楊鄧紅,李湉湉,王靜文

(湖北師范大學(xué) 馬克思主義學(xué)院,湖北 黃石 435000)

自我革命是中國(guó)共產(chǎn)黨在新時(shí)代全面從嚴(yán)治黨過(guò)程中總結(jié)凝練出的一個(gè)標(biāo)識(shí)性概念。自我革命作為黨的百年奮斗十大歷史經(jīng)驗(yàn)之一,是破除歷史周期率的“第二個(gè)答案”。黨的十八大以來(lái),習(xí)近平總書(shū)記將勇于自我革命擺在黨的建設(shè)中的重要位置 ,堅(jiān)持“刀刃向內(nèi)”,凈化黨內(nèi)政治生態(tài),維護(hù)自身肌體健康。通過(guò)對(duì)人民網(wǎng)“習(xí)近平系列重要講話數(shù)據(jù)庫(kù)”進(jìn)行檢索,自2015年5月5日在中央全面深化改革領(lǐng)導(dǎo)小組第十二次會(huì)議上首次提出“自我革命”概念至今,習(xí)近平總書(shū)記多次提到自我革命,自我革命的內(nèi)涵不斷豐富發(fā)展。這些深刻論述回答了“建設(shè)什么樣的長(zhǎng)期執(zhí)政的馬克思主義政黨、怎樣建設(shè)長(zhǎng)期執(zhí)政的馬克思主義政黨”這一關(guān)鍵性問(wèn)題,揭示了黨的自我革命的核心要義,為推進(jìn)新時(shí)代黨的建設(shè)偉大工程提供了邏輯理?yè)?jù),為中國(guó)共產(chǎn)黨破解歷史周期率提供了實(shí)踐遵循。

一、黨的自我革命的概念凝練過(guò)程與核心要義

革命是一個(gè)內(nèi)涵豐富且易受誤解的詞語(yǔ)。在中國(guó)古代,革命的本義是指改朝換代。古人認(rèn)為,天子受之于天命,故朝代更迭即為“革命”。在西方,“革命”(revolution)一詞,本源之義是指天體周而復(fù)始的時(shí)空運(yùn)動(dòng)。然而,自世界進(jìn)入近代以來(lái),西方的“革命”話語(yǔ)逐漸發(fā)生深刻變化,常被引申用來(lái)描述具有重大意義的政治或社會(huì)變革現(xiàn)象。在經(jīng)典馬克思主義范疇中,“革命”有廣義和狹義之分:廣義上的“革命”即社會(huì)革命,既包括上層建筑領(lǐng)域中政權(quán)更替的政治革命和思想范式轉(zhuǎn)換的文化革命,也包括那些經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與生產(chǎn)力的重大變化,涵蓋了人類社會(huì)的經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)生活和思想文化等各領(lǐng)域的一切積極變革;狹義上的“革命”即政治革命,是指圍繞政權(quán)而展開(kāi)的暴力革命,主要表現(xiàn)為“一個(gè)階級(jí)推翻一個(gè)階級(jí)的暴烈的行動(dòng)”[1]。從嚴(yán)格意義上說(shuō),政治革命是社會(huì)革命的一種具體形式,二者不可等同。但是二者之間也存在一定共性,它們都是主體和客體之間相互作用的過(guò)程,即主體“革”客體的“命”。與之不同的是,自我革命是主體把自身作為革命的客體與對(duì)象,通過(guò)辯證的自我否定與自我揚(yáng)棄這種積極的改變,從而實(shí)現(xiàn)自我變革和自我提升的過(guò)程。

