李 彪

(1.山西農(nóng)業(yè)大學(xué) 馬克思主義學(xué)院,山西 太谷 030801;2.南京大學(xué) 馬克思主義學(xué)院,江蘇 南京 210033)

在中國共產(chǎn)黨第二十次代表大會上,習(xí)近平指出,“在新中國成立特別是改革開放以來長期探索和實踐基礎(chǔ)上,經(jīng)過十八大以來在理論和實踐上的創(chuàng)新突破,我們黨成功推進和拓展了中國式現(xiàn)代化”,并強調(diào)中國式現(xiàn)代化“既有各國現(xiàn)代化的共同特征,更有基于自己國情的中國特色”[1]。在學(xué)習(xí)貫徹黨的二十大精神研討班開班式上,習(xí)近平進一步強調(diào),一個國家要想實現(xiàn)現(xiàn)代化,“既要遵循現(xiàn)代化一般規(guī)律,更要符合本國實際,具有本國特色”[2]。中國式現(xiàn)代化即在遵循現(xiàn)代化一般規(guī)律的前提下,充分結(jié)合本國國情和自身發(fā)展實際,探索出適合自身的現(xiàn)代化道路,這“打破了‘現(xiàn)代化=西方化’的迷思,展現(xiàn)了現(xiàn)代化的另一幅圖景”[2],為廣大發(fā)展中國家通往現(xiàn)代化道路提供了典范,開創(chuàng)了人類文明新形態(tài)。

1949—1956年是中國共產(chǎn)黨從革命到建設(shè)的轉(zhuǎn)折期,也是中國式現(xiàn)代化道路的萌發(fā)期。這一時期,面對建設(shè)一個什么樣的國家,怎樣建設(shè)這樣的國家等一系列戰(zhàn)略問題,中國共產(chǎn)黨人堅定地選擇了“革命是自主,建設(shè)也是自主”的方針[3]。在此方針的指引下,中國共產(chǎn)黨堅持 “中國的問題必須從中國基本國情出發(fā),由中國人自己來解答”,在遵循一般發(fā)展規(guī)律的前提下,充分結(jié)合自身歷史發(fā)展邏輯、國際國內(nèi)形勢,在政治、經(jīng)濟、外交、軍事、文化等領(lǐng)域開展了卓有成效的探索,以實際行動展示了“獨立自主是中華民族精神之魂,是我們立黨立國的重要原則”[4]67。這些探索成為中國式現(xiàn)代化的肇始,為中國式現(xiàn)代化道路的形成與拓展奠定了重要的基礎(chǔ),充分展現(xiàn)了獨立自主是中國式現(xiàn)代化的基石。

一、依照自身需求獨立自主地選擇合適的政治形式

作為后發(fā)趕超型國家,政黨與政府在實現(xiàn)現(xiàn)代化的過程中發(fā)揮著重要的驅(qū)動作用。選擇適合自身的政治形式對國家的發(fā)展具有重大意義。中華人民共和國成立前后,中國共產(chǎn)黨以中國自身實際情況為根本出發(fā)點,在順應(yīng)歷史潮流并充分借鑒蘇聯(lián)模式的基礎(chǔ)上,選擇了適合中國發(fā)展的政治形式,確立了民主共和制的國家管理形式、人民民主專政的國體、人民代表大會制度的政體等一系列基本制度。其中最能體現(xiàn)中國共產(chǎn)黨發(fā)揮獨立自主精神的是選擇了單一制的國家結(jié)構(gòu)形式、創(chuàng)立了民族區(qū)域自治制度、初步確立了中國新型政黨制度等適合中國國情的政治形式,這對中國的現(xiàn)代化建設(shè)產(chǎn)生了積極、深遠的影響。

(一)選擇了單一制國家結(jié)構(gòu)形式

中國共產(chǎn)黨對國家結(jié)構(gòu)形式的選擇經(jīng)過了比較長時間的思考。20世紀20年代,受到蘇俄經(jīng)驗和共產(chǎn)國際的影響,中國共產(chǎn)黨一度把建設(shè)聯(lián)邦制國家作為自己的奮斗目標(biāo)。中共二大明確提出:“促進蒙古、西藏、回疆三自治邦,再聯(lián)合為中華聯(lián)邦共和國?！盵5]678相對于其他國家,此時的中國共產(chǎn)黨主張建立的聯(lián)邦制也并非嚴格意義上的聯(lián)邦制,而是結(jié)合中國實際所創(chuàng)造的新形式,即統(tǒng)一的中國本部與蒙古、西藏、回疆三個自治邦所組成的聯(lián)邦制國家。

