理手段,而鯀則因?yàn)椴捎谩岸隆钡氖侄味〈钩?。修建堤壩阻遏洪水是有效的治水防水?zāi)措施,何以在五千年前遭遇洪水后摒棄堵塞決口的治水措施,并最終確立了大禹治水的歷史地位?一疏一堵,恰好說(shuō)明遠(yuǎn)古時(shí)期災(zāi)荒治理瓶頸是一道難以逾越的歷史屏障,因?yàn)楫?dāng)時(shí)所使用的木石工具無(wú)法抗拒洪水災(zāi)害的自然破壞力,最后不得不采取隨波逐流的疏導(dǎo)措施,以導(dǎo)水代替堵水,意味著古代先民在治水過(guò)程中要舍棄平原洼地而遷徙到洪水泛濫相對(duì)較少的丘陵高地以重新生產(chǎn)生活。防災(zāi)減災(zāi)方略的取舍之間,人們生產(chǎn)生活則付出了極其昂貴的代價(jià)。

鯀禹治水體現(xiàn)的防災(zāi)減災(zāi)成效高低,不僅取決于人類(lèi)應(yīng)對(duì)自然災(zāi)害的社會(huì)組織能力的大小,而且還與當(dāng)時(shí)人類(lèi)生產(chǎn)生活的基本條件有著密切關(guān)系。不同歷史時(shí)期承災(zāi)力的不同,會(huì)在一定程度上影響防災(zāi)減災(zāi)成果[12]。毫無(wú)疑問(wèn),大禹治水時(shí)期社會(huì)承災(zāi)力遠(yuǎn)遠(yuǎn)小于春秋戰(zhàn)國(guó)乃至后來(lái)盛極一時(shí)的漢武盛世,因而堵水治河的鯀最終只能以失敗而告終。

從科技防災(zāi)減災(zāi)角度來(lái)看,鯀無(wú)疑是一位具有遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)的治水專(zhuān)家;但從科技哲學(xué)角度而言,其治水失敗的根源卻在于他未能達(dá)到理論與實(shí)踐的統(tǒng)一。鯀的堵塞決口方法是正確的,但其所處時(shí)代卻囿于當(dāng)時(shí)人們認(rèn)知水平、科技手段、政治文化等多重方面的局限性,尤其是限于當(dāng)時(shí)生產(chǎn)力水平低下以及人力物力匱乏,從而導(dǎo)致治水未見(jiàn)成效。從治水成敗的歷史事實(shí)看,大禹對(duì)洪水泛濫采取了適當(dāng)?shù)闹卫磙k法,對(duì)水進(jìn)行疏導(dǎo)并取得一定成效,但是洪水泛溢區(qū)依舊存在,并且成為三代時(shí)期中原地區(qū)的自然景觀,《詩(shī)經(jīng)》對(duì)此就有生動(dòng)形象的描述:“彼汾沮洳,言采其莫”(《詩(shī)經(jīng)·魏風(fēng)·汾沮洳》)。在這種情況下,大禹“令益予眾庶稻,可種卑濕”(《史記·周本紀(jì)》),可以視作中原地區(qū)先民在無(wú)法突破當(dāng)時(shí)洪災(zāi)應(yīng)對(duì)技術(shù)情況下采取的被動(dòng)適應(yīng)措施,或避居地勢(shì)較高的地方,或遠(yuǎn)離洪水泛濫而難以治理的故土家園。

由于受制于彼時(shí)有限的科技以及生產(chǎn)力水平,鯀禹治水時(shí)期不得不選擇技術(shù)要求較低且相對(duì)簡(jiǎn)單的疏導(dǎo)措施以應(yīng)對(duì)洪水災(zāi)情。隨著時(shí)代的進(jìn)步與發(fā)展,傳統(tǒng)科技在一定程度上已經(jīng)可以應(yīng)對(duì)一般自然災(zāi)害,漢武帝時(shí)期便已具備了應(yīng)對(duì)重大自然災(zāi)害的科技實(shí)力,瓠子塞決就是傳統(tǒng)社會(huì)科技防災(zāi)減災(zāi)取得勝利的典型案例。漢武帝元光三年(公元前132年)五月,黃河在瓠子(今濮陽(yáng)西南)決口,洪水向東南沖入鉅野澤,將淮河、泗水連成一片,濁浪滾滾,災(zāi)情嚴(yán)重?！妒酚洝ず忧?shū)》載:“天子使汲黯、鄭當(dāng)時(shí)興人徒塞之,輒復(fù)壞?！蓖氯院笥直粵_壞,沒(méi)有成功。直到23年后的元封二年(公元前109年),漢武帝“乃使汲仁、郭昌發(fā)卒數(shù)萬(wàn)人塞瓠子決”(《史記·河渠書(shū)》),并親臨黃河決口處指揮堵口,朝廷官員自將軍以下皆“負(fù)薪窴決河”參加堵口。“是時(shí)東郡燒草,以故薪柴少,而下淇園之竹以為楗”(《史記·河渠書(shū)》)。當(dāng)時(shí)東郡的百姓以草為炊,柴薪極少,因而命砍伐淇園的竹子作為塞決口的楗。漢時(shí)黃河上這一大規(guī)模的堵口工程以竹為樁,充填草、石和土,層層夯筑而上,最后終于成功。后來(lái)漢武帝命在堵口處修建“宣防宮”以示紀(jì)念[13]。

