張茹茹 王 丹

（東北林業(yè)大學(xué) 黑龍江哈爾濱 150040）

一、立德樹人與美育的內(nèi)在關(guān)聯(lián)

（一）美育價值體現(xiàn)立德樹人的本質(zhì)。高校美育既是一種教育模式又是一種科學(xué)的育人理念，其教學(xué)過程具有直觀、形象性特征，學(xué)生能夠在輕松愉悅的環(huán)境中接受教育，通過藝術(shù)、文化等感性教育形式引導(dǎo)學(xué)生在認(rèn)知和理解表象事物的過程中潛移默化地追求真、善、美，其美育理念建構(gòu)的重心是培養(yǎng)學(xué)生健全的人格，提升其道德素養(yǎng)，實現(xiàn)以美養(yǎng)善，并促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。美育價值體現(xiàn)出以立德為根本，以樹人為核心的本質(zhì)特征，其深層內(nèi)涵正契合了立德樹人的育人思想。

（二）立德樹人為美育發(fā)展確立方向。高校美育的發(fā)展不能脫離德育，要始終圍繞立德樹人進(jìn)行思想建構(gòu)。要在立德樹人思想的引領(lǐng)下，按照時代發(fā)展方向的需求確立美育發(fā)展目標(biāo)和觀念體系，突破實際困境，有效地制定美育建設(shè)規(guī)劃路徑，解決美育過程中的諸多問題。重點發(fā)揮美育的隱性教育，強(qiáng)化其自身在德育方面的價值意義和獨特的教育特點，讓高校美育體系在教育的實施過程中不斷完善起來，逐步走向規(guī)范化，真正成為拓展新時代高等教育的一條有效途徑。

（三）美育推動立德樹人向前發(fā)展。德育的發(fā)展需要恰當(dāng)?shù)拿烙椒ê涂沙掷m(xù)的美育活動的拓展與支撐，美育可以更好地幫助德育得以貫徹與實施。在高速發(fā)展的現(xiàn)代社會，人們的審美、思想、觀念多元化，高校美育可以利用多樣化的社會美、自然美、藝術(shù)美等美育資源實施創(chuàng)新性美育教學(xué)實踐，滿足高校學(xué)生對不同美的追求，培養(yǎng)學(xué)生審美欣賞、審美表達(dá)和審美創(chuàng)造能力。重視挖掘蘊含其中的德育元素，通過美育載體讓學(xué)生在知識的學(xué)習(xí)和實踐體驗中深刻感知美的內(nèi)涵，用美的教育打動學(xué)生，并獲得道德層面上的共鳴，促進(jìn)思想和道德素質(zhì)的發(fā)展，達(dá)到自我完善、自我塑造、自我身心凈化。因此，美育以其自身獨特的育人方式推動德育向前發(fā)展。

二、現(xiàn)階段高校美育的價值意義

（一）美育提升審美能力、創(chuàng)新能力。創(chuàng)新能力是現(xiàn)代高等教育重要的教育目標(biāo)，一個國家和民族的發(fā)展、思想文化的傳承與創(chuàng)新，需要高素質(zhì)優(yōu)秀人才創(chuàng)新驅(qū)動才能使其煥發(fā)生機(jī)與活力。高校美育通過培養(yǎng)學(xué)生正確的審美觀和審美文化修養(yǎng)，提升其審美能力；注重思維方式的訓(xùn)練，利用啟發(fā)、關(guān)注、鼓勵、參與等方式，充分調(diào)動學(xué)生對美敏銳的洞察力、想象力，激發(fā)感性意識和力量，開發(fā)出大腦潛在的能力，進(jìn)而實現(xiàn)創(chuàng)新能力的提升，美育在協(xié)同育人中對創(chuàng)新型人才的培養(yǎng)具有重要的意義。

（二）美育塑造品格、實現(xiàn)價值引領(lǐng)。隨著現(xiàn)代市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們越來越注重對物質(zhì)利益的追求，其價值取向日趨功利化，信仰的缺失、道德問題的凸顯、精神世界的分崩離析無不體現(xiàn)出深層的人性危機(jī)。美育作為新時代教育體系中重要環(huán)節(jié)，其內(nèi)在的價值引領(lǐng)意義在于使學(xué)生在美育的引導(dǎo)下不斷成長、發(fā)展并完善自我，培養(yǎng)完整的人格、提升道德水準(zhǔn)、促進(jìn)人的全面發(fā)展。高等教育可以借助美育提高學(xué)生自身修養(yǎng)和綜合素質(zhì)，潛移默化地對學(xué)生的心靈施以教化，正確地認(rèn)識自我、社會與他人；立足現(xiàn)階段學(xué)生實際情況與問題，摒棄不良因素的影響，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的價值觀念，培育身心健康、人格健全、有獨立思想的新時代風(fēng)貌的大學(xué)生。

