顧浙秦

（西藏民族大學(xué)文學(xué)院 陜西咸陽(yáng) 712082）

涉蕃唐詩(shī)，作為古代藏事詩(shī)的雛型，是中國(guó)多民族國(guó)家統(tǒng)一的古代歷時(shí)演進(jìn)、中華民族共同體意識(shí)的歷史構(gòu)建。7-9 世紀(jì)，崛起于青藏高原的吐蕃王朝與中原大唐王朝，其時(shí)中國(guó)境內(nèi)的這兩大政權(quán)之間的甥舅姻好、頻繁的使臣交往以及征戰(zhàn)、和盟等等事件，每每成為唐人詩(shī)作的題材內(nèi)涵，成為流派紛呈、瑰瑋多姿的唐詩(shī)中別具特色的一類詩(shī)作。對(duì)此類涉蕃詩(shī)的整理研究肇始于20 世紀(jì)80 年代，是隨著邊塞詩(shī)研究深化的延伸，以及對(duì)藏族歷史資料的匯編而展開(kāi)的。三十多年取得不少重要研究成果，但尚待系統(tǒng)地梳理分析研究，尤其將之置于中國(guó)多民族國(guó)家的統(tǒng)一和中華民族共同體意識(shí)的形成的總體歷史演進(jìn)中，深入探討亟待開(kāi)展。由于學(xué)力所限，文中錯(cuò)誤與不足之處難免，敬請(qǐng)指正。

一、詩(shī)作時(shí)空界定與詩(shī)人群體

涉蕃唐詩(shī)的產(chǎn)生，總體而言是與吐蕃政權(quán)崛起于中國(guó)西部青藏高原，與中原大唐王朝甥舅關(guān)系締結(jié)、曲折發(fā)展密切相關(guān)的。7 世紀(jì)30 年代，吐蕃王朝建立，青藏高原各部即從多元分散迅速走向區(qū)域性統(tǒng)一。其時(shí)，中原大唐王朝亦處于蒸蒸日上的發(fā)展態(tài)勢(shì)。7世紀(jì)40年代，中國(guó)境內(nèi)的這兩大政權(quán)始結(jié)甥舅姻好，而碰撞、紛爭(zhēng)也開(kāi)始發(fā)生，在唐詩(shī)中始有所詠及。應(yīng)該說(shuō)，涉蕃詩(shī)作產(chǎn)生的時(shí)間不會(huì)早于7世紀(jì)前期。

從8世紀(jì)中期開(kāi)始，新興的吐蕃政權(quán)，乘唐王朝遭受安史之亂的沉重打擊，及其后蜂起的藩鎮(zhèn)割據(jù)勢(shì)力的嚴(yán)重削弱，占據(jù)安西四鎮(zhèn)，大力推進(jìn)東向發(fā)展，向唐邊塞之地河西、隴右一帶拓展勢(shì)力。中國(guó)西部發(fā)生的激烈時(shí)事變遷，上自軍事、政治等層面的重大措置，下及邊塞唐人的離鄉(xiāng)背井、顛沛流離、親友分散、夫婦死別，凡賦成詩(shī)篇的皆可視為涉蕃唐詩(shī)，可以說(shuō)，涉蕃唐詩(shī)的空間得到了充分的延展①。

到了9 世紀(jì)40 年代，隨著吐蕃王朝的解體，青藏高原區(qū)域統(tǒng)一不復(fù)存在；在中原，唐王朝遭藩鎮(zhèn)割據(jù)勢(shì)力嚴(yán)重削弱，終在10 世紀(jì)初為“五代十國(guó)”所取代。雖然唐詩(shī)的下限一般延展到前宋時(shí)期，但此時(shí)期的唐詩(shī)中少見(jiàn)有涉蕃詩(shī)作，所以說(shuō)，涉蕃詩(shī)的下限也應(yīng)是到吐蕃王朝解體之際。

產(chǎn)生并發(fā)展于唐代的涉蕃詩(shī)頗為壯觀，其作者亦可謂眾多。20 世紀(jì)80 年代有學(xué)者據(jù)《全唐詩(shī)》《全唐詩(shī)外編》選輯，“共得五十八人之作，計(jì)詩(shī)二百零四首，其中包括佚名者六十一首”[1](P369)。隨著敦煌遺書中有關(guān)唐詩(shī)寫卷的整理研究，上述統(tǒng)計(jì)就得重新訂正了②，據(jù)筆者統(tǒng)計(jì)，涉蕃唐詩(shī)作者群體的人數(shù)實(shí)際不少于64人。

涉蕃唐詩(shī)作者群體可按親歷蕃地包括吐蕃攻占的唐邊塞之地與否，劃分為兩個(gè)類別。奉使吐蕃的唐朝官員和落蕃被任用的唐人這一類涉蕃詩(shī)作者，直抒其使蕃、落蕃的親身經(jīng)歷感受，詩(shī)以志實(shí)，其詩(shī)作自是具有相當(dāng)重要的史料價(jià)值，其中頗有佳作③。另一類涉蕃詩(shī)的作者雖未到過(guò)蕃地和落蕃邊塞之地，但對(duì)涉及吐蕃的時(shí)事，或因職掌而參與其中，或?yàn)殛P(guān)注天下大事而被重視，其所詠涉蕃詩(shī)作題材廣泛，內(nèi)容豐富。這類作者在人數(shù)上超過(guò)親歷蕃地和落蕃的邊塞之地的涉蕃詩(shī)作者。他們當(dāng)中的一些是唐詩(shī)名家，其涉蕃詩(shī)作有些亦是膾炙人口、立意雋永的名篇，如陳子昂的《感遇（第二十九）》、李白的《古風(fēng)（第十四）》、高適的《同李員外賀哥舒大夫破九曲之作》、杜甫的《兵車行》④《天邊行》、元稹的《西涼伎》、白居易的《縛戎人》等等。

論及涉蕃詩(shī)作者群體，不應(yīng)忽略的是有些前來(lái)長(zhǎng)安的吐蕃使臣也是躋身此行列的。《全唐詩(shī)》就集輯有景龍四年（710）正月初五日，唐中宗李顯移仗蓬萊宮御大明殿，吐蕃迎娶金城公主使團(tuán)表演騎馬之戲，李顯命詠?zhàn)鞯陌亓后w聯(lián)句詩(shī)。這首先由中宗以“大明御宇臨萬(wàn)方”起句，皇后、公主、從臣共十二人繼為聯(lián)句，每人詠聯(lián)一句，吐蕃迎親使明悉獵為之收句的聯(lián)句詩(shī)，逐一展示了聯(lián)句者之身份與心跡，如“萬(wàn)邦考績(jī)臣所詳”為考功員外郎武平一所詠，“權(quán)豪屏跡肅嚴(yán)霜”系御史大夫竇從一的聯(lián)句。明悉獵“請(qǐng)令授筆”，得中宗準(zhǔn)允，所聯(lián)“玉醴由來(lái)獻(xiàn)壽觴”，更是非常得體，甚貼切其迎親使身份，十分形象地展現(xiàn)吐蕃與唐的“甥舅姻好”的關(guān)系。因而“上大悅，賜予衣服”⑤，中宗對(duì)之嘉獎(jiǎng)[2](P24)。有唐一代，吐蕃遣唐使臣和吐蕃仕唐官員中，此類擅唐詩(shī)者并非絕無(wú)僅有⑥。他們躋身唐詩(shī)作者行列的歷史真實(shí)亟待揭示與研究。⑦

二、作意與題材內(nèi)涵

涉蕃唐詩(shī)在數(shù)量上只是唐詩(shī)的一小部分，而就詩(shī)作作意之雋永、題材內(nèi)涵之豐富而言，在唐詩(shī)中則占有小覷不得的分量，現(xiàn)撮要分述于下：