漢武帝時(shí)期應(yīng)對(duì)自然災(zāi)害已有相當(dāng)成就,即傳統(tǒng)社會(huì)的科技水平在很大程度上足以應(yīng)對(duì)自然災(zāi)害所造成的破壞。漢武帝時(shí)期治水成功有多方面原因,比如,自然環(huán)境方面有地利之便,可以因地制宜就地取材;人為作用可以歸功于漢武帝的雄才大略,為治水塞決可以舉國(guó)之人力以應(yīng)對(duì);在天時(shí)方面可能適逢其時(shí),因時(shí)而為,順利堵口塞決。不過(guò),這一時(shí)期治水成功的根本原因是生產(chǎn)力的發(fā)展,特別是科技的進(jìn)步和鐵器的廣泛應(yīng)用促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)社會(huì)迅猛發(fā)展,進(jìn)而形成了國(guó)泰民安、衣食富足的喜人景象,如同《史記·平準(zhǔn)書(shū)》所述:“太倉(cāng)之粟,陳陳相因,充溢露積于外,至腐敗不可食?！币虼?瓠子塞決的成功不僅是科技防災(zāi)減災(zāi)技術(shù)和生產(chǎn)工具的進(jìn)步,而且是當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)社會(huì)迅速發(fā)展等多方面因素共同作用的結(jié)果,瓠子塞決因其本身的重要性和特殊性而成為我國(guó)災(zāi)荒史研究的重要內(nèi)容[14]。

四、現(xiàn)代社會(huì)的災(zāi)害特征及科技防災(zāi)減災(zāi)新高度

2019年新冠疫情暴發(fā)以來(lái),世界各國(guó)采取了多種措施防疫抗疫,短短兩三年時(shí)間內(nèi),得到世界衛(wèi)生組織專(zhuān)門(mén)認(rèn)證的包括mRNA在內(nèi)的多種疫苗相繼批量生產(chǎn),開(kāi)始在世界范圍內(nèi)大量注射并在防治重癥患者中發(fā)揮了重要作用,使得全人類(lèi)取得了應(yīng)對(duì)新冠疫情的階段性勝利。這在以往的傳染病防治歷史中是不可想象的,更是達(dá)到了現(xiàn)代科技防疫抗疫的新高度。

當(dāng)回首1918年流行的西班牙大流感時(shí),人們看到的是毫無(wú)科技應(yīng)對(duì)措施的疫情狀態(tài)以及數(shù)以千萬(wàn)計(jì)的染疫死亡人口。自1918年春季疫情出現(xiàn)到后來(lái)大面積擴(kuò)散,直到1920年春季疫情快速消退,這期間人們只能眼睜睜地看著一村一村、一城一城的居民因?yàn)楦腥疽卟《劳?看著有人染病發(fā)燒、臉色鐵青、肺炎咳血等驟然加重的癥狀而束手無(wú)策。為了阻斷疫情,當(dāng)時(shí)人們也采取了果斷封閉措施,城市管理者開(kāi)始限制市民活動(dòng),明令禁止人們參與社交娛樂(lè)活動(dòng),比如電影院、舞廳、運(yùn)動(dòng)場(chǎng)所等都被關(guān)閉了一年多時(shí)間。這一時(shí)期,許多地方還強(qiáng)制執(zhí)行口罩令,如美國(guó)西雅圖市的電車(chē)服務(wù)員公開(kāi)拒絕沒(méi)有佩戴口罩的乘客搭乘公交車(chē)。但是,除了這些常規(guī)管理措施之外,疫苗接種等至關(guān)重要的科技防疫措施則毫無(wú)蹤影。這也是人類(lèi)防疫史上受限于當(dāng)時(shí)科技水平導(dǎo)致應(yīng)對(duì)疫災(zāi)無(wú)能為力的慘痛經(jīng)歷。

