高 楊, 陳恩倫

(西南大學 教師教育學院, 重慶 400715)

近年來,我國出臺了一系列重要政策文件,致力于加強鄉(xiāng)村教師隊伍建設,以擴展鄉(xiāng)村教師補充渠道,改善鄉(xiāng)村教師地位待遇,這些政策措施取得了積極而顯著的成效。新生代鄉(xiāng)村教師是指20世紀80年代以后出生并在農(nóng)村學校特別是在鄉(xiāng)鎮(zhèn)及以下學校任教的青年教師。[1]截至2018年底,全國共有鄉(xiāng)村教師290多萬人,其中40歲以下的青年教師占58.3%。[2]可見新生代鄉(xiāng)村教師正在逐漸成為鄉(xiāng)村教育的主力。但令人遺憾的是,他們作為我國歷史上保障條件最好、學歷最高的教師群體,不僅在物理空間上向城市靠近,同時在主觀情感上也傾向認同城市人的身份,行為選擇上偏愛城市化的生活方式,[3]這使鄉(xiāng)村教師成了村落生活的“異鄉(xiāng)人”、鄉(xiāng)土文化的“陌路人”和村落事務的“邊緣人”[4]。如不采取有效措施,鄉(xiāng)村教師隊伍將因老一輩鄉(xiāng)村教師的集中退休而產(chǎn)生“斷檔危機”[5]。因此,筆者基于班杜拉的社會學習理論,思考如何激發(fā)新生代鄉(xiāng)村教師對鄉(xiāng)村教育的主體性意識,以及從怎樣優(yōu)化鄉(xiāng)村教師隊伍結構和促進鄉(xiāng)村教育振興的角度構建適合新生代鄉(xiāng)村教師的場域機制,以激發(fā)新生代鄉(xiāng)村教師的鄉(xiāng)土情懷,從而降低鄉(xiāng)村教師流失率。

一、問題的提出

2015年,國務院辦公廳頒布《鄉(xiāng)村教師支持計劃(2015—2020年)》,提出要“努力造就一支素質(zhì)優(yōu)良、甘于奉獻、扎根鄉(xiāng)村的教師隊伍”[6]。2020年教育部等六部門出臺《關于加強新時代鄉(xiāng)村教師隊伍建設的意見》,其中明確指出要厚植鄉(xiāng)村教師的教育情懷,引導鄉(xiāng)村教師通曉鄉(xiāng)情民意以及充分融入鄉(xiāng)土文化,發(fā)揮鄉(xiāng)村教師新鄉(xiāng)賢示范引領作用。[7]政策對鄉(xiāng)村教師新鄉(xiāng)賢角色期待的背后體現(xiàn)的是作為知識分子的鄉(xiāng)村教師的責任擔當和鄉(xiāng)土情懷。鄉(xiāng)村教師的職業(yè)選擇是一項情感活動,其核心在于對鄉(xiāng)土社會的親近和熾熱的愛,而非僅僅取決于學識、能力和學歷水平的高低,鄉(xiāng)土教師專業(yè)發(fā)展的原始動力就深藏于這濃郁的鄉(xiāng)土情懷之中。面對“城擠、鄉(xiāng)弱、村空”的現(xiàn)實,鄉(xiāng)村教師應該更深、更久、更緊密地扎根鄉(xiāng)土,承擔起為黨育人、為國育才的教育使命。因此鄉(xiāng)村教師隊伍建設的重點不只在于提高物質(zhì)待遇和促進專業(yè)發(fā)展,也不只在于增加數(shù)量和提高質(zhì)量,更重要的是需要激發(fā)鄉(xiāng)村教師的自主性,引導他們真正地愛鄉(xiāng)村、愛鄉(xiāng)村教育,真正成為“在鄉(xiāng)村”“是鄉(xiāng)村”“為鄉(xiāng)村”的教師,對于新生代鄉(xiāng)村教師來說更是如此。有研究表明,影響新生代最美鄉(xiāng)村教師主動選擇鄉(xiāng)村教職的因素主要是其對鄉(xiāng)村的情感認同和對教師職業(yè)的認同,而一般認為影響職業(yè)選擇的其他重要因素如待遇報酬、工作條件、人際關系、組織環(huán)境卻作用甚微,甚至幾乎不起作用。[8]