（一）詠及唐蕃姻好、舅甥關(guān)系的締結(jié)

吟詠唐蕃舅甥姻好，是涉蕃唐詩(shī)在作意與題材上的一大閃光點(diǎn)?！度圃?shī)》集輯有“奉和送金城公主適西蕃應(yīng)制詩(shī)”一組十八首。這一組奉和應(yīng)制詩(shī)乃是唐中宗繼初唐太宗之時(shí)文成公主與松贊干布聯(lián)姻再續(xù)舅甥姻好，許嫁金城公主于吐蕃贊普赤德祖贊，于景龍四年（710）五月親率文武百官出京城送公主入蕃，在始平縣（今陜西興平）設(shè)宴踐行，命從臣賦詩(shī)贈(zèng)別，由兵部侍郎兼修文館學(xué)士崔日用等十八人所詠?zhàn)鳌＿@十八位作者中，即有如沈佺期這樣的著名詩(shī)人，亦作詩(shī)迎合帝意⑧。迎合中宗忍割愛(ài)、悲遠(yuǎn)嫁之心緒在此組詩(shī)中比比皆是。這十八首應(yīng)制詩(shī)，盡管難以做到不落俗套，也并非無(wú)可取。稱頌和親、肯定舅甥姻好的作意主旨和題材內(nèi)涵在此組詩(shī)中有十分鮮明的反映，如崔日用所作《奉和送金城公主適西蕃》：

圣后經(jīng)論遠(yuǎn)，謀臣計(jì)劃多。

受降追漢策，樂(lè)館計(jì)戎和。

俗化烏孫壘，春生積石河。

六龍今出餞，雙鶴愿為歌。[3](P560)

再如閻朝隱所詠奉和應(yīng)制詩(shī)⑨：

舅甥重親地，君臣厚義鄉(xiāng)。

還將貴公主，嫁與褥氈王。

鹵簿山河闊，琵琶道路長(zhǎng)。

回瞻父母國(guó)，日出在東方。[4](P771)

唐蕃“舅甥姻好”經(jīng)受了時(shí)間的檢驗(yàn)，金城公主入蕃聯(lián)姻半個(gè)多世紀(jì)后，唐代宗永泰二年（766），杜甫作《近聞》一詩(shī)記吐蕃遣使來(lái)唐：“似聞贊普更求親，舅甥和好應(yīng)難棄?！盵5](P2333)其《秦州雜詩(shī)二十首（第十八）》：“警急烽常報(bào)，傳聞檄屢飛。西戎外甥國(guó)，何得迕天威?！盵6](P2417)《對(duì)雨》：“雪嶺防愁急，繩橋戰(zhàn)騰遲。西戎甥舅禮，未敢背恩私?！盵7](P2465)三詩(shī)悉以弭兵息爭(zhēng)來(lái)突現(xiàn)舅甥姻好的不可磨滅的作用。晚唐雍陶所作《陰地關(guān)見(jiàn)入蕃公主石上手跡》：“漢家公主皆和蕃，石上今余手跡存。風(fēng)雨幾年侵不滅，分明纖指印苔痕?！盵8](P5926)借詠漢代和親公主手跡之經(jīng)久不滅喻唐蕃聯(lián)姻影響之深遠(yuǎn)，詩(shī)寫得雖直白，但對(duì)多民族國(guó)家統(tǒng)一的歷史演進(jìn)有極好的象征意義。

（二）展現(xiàn)唐蕃使者交往

唐蕃舅甥關(guān)系的締結(jié)、舅甥姻好的維護(hù)無(wú)一不是通過(guò)唐蕃使者的辛勞交往活動(dòng)來(lái)實(shí)現(xiàn)的，這在涉蕃唐詩(shī)中有甚為顯明的反映。涉蕃唐詩(shī)展現(xiàn)唐蕃使者交往分唐使入蕃、吐蕃使臣來(lái)唐兩個(gè)互動(dòng)層面，以下分述之：

1、唐使入蕃。涉蕃詩(shī)作展現(xiàn)唐使入蕃的不少詩(shī)篇是以“送出使吐蕃”為作意和題材內(nèi)涵的，據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，此類送別詩(shī)傳世的有20 首之多。其中除晚唐溫庭筠的一首系泛詠出使西蕃外⑩，悉皆為入蕃使者的友人的特定贈(zèng)別詩(shī)作。所送使臣入蕃的時(shí)間，唐朝前后期皆有之，以后期為多。這些詩(shī)人贈(zèng)別的入蕃使者，有些是多次奉使入蕃，為唐蕃舅甥姻好、民族交往交流交融建有大功業(yè)的，茲舉張說(shuō)所作《送郭大夫元振再使吐蕃》：

犬戎廢東獻(xiàn)，漢使馳西極。

長(zhǎng)策問(wèn)酋渠，猜阻自夷殛。

容發(fā)徂邊歲，旌裘敝海色。

五年一見(jiàn)家，妻子不相識(shí)。

武庫(kù)兵猶動(dòng)，金方事未息。

遠(yuǎn)圖待才智，苦節(jié)輸筋力。

脫刀贈(zèng)分手，書帶加餐食。

知君萬(wàn)里侯，立功在異域。[9](P927)

郭元振于武則天萬(wàn)歲通天元年出使吐蕃，萬(wàn)歲通天二年再次出使，友人張說(shuō)的贈(zèng)別詩(shī)即為第二次出使。

涉蕃唐詩(shī)中的送出使吐蕃詩(shī)作之作者群體中，有唐代著名的詩(shī)人，如杜甫作有《送楊六判官使西蕃》[6](P2406)、劉禹錫作有《送工部張侍郎入蕃吊祭》[10](P4085)。這些名詩(shī)人的贈(zèng)別詩(shī)固然堪稱佳作，就是那些在唐詩(shī)詩(shī)壇少有名氣的送別詩(shī)作，亦有寫得頗有神氣的，如周繇的《送入蕃使》：

獵獵旗旛過(guò)大荒，敕書猶帶御煙香。

滹沱河凍軍回探，邏遜孤城雁著行。

遠(yuǎn)寨風(fēng)狂移帳幕，平沙日晚臥牛羊。

早終冊(cè)禮朝天闕，莫遣虬髭染塞霜。[11](P7292)

展現(xiàn)唐使入蕃的涉蕃詩(shī)作，除送出使吐蕃的贈(zèng)別詩(shī)外，尚有入蕃使者本人所詠?zhàn)鞯脑?shī)篇，《全唐詩(shī)》乃集有呂溫涉蕃詩(shī)17 首。貞元二十年（804）冬，唐德宗遣工部侍郎兼御史大夫張薦持節(jié)入蕃吊贈(zèng)贊普，以侍御史呂溫為副使。第二年，德宗去世，年邁之張薦入蕃途中亦病死于赤嶺，其靈柩被傳歸唐朝，而吐蕃以唐朝喪禍，留呂溫經(jīng)年不遣歸。呂溫的17 首涉蕃詩(shī)作，除《吐蕃別館和周十一郎中楊七錄事望白水山作》一首作于入蕃途次外[12](P4158)，余皆為表述滯留心境與獲返心緒的詩(shī)作，如《吐蕃別館月夜》：“三五窮荒月，還應(yīng)照北堂。回身向暗臥，不忍見(jiàn)圓光。”[13](P4164)《吐蕃別館送楊七錄事先歸》：“愁云重拂地，飛雪亂遙程。莫慮前山暗，歸人眼自明?！盵13](P4167)其所作七絕《讀勾踐傳》：“丈夫可殺不可羞，如何送我海西頭。更生更聚終須報(bào)，二十年間死即休”[13](P4175)，突現(xiàn)其崇尚使命、正義凜然之氣概。唐使入蕃未能及時(shí)獲返被滯留的非一人，在滯留期間有詩(shī)作編入《全唐詩(shī)》傳世的僅見(jiàn)呂溫一人。