現(xiàn)代社會(huì)災(zāi)害與傳統(tǒng)社會(huì)災(zāi)害的區(qū)別不僅是災(zāi)害結(jié)構(gòu)、種類(lèi)的不同,而且是災(zāi)害預(yù)防控制難度的本質(zhì)性差別。相對(duì)于以往幾千年間侵害人類(lèi)的災(zāi)害而言,現(xiàn)代社會(huì)災(zāi)害的種類(lèi)變異更加復(fù)雜,災(zāi)害識(shí)別也需要更高的科技水平。即如新冠病毒,如果不是借助更加先進(jìn)有效的生物科技手段,那么新冠病毒的基因序列、測(cè)定手段和免疫接種等工作就很難推進(jìn)。當(dāng)然這也說(shuō)明,由于更多高效便捷的科技防疫措施的應(yīng)用,新冠病毒的核酸檢測(cè)技術(shù)也愈加成熟,人們可以在更短的時(shí)間內(nèi)用更低的成本獲得更為有效和更為準(zhǔn)確的檢測(cè)結(jié)果。諸如此類(lèi)科技因素的廣泛應(yīng)用,使新冠病毒的流行擴(kuò)散不但能夠在最短時(shí)間內(nèi)得到有效控制,而且也會(huì)在可以預(yù)見(jiàn)的將來(lái)得到根本性遏止。這是人們當(dāng)下深刻體驗(yàn)到的科技防災(zāi)減災(zāi)力量,也是科技防災(zāi)減災(zāi)成效的具體體現(xiàn)。由此可見(jiàn),現(xiàn)代社會(huì)的災(zāi)害既有復(fù)雜性、嚴(yán)重性的特征,同時(shí)也具有明顯的可防可控特性。

(一)現(xiàn)代社會(huì)災(zāi)害具有可防可控性

以新冠病毒為例,新冠病毒與2003年暴發(fā)的SARS病毒有共同祖先,它們同樣來(lái)勢(shì)兇猛并給人類(lèi)帶來(lái)突發(fā)性災(zāi)難。但從現(xiàn)代社會(huì)災(zāi)害的本質(zhì)特征看,這些新型病毒又天然地具有可防可控性。新冠疫情出現(xiàn)后,國(guó)家在極力救治感染者的同時(shí),加大了疫情防治力度,形成“最大限度減少入院量、最大限度提升治愈量”的良性循環(huán)。通過(guò)聚焦傳染源頭深入“尋、溯、證”,卡住傳播途徑做到“攔、阻、斷”,緊盯易感人群開(kāi)展“防、治、研”,最終達(dá)到有效遏制疫情蔓延的防疫目的。因而,新冠疫情雖然來(lái)勢(shì)洶洶,但是仍然可以通過(guò)科技手段和醫(yī)療作業(yè)加以有效控制,并降低疫情損失。在人類(lèi)社會(huì)發(fā)展史上,曾經(jīng)造成巨大危害的霍亂、鼠疫、流感等傳染病,也是隨著現(xiàn)代醫(yī)學(xué)科技的發(fā)展和公共衛(wèi)生基礎(chǔ)設(shè)施的不斷完善而逐漸得到有效控制。新冠疫情的可防可控性質(zhì),既是我們動(dòng)員社會(huì)力量戰(zhàn)勝災(zāi)害的科學(xué)知識(shí)基礎(chǔ),又是疫情防控期間取得顯著成效的根本原因。通過(guò)對(duì)比分析各國(guó)的疫情應(yīng)對(duì)措施,可以發(fā)現(xiàn),只要按照科學(xué)要求積極應(yīng)對(duì)疫情,就能取得顯著的防災(zāi)減災(zāi)成效。

(二)現(xiàn)代社會(huì)災(zāi)害兼具普遍性與特殊性的雙重性質(zhì)