何謂鄉(xiāng)土情懷?從鄉(xiāng)村環(huán)境上看,是鄉(xiāng)村教師對鄉(xiāng)村社會發(fā)展的關切、對農(nóng)民生存狀況的關心、對鄉(xiāng)村孩子處境的關注等;從內(nèi)在情感上看,是鄉(xiāng)村教師對家鄉(xiāng)(無論城市或鄉(xiāng)村)歷史、鄉(xiāng)賢、風土民情、物產(chǎn)名勝的自豪、驕傲與熱愛之情;[9]從身份認同上看,是鄉(xiāng)村教師對其所生活和工作的鄉(xiāng)土社會以及自身身份的認同和熱愛。[10]雖然不同學者對鄉(xiāng)土情懷的定義不同,但其內(nèi)涵實質(zhì)是一致的:以對鄉(xiāng)土社會的熱愛為前提,以堅守和傳承鄉(xiāng)土文化為內(nèi)在動力,以堅定的信仰和不懈的追求為基礎,激發(fā)更大的生命潛能去推動鄉(xiāng)村建設。鄉(xiāng)土情懷和愛國情懷在價值內(nèi)涵上具有一致性,愛國情懷是鄉(xiāng)土情懷在更高層次上的體現(xiàn)。鄉(xiāng)土情懷是支撐鄉(xiāng)村教師堅守和奉獻鄉(xiāng)村教育的內(nèi)在力量,[11]它使鄉(xiāng)村教師即使遇到事業(yè)發(fā)展瓶頸,仍然能夠以內(nèi)在的巨大動力擔負起鄉(xiāng)村教育發(fā)展的使命。

然而,我們在審視大多數(shù)新生代鄉(xiāng)村教師的成長經(jīng)歷時會發(fā)現(xiàn),他們往往受到社會觀念等因素的影響,對城市文化有著特別的情感依戀,雖然身在鄉(xiāng)村,卻難以真正地融入鄉(xiāng)村并全心投入到鄉(xiāng)村教育工作中去,而這種心理困境使其不能很好地將自身優(yōu)勢轉化為工作能力,從而陷入“鄉(xiāng)村人”和“城市人”之間的身份認同危機之中;同時,他們普遍缺乏對鄉(xiāng)村社會和鄉(xiāng)村兒童生活的深入了解,師生之間文化背景的疏離導致彼此之間難以形成情感上的共鳴,使得新生代鄉(xiāng)村教師的成就感缺失,最終只能選擇逃離。至此,新生代鄉(xiāng)村教師與鄉(xiāng)土情懷的張力逐漸凸顯:一方面鄉(xiāng)村社會仍然需要熟悉鄉(xiāng)村生活、了解鄉(xiāng)村兒童的教師,而另一方面新生代鄉(xiāng)村教師缺乏對鄉(xiāng)土情懷的認同,城鄉(xiāng)二元分割帶來的差異讓鄉(xiāng)村教師很難把握自己的職業(yè)方向。筆者以為,要消除這種張力,就必須要建構一個適合新生代鄉(xiāng)村教師鄉(xiāng)土情懷培植的場域。