2、吐蕃使臣來(lái)唐。在唐蕃交往互動(dòng)中，吐蕃使臣來(lái)唐的次數(shù)多于唐使入蕃[11]，“贊普多教使入秦，數(shù)通和好止煙塵”[12]，這是不爭(zhēng)的歷史事實(shí)。然而涉蕃唐詩(shī)中具體描述吐蕃使臣在唐廷活動(dòng)的僅一首，即上文所述及的景龍四年（710）正月唐中宗御駕蓬萊宮大明殿，會(huì)吐蕃迎親使團(tuán)表演騎馬之戲，因與皇后、公主、從臣及吐蕃使臣詠?zhàn)靼亓后w聯(lián)句，吐蕃迎親使明悉獵以甚為得體的“玉醴由來(lái)獻(xiàn)壽觴”聯(lián)句作為全詩(shī)的結(jié)句。明悉獵所聯(lián)這句唐詩(shī)無(wú)疑有力表明唐蕃交往互動(dòng)中中原文化對(duì)吐蕃影響之深，對(duì)中華民族共同體意識(shí)的歷史構(gòu)建與形成，極具推進(jìn)民族文化交融的證明。

涉蕃唐詩(shī)中涉及吐蕃使臣前來(lái)唐朝的詩(shī)作雖不多，但還是有詩(shī)作與吐蕃遣使入唐直接相關(guān)聯(lián)的，如沈亞之《西蕃請(qǐng)謁廟》：“肅肅層城里，巍巍祖廟清。圣恩覃布濩，異域獻(xiàn)精誠(chéng)。冠蓋分行列，戎夷辨姓名。禮終齊百拜，心潔表忠貞?！盵14](P5580)描述的就是吐蕃遣使入唐祭祀修好。再如張惟儉《賦得西戎獻(xiàn)白玉環(huán)》：“當(dāng)時(shí)無(wú)外守，方物四夷通。”“絕域知文教，爭(zhēng)趨上國(guó)風(fēng)?！盵15](P3192)周存《西戎獻(xiàn)馬》：“天馬從東道，皇威被遠(yuǎn)戎?！薄膀?qū)馳如見(jiàn)許，千里一朝通?！盵16](3289)這兩首詩(shī)展示的就是吐蕃遣使獻(xiàn)方物，詩(shī)句豪邁，極有盛唐氣象。

（三）詠及唐蕃紛爭(zhēng)與征戰(zhàn)

涉蕃唐詩(shī)中詠及唐蕃紛爭(zhēng)與征戰(zhàn)的詩(shī)作，所占篇數(shù)較多，且多有名家的此類詩(shī)篇，李白、杜甫、白居易等人均作有詠及唐蕃征戰(zhàn)的詩(shī)作。

綜觀《全唐詩(shī)》中詠及唐蕃征戰(zhàn)的詩(shī)作可分為兩大類。一類贊道御侮安邊、守土報(bào)國(guó)，以“主戰(zhàn)”為作意，茲如杜甫《西山三首（第三）》）[17](P2469)：

子弟猶深入，關(guān)城未解圍。

蠶崖鐵馬瘦，灌口米船稀。

辯士安邊策，元戎決勝威。

今朝烏鵲喜，欲報(bào)凱歌歸。

一類立意于“反戰(zhàn)”，揭露戰(zhàn)亂所造成的嚴(yán)重破壞，表述對(duì)民族和好、社會(huì)安寧的強(qiáng)烈渴求。此類反戰(zhàn)詩(shī)在詠及唐蕃征戰(zhàn)的涉蕃唐詩(shī)中占多數(shù)，茲詳述于下：

（1）描述征戰(zhàn)造成的離鄉(xiāng)背井、骨肉分散：

車轔轔，馬蕭蕭，行人弓箭各在腰。

耶娘妻子走相送，塵埃不見(jiàn)咸陽(yáng)橋。

傳統(tǒng)闡釋學(xué)力求使解釋者超越歷史環(huán)境，達(dá)到完全不帶主觀成分的理解，而把屬于解釋者自己的歷史環(huán)境的東西看成理解的障礙，看成誤解和偏見(jiàn)的根源。赫施的客觀批評(píng)理論就主張一切闡釋以作者原意為準(zhǔn)。實(shí)際上目前對(duì)北島《觸電》一詩(shī)闡釋的文章大多都是“傳記式批評(píng)”或“印象式批評(píng)”。

牽衣頓足攔道哭，哭聲直上干云霄。

（杜甫：《兵車行》）[7](P2254)

前年伐月支，城下沒(méi)全師。

蕃漢斷消息，死生長(zhǎng)別離。

無(wú)人收廢帳，歸馬識(shí)殘旗。

欲祭疑君在，天涯哭此時(shí)。

（張籍：《沒(méi)蕃故人》）[18](P4325)

骨肉東西各一方，弟兄南北斷肝腸。

離情只向天邊碎，壯志還隨行處傷。

（殷濟(jì)：《憶北府弟妹二首（其一）》）[13]

（2）描述戰(zhàn)亂造成的荒蕪凋敝：

胡騎來(lái)無(wú)時(shí)，居人常震驚。

嗟我五陵間，農(nóng)者罷耘耕。

（張籍：《西州》）[19](P4294)

一朝燕賊亂中國(guó)，河湟沒(méi)盡空遺丘。

開(kāi)遠(yuǎn)門前萬(wàn)里堠，今來(lái)蹙到行原州。

去京五百而近何其逼，天子縣內(nèi)半沒(méi)為荒陬。

（元?。骸段鳑黾俊罚20](P4616)

昔日三軍雄鎮(zhèn)地，今時(shí)百草遍城陰。

隤墉窮巷無(wú)人跡，獨(dú)樹(shù)孤墳有鳥吟。

（佚名：《晚秋至臨蕃被禁之作》）[14]

（3）描述征戰(zhàn)之勞民擾民：

丁亥歲云暮，西山事甲兵。

嬴糧匝邛道，荷戟爭(zhēng)羌城。

嚴(yán)冬陰風(fēng)勁，窮岫泄云生。

昏曀無(wú)書夜，羽檄復(fù)相驚。

拳跼兢萬(wàn)仞，崩危走九冥。

寂寂峰壑里，哀哀冰雪行。

（陳子昂：《感遇（第二十九）》）[21](P893)

或從十五北防河，便至四十西營(yíng)田。

去時(shí)里正與裹頭，歸來(lái)頭白還戍邊。

（杜甫：《兵車行》）[22](P2254)

雙方擄捉對(duì)方民人，即“捉生”，乃為唐蕃征戰(zhàn)中的一大擾民，有數(shù)位詩(shī)人以詩(shī)作對(duì)此予以揭露：

驅(qū)我邊人胡中去，散放牛羊食禾黍。

去年中國(guó)養(yǎng)子孫，今著氈裘學(xué)胡語(yǔ)。[15]

（張籍：《隴頭行》）[20](P4284)

嗟爾人莫慘然，湖南地近保生全。

（韓愈：《武關(guān)西逢配流吐蕃（謫潮州時(shí)途中作）》[16]

元稹的《縛戎人》和白居易的《縛戎人》是兩首作意與題材相同、對(duì)捉生擾民血淚控訴的長(zhǎng)詩(shī)。時(shí)人以詩(shī)歌譏諷“捉生”非僅限于元白二人。元稹《縛戎人》一詩(shī)的題注明白記有：“近制：西邊每擒蕃囚，例皆傳置南方，不加剿戮，故李君作歌以諷焉?！盵21](P4619)李君即延州鎮(zhèn)守將之子李如暹，落蕃數(shù)十年，逃歸后以詩(shī)歌訴落蕃者又被“縛作蕃生，配向東南卑濕地”[18](P4698)，感人至深。元白二人皆以此為題材，對(duì)捉生擾民作詩(shī)以諷。