一方面,現(xiàn)代社會(huì)災(zāi)害具有普遍性特征。由于新冠病毒具有傳播特性,其主要通過(guò)直接傳播、呼吸道飛沫等途徑傳播病毒,甚至在相對(duì)封閉的環(huán)境中長(zhǎng)時(shí)間暴露于高濃度氣溶膠情況下氣溶膠傳播也成為病毒傳播的重要渠道,無(wú)論是出生不久的嬰兒、老弱多病的老年人等身體素質(zhì)較弱的人群,還是茁壯成長(zhǎng)的青少年、年富力強(qiáng)的中年人等身體素質(zhì)較強(qiáng)的人群,任何人都有感染新冠病毒的可能性,這是自然災(zāi)害承災(zāi)體的普遍性表現(xiàn)。另一方面,現(xiàn)代社會(huì)災(zāi)害具有特殊性特征。盡管是同一種災(zāi)害甚至是同一次災(zāi)害,在不同階段不同地區(qū)不同人群中,其爆發(fā)地點(diǎn)、強(qiáng)度、影響后果均不盡相同,呈現(xiàn)出差異性。譬如新冠病毒爆發(fā)初期,湖北省武漢市曾經(jīng)成為我國(guó)新冠重災(zāi)區(qū),出現(xiàn)了數(shù)以千計(jì)的人口死亡和巨額財(cái)產(chǎn)損失,疫情之重、災(zāi)情之嚴(yán)峻舉國(guó)震驚,最終不得不以封城——這樣一個(gè)人類(lèi)歷史上第一次對(duì)一座人口千萬(wàn)級(jí)別的大城市采取最嚴(yán)厲的防疫措施——來(lái)應(yīng)對(duì),這又體現(xiàn)了自然災(zāi)害的特殊性。如今隨著現(xiàn)代社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和城市化進(jìn)程的加速,在災(zāi)害發(fā)生過(guò)程中這種災(zāi)害特質(zhì)尤為突出。

(三)現(xiàn)代社會(huì)災(zāi)害的發(fā)生頻次與嚴(yán)重程度會(huì)隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展而不斷升級(jí)

據(jù)統(tǒng)計(jì),2003年非典時(shí)期我國(guó)內(nèi)地累計(jì)病例5327人,死亡349人[15],十多年后新冠病毒帶來(lái)的危害更甚,疫情中的感染人數(shù)和死亡人數(shù)呈現(xiàn)出十倍以上的增長(zhǎng)幅度。自然災(zāi)害的種類(lèi)、成因、災(zāi)情等并非一成不變,自然災(zāi)害與人類(lèi)社會(huì)始終處于相互作用之中。人類(lèi)在生存發(fā)展中可能會(huì)對(duì)自然環(huán)境予以改造來(lái)適應(yīng)生產(chǎn)生活需要,大自然也會(huì)以另一種形式對(duì)人類(lèi)社會(huì)施加影響,自然災(zāi)害就是自然界以最直接最粗暴的方式對(duì)人類(lèi)社會(huì)作出的回應(yīng)。災(zāi)害史研究有助于人類(lèi)更多地去思考人與自然的互動(dòng)關(guān)系,即人類(lèi)如何適度地改變環(huán)境并兼顧到未來(lái)的可持續(xù)發(fā)展。

中國(guó)這樣一個(gè)幅員遼闊、人口眾多且發(fā)展迅速的國(guó)家,在現(xiàn)在和將來(lái)的一段時(shí)間內(nèi)不但會(huì)有災(zāi)害的發(fā)生,而且災(zāi)害的種類(lèi)、頻次乃至后果可能會(huì)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)歷史時(shí)期?，F(xiàn)代社會(huì)的很多災(zāi)害體現(xiàn)了一定的歷史延續(xù)性,同時(shí)也有一些災(zāi)害會(huì)隨著社會(huì)和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展以新的形式出現(xiàn)。我們現(xiàn)在身處于一個(gè)特殊的時(shí)代,在享受科技帶來(lái)便利的同時(shí)也要對(duì)未來(lái)的災(zāi)害保持警惕性,努力提高科技水平以更好地防控災(zāi)害。

習(xí)近平總書(shū)記高度重視防災(zāi)減災(zāi)抗災(zāi)救災(zāi)工作,多次強(qiáng)調(diào)防災(zāi)減災(zāi)的重要性,并把對(duì)自然災(zāi)害的防治提升到國(guó)家安全的高度來(lái)認(rèn)識(shí),指出:“加強(qiáng)自然災(zāi)害防治關(guān)系國(guó)計(jì)民生,要建立高效科學(xué)的自然災(zāi)害防治體系,提高全社會(huì)自然災(zāi)害防治能力,為保護(hù)人民群眾生命財(cái)產(chǎn)安全和國(guó)家安全提供有力保障?！盵16]