（三）美育傳承與創(chuàng)新中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。我國高校美育根植于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是對傳統(tǒng)“樂教”所蘊含的美育思想的延續(xù)?，F(xiàn)代美育作為文化傳播的載體，一方面承擔(dān)著傳承與弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，塑造美育主體美好心靈的重任；另一方面還肩負(fù)著推動美育主體探索文化創(chuàng)新、引領(lǐng)時代精神與價值觀的使命。高校美育在尊重文化發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)上，能夠深入建構(gòu)起中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與新時代文化之間的聯(lián)結(jié)關(guān)系，學(xué)生在接受美育教育過程中感受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所帶來的美的體驗和精神熏陶，激發(fā)學(xué)生對民族文化的熱愛，建立起廣泛、深刻的文化自信，進(jìn)而形成文化主體意識，主動追求對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新，實現(xiàn)從文化感知逐漸轉(zhuǎn)化為文化認(rèn)同、文化自信、文化創(chuàng)新的內(nèi)在邏輯全過程，高校美育發(fā)生了由形式到內(nèi)涵上的實質(zhì)性改變。

三、立德樹人背景下高校美育建設(shè)路徑

（一）加強(qiáng)學(xué)科融合、完善美育課程體系。推進(jìn)美育教學(xué)改革與創(chuàng)新勢在必行，注重加強(qiáng)與各學(xué)科教學(xué)相結(jié)合，“根據(jù)不同專業(yè)人才培養(yǎng)特點和專業(yè)能力素質(zhì)要求，結(jié)合自身優(yōu)勢和跨學(xué)科特點，積極探索構(gòu)建以審美和人文素養(yǎng)培養(yǎng)為核心、以創(chuàng)新能力培育為重點的課程框架體系”[1]。課程教學(xué)是美育傳播的主要載體，科學(xué)地制定課程教學(xué)目標(biāo)，合理安排教學(xué)內(nèi)容是高校美育建設(shè)的重中之重。課程設(shè)置一方面要重視美育課程體系的連續(xù)性和系統(tǒng)性，根據(jù)不同學(xué)科發(fā)展規(guī)律和相應(yīng)的課程特，挖掘美育元素，滲透美育知識，考慮美育與其他學(xué)科課程內(nèi)在的邏輯性和連貫性，實現(xiàn)跨學(xué)科課程的有機(jī)融合，讓學(xué)生在潤物細(xì)無聲中完成專業(yè)知識與美育知識的協(xié)同教育。同時還可以打造一些文化藝術(shù)類特色選修課程，如文學(xué)、藝術(shù)賞析、音樂、舞蹈等，實現(xiàn)多層次、多角度建設(shè)美育課程體系。另一方面美育教育要立足于實踐，實踐教學(xué)是美育教學(xué)的重要組成部分，教育者要積極拓展美育的實踐教學(xué)方式，探索具有時代特征、學(xué)校特色、專業(yè)特點的實踐活動形式。在安排學(xué)生進(jìn)行美育基礎(chǔ)知識學(xué)習(xí)的同時開展豐富美育實踐活動，引導(dǎo)學(xué)生參與其中。讓學(xué)生在不斷學(xué)習(xí)過程中了解美、認(rèn)識美，并能通過實踐去體驗美、實踐美、創(chuàng)造美，激發(fā)學(xué)生的審美情趣和創(chuàng)造活力，實現(xiàn)認(rèn)知、體驗、創(chuàng)新分層教學(xué)目標(biāo)的達(dá)成，以及知行合一育人效果。此外，還可以通過挖掘本校、本土的一些特有美育資源，如校史館、各類博物館、實驗林場等開展具有學(xué)校特色和地域特色的美育活動；或者和一些相關(guān)單位、部門開展合作，建立實踐平臺、實踐教育基地，讓學(xué)生能夠走出校園課堂，體驗社會大課堂，推動實踐教學(xué)活動向更高層次發(fā)展。逐步建構(gòu)起科學(xué)、全面、可持續(xù)性的美育體系，推動完善課程教學(xué)、實踐活動、文藝展演等多維一體的美育教育機(jī)制。

（二）營造浸潤式美育校園環(huán)境和文化氛圍。人才培養(yǎng)是高等教育的著眼點，而大學(xué)校園是人才培養(yǎng)的重要場所，高等教育不僅限于課堂教育，校園環(huán)境可以成為育人的第二課堂。蔡元培指出：“為達(dá)到美育實施之藝術(shù)教育，除適當(dāng)課程外，尤應(yīng)注意學(xué)校的環(huán)境，以引起學(xué)者清醇之興趣，高尚之精神?！盵2]一個具有精神內(nèi)涵和文化內(nèi)涵的校園環(huán)境，能夠潛移默化地對學(xué)生會產(chǎn)生積極的教育作用，更會給學(xué)生帶來認(rèn)同感和歸屬感。因此，構(gòu)建具有美育價值的校園環(huán)境對引導(dǎo)學(xué)生形成正確的審美觀念、健全的人格，樹立崇高的品德具有重要的導(dǎo)向作用。