涉蕃唐詩(shī)中，尚有《全唐詩(shī)》未收錄的敦煌唐人詩(shī)集殘卷P.2555、P.3812中的數(shù)十首由多位落蕃任用者直抒其親身經(jīng)歷至情至性之詩(shī)作。對(duì)這些直面觀照唐蕃征戰(zhàn)所造成深重的擾民災(zāi)難的發(fā)自肺腑的詩(shī)作，本人已在專文中論及[23]，這里不作列舉。

（4）揭露戰(zhàn)亂之慘重殺傷：

奇兵邀轉(zhuǎn)戰(zhàn)，連孥絕歸奔。

泉噴諸戎血，風(fēng)驅(qū)死虜魂。

頭飛攢萬(wàn)戟，面縛聚轅門。

鬼哭黃埃暮，天愁白日昏。

（高適：《同李員外賀哥舒大夫破九曲之作》[24](P2235)

年年征戰(zhàn)不得閑，邊人殺盡唯空山。

（張籍：《塞下曲》）[25](P4285)

昨夜蕃兵報(bào)國(guó)仇，沙州都護(hù)破涼州。

黃河九曲今歸漢，塞外縱橫戰(zhàn)血流。

（薛逢：《涼州詞》）[26](P6333)

深山古戍寂無(wú)人，崩壁荒丘接鬼鄰。

意氣丹誠(chéng)存底物，惟余白骨變灰塵。

（佚名：《晚次白水古戍見(jiàn)枯骨之作》）[17]

（5）斥責(zé)統(tǒng)治者的窮兵黷武：

圣人御宇宙，聞道泰階平。

肉食謀何失，藜藿緬縱橫。

（陳子昂：《感遇（第二十九）》[27](P893)

邊庭流血成海水，武皇開(kāi)邊意未已。

（杜甫：《兵車行》）[16](P2254)

邊頭大將差健卒，入抄禽生快于鶻。

但逢赪面即捉來(lái)，半是邊人半戎羯。

大將論功重多級(jí)，捷書飛奏何超急。

（元?。骸犊`戎人》）[15](P4619)

行行遍歷盡沙場(chǎng)，只是偏教此意傷。

從來(lái)征戰(zhàn)皆空地，徒使驕矜掩異方。

（殷濟(jì)：《嘆路旁枯骨》）[18]

慘遭戰(zhàn)禍的敦煌唐人詩(shī)集殘卷涉蕃詩(shī)作者不只是譴責(zé)少數(shù)人“驕矜掩異方”造成邊地征戰(zhàn)的深重災(zāi)難，且進(jìn)而通過(guò)對(duì)唐蕃征戰(zhàn)的深層思考，詠出“三邊罷戰(zhàn)猶長(zhǎng)策，二國(guó)通和藉六奇。佇聽(tīng)鶯遷當(dāng)此日，歸鴻莫使尺書遲?！盵19]熱切訴求唐蕃罷戰(zhàn)痛和、邊地安寧、民族和好，從而使涉蕃詩(shī)作在思想境界方面達(dá)到一個(gè)新的高度。

（四）描繪蕃境自然景象與方物風(fēng)情

1、描繪自然景象。涉蕃唐詩(shī)描繪蕃境自然景象的詩(shī)作，多運(yùn)用白云、高山、寒天、荒漠、冰雪、牛、羊、馬、帳幕等等意象，且多是喻事于景、景中見(jiàn)情，自然景象的描繪起著烘托、暗示作用。例如：

雨雪從邊起，旌旗上隴遙。

暮天沙漠漠，空磧馬蕭蕭。

寒路隨河水，關(guān)城見(jiàn)柳條。

和戎先罷戰(zhàn)，知?jiǎng)倩翩我Α?/p>

（皇甫曾：《送和西蕃使》）[6](P2185)

邠郊泉脈動(dòng)，落日上城樓。

羊馬水草足，羌胡帳幕稠。

射鵰過(guò)海岸，傳箭怯邊州。

何事歸朝將，今年又拜侯。

（李端：《邊頭作》）[22](P3249)

三冬自北來(lái)，九夏未南回，

青溪雖郁郁，白雪尚皚皚。

海阇山恒暝，愁云霧不開(kāi)。

唯余鄉(xiāng)國(guó)意，朝夕思難裁。

（佚名：《夏中忽見(jiàn)飛雪之作》）[20]

東山日色片光殘，西冷云象暝草寒。

谷口穹廬遙邐迤，溪邊牛馬暮盤跚。

目前愁見(jiàn)川原窄，望處心迷興不寬。

鄉(xiāng)國(guó)未知何所在，路逢相識(shí)問(wèn)看看。

（佚名：《晚秋登城之作》）[21]

描繪吐蕃境內(nèi)自然景象重彩濃墨、真切感人的，每每是身歷蕃境的入蕃使者和落蕃任用人。除以上所列舉的兩位落蕃任用佚名者的詩(shī)作外，下列兩首詩(shī)中的蕃境雪山、白云的描寫生動(dòng)逼真而具靈性，堪稱絕筆：

呂溫所作《吐蕃別館和周十一郎中楊七錄事望白水山作》：

純精結(jié)奇狀，皎皎天一涯。

玉嶂擁清氣，蓬峰開(kāi)白花。

半巖晦云雪，高頂澄煙霞。

朝昏對(duì)賓館，隱映如仙家。[18](P4158)

馬云奇所作《白云歌（予時(shí)落殊俗隨蕃軍望之感此而作）》：

遙望白云出海灣，變成萬(wàn)狀須臾間。

忽散烏飛趁不及，唯只清風(fēng)隨往還。

生復(fù)滅兮滅復(fù)生，將欲凝兮旋已征。

因悟悠悠寄寰宇，何須擾擾徇功名。

……

白云片片映青山，白云不盡青山盡。

展轉(zhuǎn)霏微度碧空，碧空不見(jiàn)浮云近。

漸覺(jué)云低駐馬看，聯(lián)綿縹渺拂征鞍。

一不一兮幾紛紛，散不散兮何漫漫。[22]

2、詠及方物。涉蕃唐詩(shī)中專詠方物的詩(shī)篇僅見(jiàn)杜甫的《蕃劍》：

至此自僻遠(yuǎn)，又非珠玉裝。

如何有奇怪，每夜吐光芒。

虎氣必騰上，龍身寧久藏。

風(fēng)塵苦未息，持汝奉明王。[21](P2424)

周存的《西戎獻(xiàn)馬》對(duì)吐蕃向唐朝贈(zèng)獻(xiàn)的駿馬予以生動(dòng)描繪：

天馬從東道，皇威被遠(yuǎn)戎。

來(lái)參八駿列，不假貳師功。

影別流沙路，嘶流上苑風(fēng)。

望云時(shí)蹀足，向月每爭(zhēng)雄。

稟異才難狀，標(biāo)騎志豈同。

驅(qū)馳如見(jiàn)許，千里一朝通。[28](P3289)

劉言史的《賦蕃子牧馬》雖未直接詠及蕃地馬匹，但描繪了蕃民高山牧馬：

碃凈山高見(jiàn)極邊，孤烽引上一條煙。

蕃落多晴塵擾擾，天軍獵到鸊鵜泉。[29](P5327)

其他對(duì)方物的描繪，尚有張惟儉《賦得西戎獻(xiàn)白玉環(huán)》：

當(dāng)時(shí)無(wú)外守，方物四夷通。

列土金河北，朝天玉塞東。

自將荊璞比，不與鄭環(huán)同。

正朔雖傳漢，衣冠尚帶戎。

幸承提佩寵，多愧琢磨功。

絕域知文教，爭(zhēng)趨上國(guó)風(fēng)。[12](P3192)