自我革命是習(xí)近平總書(shū)記對(duì)馬克思主義革命理論與話語(yǔ)體系的原創(chuàng)性貢獻(xiàn),創(chuàng)造性地運(yùn)用于加強(qiáng)黨的建設(shè)。這一概念的凝練經(jīng)歷了一個(gè)從萌生到確立的逐步完善過(guò)程。最早使用“自我革命”這一提法,是在中央全面深化改革領(lǐng)導(dǎo)小組第十二次會(huì)議上。習(xí)近平總書(shū)記在會(huì)議上強(qiáng)調(diào)要引導(dǎo)各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部“自覺(jué)服從改革大局、服務(wù)改革大局,勇于自我革命,敢于直面問(wèn)題,共同把全面深化改革這篇大文章做好”[2]。他在安徽調(diào)研時(shí)強(qiáng)調(diào)全面深化改革應(yīng)當(dāng)具有勇于自我革命、刀刃向內(nèi)的勇氣和決心。習(xí)近平總書(shū)記在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立95 周年大會(huì)上的講話中指出:“全黨要以自我革命的政治勇氣,著力解決黨自身存在的突出問(wèn)題,不斷增強(qiáng)黨自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高能力”[3],突出中國(guó)共產(chǎn)黨“四自”能力的建設(shè)。由此,自我革命的適用語(yǔ)境開(kāi)始從全面深化改革轉(zhuǎn)向加強(qiáng)黨的建設(shè)。隨后,黨的十九大報(bào)告正式提出“勇于自我革命,從嚴(yán)管黨治黨,是我們黨最鮮明的品格”[4]的科學(xué)論斷,并將之列為黨的五大建設(shè)目標(biāo)之一。2018年1月5日,習(xí)近平總書(shū)記進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)要把解決自身存在的突出問(wèn)題擺在重要位置,要求全黨“發(fā)揚(yáng)徹底的自我革命精神”[5]。這一重要論述把自我革命的內(nèi)涵從理論和實(shí)踐層面提升到精神層面。這樣,自我革命有了特定的適用語(yǔ)境,即專門(mén)指向新時(shí)代黨的建設(shè)新的偉大工程。

那么,應(yīng)如何理解黨的自我革命?對(duì)于中國(guó)共產(chǎn)黨而言,自我革命是一種清醒的理論認(rèn)知,也是真抓實(shí)干的實(shí)踐行動(dòng),更是一種堅(jiān)定的精神自覺(jué)。因此,可以從三個(gè)層面來(lái)深度研究黨的自我革命的核心要義:一是從理論層面,自我革命改變和深化了黨對(duì)馬克思主義革命話語(yǔ)體系的固有認(rèn)知。在馬克思主義革命話語(yǔ)體系下,本無(wú)“自我革命”一說(shuō),但習(xí)近平總書(shū)記立足黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展全局,提出“以黨的自我革命推動(dòng)黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行的偉大社會(huì)革命”[6]的“兩個(gè)偉大革命”論,將“自我革命”這一創(chuàng)新性黨建概念聯(lián)結(jié)于“社會(huì)革命”并將之進(jìn)行理論化,解決了在中國(guó)革命、建設(shè)和改革過(guò)程中存在的內(nèi)在阻隔問(wèn)題,將革命話語(yǔ)體系置于政黨政治中的重要地位,強(qiáng)化了自我革命在政黨建設(shè)中的重要性,具有原創(chuàng)性的理論貢獻(xiàn)。二是從實(shí)踐層面,自我革命的關(guān)鍵是增強(qiáng)“四自能力”建設(shè)。自我凈化需要時(shí)刻檢視存在的問(wèn)題,將黨內(nèi)的雜質(zhì)進(jìn)行過(guò)濾,對(duì)毒素和毒瘤說(shuō)不,通過(guò)自我反省,自覺(jué)清除思想上的灰塵和心靈上的污垢;自我完善就是要修復(fù)肌體、健全機(jī)制、豐富功能,鍛造共產(chǎn)黨人的優(yōu)秀品格;自我革新就是要與時(shí)俱進(jìn)、自我超越,推陳出新、革故鼎新,走在時(shí)代發(fā)展前列;自我提高就是要有新本領(lǐng)、有新境界,提高履職盡責(zé)能力,強(qiáng)化責(zé)任擔(dān)當(dāng),以實(shí)干精神砥礪初心使命。高度重視管黨治黨,堅(jiān)守自我革命的政治品格,落實(shí)自我革命的現(xiàn)實(shí)要求,以自我革命的精神正視問(wèn)題、解決問(wèn)題、提高能力,在自我革命的實(shí)踐中不斷成長(zhǎng)壯大。三是從精神層面,自我革命是黨永葆先進(jìn)性和純潔性、永葆青春活力的強(qiáng)大精神支撐。堅(jiān)持勇于自我革命,有利于保持黨的先進(jìn)性和純潔性,凝聚全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的力量,推進(jìn)偉大事業(yè)進(jìn)而實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想。黨的先進(jìn)性和純潔性不是自動(dòng)生成的,不是靠喊出來(lái)的,也不是隨著時(shí)間的推移而自然保持下去的,絕不能寄希望于一勞永逸的做法,在保持黨的先進(jìn)性和純潔性上要久久為功。對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨而言,自我革命為其永葆先進(jìn)性和純潔性注入強(qiáng)大精神動(dòng)力。