隨著國內(nèi)外形勢的變化及黨自身逐漸走向成熟,中國共產(chǎn)黨開始重新思考未來中國的國家結(jié)構(gòu)形式。中國共產(chǎn)黨在陜甘寧邊區(qū)建立蒙、回民族自治區(qū)的成功實踐使中共中央在1945年10月決定,“對內(nèi)蒙的基本方針,在目前是實行民族區(qū)域自治”[5]765,并在此方針的指導(dǎo)下于1947年5月1日建立了內(nèi)蒙古自治區(qū),這標(biāo)志著中國共產(chǎn)黨開始考慮建立單一制結(jié)構(gòu)形式的國家。然而,這并不意味著中國共產(chǎn)黨放棄了聯(lián)邦制的構(gòu)想。1945年4月毛澤東在中共七大所做的報告《論聯(lián)合政府》、1947年10月中國人民解放軍發(fā)表的“雙十宣言”,以及 1949年8月22日的《新民主主義的共同綱領(lǐng)(草案初稿)》中都有“聯(lián)邦制”國家的相關(guān)表述。在中國這樣一個多民族國家究竟實行單一制還是聯(lián)邦制成為當(dāng)時中共中央面對的一個重要問題。為此,毛澤東曾征求李維漢的意見。李維漢在大量調(diào)查與審慎研究的基礎(chǔ)上認為,“我國同蘇聯(lián)的歷史發(fā)展與具體特點不同,不宜實行聯(lián)邦制”[6],建議保持單一制國家結(jié)構(gòu)形式,同時在少數(shù)民族聚居區(qū)實行地方自治制度,黨中央采納了這個意見,選擇了單一制的國家形式。周恩來進一步對選擇單一制國家形式做出解釋,認為我國選擇單一制國家結(jié)構(gòu)形式主要是為了抵制“帝國主義者又想分裂我們的西藏、臺灣甚至新疆”的企圖[7],在第一屆政治協(xié)商會上通過的《中國人民政治協(xié)商會議共同綱領(lǐng)》(以下簡稱《共同綱領(lǐng)》)中最終確認了單一制國家結(jié)構(gòu)形式,這對于此后中國凸顯集中力量辦大事的優(yōu)勢產(chǎn)生了重大的制度保障作用。

(二)創(chuàng)立了民族區(qū)域自治制度

民族區(qū)域自治制度與單一制的國家結(jié)構(gòu)形式的選擇是緊密相關(guān)的。在思考國家結(jié)構(gòu)形式的同時,中國共產(chǎn)黨一直在探索適合中國國情的解決民族自決權(quán)的方式。結(jié)合中國各民族在長期共存中所形成的多元一體的格局以及長期的民族區(qū)域自治實踐,中國共產(chǎn)黨給出了民族區(qū)域自治制度的答案。

早在1936年10月,中國共產(chǎn)黨即在寧夏回族聚居區(qū)建立了豫海縣回民自治政府。1941年5月,陜甘寧邊區(qū)政府做出“建立蒙回民族的自治區(qū)”的決定[5]15。之后,在前期實踐的基礎(chǔ)上,1947年5月1日,內(nèi)蒙古自治區(qū)正式建立,極大推進了民族區(qū)域自治制度的發(fā)展。中華人民共和國成立前夕,伴隨著單一制國家形式的確定,民族區(qū)域自治制度也最終確定下來,在具有臨時憲法性質(zhì)的《共同綱領(lǐng)》中規(guī)定“各少數(shù)民族聚居的地區(qū),應(yīng)實行民族區(qū)域自治”[8]。