3、描繪民族歌舞、風(fēng)情。李益《登夏州城觀送行人賦得六州胡兒歌》對(duì)蕃歌演唱作了至情感人的描繪：

胡兒起作和蕃歌，齊唱嗚嗚盡垂手。

心知舊國(guó)西州遠(yuǎn)，西向胡天望鄉(xiāng)久。

回身忽作異方聲，一聲回盡征人首。

蕃音虜曲一難分，似說(shuō)邊情向塞云。[11](P3211)

涉蕃唐詩(shī)在民俗風(fēng)情的描繪方面，白居易的《時(shí)世妝（儆將變也）》形象記述吐蕃婦女面赭習(xí)俗及面赭在中原的風(fēng)行，深刻展現(xiàn)在民俗風(fēng)情方面民族間的交往交流交融：

時(shí)世妝，時(shí)世妝，出自城中傳四方。

時(shí)世流行無(wú)遠(yuǎn)近，腮不施朱面無(wú)粉。

烏膏注唇唇似泥，雙眉畫作八字低。

妍媸黑白失本態(tài)，妝成盡似含悲啼。

圓鬟無(wú)鬢堆髻樣，斜紅不暈赭面狀。

昔聞被發(fā)伊川中，辛有見(jiàn)之知有戎。

元和妝梳君記取，髻堆面赭非華風(fēng)。[19](P4698)

三、詩(shī)作價(jià)值與藝術(shù)特色

涉蕃唐詩(shī)詩(shī)作的價(jià)值在于多層面地對(duì)吐蕃和唐朝甥舅關(guān)系進(jìn)行直面觀照：

首先是對(duì)甥舅姻好的集中反映。甥舅姻好，是唐代中國(guó)歷史疆域內(nèi)吐蕃王朝和大唐帝國(guó)兩大政權(quán)對(duì)其緊密關(guān)系的一種自我界定。唐王朝統(tǒng)治者對(duì)唐蕃姻好、舅甥關(guān)系的締結(jié)十分重視。唐中宗在金城公主離長(zhǎng)安入蕃與贊普赤德祖贊聯(lián)姻之際，特頒《金城公主出降吐蕃制》，從“御寓長(zhǎng)策，經(jīng)邦茂范”“為國(guó)大計(jì)”的高度肯定唐蕃再續(xù)舅甥姻好[23]，因而遂有上文述及的為《全唐詩(shī)》所集輯的一組“奉和送金城公主適西蕃應(yīng)制”詩(shī)作。吐蕃王朝，作為走出氏族部落社會(huì)不久的政權(quán)，對(duì)甥舅關(guān)系則更為珍視。在文成公主入蕃與松贊干布聯(lián)姻之時(shí)，松贊干布遠(yuǎn)赴河源柏海，并以“子婿之禮”拜見(jiàn)唐送親使李道宗。始結(jié)甥舅關(guān)系之后，吐蕃“屢披誠(chéng)款，積有歲時(shí)，思托舊親，請(qǐng)崇姻好”[24]。迎娶金城公主入蕃再續(xù)甥舅姻好后，贊普赤德祖贊特上書唐玄宗，稱：“外甥是先皇帝舅宿親，又蒙降金城公主，遂和同為一家”[30](P5321)，明確將唐蕃關(guān)系界定為和同一家的舅甥關(guān)系。半個(gè)多世紀(jì)之后，奉德宗之命出使吐蕃的唐使呂溫其詩(shī)所詠“明時(shí)無(wú)外戶，勝境即中華，況今舅甥國(guó)，誰(shuí)道隔流沙”[25]，乃是這種“和同為一家”的舅甥關(guān)系的詩(shī)的寫照。涉蕃唐詩(shī)中杜甫的詩(shī)作：“雪嶺防愁急，繩橋戰(zhàn)騰遲。西戎甥舅禮，未敢背恩私”[26]，鮮明反映唐蕃兩大政權(quán)“親則舅甥，義則鄰援，息人繼好，固是常規(guī)”[27]，即成為應(yīng)為遵循的社會(huì)家國(guó)倫理規(guī)范。這些涉蕃詩(shī)作形象而深刻地揭示唐代吐蕃和唐朝間的這一“甥舅關(guān)系”，是西藏地方和祖國(guó)關(guān)系演進(jìn)的重要?dú)v史環(huán)節(jié)，它為爾后西藏地方從屬元朝中央統(tǒng)轄、納入全國(guó)大一統(tǒng)奠定深厚的基礎(chǔ)。

唐蕃舅甥關(guān)系的締結(jié)、舅甥和同一家的維護(hù)顯然均與唐蕃使臣的頻繁往還不辭辛勞密不可分。上文已談及迎娶金城公主再續(xù)甥舅姻好的吐蕃使臣明悉獵的才智與得體表現(xiàn)博得唐廷的高度贊賞。在涉蕃唐詩(shī)中多首詩(shī)作是詠贊唐使入蕃修好的，如杜甫《送楊六判官使西蕃》這首五言長(zhǎng)詩(shī)詠述唐肅宗至德二年（757），時(shí)值安史之亂，京師長(zhǎng)安陷落，吐蕃遣使入唐請(qǐng)和親及助唐平亂。肅宗詔南巨川為使、楊六為判官作副手，入蕃修好：

送遠(yuǎn)秋風(fēng)落，西征海氣寒。

帝京氛祲滿，人世別離難。

絕域遙懷怒，和親愿結(jié)歡。

敕書憐贊普，兵甲望長(zhǎng)安。

宣令前程急，惟良待士寬。

子云請(qǐng)自守，今日起為官。

垂淚方投筆，傷時(shí)即據(jù)鞍。

儒衣山鳥怪，漢節(jié)野童看。

邊酒排金盌，夷歌捧玉盤。

草肥蕃馬健，雪重拂廬干。

慎爾參籌畫，從茲正羽翰。

歸來(lái)權(quán)可取，九萬(wàn)一朝摶。[6](P2406)

吐蕃乘安史之亂一方面大力推行東向發(fā)展，向河西、隴右一帶拓展勢(shì)力，一方面接連遣使入唐申好。唐朝遣使入蕃報(bào)命修好遂成為十分必要的舉措。大歷三至五年（768-770）唐代宗遣尚書金部員外郎崔夷甫持節(jié)入蕃修舊好，其友李嘉祐作詩(shī)記其事：

君過(guò)湟中去，尋源未是賒。

經(jīng)春逢白草，盡日度黃沙。

雙節(jié)行為伴，孤烽到似家。

和戎非用武，不學(xué)李輕車。[28]

和好與紛爭(zhēng)的互見(jiàn)，排除紛爭(zhēng)，以修舊好，每每成為入蕃唐使的重大使命。茲再舉張說(shuō)《送郭大夫元振再使吐蕃》一詩(shī)所詠：“犬戎廢東獻(xiàn)，漢使馳西極。長(zhǎng)策問(wèn)酋渠，猜阻自夷殛?！盵31](P927)這四句詩(shī)作反映的乃是武則天萬(wàn)歲通天二年（697），在戰(zhàn)爭(zhēng)一觸即發(fā)之際，郭元振再次奉遣入蕃，與領(lǐng)兵長(zhǎng)期據(jù)守青海的吐蕃大將祿東贊之子論欽陵會(huì)見(jiàn)，據(jù)理面詰：“論先考東贊以宏才大略，服事先朝，結(jié)好通親，荷榮承寵。本期傳之永代，垂于無(wú)窮。論不慕守舊恩，中致猜阻，無(wú)故自絕，日尋干戈，屢犯我河湟，頻擾我邊鄙；且父通之子絕之，豈為孝乎？父事之子叛之，豈為忠乎？”欽陵終于表示“各守本境，庸有交爭(zhēng)”，但要求唐朝撤去安西四鎮(zhèn)兵防[32](P5173)。