自我革命不是簡(jiǎn)單的自我否定,它是符合唯物辯證法的否定之否定,強(qiáng)調(diào)在加強(qiáng)黨的建設(shè)方面破立并舉,以破促立,重在預(yù)防和解決問(wèn)題。其重大意義有三:一是有助于保持警覺(jué)性?！吧趹n患,死于安樂(lè)”。長(zhǎng)期執(zhí)政的地位和卓越的歷史功績(jī),容易侵蝕黨的革命性,容易進(jìn)入一種安于現(xiàn)狀、不思進(jìn)取的狀態(tài)。自我革命就在于喚醒黨的自我警覺(jué),越是在關(guān)鍵時(shí)刻越是不能松懈和膨脹,要保持一定的警覺(jué)性,努力錘煉主動(dòng)作為、勇于自我超越的良好品質(zhì)。二是有助于增強(qiáng)主動(dòng)性。常言道:“革別人命容易,革自己命難?！秉h內(nèi)有問(wèn)題不可怕,怕就怕不愿不敢直面問(wèn)題、不想不去解決問(wèn)題。當(dāng)前,百年未有之大變局加速演進(jìn),各種影響黨先進(jìn)性和純潔性的因素層出不窮,舊問(wèn)題尚未解決,新問(wèn)題不斷出現(xiàn)。因此,要主動(dòng)走出“舒適區(qū)”,積極主動(dòng)地解決問(wèn)題。黨自身內(nèi)部的矛盾和問(wèn)題必須得到及時(shí)有效的解決,長(zhǎng)期積累下去只會(huì)越來(lái)越多,到真正被動(dòng)的局面已經(jīng)為時(shí)已晚。三是有助于探尋規(guī)律性。習(xí)近平總書(shū)記指出:“從嚴(yán)治黨有其自身規(guī)律,對(duì)我們這樣一個(gè)老黨大黨來(lái)說(shuō),從嚴(yán)治黨更有其自身規(guī)律。”[7]全面從嚴(yán)治黨取得了歷史性成就的同時(shí)也積累了一些規(guī)律性認(rèn)識(shí),要分析規(guī)律、把握規(guī)律,透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì),根據(jù)規(guī)律行事。新時(shí)代把全面從嚴(yán)治黨視作一場(chǎng)偉大自我革命,就是基于探索長(zhǎng)期執(zhí)政的馬克思主義政黨建設(shè)規(guī)律考慮的,是順應(yīng)歷史潮流、順應(yīng)民心、符合歷史發(fā)展規(guī)律的明智之舉。

二、新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨推進(jìn)自我革命的邏輯考量

先進(jìn)的馬克思主義政黨從來(lái)都不是天生的,是在實(shí)踐中通過(guò)持久的革命性鍛造,在自我革新中逐漸實(shí)現(xiàn)自我提升和自我發(fā)展。以發(fā)揚(yáng)徹底的自我革命精神永葆黨的先進(jìn)性和純潔性,以偉大自我革命引領(lǐng)偉大社會(huì)革命,將中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)不斷向前推進(jìn)。主要體現(xiàn)在以下五個(gè)方面:

第一,保持馬克思主義政黨特質(zhì)的理論邏輯。徹底的革命性是馬克思主義政黨獨(dú)有的政治特質(zhì),也是馬克思主義政黨成為真正的、現(xiàn)實(shí)的革命黨的內(nèi)在規(guī)定性。[8]也就是說(shuō),作為將共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想視為最終奮斗目標(biāo)的革命黨,回顧黨的歷史,梳理和把握黨自我革命的演進(jìn)邏輯,發(fā)現(xiàn)黨在推動(dòng)社會(huì)革命的同時(shí),總是自覺(jué)進(jìn)行自我革命,以應(yīng)對(duì)各種風(fēng)險(xiǎn)考驗(yàn)。馬克思和恩格斯認(rèn)為,無(wú)產(chǎn)階級(jí)及其政黨賴以立身的唯物辯證法就其本質(zhì)而言是批判的和革命的,革命可以在推翻不利于社會(huì)發(fā)展的統(tǒng)治階級(jí)的同時(shí),還可以將推翻統(tǒng)治階級(jí)的那個(gè)階級(jí)身上存在的不良因素一并消除,有利于推翻重建的社會(huì)健康運(yùn)行和發(fā)展。徹底的革命性賦予了馬克思主義政黨不同于其他政黨的優(yōu)點(diǎn),那就是自己批評(píng)自己,并靠自我批評(píng)壯大起來(lái)。列寧提出,“公開(kāi)承認(rèn)錯(cuò)誤,揭露犯錯(cuò)誤的原因,分析產(chǎn)生錯(cuò)誤的環(huán)境,仔細(xì)討論改正錯(cuò)誤的方法——這才是一個(gè)鄭重的黨的標(biāo)志。”[9]也就是說(shuō),一個(gè)成熟的政黨,不僅要勇于承認(rèn)錯(cuò)誤,還要深刻分析錯(cuò)誤成因進(jìn)而改正錯(cuò)誤。因此,勇于自我革命是中國(guó)共產(chǎn)黨不斷發(fā)展的必然要求。

