張廣旭

（作者單位：河北師范大學(xué)新聞傳播學(xué)院）

電影《人生大事》于2022年6月24日上映，以6 000萬的制作成本斬獲17億票房。該影片聚焦家庭關(guān)系，并將重點(diǎn)放在普遍被忽視的殯葬儀式上，整部電影以親情和大眾避諱的殯葬服務(wù)為主要題材，主要人物是一名已經(jīng)刑滿釋放的殯葬師，他遇到了一個叫武小文的孤獨(dú)女孩。導(dǎo)演通過隱喻化的表達(dá)，對社會普通人物的生存現(xiàn)狀進(jìn)行展示，同時也讓原本沉重的死亡話題變得輕松愉快，激起了廣泛的共鳴，讓受眾更加關(guān)注中國的傳統(tǒng)文化，探討站在死亡的終點(diǎn)上，回溯人生該怎么過。

1 敘事主題：殯葬棱鏡折射現(xiàn)實(shí)溫情

影片《人生大事》的選題十分獨(dú)特，這與導(dǎo)演劉江江的親身經(jīng)歷有著密不可分的聯(lián)系。他的祖輩們曾經(jīng)擔(dān)任過木匠，并且一直致力于為當(dāng)?shù)氐膯蕛x提供精美的棺槨，這些傳統(tǒng)的技藝讓劉江江從小就深深地被“種星星的人”的精神感染，也讓劉江江更加熱愛這個傳統(tǒng)的文化。劉江江從一開始便對這個行業(yè)有著深刻的理解，隨著時間的推移，他擔(dān)任一名電視節(jié)目的主持人，多次與此類話題節(jié)目相遇，深刻體會到殯葬文化的深層內(nèi)涵，由此也激發(fā)出其自身創(chuàng)造性的思考。

《人生大事》的表層故事講述的是殯葬工作者莫三妹在和武小文萍水相遇后，形成了相親互愛、彼此療傷的“半路父女”的故事。莫三妹與武小文的人物關(guān)系發(fā)展的起因是武小文的外婆去世，被裝進(jìn)“盒子”抬走了。莫三妹一臉嚴(yán)肅地警告武小文：“你外婆……飄到天上去了，不見了，消失了，以后再看不到她了?！边@時的莫三妹并不認(rèn)可自己的殯儀服務(wù)，因?yàn)樗X得這僅僅是一個將死去的生命帶入墳?zāi)沟墓ぷ鳌ｋ娪昂笃?，通過溫暖的故事情節(jié)描繪，開始探討人們?nèi)绾慰创龁适拢⑶姨接懭祟惖纳臀磥?，以死為鏡，回溯人生，可以解開活著的人們解不開的心結(jié)。

2 敘事內(nèi)容：普通生活兼容人生大事

2.1 敘事主體

《人生大事》圍繞反叛意識展開，影片中塑造的主要人物都帶有強(qiáng)烈的反叛意識。首先，莫三妹這一人物的出場便體現(xiàn)了強(qiáng)烈的反叛意識：金鏈子、花襯衫、小寸頭，走路拖拉著拖鞋，隨手借燒紙的火給自己點(diǎn)煙，給尸體清洗時嘴里嚼著口香糖，手上戴著緊箍兒樣式的銀鐲子，喜歡蹺著腿吃桃。他就像行俠仗義、愛打抱不平的孫大圣，不服天也不服地，誓要斬盡天下妖魔，但由于想要轉(zhuǎn)移家產(chǎn)、自立門戶，被雖已年老但卻手握房產(chǎn)處置權(quán)的老莫壓在“五指山”下，仍然逃脫不了父權(quán)的控制。其次，在影片中，莫三妹的對立面人物是武小文，武小文剛出場時，臉上用油畫棒畫著黃綠涂鴉，頭上扎著哪吒發(fā)髻，手拿“火尖槍”，背著一個叫豆角的布老虎玩偶，小小年紀(jì)就是個麻將老手，還喜歡自稱自己為“老子”。她與莫三妹這種現(xiàn)代反叛人物的相互碰撞，在電影中產(chǎn)生了強(qiáng)烈的戲劇效果，引發(fā)了一系列令人啼笑皆非、意想不到的狀況。眾所周知，孫大圣和哪吒都是典型的傳統(tǒng)反叛人物形象，一個疾惡如仇，一個叛逆好動，這兩個符號同時出現(xiàn)，自然會勾起觀眾對人物關(guān)系的好奇心理，敘事便也順延展開。以莫三妹為主線，其所有的心情，即對爸爸的不滿意、對女朋友的失望、對人生的悲觀，都是促使這部電影得以展開的關(guān)鍵。導(dǎo)演在片中安排武小文這個功能性的角色幫其實(shí)現(xiàn)“蛻變”，用沖突把二人聯(lián)系在一起。莫三妹曾經(jīng)認(rèn)為武小文是上帝派來摧毀他的惡魔，但當(dāng)他看到武小文在舅舅家遭受冷眼和孤立時，他決定改變自己的想法，將武小文帶回家照顧。