其次是對(duì)唐蕃征戰(zhàn)的深度觀照。中國(guó)多民族國(guó)家的統(tǒng)一歷史演進(jìn)中，民族之間、邊疆與中原之間的戰(zhàn)爭(zhēng)具有多見(jiàn)性，往往是難以避免的?！皯?zhàn)爭(zhēng)既是人類社會(huì)沒(méi)法避免的現(xiàn)象，文學(xué)自然要表現(xiàn)它。”[33](P220)因此，涉蕃唐詩(shī)多與唐蕃征戰(zhàn)相關(guān)是不難理解的。

涉蕃唐詩(shī)所詠及的唐蕃征戰(zhàn)，從實(shí)質(zhì)看，是一種古代中國(guó)疆域內(nèi)的民族紛爭(zhēng)。中國(guó)多民族國(guó)家的統(tǒng)一歷史演進(jìn)，是遵循遠(yuǎn)古文化多元分散發(fā)展走向區(qū)域性統(tǒng)一再走向全中國(guó)大一統(tǒng)的歷史軌跡漸次演進(jìn)的規(guī)律的。唐代，吐蕃崛起，青藏高原區(qū)域統(tǒng)一的形成，與中原大唐王朝的紛爭(zhēng)，乃是沿著這一軌跡演進(jìn)的一個(gè)歷史階段，是中華民族從多元走向一體、中華民族共同體歷史構(gòu)建的一種歷史磨合。它與近現(xiàn)代由于外國(guó)侵略勢(shì)力圖謀肢解中國(guó)而挑動(dòng)的中國(guó)國(guó)內(nèi)民族間、地區(qū)間的沖突、紛爭(zhēng)，性質(zhì)是迥然不同的。

涉蕃唐詩(shī)所詠及的征戰(zhàn)，雖然是古代中國(guó)國(guó)內(nèi)民族間的戰(zhàn)爭(zhēng)，是一種“兄弟鬩墻”，家里人打架，但也不是無(wú)是非之分，無(wú)正義非正義之區(qū)別。抵御入寇、御侮安邊、守土報(bào)國(guó)，無(wú)疑是正義的，應(yīng)予以歷史的肯定，涉蕃唐詩(shī)中自然會(huì)有贊頌謳歌；窮兵黷武、挑起戰(zhàn)端、殺戮破壞，顯然是非正義的，理應(yīng)否定，涉蕃唐詩(shī)中常會(huì)有譴責(zé)。因而，涉蕃唐詩(shī)中所詠及的唐蕃征戰(zhàn)的詩(shī)作，如前所述，可概分為“主戰(zhàn)”與“反戰(zhàn)”兩類。這兩類詩(shī)作的作意雖然是相反的，然而并不表明其為兩種截然對(duì)立的戰(zhàn)爭(zhēng)觀。涉蕃唐詩(shī)中那些謳歌征戰(zhàn)的詩(shī)作，其“主戰(zhàn)”總是有原則的，其原則就是那些“反戰(zhàn)”詩(shī)中所譴責(zé)的并不在稱道謳歌之列。同樣，那些“反戰(zhàn)”詩(shī)作并不反對(duì)抵御入寇、御侮安邊的正義戰(zhàn)爭(zhēng)?！爸鲬?zhàn)”與“反戰(zhàn)”看似對(duì)立，其實(shí)體現(xiàn)出的是一種對(duì)唐蕃征戰(zhàn)的深度觀照。這就表現(xiàn)在同一位詩(shī)人既作有“反戰(zhàn)”詩(shī)篇，又詠有“主戰(zhàn)”詩(shī)作，如杜甫的《前出塞九首》中既詠?zhàn)饔校?/p>

戚戚去故里，悠悠赴交河。

公家有程期，亡命嬰禍羅。

君已富土境，開(kāi)邊一何多。

棄絕父母恩，吞聲行負(fù)戈。[29]

以詩(shī)的語(yǔ)言反對(duì)征調(diào)秦隴之兵遠(yuǎn)赴交河開(kāi)邊，即撻伐天寶年間哥舒翰征吐蕃挑起唐蕃戰(zhàn)爭(zhēng)。又詠?zhàn)饔校?/p>

從軍十年余，能無(wú)分寸功。

眾人貴茍得，欲語(yǔ)羞雷同。

中原有斗爭(zhēng)，況在狄與戎。

丈夫四方志，安可辭固窮。[30]

贊頌從軍抗敵、建功立業(yè)的豪情。這種對(duì)征戰(zhàn)深度觀照彰顯的是“挽弓當(dāng)挽強(qiáng)，用箭當(dāng)用長(zhǎng)。射人先射馬，擒賊先擒王。殺人亦有限，列國(guó)自有疆，茍能制侵陵，豈在多殺傷”這樣一種正義的戰(zhàn)爭(zhēng)觀。如此，實(shí)難做到準(zhǔn)確區(qū)分涉蕃唐詩(shī)詩(shī)人誰(shuí)為“主戰(zhàn)派”、誰(shuí)為“反戰(zhàn)派”，也沒(méi)有做這個(gè)區(qū)分的必要。

涉蕃唐詩(shī)詩(shī)作價(jià)值，重要的還在于其詩(shī)作內(nèi)涵所具有的填補(bǔ)史書記載之空缺。在這方面，尤以敦煌唐人詩(shī)集殘卷中的涉蕃唐詩(shī)為突出。從8 世紀(jì)中期開(kāi)始，吐蕃趁唐朝遭受安史之亂的沉重打擊和其后藩鎮(zhèn)割據(jù)的嚴(yán)重削弱，積極推進(jìn)東向發(fā)展，大力向河西、隴右一帶拓展勢(shì)力。在河隴陷蕃后的一個(gè)相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)期內(nèi)[31]，這一地區(qū)的社會(huì)狀況、民族關(guān)系以及吐蕃在其地推行的統(tǒng)治政策，歷史文獻(xiàn)記載甚為寥寥，不少方面甚至是空缺，敦煌詩(shī)集殘卷涉蕃唐詩(shī)的突現(xiàn)，提供了重要史料，具有珍貴的價(jià)值。

敦煌唐人詩(shī)集殘卷P.2555 卷和P.3812 卷中的涉蕃唐詩(shī)的作者均為落蕃任用文人，他們的近百首詩(shī)作[32]，直抒其落蕃的親身經(jīng)歷，以詩(shī)這一文學(xué)形式形象展現(xiàn)落蕃文人為吐蕃任用的境況。吐蕃對(duì)攻占地區(qū)文人的任用，藏文文獻(xiàn)記載闕如，漢文史書亦未載，僅見(jiàn)唐人趙璘《因話錄》載有如下四十多字的記述[34]：“每得華人，其無(wú)所能者，便充所在役使，輒黥其面；粗有文藝者，則涅其臂，以候贊普之命。得華人補(bǔ)為吏者，呼為舍人[33]?！睔埦砩孓?shī)作對(duì)此過(guò)于簡(jiǎn)略的文獻(xiàn)記載作了相當(dāng)詳明的印證。如此填補(bǔ)史書記載空缺，為研究其時(shí)中國(guó)西部的社會(huì)變動(dòng)和唐蕃關(guān)系以及吐蕃社會(huì)制度提供稀缺的形象材料，其價(jià)值彌足珍貴[34]。

涉蕃唐詩(shī)僅占唐詩(shī)的一小部分，卻擴(kuò)大唐詩(shī)的反映面，增強(qiáng)唐詩(shī)的表現(xiàn)力，為唐詩(shī)增添了耀眼異彩。

唐朝建立后不到半個(gè)世紀(jì)，詩(shī)歌創(chuàng)作即開(kāi)始突破南朝詩(shī)淺薄纖小、靡弱輕浮格調(diào)的局限，顯現(xiàn)出唐詩(shī)情韻、理思渾融沉厚的風(fēng)貌。在這一改造宮體詩(shī)，蕩滌陳梁余風(fēng)中，涉蕃詩(shī)的創(chuàng)作無(wú)疑具有不容忽視的貢獻(xiàn)，茲舉王昌齡《從軍行七首（其四）》：