第二,汲取成功經(jīng)驗(yàn)與慘痛教訓(xùn)的歷史邏輯。百余年波瀾壯闊的黨史已雄辯地證明:中國(guó)共產(chǎn)黨不僅善于領(lǐng)導(dǎo)社會(huì)革命,而且善于推進(jìn)自我革命。新民主主義革命時(shí)期,黨始終堅(jiān)持同“左”傾、右傾錯(cuò)誤作斗爭(zhēng),多次在革命的緊急關(guān)頭挽救黨和人民軍隊(duì)于危難之中;社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期,黨先后開(kāi)展一系列加強(qiáng)自身建設(shè)的政治斗爭(zhēng),厚植了黨執(zhí)政的政治基礎(chǔ),鞏固了黨的執(zhí)政地位;改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期,黨面臨如何解決提高黨的執(zhí)政能力和領(lǐng)導(dǎo)水平、提高拒腐防變和抵御風(fēng)險(xiǎn)能力兩大歷史性課題,堅(jiān)持從嚴(yán)管黨治黨,統(tǒng)籌推進(jìn)黨的各項(xiàng)建設(shè),以科學(xué)方法推進(jìn)黨的先進(jìn)性建設(shè);進(jìn)入新時(shí)代,世情、國(guó)情、黨情發(fā)生深刻變化,從新的實(shí)際出發(fā),深入推進(jìn)全面從嚴(yán)治黨,以刀刃向內(nèi)的勇氣、刮骨療毒的決心和壯士斷腕的魄力推進(jìn)自我革命,百年大黨煥發(fā)出蓬勃的生機(jī)和無(wú)限的活力。中國(guó)共產(chǎn)黨正是堅(jiān)持和發(fā)揚(yáng)自我革命的精神,才能做到管黨有方、治黨有效,才能始終走在時(shí)代前列,才能帶領(lǐng)中華民族屹立于世界民族之林。與之形成鮮明對(duì)比的是,歷史上曾經(jīng)無(wú)比強(qiáng)大的蘇共,自赫魯曉夫主政時(shí)期始,由于始終不愿正視黨內(nèi)積重難返的突出矛盾和問(wèn)題,不敢去開(kāi)展徹底的自我革命,結(jié)果導(dǎo)致黨內(nèi)滋生出一個(gè)與人民群眾根本利益截然對(duì)立的特權(quán)官僚階層。他們從內(nèi)部悄悄發(fā)動(dòng)政變,革了蘇共的命,留下的慘痛教訓(xùn)令人扼腕。

第三,應(yīng)對(duì)黨內(nèi)外嚴(yán)峻風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)的現(xiàn)實(shí)邏輯。古人曰:“生于憂患,死于安樂(lè)。”中國(guó)共產(chǎn)黨是一個(gè)在內(nèi)憂外患中孕育而生,在艱難困苦中發(fā)展而成,在克服重重困難中壯大的偉大馬克思主義政黨,其偉大之處就在于始終有著強(qiáng)烈的憂患意識(shí)和風(fēng)險(xiǎn)意識(shí),敢于迎難而上、化危為機(jī)。當(dāng)前,中國(guó)共產(chǎn)黨正面臨著百年未有之大變局,新時(shí)代新征程,中國(guó)共產(chǎn)黨越發(fā)展壯大,遇到的阻力和壓力就會(huì)越來(lái)越大,黨內(nèi)外“面臨的風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)就會(huì)越多,面對(duì)的不可預(yù)料的事情就會(huì)越多”[10],黨的執(zhí)政環(huán)境更復(fù)雜、執(zhí)政任務(wù)更艱巨、自身建設(shè)更迫切,就越要發(fā)揚(yáng)自我革命精神。姑且不論黨外的風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn),僅就黨內(nèi)的突出問(wèn)題就足以引起注意和防范。黨的十八大以來(lái),以自我革命推進(jìn)全面從嚴(yán)治黨取得了顯著性成就,有效發(fā)揮出了黨的政治引領(lǐng)和保障作用,大大增強(qiáng)了黨的創(chuàng)造力和戰(zhàn)斗力,為實(shí)現(xiàn)第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)提供了強(qiáng)有力的政治保障,但是黨現(xiàn)在面臨的形勢(shì)依然嚴(yán)峻復(fù)雜,其主要表現(xiàn)于黨的自身建設(shè)面臨的“四大危險(xiǎn)”:一是精神懈怠,容易引發(fā)理想信念喪失或缺失,導(dǎo)致無(wú)法保持對(duì)黨內(nèi)外風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)的警覺(jué)性,不愿進(jìn)行自我革命;二是能力不足,容易使黨的自我革命難以深入推進(jìn);三是脫離群眾,容易使黨喪失自我革命的力量源泉;四是消極腐敗,容易嚴(yán)重侵蝕黨的健康肌體和執(zhí)政根基。過(guò)去先進(jìn)不等于現(xiàn)在和將來(lái)先進(jìn),過(guò)去輝煌不表示現(xiàn)在和未來(lái)輝煌。因此,黨越是長(zhǎng)期執(zhí)政、越是靠近宏偉目標(biāo),越是面對(duì)風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn),越要自我革命。