鄉(xiāng)土情懷認同并非政治性規(guī)訓話語,不是一項命令、一道政策就可以生成的,它是一個由內(nèi)到外自然生成的過程,是一個長期而復雜的過程。而場域則是“位置間客觀關系的一個網(wǎng)絡或一個形構,這些位置是經(jīng)過客觀限定的”[12],有著明顯的自主化特點和不同于其他場域的內(nèi)在本質(zhì)、獨立空間、關系系統(tǒng)、運行規(guī)則。因此新生代鄉(xiāng)村教師鄉(xiāng)土情懷的場域建構必須遵循教師情懷培養(yǎng)的普遍規(guī)律,又需要重視和尊重新生代鄉(xiāng)村教師成長環(huán)境、文化基因、思維習慣等差異性特質(zhì)。然而當前鄉(xiāng)村教師鄉(xiāng)土情懷培養(yǎng)中明顯地存在對新生代鄉(xiāng)村教師特殊影響因素關注、挖掘與運用不足的情況,使新生代鄉(xiāng)村教師鄉(xiāng)土情懷場域未能有效建構。 從本質(zhì)上看,新生代鄉(xiāng)村教師鄉(xiāng)土情懷的培育是對個體教師進行的思想上的先進性教育工作,這與社會學習理論的核心理念具有一致性。班杜拉的社會學習理論的核心理念是觀察學習、三元交互決定論以及自我效能,[13]它強調(diào)個體在學習過程中的自我調(diào)節(jié)機制,強調(diào)通過觀察學習獲得替代經(jīng)驗的重要性,并認為人的觀念是在個體、行為和環(huán)境三個方面的相互作用下形成的。社會學習理論的核心理念也為新生代鄉(xiāng)村教師鄉(xiāng)土情懷場域建構機制創(chuàng)新提供了新的啟示,能夠較好地處理新生代鄉(xiāng)村教師行為、發(fā)展環(huán)境、個體三者之間互動和互補的關系,使社會學習理論對于指導新生代鄉(xiāng)村教師鄉(xiāng)土情懷場域建構具有適用性。

二、社會學習理論下新生代鄉(xiāng)村教師鄉(xiāng)土情懷場域建構的機制

社會學習理論在對新生代鄉(xiāng)村教師鄉(xiāng)土情懷場域進行普遍性經(jīng)驗遵循的同時,能全面考量新生代鄉(xiāng)村教師在鄉(xiāng)土情懷場域生成過程中所表現(xiàn)出的特殊因素,其核心理念對新生代鄉(xiāng)村教師構建鄉(xiāng)土情懷場域起到關鍵性的作用。

(一)新生代鄉(xiāng)村教師鄉(xiāng)土情懷場域建構的發(fā)生機制

依托社會學習理論,新生代鄉(xiāng)村教師鄉(xiāng)土情懷場域的發(fā)生機制主要表現(xiàn)為模仿學習機制、認知選擇機制與挫折反應機制三者之間動態(tài)發(fā)生的過程。

首先是模仿學習機制。在社會學習理論中,模仿學習機制指的是通過觀察他人來獲取新的行為方式,促進社會互動和知識傳遞,加速個體的學習過程。個體通過注意并觀察他人的行為,特別是那些他們認為有價值或可信任的行為,然后嘗試模仿這些行為。這些模仿可以直接復制,也可以對所模仿的行為作出適度調(diào)整和改變。個體通過所獲得的結果來評估其有效性和適應性,而模仿學習往往涉及特定的角色模型,對象通?；谒麄儗δＰ偷恼J同感和模型的權威性。因此,“觀察學習”是新生代鄉(xiāng)村教師行為習得的關鍵。新生代鄉(xiāng)村教師通過榜樣性示范作用來促進知識和能力的提升,他們在“注意過程”中觀察并學習榜樣,從而親近鄉(xiāng)土知識;在“保持過程”中建立鄉(xiāng)土文化自信;在“產(chǎn)生過程”中習得對鄉(xiāng)土知識資源整合的實際操作技能;在“生成過程”中建立正確的行為方式。

其次是認知選擇機制。個體在認知過程中,會根據(jù)其認知結構的特點,有針對性地對社會刺激進行認知,主要包括個體自身的認知結構和社會刺激兩個因素。認知選擇機制強調(diào)個體主動參與學習的過程,突出個體的思考能力和信息辨別的能力,對于理解社會學習的動態(tài)和個體學習的差異具有重要意義。新生代鄉(xiāng)村教師在面對各種學習機會和挑戰(zhàn)時,通過認知評估來選擇學習與鄉(xiāng)土情懷相關的行為,在信息處理中評價鄉(xiāng)村文化對教育的重要性和可行性,并根據(jù)自身的認知和判斷來選擇培植鄉(xiāng)土情懷的理念和方法。因此,我們要強化對新生代鄉(xiāng)村教師場域建構中個體、環(huán)境及行為三維因素的營造與整合,注意處理教育過程中新生代鄉(xiāng)村教師自身意識、行為與所處的教育環(huán)境三者之間的合理關系,激發(fā)他們學習的意愿,使三個因素在合理搭配之下共同促進新生代鄉(xiāng)村教師對鄉(xiāng)土社會的認同。