(三)初步確立了中國新型政黨制度

中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作與政治協(xié)商制度是中國共產(chǎn)黨結(jié)合中國實際創(chuàng)造的新型政黨制度,是“偉大的政治創(chuàng)造”,是“從中國土壤中生長出來的,是在中國歷史傳承、文化傳統(tǒng)、經(jīng)濟社會發(fā)展的基礎(chǔ)上長期發(fā)展的結(jié)果”[9],其形成與近代中國的歷史發(fā)展密切相關(guān)?？谷諔?zhàn)爭勝利前夕,中國共產(chǎn)黨就開始思考戰(zhàn)后國家重建的方式,在中共六屆七中全會上,毛澤東首次提出以“政黨聯(lián)合”的方式實現(xiàn)抗日建國的政治主張,即“召集各黨派代表會,成立聯(lián)合政府,共同抗日,將來建國”[10]。在中共七大所做的《論聯(lián)合政府》的報告中,毛澤東進一步論述了通過政黨合作建立聯(lián)合政府的綱領(lǐng)?？谷諔?zhàn)爭勝利后,中國共產(chǎn)黨發(fā)出“立即召開各黨派和無黨派代表人物的會議,商討抗戰(zhàn)結(jié)束后的各項重要問題”的號召[11],促成了重慶政治協(xié)商會議的召開與“和平建國”等五項協(xié)議的通過。但隨著國民政府撕毀協(xié)議,悍然發(fā)動內(nèi)戰(zhàn),中國共產(chǎn)黨第一次以“政黨聯(lián)合”方式重建國家的努力宣告失敗。

1948年,解放戰(zhàn)爭形勢發(fā)生了重大變化,中國共產(chǎn)黨著手考慮建設(shè)新中國的問題。五一勞動節(jié)前夕,中國共產(chǎn)黨發(fā)出了“五一”口號(1)1948年4月30日,中國共產(chǎn)黨發(fā)出號召:“全國勞動人民團結(jié)起來,聯(lián)合全國知識分子、自由資產(chǎn)階級、各民主黨派、社會賢達和其他愛國分子,鞏固和擴大反對帝國主義、反對封建主義、反對官僚資本主義的統(tǒng)一戰(zhàn)線,為著打倒蔣介石,建立新中國而奮斗?！蓖瑫r,發(fā)出“各民主黨派、各人民團體及社會賢達,迅速召開新的政治協(xié)商會議,討論并實現(xiàn)召集人民代表大會,成立民主聯(lián)合政府”的紀念五一勞動節(jié)口號。,獲得各界的積極響應(yīng),隨后中國共產(chǎn)黨開始與各界人士協(xié)商建國,與各民主黨派的合作是其中最重要的部分,這就奠定了中國新型政黨制度的基礎(chǔ)。1949年9月中國人民政治協(xié)商會議第一屆全體會議的召開,以及具有臨時憲法性質(zhì)的《中國人民政治協(xié)商會議共同綱領(lǐng)》的通過,標(biāo)志著中國新型政黨制度初步確立。

1954年,第一屆全國人民代表大會勝利召開,這意味著第一屆中國人民政治協(xié)商會議完成了其歷史使命。此時各民主黨派面臨著是否有必要繼續(xù)存在、如果繼續(xù)存在、如何在社會主義社會發(fā)展等問題。對此,毛澤東認為,“究竟是一個黨好,還是幾個黨好?現(xiàn)在看來,恐怕是幾個黨好。不但過去如此,而且將來也可以如此,就是長期共存,互相監(jiān)督”[12]34,在關(guān)鍵節(jié)點助推了中國新型政黨制度進一步發(fā)展,為各民主黨派充分發(fā)揮建言獻策作用提供了制度保障,對當(dāng)時及之后中國的發(fā)展產(chǎn)生了積極的影響。

二、在經(jīng)濟恢復(fù)與建設(shè)中堅持獨立自主、重視贏得經(jīng)濟獨立

經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑,實現(xiàn)經(jīng)濟獨立是一個國家自主探索本國現(xiàn)代化道路的重要前提。中華人民共和國的成立標(biāo)志著中國贏得了政治獨立,在此基礎(chǔ)上如何贏得經(jīng)濟獨立,開創(chuàng)屬于自己的工業(yè)化道路,成為當(dāng)時考驗中國的重大難題。對此,中共中央多次強調(diào) “國家建設(shè)應(yīng)以國內(nèi)力量為主”的獨立自主經(jīng)濟建設(shè)方針[13]。在此方針的指導(dǎo)下,中國共產(chǎn)黨高度重視建設(shè)獨立的、相對完整的經(jīng)濟體系,成功探索出適合國情的經(jīng)濟恢復(fù)與社會主義改造路徑,并在之后的發(fā)展中始終注意妥善處理自力更生與爭取外援的關(guān)系。