第四,恪守人民至上政治立場(chǎng)的價(jià)值邏輯。任何政黨都以一定階級(jí)為基礎(chǔ),具有鮮明的階級(jí)性及其政治立場(chǎng)。中國(guó)共產(chǎn)黨作為馬克思主義使命型和革命型的無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨,始終都是廣大人民根本利益的代表和象征,一直秉持著只為絕大多數(shù)人謀利益的原則,始終站在絕大多數(shù)人利益的一邊,不存在為自身謀利益的情況,始終堅(jiān)持人民至上的政治立場(chǎng),把人民放在心中的最高位置,以人民的利益作為最高的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn),為人民的利益而奮斗,這也是中國(guó)共產(chǎn)黨能夠成為經(jīng)久不衰的百年大黨,深受人民群眾的尊重和支持的原因。正如毛澤東所指出的,“我們的責(zé)任,是向人民負(fù)責(zé)”,“每句話,每個(gè)行動(dòng),每項(xiàng)政策,都要適合人民的利益,如果有了錯(cuò)誤,定要改正,這就叫向人民負(fù)責(zé)”[11],共產(chǎn)黨人必須發(fā)揚(yáng)求真務(wù)實(shí)的工作作風(fēng),密切聯(lián)系人民群眾,堅(jiān)持真理,修正錯(cuò)誤,腳踏實(shí)地為人民群眾服務(wù)。自我革命的一切都是為更好地服務(wù)人民。

第五,破解歷史周期率重大考題的政治邏輯。歷史周期率是當(dāng)年毛澤東與黃炎培在“窯洞對(duì)”中對(duì)古今中外歷史上政權(quán)更迭、治亂興衰的高度理論總結(jié)。一個(gè)政權(quán),最怕的是“其興也勃焉,其亡也忽焉”。時(shí)至今日,黨變得越來(lái)越強(qiáng)大,黨的事業(yè)越來(lái)越興旺,但歷史周期率這一重大考題有沒(méi)有得到完全解決?70多年前,毛澤東在著名的“窯洞對(duì)”中給出了第一個(gè)答案:“只有讓人民來(lái)監(jiān)督政府,政府才不敢松懈”。民主監(jiān)督是解決歷史周期率的第一個(gè)答案。保持與人民群眾的血肉聯(lián)系,讓人民群眾參與民主監(jiān)督,能更好加強(qiáng)黨的建設(shè)、贏得人民擁護(hù)、鞏固黨的執(zhí)政地位,保持清醒和堅(jiān)定,充分發(fā)揮社會(huì)主義制度優(yōu)越性從而跳出歷史周期率。若干年后,經(jīng)過(guò)不懈努力,黨又找到了第二個(gè)答案,即自我革命。自我革命和民主監(jiān)督雖然是不同時(shí)期給出的兩個(gè)不同答案,但是二者并不是割裂、分離的,而是一種相輔相成、相互促進(jìn)的良性互動(dòng)關(guān)系,要發(fā)揮人民監(jiān)督和自我革命的合力作用。其中自我革命是中國(guó)共產(chǎn)黨經(jīng)過(guò)百年的實(shí)踐檢驗(yàn)出來(lái)的正確政治道路,是不斷從勝利走向新的勝利的關(guān)鍵所在。

三、新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨推進(jìn)自我革命的實(shí)踐遵循

自我革命是中國(guó)共產(chǎn)黨最鮮明的品格和最大的政治優(yōu)勢(shì),是全面從嚴(yán)治黨的必然要求,是從各種政治力量中脫穎而出的優(yōu)勢(shì)所在,是區(qū)別于其他政黨的顯著標(biāo)志?；仡欬h的百年奮斗歷程,只有勇于自我革命才能贏得歷史主動(dòng),在風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)中轉(zhuǎn)危為安,才能立于不敗之地。先進(jìn)的馬克思主義政黨必然是歷經(jīng)自我革命的偉大實(shí)踐而形成的政黨。在新時(shí)代,積極探索勇于自我革命的實(shí)踐遵循,有助于黨確保自身不變質(zhì)、不變色、不變味,回答好如何永葆先進(jìn)性和純潔性及青春活力、如何實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)期執(zhí)政這一時(shí)代考卷,推進(jìn)黨的各項(xiàng)事業(yè)持續(xù)性發(fā)展。