最后是挫折反應機制。它涉及個體在學習過程中遇到困難、失敗或挫折時的心理和行為反應,其中包括個體在面對挫折時可能會出現(xiàn)的情緒反應;挫折經(jīng)歷可能導致個體的自我效能感降低,其中還涉及個體采取的應對策略,這些策略的選擇會影響個體能否克服挫折并繼續(xù)學習以及個體對學習過程的調(diào)整,也會影響個體能否找到新的解決方案、尋求更多學習資源或者嘗試不同的學習途徑等。新生代鄉(xiāng)村教師在培植鄉(xiāng)土情懷的過程中,一定會面臨各種各樣的挫折和困難,挫折反應機制能夠幫助他們應對不順利的情況,通過積極情緒調(diào)節(jié)、提升自我效能感、靈活調(diào)整學習策略和尋求支持等方式,幫助其獲得相關成功體驗,克服困難并繼續(xù)堅守鄉(xiāng)村教育事業(yè)。

(二)新生代鄉(xiāng)村教師鄉(xiāng)土情懷場域建構的作用機制

習性內(nèi)蘊于行動者之中,它是以感知、態(tài)度與行為為母體的一系列的持續(xù)性的性情傾向系統(tǒng),而場域外蘊于行動者之外,是生產(chǎn)和交換某種利益的一個結構性的競爭領域。[14]由于習性和場域之間的對應性,新生代鄉(xiāng)村教師走入以鄉(xiāng)土文化為主導的鄉(xiāng)村社會場域時,不得不面臨一系列由于“文化障礙”“文化脫嵌”導致的混亂和不安,他們不知道該如何融入同事圈,也讀不懂鄉(xiāng)村學生的期待,更無法理解鄉(xiāng)村非制度性的隱性規(guī)則,繼而引發(fā)個體行動策略的迷失。因此,要對新生代鄉(xiāng)村教師實施合理有效的鄉(xiāng)土情懷場域建構,就必須要在借鑒教師情懷場域建構這一基本教育規(guī)律和有效經(jīng)驗的基礎上,考慮到新生代鄉(xiāng)村教師鄉(xiāng)土情懷生成過程中所具有的特殊影響要素,要利用這些要素的積極因子來建構適合培育新生代鄉(xiāng)村教師鄉(xiāng)土情懷的場域。

相較于城市教師,鄉(xiāng)村教師在教師來源、工作模式、婚姻家庭狀況、教育對象、學習資源和生存環(huán)境上均具有濃厚的鄉(xiāng)土特色。而新生代鄉(xiāng)村教師在擁有鄉(xiāng)村教師的普遍性之外又有其特殊性。首先,新生代教師接受的是以城市文化和城市價值為主的教育,在與鄉(xiāng)村生活和習俗脫節(jié)的情況下難以形成關心鄉(xiāng)村、認同鄉(xiāng)村的歸屬感,以至于無法實現(xiàn)自身的角色認同;其次,新生代鄉(xiāng)村教師對自己當下生活和未來發(fā)展有更多的期許,他們更加注重工作的本質(zhì),即對個人興趣、價值、重要性、趣味性和靈活性的滿足程度以及未來的發(fā)展前景;最后,新生代鄉(xiāng)村教師尚正處于教師發(fā)展的成長階段,其認知能力和行為水平正在不斷發(fā)展過程中,如果不對其進行科學引導,那么,他們的鄉(xiāng)土情感表達和交流就可能會出現(xiàn)偏差。