起初，武小文對莫三妹來說是一個棘手的問題，武小文半夜尿床、大鬧殯儀館、在骨灰盒上涂鴉等行為沒少讓他頭疼，但是，武小文憑借著自己的智慧和勇氣，不僅幫助莫三妹解決了經(jīng)濟(jì)困難[1]，也為“送葬三人組”帶來了歡樂。更重要的是，她拉近了老莫和莫三妹之間的距離，讓莫三妹更加深刻地理解“怎么當(dāng)?shù)?，并學(xué)會了如何正確看待生死。這種從互相厭惡到互相依賴的關(guān)系漸進(jìn)，是意料之外卻又在情理之中的事情，應(yīng)該說這個過程中主要角色都完成了成長和蛻變。

影片《人生大事》中的莫三妹與武小文身上都有著我國傳統(tǒng)文學(xué)中極為典型的兩個原型人物的身影，劉江江撰寫的劇稿將莫三妹描繪成桀驁不馴、行俠仗義的孫大圣，將武小文描繪成善良好動、直性子的小哪吒，孫悟空和哪吒這兩個主角的出現(xiàn)，都是為了讓故事更加生動有趣。電影中，武小文梳著哪吒發(fā)型、手拿紅纓槍，這些細(xì)節(jié)十分鮮活地塑造出了不服輸、倔強(qiáng)、愛闖禍的哪吒形象，而莫三妹的身上則有著大量的“孫悟空”元素[2]。對國內(nèi)觀眾而言，孫悟空與哪吒的形象已基本滲透了每個人的童年記憶，所以這部電影專門挑選了一些國內(nèi)觀眾所熟悉的經(jīng)典原型人物形象，以期達(dá)到原型故事創(chuàng)新展現(xiàn)的目的。通過講述湖北武漢街頭的一個個事件，闡明了中華民族在歷史傳承過程中亙古不變而又真實(shí)的倫理話題，即父與子、個體和族群、反叛和繼承，達(dá)到和普通觀眾情感連接的目的。

2.2 敘事環(huán)境

《人生大事》融合了嚴(yán)肅的殯葬題材和溫情的故事，電影中通過對場景、情節(jié)等的諸多對比，呈現(xiàn)出人物性格自我調(diào)適的動態(tài)過程。從建筑置景上來看，殯葬服務(wù)店的店名為“上天堂”，旁邊是一家婚慶店面，“晦氣”“不祥”和通往美好構(gòu)成了一種強(qiáng)烈的對比，它們的結(jié)合構(gòu)成了一種反向的象征。在情景選擇上，故事一開始就以較為封閉和擠壓的空間為主敘事情景，幾乎沒有開放性情景。隨著情節(jié)發(fā)展，人物關(guān)系逐漸展開，場景逐步向開放化方向演進(jìn)?！吧咸焯谩钡赇仦楣适碌闹饕獔鼍?，多呈現(xiàn)門口巷道及室內(nèi)情景，外景僅限于弄堂、街道及市井人群[3]。幾次抬棺情節(jié)也是在甬道、樓梯等狹窄空間里出現(xiàn)。之后，敘事場景逐漸變得開闊，四通八達(dá)的交通、高聳的城市建筑、雨夜里的哭喊、空寂的長街上奔跑的腳步聲……逐漸將人物情緒推至最高潮。場景轉(zhuǎn)換隨著人物關(guān)系的變化而變化，帶領(lǐng)觀眾重新思考死亡和生命的意義。