第一,明確推進(jìn)黨的自我革命的目標(biāo)要求。新時(shí)代黨的自我革命的目標(biāo)指向三個(gè)層面的要求:一是首要目標(biāo),即永葆黨的先進(jìn)性和純潔性。先進(jìn)性和純潔性是黨的本質(zhì)屬性,也是貫穿黨推進(jìn)偉大自我革命的一條紅線。要堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)思想,堅(jiān)持立黨為公、執(zhí)政為民,同一切影響黨的先進(jìn)性和純潔性的因素作斗爭(zhēng),確保黨變化發(fā)展始終朝著正確的方向。二是關(guān)鍵目標(biāo),即維護(hù)黨的領(lǐng)導(dǎo)核心地位。在當(dāng)代中國(guó),中國(guó)共產(chǎn)黨是領(lǐng)導(dǎo)一切的,發(fā)揮著“總攬全局、協(xié)調(diào)各方”的領(lǐng)導(dǎo)核心作用,黨的領(lǐng)導(dǎo)只能加強(qiáng)不能削弱。黨的領(lǐng)導(dǎo)核心地位來(lái)之不易,不是與時(shí)俱來(lái)的而是歷史和人民的正確選擇,而且黨的執(zhí)政地位不是一成不變的,需要黨始終堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向,保持自我革命的政治勇氣和勇于自我革命的魄力,經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的艱苦斗爭(zhēng),戰(zhàn)勝各種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn),把全面從嚴(yán)治黨作為長(zhǎng)期戰(zhàn)略,確保黨的領(lǐng)導(dǎo)核心地位不動(dòng)搖。三是根本目標(biāo),即踐行黨的初心與使命。黨的初心和使命就是要為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興。自我革命為中國(guó)共產(chǎn)黨始終堅(jiān)守初心和使命提供強(qiáng)大支撐,黨在不同的發(fā)展時(shí)期都能夠矢志不渝地堅(jiān)守初心使命,就在于自我革命有助于黨敢于直面自身存在的問(wèn)題,不斷完善自身,從而使黨不斷發(fā)展壯大,用實(shí)際行動(dòng)砥礪初心和使命。新時(shí)代黨的自我革命的目標(biāo),絕不僅指向黨的自身建設(shè)和黨的領(lǐng)導(dǎo),它還指向黨的偉大事業(yè)。黨越是走得遠(yuǎn),越是執(zhí)政時(shí)間長(zhǎng),越是取得的成就輝煌,就越不能忘記為什么出發(fā)和走過(guò)的路,越要扎實(shí)推進(jìn)自我革命,矢志不渝走高質(zhì)量發(fā)展之路。

第二,強(qiáng)化推進(jìn)黨的自我革命的問(wèn)題意識(shí)。政黨自知是一種政黨組織的優(yōu)秀品質(zhì),其基本要義是政黨既對(duì)自己的存在價(jià)值和優(yōu)勢(shì)有充分的自信,又對(duì)自身存在的突出問(wèn)題和缺陷有全面的省察。唯物辯證法認(rèn)為,矛盾是普遍存在的,無(wú)處不在,無(wú)時(shí)不有。毛澤東指出:“問(wèn)題就是事物的矛盾。哪里有沒(méi)有解決的矛盾,哪里就有問(wèn)題?！盵12]一個(gè)人如果失去了正視問(wèn)題的自知之明,那就失去了強(qiáng)烈的問(wèn)題意識(shí),也就失去了做好一切工作的思想前提。實(shí)際上問(wèn)題總是客觀存在的,人類社會(huì)就是在發(fā)現(xiàn)和解決問(wèn)題中實(shí)現(xiàn)進(jìn)步的,有問(wèn)題并不可怕,可怕的是對(duì)問(wèn)題熟視無(wú)睹、視而不見(jiàn)。當(dāng)前國(guó)際形勢(shì)風(fēng)云變化,國(guó)內(nèi)改革進(jìn)入攻堅(jiān)區(qū)、深水區(qū),面臨一系列躲不過(guò)、繞不過(guò)的矛盾和問(wèn)題,只有及時(shí)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題并沉著應(yīng)對(duì),才能化險(xiǎn)為夷、轉(zhuǎn)危為安。如果沒(méi)有強(qiáng)烈的問(wèn)題意識(shí),沒(méi)有自我革命的勇氣,不能做到發(fā)現(xiàn)、正視并解決各種問(wèn)題,改革就難以深入推進(jìn),發(fā)展就難以打開(kāi)新的空間。諱疾忌醫(yī)、掩耳盜鈴,是自我革命的天敵。這就要求新時(shí)代推進(jìn)黨的自我革命要增強(qiáng)問(wèn)題意識(shí),堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向,做到“防患于未然”,切實(shí)把解決問(wèn)題貫穿于自我革命和全面從嚴(yán)治黨的全過(guò)程,時(shí)刻保持發(fā)現(xiàn)和解決問(wèn)題的清醒和堅(jiān)定,同一切損害黨的先進(jìn)性和純潔性的因素作斗爭(zhēng),不畏強(qiáng)敵、不懼風(fēng)險(xiǎn),勇于自我革命,積極面對(duì)和化解前進(jìn)中遇到的問(wèn)題,形成發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題、提升自我革命能力的良性循環(huán),從而走向成功,贏得勝利。