青海長(zhǎng)云暗雪山，孤城遙望玉門關(guān)。

黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還。[35](P1444)

這首以防御吐蕃、守護(hù)河西走廊為題材內(nèi)涵的涉蕃唐詩(shī)，巧妙地將戍邊將士對(duì)邊防形勢(shì)的關(guān)注，對(duì)自己所肩負(fù)的守土安邊的自豪感、責(zé)任感以及戍邊生活的孤寂、艱苦之感都融合在悲壯開(kāi)闊而又迷蒙暗淡的景色里，其境界闊大、感情悲壯、含蘊(yùn)豐富、鏗鏘有力與南朝宮體詩(shī)的采麗競(jìng)繁、吟風(fēng)弄月終成鮮明對(duì)比。再舉前文述及的陳子昂《感遇三十八首（其二十九）》，這首五言古詩(shī)以對(duì)武則天為擊吐蕃先攻西山羌人的勞兵擾民的觀照，撻伐窮兵黷武，譴責(zé)出謀劃策的大臣。詩(shī)作剛勁古雅，“從漢魏風(fēng)骨中汲取素養(yǎng)開(kāi)辟唐詩(shī)的疆域”[36](P2)，達(dá)到效古而革新的效果。至于敦煌唐人詩(shī)集殘卷中的涉蕃唐詩(shī)，其作者以對(duì)8 世紀(jì)中期開(kāi)始的中國(guó)西部的激烈時(shí)事變遷和落蕃命運(yùn)的關(guān)注為詠?zhàn)黝}材，異域的風(fēng)情物貌、塞外的荒寂、骨肉分離的孤獨(dú)傷感、對(duì)親人故友的憶念、異地送別的悲涼紛紛入其詩(shī)作，借以抒發(fā)其離情鄉(xiāng)愁及對(duì)被羈用之憤懣，對(duì)邊事征戰(zhàn)的譴責(zé)，對(duì)安定團(tuán)聚的企盼，別具一格地?cái)U(kuò)大了唐朝詩(shī)歌的反映面，突現(xiàn)了與宮體詩(shī)淺薄、輕浮相對(duì)立的唐詩(shī)的深沉、厚重的時(shí)代特色。

涉蕃唐詩(shī)廣泛而深刻的題材內(nèi)涵對(duì)唐詩(shī)反映面的擴(kuò)大，可謂不言而喻，其饒有特色的藝術(shù)表現(xiàn)對(duì)唐詩(shī)表現(xiàn)力的增強(qiáng)，也是顯而易見(jiàn)的。涉蕃唐詩(shī)在構(gòu)思的精巧、語(yǔ)言的清新平易、風(fēng)格的沉郁等等方面彰顯了唐詩(shī)的無(wú)窮魅力。

涉蕃唐詩(shī)構(gòu)思的精巧，茲舉李益的《夜上受降城聞笛》：[37](P3229)

回樂(lè)烽前沙似雪，受降城下月如霜。

不知何處吹蘆管，一夜征人盡望鄉(xiāng)。[35]

這首抒寫戍邊御蕃將士鄉(xiāng)情的七言絕句，前兩句寫邊關(guān)景色，第三句寫笛聲，末句抒戍邊人心中所感，寫的是情，“把詩(shī)中的景色、聲音、感情三者融合為一體，將詩(shī)情、畫意與音樂(lè)美熔為一爐，組成了一個(gè)完整的藝術(shù)整體，意境渾成，簡(jiǎn)潔空靈，而又具有含蘊(yùn)不盡的特點(diǎn)，因而被譜入弦管，天下傳唱，成為中唐絕句中出色的名篇之一”。[38](P721)在涉蕃唐詩(shī)中，如此蹊徑獨(dú)辟、構(gòu)思精巧的詩(shī)作并不少見(jiàn)，敦煌詩(shī)文殘卷P.2555 佚名所詠?zhàn)鞯摹陡信d臨蕃馴雁》[39](P56)《白云歌》[39](P57)等詩(shī)篇，就是此類佳作。

涉蕃唐詩(shī)語(yǔ)言清新平易，見(jiàn)之于中原詩(shī)人的詩(shī)作，如杜甫的《兵車行》。這首以樂(lè)府民歌形式深刻反映唐朝統(tǒng)治者窮兵黷武，用兵吐蕃，給人民帶來(lái)深重苦難的長(zhǎng)詩(shī)，采用通俗口語(yǔ)，清新自然，明白如話，如“耶娘妻子”“牽衣頓足攔道哭”“被驅(qū)不異犬與雞”等等，是唐詩(shī)中運(yùn)用口語(yǔ)成功的突出范例。該詩(shī)敘述中運(yùn)用習(xí)用詞語(yǔ)，如“君不見(jiàn)”“君不聞”等，避免了冗長(zhǎng)平板，不斷提示、警醒讀者。詩(shī)中還采用民歌的頂針?lè)?，如“牽衣頓足攔道哭，哭聲直上干云霄”“道傍過(guò)者問(wèn)行人，行人但云點(diǎn)行頻”，蟬聯(lián)珠貫，鏗鏘動(dòng)聽(tīng)。敦煌唐人詩(shī)集殘卷中的涉蕃唐詩(shī)，在語(yǔ)言運(yùn)用方面，尤為充分顯現(xiàn)通俗淺易的唐詩(shī)語(yǔ)言特色。這些為蕃軍幕府任用的文人詩(shī)作“十之有九是真淳坦易的直尋之筆；作者常常不避俗淺，以口語(yǔ)入詩(shī)”[36](P88)。其后元稹、白居易的涉蕃詩(shī)作如《縛戎人》所體現(xiàn)的語(yǔ)言通俗、不事藻繪、純用白描、情真意實(shí)的藝術(shù)風(fēng)格，即以通俗平易為一大特色的元白詩(shī)風(fēng)的形成，“自有它的先導(dǎo)現(xiàn)象，自有從民間歌唱到幕府詩(shī)章的廣泛社會(huì)基礎(chǔ)?！盵40](P88)

涉蕃唐詩(shī)，從總體風(fēng)格看，一些詩(shī)作雖有渾厚宏闊的“盛唐體”的風(fēng)韻，但以風(fēng)格的沉郁為其顯著特色。風(fēng)格沉郁不僅集中反映在那些敦煌落蕃文人的詩(shī)作，亦見(jiàn)之于中原詩(shī)人的涉蕃詩(shī)作。這自然是與涉蕃唐詩(shī)的深刻的題材內(nèi)涵，詩(shī)人直面其時(shí)激烈的時(shí)事變遷，抒發(fā)唐蕃紛爭(zhēng)、征戰(zhàn)所加給的深重災(zāi)難緊密相關(guān)的。

我國(guó)古代詩(shī)論家認(rèn)為：“唐詩(shī)主于達(dá)情性”[41]](P1086)“唐詩(shī)妙境在虛處”[42](P122)；唐詩(shī)多用比興，“唐以前比興多，宋以來(lái)賦多”[43](P14)。若從中國(guó)古代詩(shī)歌總體發(fā)展之審視而論，這些評(píng)論可謂不無(wú)道理；而就唐詩(shī)發(fā)展所達(dá)到的高度而論，唐詩(shī)中固然多有膾炙人口、盛傳不衰的“達(dá)性情”、巧用比興、講求“虛”的名篇佳句，而主于紀(jì)事，妙境在實(shí)處的佳作實(shí)不在少數(shù)，尤其是敦煌詩(shī)集殘卷中的那些落蕃文人的涉蕃詩(shī)更集中顯現(xiàn)出這一特色，如P.2555卷《至墨離海奉懷敦煌知己》中的“朝行傍海涯，暮宿幕為家。千山空皓雪，萬(wàn)里盡黃沙”[39](P47)。如此賦筆之運(yùn)用彰顯了涉蕃詩(shī)紀(jì)行、紀(jì)事所達(dá)到的藝術(shù)高度。對(duì)于涉蕃唐詩(shī)的文學(xué)特色及對(duì)后世藏事詩(shī)的影響，擬另文專門述論，本文從略。