3 敘事結(jié)構(gòu)：線性敘事明晰情節(jié)發(fā)展

影片《人生大事》采用線性敘事結(jié)構(gòu)，以時間為線，一共安排了六場葬禮，這六場葬禮環(huán)環(huán)相扣，出人意料而又符合現(xiàn)實(shí)語境。第一場是武小文外婆的葬禮，莫三妹以殯葬師身份給她清潔，穿好衣服化好妝，裝好棺材，葬禮旨在使莫三妹獲得“上天堂”房契，并使武小文與莫三妹有交集，此時莫三妹對生活十分迷茫。第二場葬禮期間，武小文鬧喪事，并與莫三妹發(fā)生矛盾，莫三妹的房契也被拿走了，此時的莫三妹對殯葬服務(wù)行業(yè)的排斥程度越來越高。第三場葬禮期間，武小文在骨灰盒上涂鴉，意外使莫三妹受到死者家屬的感激，莫三妹改變了對待武小文的方式，漸漸直面殯葬行業(yè)，并告知武小文“外婆化作了天上的一顆星星”。第四場是為活人舉行的“葬禮”，最后卻變成啼笑皆非的鬧劇，但正因?yàn)檫@次轉(zhuǎn)折，讓兩個主人公之間聯(lián)結(jié)起了割舍不斷的親情。第五場葬禮是給前女友的丈夫老六辦的，老六因車禍導(dǎo)致身體殘缺，當(dāng)莫三妹克服不適，最終憑借從父親那里傳承來的技術(shù)修復(fù)遺體時，他開始第一次正視起了自己的職業(yè)。第六場是莫父的葬禮，莫三妹用熟練的手法，細(xì)致地完成了整個流程，但最后一步他從家人那搶走了骨灰盒，將之放入煙花筒，隨著絢爛的煙花在天空中綻放，莫父走完了他的一生。這一情節(jié)雖不符合常理，頗具荒誕意味，但此舉意味著莫三妹重新審視了自己的職業(yè)，繼承了父親的遺志，接受了自己是“種星星的人”，慢慢明白了自己的職業(yè)是神圣、溫暖且充滿愛的，也使觀眾重新思考生命和死亡的意義。

殯葬主題一般會給人沉重、嚴(yán)肅、恐懼的刻板印象，但是《人生大事》通過劇集敘事與組團(tuán)敘事的“組合拳”敘事結(jié)構(gòu)，將殯葬儀式日?；?、市井化[4]。這部電影的敘事技巧非常出色，真實(shí)的父子情、半路的父女情以及六場悲劇都緊密相連。通過戲劇性的沖突和豐富的細(xì)節(jié)，以及快速的情節(jié)發(fā)展和不經(jīng)意的戲劇場景，為電影增添了童話般的感染力，令觀眾產(chǎn)生多種感受?！吧咸焯谩钡膯试釄F(tuán)成員們也給予了觀眾許多溫暖和笑料?！敖M團(tuán)”人物敘事中，銀白雪、王建仁和主角們一起完成使命，面對困難抱團(tuán)取暖，也是現(xiàn)實(shí)溫情的體現(xiàn)。

4 敘事策略：現(xiàn)實(shí)題材聚焦情感敘事

4.1 訴求方式

影片《人生大事》把故事場景設(shè)定在武漢的街頭巷尾，鏡頭面向生機(jī)勃勃的市民和蕪雜的世態(tài)人生。觀眾可以看到圍繞死亡展開的一切：搬運(yùn)遺體、整理遺容、操辦儀式，以及由此帶給家屬至深至切的痛楚。在現(xiàn)實(shí)生活中，殯葬師這個職業(yè)遭到眾多非議。在《人生大事》電影抖音號的留言區(qū)，有許多來自殯葬行業(yè)的從業(yè)者和他們的家人、朋友的評論。一條超過50萬點(diǎn)贊的評論說道：“我有朋友就是做殯葬（工作）的，親戚跟他來往很少，只有我們幾個老朋友一起跟他玩，我們都從心底覺得，這是積德的好事，人對生命要有敬畏感，不是盲目地忌諱，我們終將會面對死亡?！毕崎_溫情的蓋頭，觀眾會在影片中看到略顯殘酷的現(xiàn)實(shí)。