五、我國(guó)科技防災(zāi)減災(zāi)的歷史成就及未來(lái)展望

自古以來(lái),我國(guó)就是一個(gè)自然災(zāi)害頻發(fā)的國(guó)家。為了保障百姓的生存和促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展,數(shù)千年來(lái)中華民族與各種各樣的自然災(zāi)害不斷進(jìn)行著抗?fàn)?積累了豐富的防災(zāi)減災(zāi)抗災(zāi)救災(zāi)經(jīng)驗(yàn)。我們應(yīng)該以歷史時(shí)期自然災(zāi)害應(yīng)對(duì)中所展現(xiàn)的防災(zāi)減災(zāi)科技為視角,探討科技防災(zāi)減災(zāi)在國(guó)家治理中的重要作用,為現(xiàn)代社會(huì)災(zāi)害應(yīng)對(duì)策略提供借鑒。

防災(zāi)減災(zāi)是一項(xiàng)系統(tǒng)工程,防災(zāi)減災(zāi)能力也是一個(gè)國(guó)家經(jīng)濟(jì)、政治、科技、文化發(fā)展水平的重要體現(xiàn)。鄧拓先生在《中國(guó)救荒史》中指出:“從救荒事業(yè)發(fā)展的程度上可以測(cè)量出人類(lèi)控制自然的能力大小,可以作為人類(lèi)文化進(jìn)步程度的一種標(biāo)志?！盵11]6通過(guò)對(duì)防災(zāi)減災(zāi)科技?xì)v史的研究,可以從一個(gè)新的角度認(rèn)識(shí)古代社會(huì),也可用防災(zāi)減災(zāi)科技水平高低去判斷歷代災(zāi)害治理能力的強(qiáng)弱。

我國(guó)曾經(jīng)是一個(gè)以農(nóng)為本而聞名于世的東方古國(guó),防災(zāi)減災(zāi)科技主要圍繞農(nóng)業(yè)生產(chǎn)來(lái)發(fā)展。根據(jù)防災(zāi)減災(zāi)技術(shù)應(yīng)用領(lǐng)域的不同,可以將防災(zāi)減災(zāi)科技劃分為農(nóng)業(yè)防災(zāi)減災(zāi)技術(shù)、工程防災(zāi)減災(zāi)技術(shù)和生物防災(zāi)減災(zāi)技術(shù)三個(gè)方面。農(nóng)業(yè)防災(zāi)減災(zāi)技術(shù)主要有土壤耕作技術(shù)與土地利用、田間管理和收獲儲(chǔ)藏技術(shù)、耕作制度與地力恢復(fù)以及抗災(zāi)作物選育、引進(jìn)和推廣等。工程防災(zāi)減災(zāi)技術(shù)即水利工程技術(shù),主要包括捍海工程和治河工程。由于獨(dú)特的地理環(huán)境,我國(guó)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)對(duì)水的依賴(lài)性極強(qiáng)。縱觀我國(guó)整個(gè)歷史時(shí)期,可以發(fā)見(jiàn)水旱災(zāi)害最為頻發(fā)、影響最為嚴(yán)重,加強(qiáng)水利工程建設(shè)可以有效防止水旱災(zāi)害。當(dāng)然蝗災(zāi)也是較為嚴(yán)重的災(zāi)害之一,生物防災(zāi)減災(zāi)技術(shù)主要是針對(duì)蝗蟲(chóng)等病蟲(chóng)災(zāi)害的應(yīng)對(duì)措施。徐光啟在《農(nóng)政全書(shū)》中指出蝗災(zāi)危害性不亞于水旱災(zāi)害的歷史事實(shí),也分析了蝗災(zāi)與水旱災(zāi)害的不同之處?；葹?zāi)應(yīng)對(duì)具有成災(zāi)面積大、便捷防控和廣泛參與等特點(diǎn),因此生物防災(zāi)減災(zāi)措施必不可少。

中華人民共和國(guó)成立后,中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民奮發(fā)圖強(qiáng),科學(xué)技術(shù)取得重大進(jìn)展?，F(xiàn)代科技成果也被廣泛運(yùn)用于防災(zāi)減災(zāi)之中,并取得了前所未有的歷史成就。我國(guó)消滅了大面積的蝗災(zāi)危害,通過(guò)人工降雨、抗旱保墑作業(yè)等措施防治旱災(zāi),并有效根治了多種流行性傳染病等。在我國(guó)防災(zāi)減災(zāi)歷程中,中國(guó)特色社會(huì)主義制度與現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)有機(jī)結(jié)合,科技防災(zāi)減災(zāi)的優(yōu)越性得到充分體現(xiàn)。我們不但能夠做到數(shù)千年來(lái)先民們所期盼的“災(zāi)而不害”的減災(zāi)效果,而且也解決了十幾億人口的吃飯問(wèn)題。“經(jīng)過(guò)全黨全國(guó)各族人民持續(xù)奮斗,我們實(shí)現(xiàn)了第一個(gè)百年奮斗目標(biāo),在中華大地上全面建成了小康社會(huì),歷史性地解決了絕對(duì)貧困問(wèn)題,正在意氣風(fēng)發(fā)向著全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)邁進(jìn)”[17]。