依據(jù)社會學習理論中的核心概念,可將新生代鄉(xiāng)村教師鄉(xiāng)土情懷視為新生代鄉(xiāng)村教師個體、行為及其所處環(huán)境三因素之間交互影響的綜合集成。其中,鄉(xiāng)村教師新生代的個體因素涵蓋了情感意識、職業(yè)認同以及自我學習、接受和內(nèi)化的價值觀念,這些因素能夠調(diào)節(jié)和控制個體的行為和環(huán)境;行為因素包括主體意識、自我意識等內(nèi)部心理情感熏陶的隱性行為,以及群體意識、集體觀念等外部社會心理因素,還有基于人際信任關系情感學習的顯性行為;環(huán)境因素主要是指受鄉(xiāng)村地域和鄉(xiāng)土文化影響塑造的獨特自然環(huán)境和文化環(huán)境,鄉(xiāng)村教師在職業(yè)身份獲得的過程中形成的一系列正式規(guī)范與非正式約束等?；诖?筆者認為可從以下三方面切入,建構新生代鄉(xiāng)村教師鄉(xiāng)土情懷場域的作用機制:一是依據(jù)模仿學習機制,強化行為維度;二是依據(jù)認知選擇機制,優(yōu)化環(huán)境維度;三是依據(jù)挫折反應機制,提升個人維度。在此基礎上采取更具體、更深層、更細致的措施構建新生代鄉(xiāng)村教師鄉(xiāng)土情懷場域,激發(fā)他們振興鄉(xiāng)村教育、傳承鄉(xiāng)村優(yōu)秀文化的主人翁意識,肩負起反哺鄉(xiāng)村的重任和使命。

三、新生代鄉(xiāng)村教師鄉(xiāng)土情懷場域建構的現(xiàn)實路徑

新生代鄉(xiāng)村教師鄉(xiāng)土情懷的建構是一個復雜而特殊的系統(tǒng)工程。就新生代鄉(xiāng)村教師鄉(xiāng)土情懷的場域建構而言,其理想的狀態(tài)應是強化新生代鄉(xiāng)村教師個人、行為和發(fā)展環(huán)境三個要素中有利于鄉(xiāng)土情懷養(yǎng)成的積極因子,從而加強這三個要素之間持續(xù)良好的交互反應,促進其鄉(xiāng)土情懷養(yǎng)成。

(一)強化行為維度,創(chuàng)造優(yōu)秀榜樣示范行為場域

榜樣示范是觀察學習的主要信息渠道,使受教育者能對榜樣產(chǎn)生注意和觀察進而學習榜樣的行為和風范。榜樣示范主要有同輩同行比較模式、公眾人物引導模式、近距離參照模式、理想人物學習模式等。觀察學習作為推動新生代鄉(xiāng)村教師鄉(xiāng)土情懷養(yǎng)成的關鍵性行為,指引新生代鄉(xiāng)村教師在理性而有效地觀察學習中收獲所需要的情感觀念,并在行為層面上為鄉(xiāng)土情懷養(yǎng)成提供關鍵性動力。因此,要通過榜樣引領作用讓新生代教師找到職業(yè)認同感的來源,使他們明確鄉(xiāng)土情懷的重要內(nèi)涵與關鍵要求,并明晰鄉(xiāng)土情懷教育目標,就需要教育行政部門、教師教育研究者、師范院校、家庭和鄉(xiāng)村社區(qū)等相關主體各司其職、通力協(xié)作。

一是教育行政部門要加強優(yōu)秀鄉(xiāng)村教師的事跡宣傳,塑造優(yōu)秀鄉(xiāng)村教師典型人物,弘揚地方優(yōu)秀鄉(xiāng)村教師精神風貌,分析其實踐特征并解讀其身上反映出的時代精神,給新生代鄉(xiāng)村教師以角色示范。例如牽頭組織出版鄉(xiāng)村教育名家傳記、鄉(xiāng)村教育家成長故事等,持續(xù)培養(yǎng)鄉(xiāng)村教師的鄉(xiāng)土文化自信,使其具備強大的抗干擾能力和對職業(yè)的堅定信念。

二是鄉(xiāng)村教師教育研究者要重視優(yōu)秀鄉(xiāng)村教師群體的鄉(xiāng)土特質(zhì),發(fā)掘與提煉鄉(xiāng)村教師隊伍建設中的本土資源,將地方優(yōu)秀鄉(xiāng)村教師事跡這一課程資源融入現(xiàn)有教師培訓中,培養(yǎng)新生代鄉(xiāng)村教師的鄉(xiāng)土情懷與社會責任。