在校園景觀環(huán)境建設(shè)中，可以利用景觀規(guī)劃理念和一些具有教育寓意的藝術(shù)景觀形象的呈現(xiàn)，從物質(zhì)空間層面讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)自然美、環(huán)境美、生活美，為學(xué)生帶來美好的景觀空間體驗、審美視覺感受。借助表層物質(zhì)空間所傳達(dá)的人文情懷，能夠使學(xué)生與景觀環(huán)境產(chǎn)生對話關(guān)系，喚醒學(xué)生的本體意識，引起強(qiáng)烈的精神共鳴，實現(xiàn)思想與行為上的轉(zhuǎn)變，讓美在無聲中感染人的心靈，凈化身心，實現(xiàn)“以美化人、以景育人”的浸潤式美育教育體驗。校園景觀環(huán)境的建設(shè)還要從深度和廣度上營造良好的精神文化美育環(huán)境，通過對學(xué)校的發(fā)展歷史、特色文化、先進(jìn)文化的挖掘，讓家國情懷與人文精神滲透到校園環(huán)境中來。推進(jìn)校園文化活動建設(shè)是拓展美育校園環(huán)境的重要環(huán)節(jié)，積極開展豐富多樣的文化藝術(shù)活動，強(qiáng)化各類型活動的宣傳、展示，能夠營造開放、和諧的校園美育氛圍。例如，可以通過舉辦校園藝術(shù)節(jié)、名人大講堂、文藝社團(tuán)、音樂會、繪畫、書法等活動，為學(xué)生提供展示美和欣賞美的平臺，激發(fā)他們對美的興趣，提升對美的認(rèn)知，切實提高學(xué)生的審美與人文素養(yǎng)。

（三）建構(gòu)網(wǎng)絡(luò)美育新形式。針對互聯(lián)網(wǎng)對美育提出的挑戰(zhàn)和機(jī)遇，教育者要充分利用學(xué)生對互聯(lián)網(wǎng)感知力強(qiáng)的特點，與網(wǎng)絡(luò)技術(shù)結(jié)合起來，以立德樹人的價值觀為引領(lǐng)，進(jìn)行科學(xué)的美育建設(shè)，推動高校美育教育水平向更高階段發(fā)展，實現(xiàn)立體化、動態(tài)化、全面化的教育模式。網(wǎng)絡(luò)美育的構(gòu)建要從多維角度實現(xiàn)育人目標(biāo)，一方面要注重加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)思想的引導(dǎo)與治理，營造文明網(wǎng)絡(luò)生態(tài)環(huán)境。當(dāng)代高校學(xué)生追求個性自由，要避免負(fù)面因素的誤導(dǎo)，除通過技術(shù)手段進(jìn)行監(jiān)督管理外，更重要的是加強(qiáng)學(xué)生思想意識的引導(dǎo)。在這個人人都能成為網(wǎng)絡(luò)主體的時代，教育者可以借助互聯(lián)網(wǎng)廣泛的宣傳力和強(qiáng)大的感染力，讓學(xué)生學(xué)會分辨真、善、美，提高思辨能力，形成健康的審美和思想觀念，在濃厚的大學(xué)校園美育氛圍中展現(xiàn)出高校學(xué)生作為網(wǎng)絡(luò)主體的能動性創(chuàng)造力；另一方面運用現(xiàn)代化網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)手段，發(fā)揮互聯(lián)網(wǎng)的科技力，加強(qiáng)信息化、網(wǎng)絡(luò)化、智能化建設(shè)，探索新的美育教學(xué)模式，在尊重學(xué)生學(xué)習(xí)的行為規(guī)律上，注重啟發(fā)與引導(dǎo)，使傳統(tǒng)被動式的課堂教學(xué)由單向教育轉(zhuǎn)向交互開放式的教育形式。建設(shè)在線開放學(xué)習(xí)平臺，進(jìn)行線上線下混合教學(xué)、慕課、翻轉(zhuǎn)課堂、微課等豐富網(wǎng)絡(luò)美育課程的建設(shè)，通過對知識進(jìn)行碎片化整理，實現(xiàn)由點及面的知識覆蓋，學(xué)生的學(xué)習(xí)方式更為靈活自由、高效，打破了時間、空間上的限制。網(wǎng)絡(luò)教學(xué)模式的發(fā)展為高校美育開辟了全新的教育平臺，教育者不僅可以建設(shè)系列網(wǎng)絡(luò)課程供學(xué)生學(xué)習(xí)、討論、交流，同時互聯(lián)網(wǎng)上大量豐富的優(yōu)質(zhì)開放教育資源，以其生動的圖像、文字、視頻、音頻、圖書等形式呈現(xiàn)，讓美育教學(xué)變得更為直觀、生動形象，擴(kuò)大了學(xué)生的視野，提高了學(xué)生對美育課程的學(xué)習(xí)興趣和熱情，拓展了美育教學(xué)實踐的更多可能性。