習(xí)近平總書(shū)記對(duì)科技防災(zāi)減災(zāi)給予了高度關(guān)注。2021年12月8日,習(xí)近平總書(shū)記在中央經(jīng)濟(jì)工作會(huì)議上的講話中強(qiáng)調(diào):“中國(guó)人的飯碗任何時(shí)候都要牢牢端在自己手中,我們的飯碗應(yīng)該主要裝中國(guó)糧。”[18]“農(nóng)業(yè)出路在現(xiàn)代化,農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化關(guān)鍵在科技進(jìn)步。我們必須比以往任何時(shí)候都更加重視和依靠農(nóng)業(yè)科技進(jìn)步,走內(nèi)涵式發(fā)展道路”[19]。人類(lèi)在與嚴(yán)重急性呼吸綜合征(SARS)、中東呼吸綜合征(MERS)、甲型H1N1流感、埃博拉病毒等多種重大傳染病的抗擊中,科學(xué)技術(shù)始終發(fā)揮著至關(guān)重要的作用。習(xí)近平總書(shū)記指出:“人類(lèi)同疾病較量最有力的武器就是科學(xué)技術(shù),人類(lèi)戰(zhàn)勝大災(zāi)大疫離不開(kāi)科學(xué)發(fā)展和技術(shù)創(chuàng)新。提高治愈率、降低病亡率,最終戰(zhàn)勝疫情,關(guān)鍵要靠科技。”[20]中國(guó)的科技防災(zāi)減災(zāi)與中國(guó)的發(fā)展密不可分,今后中國(guó)的防災(zāi)減災(zāi)事業(yè)應(yīng)該而且必須更加強(qiáng)調(diào)和突出科技性。

隨著災(zāi)害日趨復(fù)雜化,未來(lái)可能會(huì)出現(xiàn)眾多新的問(wèn)題。高速發(fā)展的中國(guó)必須依靠科技防災(zāi)減災(zāi)興國(guó),科技興則民族興、科技強(qiáng)則國(guó)家強(qiáng),科學(xué)技術(shù)需同社會(huì)發(fā)展相結(jié)合,讓科技為中華民族造福。運(yùn)用科學(xué)技術(shù)防災(zāi)減災(zāi)應(yīng)該且必將會(huì)成為今后我國(guó)防災(zāi)減災(zāi)工作的一個(gè)重大戰(zhàn)略。因此,我們不僅要關(guān)注科技防災(zāi)減災(zāi)事業(yè)中各個(gè)領(lǐng)域的新技術(shù)手段、新科技產(chǎn)品,建立科學(xué)技術(shù)支持平臺(tái),提升科技防災(zāi)減災(zāi)科研水平,而且還要大力開(kāi)發(fā)創(chuàng)新防災(zāi)減災(zāi)技術(shù),以促進(jìn)防災(zāi)減災(zāi)科技產(chǎn)業(yè)、產(chǎn)品的發(fā)展,加快構(gòu)建現(xiàn)代科技防災(zāi)減災(zāi)新體系。

綜上所述,通過(guò)梳理歷史時(shí)期科技防災(zāi)減災(zāi)的演進(jìn)脈絡(luò),討論我國(guó)災(zāi)荒史上人與災(zāi)害的關(guān)系問(wèn)題,既可以建立防災(zāi)減災(zāi)科技史研究的基本范式,又可以有針對(duì)性地研究特定技術(shù)的防災(zāi)減災(zāi)效果、分析防災(zāi)減災(zāi)技術(shù)的總體特征以及推動(dòng)學(xué)術(shù)界對(duì)歷史防災(zāi)減災(zāi)科技文獻(xiàn)進(jìn)行系統(tǒng)梳理,這些對(duì)深化災(zāi)荒史研究、引導(dǎo)當(dāng)今社會(huì)防災(zāi)減災(zāi)抗災(zāi)以及應(yīng)對(duì)未來(lái)可能出現(xiàn)的災(zāi)害問(wèn)題都具有重要意義。