第三,激發(fā)推進(jìn)黨的自我革命的精神動(dòng)力?；仡欀袊?guó)共產(chǎn)黨百年征程,中國(guó)共產(chǎn)黨從最初的50多人的小黨逐漸發(fā)展壯大成今天擁有9000多萬(wàn)黨員的大黨,在險(xiǎn)境中屹立不倒,在各種危險(xiǎn)的情況中都能化險(xiǎn)為夷、轉(zhuǎn)危為安,不斷從勝利走向新的勝利,究其原因是中國(guó)共產(chǎn)黨始終堅(jiān)定初心、堅(jiān)守使命,為踐行初心和使命不懈努力。與社會(huì)革命一樣,黨的自我革命的精神動(dòng)力同樣來(lái)自初心和使命。當(dāng)前,國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)在發(fā)生深刻復(fù)雜的變化,社會(huì)思潮多元多樣,各種誘惑陷阱不少,特別是在執(zhí)政業(yè)績(jī)光環(huán)的照耀下很容易得意忘形,丟失初心使命,逐漸陷入精神動(dòng)力的泥潭而無(wú)法自拔。初心易得,始終難守;不忘初心,方得始終。有鑒于此,習(xí)近平總書(shū)記向全黨發(fā)出了“盛世危言”,告誡指出:“我們千萬(wàn)不能在一片喝彩聲、贊揚(yáng)聲中失去了革命精神,逐漸進(jìn)入一種安于現(xiàn)狀、不思進(jìn)取、不敢斗爭(zhēng)、貪圖享樂(lè)的狀態(tài)”[13],強(qiáng)調(diào)要樹(shù)立居安思危的憂患意識(shí),激發(fā)自我革命的精神動(dòng)力,時(shí)刻保持自我革命的昂揚(yáng)狀態(tài),迎接各種風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)。對(duì)初心使命的堅(jiān)守,對(duì)理想信念的執(zhí)著,昭示著黨和人民心連心、同呼吸、共命運(yùn),激勵(lì)著一代代中國(guó)共產(chǎn)黨人前赴后繼、奮力拼搏,在自我革命的正確道路上行穩(wěn)致遠(yuǎn)。