《人生大事》以死觀生，表面上是寫死亡，但探討的卻是生者的話題。當(dāng)大家都集中到葬禮上緬懷逝者，回憶逝者的生活，訴說自己與逝者的情感關(guān)系，為逝者穿衣入殮、守靈吊唁、燒紙出殯等，實(shí)際上也是在治愈活著的人。葬禮儀式貌似復(fù)雜的禮儀背后，實(shí)則隱含著深情。對逝者真正的尊重和思念，不是沉浸在悲慟中無法自拔，不是為了面子而舉辦煩瑣的儀式，而是帶著逝者的祝福繼續(xù)生活下去?！吧囊饬x就在于你能創(chuàng)造這過程的美好與精彩，生命的價值就在于你能夠鎮(zhèn)靜而又激動地欣賞這過程的美麗與悲壯。”這是史鐵生在《我與地壇》中給出的答案，這也是以溫情化解悲涼，旨在幫助人們重建生活信念的《人生大事》想要告訴觀眾的：好好生活，享受生命的過程，才是對天上的“星星”最好的告慰[5]。

4.2 敘事技巧

畫面上，電影中的場景逼仄悶熱，空間環(huán)境雜亂無章。影片中人物的悲歡離合和普通人物的生存困境構(gòu)成了影片獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。它是一部取材于生活、反映普通人物命運(yùn)的作品，影片中對普通人物的描寫和對其生存環(huán)境的刻畫都具有一定程度的真實(shí)性。影片在敘事手法上運(yùn)用了一種比較典型的敘述結(jié)構(gòu)模式，即以小主人公為主要線索來展開故事情節(jié)，以對話來塑造人物。在敘事視角上，運(yùn)用對比式鏡頭來表現(xiàn)不同的人對生活的看法與態(tài)度，讓電影既真實(shí)精致又有感染力?！吧咸焯谩钡膱鼍霸O(shè)計(jì)非常巧妙，在這家店中，雖然氣氛混沌，但仍能看到顯眼的殯儀行業(yè)元素。這些場景展示了主角的日常生活，并且給觀眾帶來了一種神秘的氣息。通過運(yùn)用自然光線、高質(zhì)量的拍照技術(shù)、精細(xì)的剪輯技巧、精細(xì)的近景拍攝，這部電影展示了一個充滿變化的世界，讓觀眾能夠更好地理解主角的內(nèi)心世界。

在電影的視聽系統(tǒng)里，視覺藝術(shù)承擔(dān)著渲染氣氛、烘托環(huán)境、塑造人物形象和傳達(dá)影片主題等功能，敘事空間作為視覺藝術(shù)的重要組成部分，在《人生大事》中被不斷強(qiáng)化，為詮釋影片主題起到了重要作用[6]。值得注意的是，窄巷深處“上天堂”殯葬店和“大胖婚慶”的婚慶店是鄰居，毫無疑問，這正是導(dǎo)演在呈現(xiàn)和布置場景時有意為之。而影片在一個相對封閉的小環(huán)境中，以一種近乎“無意義的敘述方式”，讓人感受到了一股來自民間的質(zhì)樸氣息。尤其是影片中的角色，地域特色明顯，彌漫在呼吸間就能聞得到的草根煙火氣讓電影擁有零距離貼近生活的本真，有歡笑也有淚水，是溫暖但不憂傷的生動色調(diào)。

5 結(jié)語

《人生大事》雖然算不上真正的現(xiàn)實(shí)主義之作，但是通過敘事與創(chuàng)作的雙重技巧，把人生的真實(shí)感受表現(xiàn)到極致。這部電影用生命敘事直接再現(xiàn)一個個平凡人物的生活經(jīng)歷、情緒感受和情感表達(dá)，并從不同層面進(jìn)行講述，讓人們重新審視生死，鼓勵人們努力地生活，建立對生命的尊重與熱愛。在主創(chuàng)人員的精巧拍攝中，殯葬題材加上兩位主角是“非親父女”的故事情節(jié)，構(gòu)成了藝術(shù)上的特殊消解，創(chuàng)造了以距離感與疏離感為基礎(chǔ)的場景式真實(shí)，是其能引起受眾共鳴的主要原因。影片《人生大事》道出了“死”，也談盡了“生”。生命的逝去在電影里被說成“化為天上的星星”，而從事殯葬服務(wù)的人是“種星星的人”，這樣詩意的表達(dá)，為中國人向來忌諱的“死亡”增添了幾分浪漫和美好?！度松笫隆吠ㄟ^詩意的生死觀，表達(dá)了對生命的救贖與慰藉，傳遞出豁達(dá)面對生死的人生哲學(xué)。