[注 釋]

①有學(xué)者將河西、隴右的涉蕃詩(shī)作歸入邊塞詩(shī)之列，如：佘正松《邊塞詩(shī)研究中若干問(wèn)題芻議》，《文學(xué)遺產(chǎn)》2006 年第4期。

②敦煌唐詩(shī)寫卷P2555卷涉蕃唐詩(shī)作者應(yīng)為3人（該統(tǒng)計(jì)為2 人），該統(tǒng)計(jì)未能涉及的P3812 卷3 人，P3619 卷1 人，P3195卷1人，計(jì)增加6人。

③奉使吐蕃官員的涉蕃詩(shī)作者，可以呂溫為代表，其詩(shī)作下文中論及。落蕃被任用唐人的涉蕃詩(shī)作，見(jiàn)拙作《敦煌詩(shī)集殘卷涉蕃唐詩(shī)綜論》。

④《兵車行》的作意，歷來(lái)有二說(shuō)：一說(shuō)是“此詩(shī)序南征（南詔）之苦”，見(jiàn)錢謙益《錢注杜詩(shī)》；一說(shuō)是“為明皇用兵吐蕃而作”，見(jiàn)仇鰲《杜詩(shī)詳注》。從詩(shī)中所詠及的與吐蕃爭(zhēng)戰(zhàn)的地與事來(lái)看，仇說(shuō)確切，應(yīng)屬涉蕃唐詩(shī)。

⑤本文所引《全唐詩(shī)》中的涉蕃詩(shī)均據(jù)中華書局排印本。

⑥吐蕃大論祿東贊第五代孫入仕唐朝的論惟明就作有《朱泚亂定后上皇帝書詩(shī)》：“豺狼暴宮闕，拔塗凌丹墀?；揪貌环?，群兇亦自疑。既為皇帝枯，亦為皇帝滋。草木尚多感，報(bào)恩須及時(shí)?！蹦耸且皇琢⒁馍跫训奶圃?shī)。見(jiàn)：《全唐詩(shī)補(bǔ)篇》，北京：中華書局，1992年，第916-917頁(yè)。

⑦袁書會(huì)著《吐蕃詩(shī)人明悉獵——從一次詩(shī)歌唱和談起》，見(jiàn)《文史知識(shí)》2018年第4期。

⑧沈佺期所詠《送金城公主適西蕃應(yīng)制》：“金榜扶丹掖，銀河屬紫閽。那堪將鳳女，還以嫁烏孫。玉就歌中怨，珠辭掌上恩。西戎非我匹，明主至公存?！?/p>

⑨詩(shī)中“褥氈王”一作“耨檀王”，“山河闊”一作“山河暗”。唐詩(shī)版本流傳較多，常有異文，文中所引皆本擇善而從，以下注中不再作說(shuō)明。

⑩見(jiàn)溫庭筠《定西蕃三首（其一）》，《全唐詩(shī)》（卷八九一），第10062頁(yè)。

[11]有學(xué)者統(tǒng)計(jì)，唐蕃通使總共約290 次，其中吐蕃遣使入唐約在180次以上。

[12]杜甫：《喜聞盜賊蕃寇總退口號(hào)五首（其二）》，《全唐詩(shī)》卷二三〇頁(yè)二五二〇。

[13]敦煌P.3812 卷，見(jiàn)陳尚君輯《全唐詩(shī)續(xù)拾》卷十八，《全唐詩(shī)外編》，中華書局，1992年，第923頁(yè)。

[14]敦煌P.2555卷，見(jiàn)《敦煌唐人詩(shī)集殘卷》，《全唐詩(shī)外編》第51頁(yè)。

[15]詩(shī)中“中國(guó)”意為中原國(guó)度，即唐政權(quán)?！皣?guó)”、“中國(guó)”古代的含義與現(xiàn)代主權(quán)國(guó)家之意的“國(guó)”、“中國(guó)”不同。

[16]元和十四年（819）唐憲宗迎“佛骨”于宮中，韓愈上表極諫，觸怒皇帝，被貶為潮州刺史。左官赴任途中，遇被捉生的蕃人流配南方，詩(shī)以感懷。

[17]敦煌P.2555 卷，見(jiàn)《敦煌唐人詩(shī)集殘卷》，《全唐詩(shī)外編》，第51 頁(yè)。此詩(shī)第三句“意氣丹誠(chéng)”之下殘稿蝕落三字，“存底物”系據(jù)高嵩《敦煌唐人詩(shī)集殘卷考釋》（寧夏人民出版社）第68頁(yè)添補(bǔ)。

[18]敦煌P.3812卷見(jiàn)《全唐詩(shī)續(xù)拾》卷十八，《全唐詩(shī)補(bǔ)編》，第924頁(yè)。

[19]敦煌P.3812卷殷濟(jì)《歲日送王十三判官之松州幕》，《全唐詩(shī)續(xù)拾》卷十八，《全唐詩(shī)補(bǔ)編》，第923 頁(yè)?！岸?guó)”系指唐代中國(guó)境內(nèi)的吐蕃王朝與唐王朝。

[20]敦煌P.2555 卷，見(jiàn)《敦煌唐人詩(shī)集殘卷》，《全唐詩(shī)外編》，第48頁(yè)。

[21]敦煌P.2555 卷，見(jiàn)《敦煌唐人詩(shī)集殘卷》，《全唐詩(shī)外編》，第51頁(yè)。

[22]敦煌P.2555 卷，見(jiàn)《敦煌唐人詩(shī)集殘卷》，《全唐詩(shī)外編》，第57 頁(yè)。有學(xué)者考證，此詩(shī)作者非馬云奇，應(yīng)為一落蕃任用佚名者。

[23]唐中宗李顯《金城公主出降吐蕃制》，《全唐文》卷十六頁(yè)九下。

[24]同上。

[25]呂溫：《吐蕃別館和周十一郎中楊七錄事望白水山作》，《全唐詩(shī)》卷三七〇頁(yè)四一五八。

[26]杜甫：《對(duì)雨》，《全唐詩(shī)》卷二二七頁(yè)二四六五。

[27]陸贄：《賜吐蕃將書》，《全唐文》卷四六四頁(yè)三上。

[28]《送崔夷甫員外和蕃》，《全唐詩(shī)》卷二〇六頁(yè)二一五三。

[29]《前出塞九首（其一）》，《全唐詩(shī)》卷二一八頁(yè)二二九二。

[30]《前出塞九首（其九）》，《全唐詩(shī)》卷二一八頁(yè)二二九二。

[31]吐蕃占據(jù)敦煌62 年，而統(tǒng)治整個(gè)河西、隴右更長(zhǎng)達(dá)一個(gè)世紀(jì)。

[32]兩殘卷涉蕃詩(shī)的作者人數(shù)，據(jù)筆者推斷，實(shí)為六人，其詩(shī)作總數(shù)在八十二首以上。

[33]舍人，落蕃任用者的詩(shī)作中稱之為“破落官”。

[34]詳見(jiàn)拙作《敦煌唐人詩(shī)集殘卷涉蕃唐詩(shī)綜論》，《西藏研究》2014年第3期。

[35]詩(shī)題中的受降城，歷來(lái)注家說(shuō)法不一，本文采靈州（今寧夏寧武縣）治所回樂(lè)縣一說(shuō)。這里是唐后期防御吐蕃的前線。