三是師范院校要注重對師范生的師德教育,特別是教師教育類的教師要做好對師范生鄉(xiāng)土情懷和職業(yè)認同的行為示范,組織開展鄉(xiāng)村文化研學活動,帶領他們感受優(yōu)秀鄉(xiāng)村教師的一線生活。學校應以講座或座談的方式,邀請受社會認可和政府嘉獎的杰出鄉(xiāng)村教師定期做報告,或將他們的典型經(jīng)驗和經(jīng)歷制作成教學視頻,為師范生樹立角色榜樣,激發(fā)他們投身鄉(xiāng)村教育事業(yè)的決心。

四是要重視家庭的影響。通常從教師家庭中走出來的新生代教師,在父母言傳身教中能夠先賦性地形成教師身份認同,從而影響職業(yè)選擇。

五是鄉(xiāng)村社區(qū)可以為新生代鄉(xiāng)村教師建立導師制度,導師可以是有一定聲譽且年長的鄉(xiāng)村教師或是鄉(xiāng)村社區(qū)領袖,通過指導、經(jīng)驗分享和反饋,幫助新生代鄉(xiāng)村教師更快地融入鄉(xiāng)土社會。

(二)優(yōu)化環(huán)境維度,創(chuàng)建鄉(xiāng)土情懷特色文化環(huán)境場域

鄉(xiāng)土情懷源于鄉(xiāng)土文化的滋養(yǎng),同時又有助于鄉(xiāng)土知識體系的生成,提升鄉(xiāng)村教師的職業(yè)認同感和歸屬感。新生代鄉(xiāng)村教師是傳承和弘揚鄉(xiāng)土文化的主體,因此需要重塑他們對鄉(xiāng)土文化的認同、熱愛和自覺,需要建立政府、鄉(xiāng)村學校、鄉(xiāng)土社會以及師范院校之間的多方聯(lián)動,充分發(fā)揮各方力量營造良好的環(huán)境和氛圍,重新激發(fā)鄉(xiāng)村教師心中鄉(xiāng)土文化的教育價值和生命意義。

一是政府應對鄉(xiāng)土文化資源進行整合,對優(yōu)秀傳統(tǒng)鄉(xiāng)土文化進行深度挖掘,以傳承與創(chuàng)新為基礎,搭建優(yōu)秀鄉(xiāng)土文化展示平臺,開發(fā)建設資源數(shù)據(jù)庫,引領新生代鄉(xiāng)村教師主動參與到優(yōu)秀鄉(xiāng)村文化的傳承與發(fā)展中。

二是鄉(xiāng)村學校應當摒棄城鄉(xiāng)二元對立的思維模式,以城鄉(xiāng)共生為理念基礎,將城市文化元素轉化為具有積極意義的鄉(xiāng)村教育元素,例如舉辦城鄉(xiāng)教師交流會等活動,讓城鄉(xiāng)教師之間有相互學習的機會。同時注重傳承和弘揚優(yōu)秀鄉(xiāng)村文化,例如通過開發(fā)具有本土特色的校本課程以及開展形式多樣的校本教研活動,激發(fā)鄉(xiāng)村教師對本土文化的認知和理解。此外,學?？梢越⒏咝У募倚贤C制,推進家校合作,幫助新生代鄉(xiāng)村教師更深入地理解鄉(xiāng)村學生,更好地融入鄉(xiāng)村社會。

三是積極營造鄉(xiāng)村學校與鄉(xiāng)土社會的軟環(huán)境,構建長效激勵機制。帶領新生代鄉(xiāng)村教師積極參與社區(qū)活動,有意識地擴大他們的社交范圍,增強其組織內(nèi)嵌性;為新生代鄉(xiāng)村教師提供關于當?shù)剜l(xiāng)土文化的培訓,包括歷史、傳統(tǒng)、風俗習慣等方面的知識;支持新生代鄉(xiāng)村教師積極參與當?shù)厣鐣枕椖?例如開展義教活動、參與社區(qū)志愿者工作等;推動社會資源共享,鼓勵企業(yè)、社會組織和公益機構等向鄉(xiāng)村學校提供資源和支持,讓新生代鄉(xiāng)村教師能夠更好地開展教學工作。