（四）融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中包含了文學(xué)、藝術(shù)、教育思想、道德觀念、宗教信仰等眾多中華文明成果，為美育提供了豐富的教學(xué)資源，高校美育通過汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓，挖掘特色美育資源，發(fā)揮其深層次的教育價值，實現(xiàn)“以文化人”。所以，在美育融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的過程中，不僅僅是簡單知識的灌輸和文化表層的講解，要重視對學(xué)生文化理解和文化情感的培育，其美育實踐活動在形式上要符合學(xué)生的心理特點和期待，在內(nèi)涵上能夠啟迪他們自主思辨，實現(xiàn)深度認(rèn)知；讓文化美育以開放包容的姿態(tài)與心靈碰撞形成價值引領(lǐng)，使學(xué)生樹立正確的歷史觀、民族觀、國家觀、文化觀，進(jìn)而增強(qiáng)文化認(rèn)同與文化自信[2]，學(xué)生思想達(dá)到內(nèi)化，逐漸形成自覺的文化傳承和擔(dān)當(dāng)意識。與此同時，讓學(xué)生在掌握文化藝術(shù)創(chuàng)新能力的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)其立足文化內(nèi)涵去創(chuàng)造美，為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新注入活力，讓傳統(tǒng)文化以嶄新的形式持續(xù)傳承與發(fā)展。

（五）依托頂層設(shè)計統(tǒng)籌協(xié)調(diào)。不同類型的高校有其自身特點和發(fā)展規(guī)律，高校美育工作的組織與安排要保證順利實施，要充分考慮高校辦學(xué)定位和人才培育目標(biāo)的方向性，依托頂層設(shè)計科學(xué)制定本校美育工作的總體規(guī)劃和政策措施；完善美育的管理體制，健全美育組織機(jī)構(gòu)；“讓美育工作在高校教學(xué)中得到更加廣泛的滲透，按照總體布局與分工，制定各部門具體的實施方案，將校內(nèi)外資源得到良好的整合”[3]。

高校要結(jié)合自身發(fā)展情況和建設(shè)計劃加大對美育工作的投入，科學(xué)配置有效資源。一方面保障美育教育經(jīng)費的實際需求，用以提升高校美育科研水平和課程教材建設(shè)質(zhì)量，配套教學(xué)設(shè)施、場館建設(shè)、實踐基地等；另一方面要重視對高校美育教師培育的投入，加強(qiáng)美育師資隊伍建設(shè)。高校根據(jù)自身美育總體建設(shè)規(guī)劃目標(biāo)所制定的教學(xué)工作、實施方案由于不能及時獲得相關(guān)專家、教師、社會的反饋和評價信息，對其中存在的問題、育人效果以及長效發(fā)展反應(yīng)滯后，致使美育教學(xué)改革工作推進(jìn)緩慢。高校要科學(xué)地制定美育評價標(biāo)準(zhǔn)，重視育人過程性和效果性評價，積極開展美育自評工作，發(fā)揮專家組織和社會機(jī)構(gòu)在美育評價中的作用，積極探索符合高校自身發(fā)展特點和時代特色的美育評價反饋機(jī)制。

結(jié)語

我國高等教育正處在不斷深化的綜合改革過程中，美育作為教育中重要的組成部分，是培養(yǎng)高水平、全面發(fā)展人才的重要途徑，對促進(jìn)人才培養(yǎng)模式創(chuàng)新性發(fā)展具有重要的意義。新時代高校美育在立德樹人的教育宗旨下被賦予了新的內(nèi)涵和價值，它關(guān)系到全人教育和育人目標(biāo)的達(dá)成。我國高校美育現(xiàn)階段的研究，無論是在國家教育政策、方針的制定，還是在美育理論與實踐方面的探索都取得了一定成效，但在實施與建設(shè)過程中還存在著諸多問題，需要教育者在實踐中不斷深化美育教育改革和創(chuàng)新，從多層次、多角度探索美育建設(shè)途徑，構(gòu)建符合時代要求、充滿活力、開放高效的美育新格局，推動高等教育改革邁向新的高度，為我國偉大建設(shè)事業(yè)的發(fā)展培育更多的人才資源。