第四,完善推進(jìn)黨的自我革命的制度體系。堅(jiān)持制度治黨、依規(guī)治黨,是新時(shí)代全面從嚴(yán)治黨實(shí)踐中取得的一條重要經(jīng)驗(yàn),黨的制度建設(shè)是中國(guó)共產(chǎn)黨組織發(fā)展壯大的重要保障。通過(guò)制度建設(shè)提高管黨治黨質(zhì)量,發(fā)揮制度揚(yáng)優(yōu)勢(shì)、補(bǔ)短板的作用,發(fā)揮黨的核心作用,夯實(shí)黨的執(zhí)政根基。在推進(jìn)黨自我革命的過(guò)程中,固然需要激發(fā)主體的內(nèi)生精神動(dòng)力,但更需要予以其外在的規(guī)范約束壓力。這是因?yàn)?制度建構(gòu)是一種穩(wěn)定的、受尊重的和周期性發(fā)生的行為模式。習(xí)近平總書(shū)記指出,“要把黨內(nèi)存在的突出矛盾和問(wèn)題解決好……很重要的一條就是要完善規(guī)范、健全制度,扎緊制度的籠子”[14],強(qiáng)調(diào)把制度變成管黨治黨的利器,貫徹執(zhí)行黨的各項(xiàng)制度,切實(shí)增強(qiáng)制度的執(zhí)行力。當(dāng)前,基于對(duì)黨內(nèi)存在突出矛盾和嚴(yán)重問(wèn)題的慎重考慮,要重在加強(qiáng)以下三個(gè)方面的制度建設(shè):一是深入推進(jìn)不忘初心、牢記使命制度,其主要內(nèi)容包括完善學(xué)習(xí)和遵守黨章制度,完善黨的創(chuàng)新理論教育和理想信念教育制度以及推動(dòng)制度落實(shí)的長(zhǎng)效機(jī)制;二是要健全完善黨內(nèi)法規(guī)制度體系,聚焦突出問(wèn)題補(bǔ)齊短板,與時(shí)俱進(jìn)制定和修訂黨內(nèi)法規(guī)制度,促進(jìn)黨內(nèi)法規(guī)規(guī)范化、完整化,增強(qiáng)黨內(nèi)法規(guī)的權(quán)威性和可行性,逐漸完善組織體制類、工作協(xié)調(diào)類、自身建設(shè)類法規(guī)制度,提高法規(guī)制定質(zhì)量,確保制定出臺(tái)的法規(guī)制度立得住、行得通、管得了;三是建立健全懲治和預(yù)防腐敗制度,加強(qiáng)對(duì)權(quán)力運(yùn)行的制約和監(jiān)督,形成常態(tài)長(zhǎng)效的黨內(nèi)監(jiān)督合力,為各項(xiàng)工作的順利開(kāi)展提供強(qiáng)有力的保障。

第五, 營(yíng)造推進(jìn)黨的自我革命的優(yōu)良氛圍。黨的自我革命是一個(gè)需要久久為功、持續(xù)發(fā)力的系統(tǒng)工程,其有效推進(jìn)不僅要有具體可行的硬措施,而且要有扶正祛邪的軟環(huán)境。這個(gè)軟環(huán)境,換言之就是優(yōu)良的政治文化氛圍。文化是一種潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的力量,能夠起到示范引領(lǐng)、規(guī)范行為的持久影響力。黨內(nèi)政治文化彰顯黨的性質(zhì)、宗旨,蘊(yùn)含著黨的價(jià)值追求,體現(xiàn)了科學(xué)性、黨性、時(shí)代性的統(tǒng)一,加強(qiáng)黨內(nèi)政治文化建設(shè),有利于營(yíng)造黨自我革命的優(yōu)良氛圍。黨內(nèi)政治文化建設(shè)作為黨的優(yōu)良傳統(tǒng),新時(shí)代要繼續(xù)堅(jiān)持和發(fā)揚(yáng)這個(gè)優(yōu)良傳統(tǒng),從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化中尋找素材、汲取養(yǎng)分,倡導(dǎo)和弘揚(yáng)艱苦奮斗、清正廉潔等積極正向、朝氣蓬勃的價(jià)值觀,旗幟鮮明抵制和反對(duì)庸俗腐朽的政治文化,嚴(yán)明政治紀(jì)律和規(guī)矩,凝聚政治文化與紀(jì)律作風(fēng)建設(shè)的合力,自覺(jué)抵御不良思想和風(fēng)氣的侵襲,不斷培厚良好政治生態(tài)的土壤,充分彰顯黨內(nèi)政治文化建設(shè)在全面從嚴(yán)治黨中的重要性,以優(yōu)良的政治文化涵養(yǎng)風(fēng)清氣正的政治生態(tài),保證黨內(nèi)政治文化的發(fā)展方向。在充分發(fā)揮黨內(nèi)政治文化的功能的基礎(chǔ)上,還要充分發(fā)揮領(lǐng)導(dǎo)干部這一“關(guān)鍵少數(shù)”的引領(lǐng)示范作用,要求他們能夠做到以身作則、率先垂范,帶頭從嚴(yán)要求自己,帶頭解決自身的問(wèn)題,約束行為習(xí)慣,使其敢擔(dān)當(dāng)、善作為,主動(dòng)擔(dān)負(fù)起管黨治黨的政治責(zé)任,營(yíng)造一個(gè)個(gè)良好的“小環(huán)境”。一個(gè)個(gè)“關(guān)鍵少數(shù)”用一個(gè)個(gè)過(guò)硬的“小環(huán)境”構(gòu)筑風(fēng)清氣正的“大環(huán)境”,為自我革命提供良好氛圍,涵養(yǎng)良好政治生態(tài),確保自我革命實(shí)現(xiàn)可持續(xù)、常態(tài)化發(fā)展。