四是師范院校在探索本土化鄉(xiāng)村教師教育體系中,應著重打造融招生、培養(yǎng)、就業(yè)為一體的職前職后培養(yǎng)方案,厚植新生代鄉(xiāng)村教師的鄉(xiāng)土情感,優(yōu)化新生代鄉(xiāng)村教師的知識結構,擴展有關鄉(xiāng)村教育領域的地方性知識,加強師范生與鄉(xiāng)村實際生活的內(nèi)在聯(lián)系。

(三)提升個人維度,構建個體自我效能培養(yǎng)場域

社會學習理論強調(diào)個體的情緒情感、人格因素、自我意識、個體認知以及個體意志等均會對個體的自我強化產(chǎn)生一定的影響。為了培植新生代鄉(xiāng)村教師的鄉(xiāng)土情懷,應全面提升他們的個體素養(yǎng),包括但不限于對情感的培養(yǎng)、人格的塑造以及個人認知的提高,從而為他們的鄉(xiāng)土情懷形成提供內(nèi)在力量。

一是激活新生代鄉(xiāng)村教師的文化主體性意識,增強其對優(yōu)秀鄉(xiāng)土文化傳承與發(fā)展的實踐自覺。新生代鄉(xiāng)村教師工作在農(nóng)村,有著反思和引領優(yōu)秀鄉(xiāng)土文化傳承和創(chuàng)新的天然優(yōu)勢。從思想層面上看,新生代鄉(xiāng)村教師要形塑積極的鄉(xiāng)土文化形象,只有對鄉(xiāng)土文化有了深刻的理解、認同與熱愛,才有可能喚起傳承優(yōu)秀鄉(xiāng)土文化的動機與信心,進而實現(xiàn)文化的代際傳遞。從行為層面上看,新生代鄉(xiāng)村教師應積極參與鄉(xiāng)村社會公共活動,融入鄉(xiāng)村社會發(fā)展和治理之中,唯有充分發(fā)揮自身主觀能動性,才能有望做一個真正的鄉(xiāng)村文化守望者。

二是基于新生代鄉(xiāng)村教師的自我實現(xiàn)需求,探尋不同的激勵形式。新生代鄉(xiāng)村教師渴望通過專業(yè)發(fā)展和個人成就來實現(xiàn)自身的目標和價值,學校就要營造積極向上、高支持性和富有激情的工作氛圍,建立有效的反饋與認可機制,定期舉辦鄉(xiāng)村學校校際教研活動、教學觀摩和座談會等;要賦予新生代鄉(xiāng)村教師一定的教育教學自主權和決策權,比如參與校本課程設計、教學方案制定和學校管理決策等;要提供靈活的工作安排和系列支持,例如提供休假、家庭支持和心理健康服務等,滿足他們工作與生活的平衡需求等。

三是增強新生代鄉(xiāng)村教師的職業(yè)成功體驗,重塑鄉(xiāng)村教師的職業(yè)認同。高度的職業(yè)認同是個體自我效能培養(yǎng)的心理基礎,新生代鄉(xiāng)村教師只有真正享受鄉(xiāng)村教育教學生活,自身角色也才能從“規(guī)定”走向“內(nèi)生”。因此,對新生代鄉(xiāng)村教師在教學中融入鄉(xiāng)村文化元素、參與社區(qū)建設等行為要進行適當?shù)谋頁P與獎勵;鼓勵他們積極參與民俗農(nóng)諺、傳說民謠、耕種勞作文化、民間藝術等課程資源的開發(fā),并考慮將其納入到鄉(xiāng)村教育質(zhì)量考核評價之中,以增強鄉(xiāng)村教師內(nèi)在的文化動力;鄉(xiāng)村社區(qū)也要積極邀請新生代鄉(xiāng)村教師共同參與鄉(xiāng)村社會事務的討論等。