(一)自主探索出適合國情的經(jīng)濟恢復(fù)與社會主義改造路徑

隨著時局的發(fā)展,中共中央在七屆二中全會上正式?jīng)Q定“黨的工作重心由鄉(xiāng)村移到了城市”[14]1427,這意味著恢復(fù)和發(fā)展城市生產(chǎn)成為此時中國共產(chǎn)黨的一項重要任務(wù)。圍繞這個任務(wù),中國共產(chǎn)黨總結(jié)出“各按系統(tǒng)、自上而下、原封不動、先接后分”的接管方針[15],最大限度地保證城市生產(chǎn)的正常運轉(zhuǎn);沒收官僚資本組建國營經(jīng)濟,為公有制經(jīng)濟的構(gòu)建奠定了基礎(chǔ);在《共同綱領(lǐng)》中明確了新民主主義的五種經(jīng)濟成分,并相應(yīng)的制定了“公私兼顧,勞資兩利,城鄉(xiāng)互助,內(nèi)外交流”這一兼顧“四面八方”的城市經(jīng)濟工作政策;組建了中央財政經(jīng)濟委員會,統(tǒng)一了全國財經(jīng)。中華人民共和國成立后,綜合運用經(jīng)濟手段與行政手段,先后打贏了“銀元之戰(zhàn)”和“米棉之戰(zhàn)”,有效穩(wěn)定了金融秩序、平抑了物價;適時召開七屆三中全會,研究和確定了中國共產(chǎn)黨在國民經(jīng)濟恢復(fù)時期的目標(biāo)任務(wù)及所應(yīng)采取的戰(zhàn)略方針。這一系列舉措,使中國的經(jīng)濟得到了迅速的恢復(fù)。據(jù)董志凱在《1949—1952年中國經(jīng)濟分析》一書中指出,雖然中國經(jīng)濟恢復(fù)受到戰(zhàn)爭影響,開始時間較多數(shù)國家晚三到四年,并且建設(shè)資金更加匱乏,國際環(huán)境更加惡劣,但中國僅用三年時間就實現(xiàn)了經(jīng)濟恢復(fù),速度追上了歐亞大陸經(jīng)濟比較發(fā)達的國家[16]。取得這種成就得益于中國共產(chǎn)黨依照國情自主選擇了適合自身的經(jīng)濟恢復(fù)路徑。

1953年起,中國開始進入大規(guī)模建設(shè)階段,為了配合中國工業(yè)化的推進,黨中央決定對農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和資本主義工商業(yè)進行社會主義改造。其中對農(nóng)業(yè)和手工業(yè)的改造基本采用了“互助組—初級合作社—高級合作社”的逐步過渡模式,這種過渡模式發(fā)端于1942年毛澤東在延安大生產(chǎn)運動中作為家庭經(jīng)濟補充開始推行的互助組,互助組在敵后抗日根據(jù)地及之后的各解放區(qū)獲得較大范圍的推廣,積累了豐富的經(jīng)驗。中華人民共和國成立后,在對農(nóng)業(yè)和手工業(yè)的社會主義改造中即結(jié)合中國國情并遵循著互助組的歷史脈絡(luò),采用了“互助組—初級合作社—高級合作社”的過渡模式,取得了巨大的成效。中國共產(chǎn)黨對民族資產(chǎn)階級工商業(yè)的改造成功探索出適合我國國情的“和平贖買”方式。中國民族資產(chǎn)階級參加了中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線,且在解放戰(zhàn)爭中基本保持了中立,還涌現(xiàn)出許多表現(xiàn)進步、擁護新民主主義的代表人物。可以說,中國的民族資產(chǎn)階級對抗日戰(zhàn)爭及解放戰(zhàn)爭的勝利都做出了一定貢獻。所以,中國民族資產(chǎn)階級不僅參加了中國人民政治協(xié)商會議,其中的代表人物還擔(dān)任中央人民政府的領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)。有鑒于此,中國共產(chǎn)黨在對資本主義工商業(yè)的社會主義改造中沒有簡單采用蘇聯(lián)“消滅剝削者”的做法,而是因地制宜地探索出“和平贖買”的改造方式?！昂推节H買”政策對資本主義工商業(yè)的改造經(jīng)歷了從“四馬分肥”到定期定息的發(fā)展,并最終將其由資本主義私有制改造為社會主義公有制。與此同時,還將企業(yè)的改造同對資方人員的改造結(jié)合起來,妥善安排了資本家的工作崗位,使其在生產(chǎn)實踐的過程中受到教育,成為自食其力的愛國者?！昂推节H買”的政策使我國民族資本主義工商業(yè)由資本主義私有制平穩(wěn)地過渡到社會主義公有制經(jīng)濟,取得了巨大成功,“是我國和世界社會主義歷史上最光輝的勝利之一”[17]。

(二)妥善處理自力更生與爭取外援的關(guān)系

中華人民共和國一經(jīng)成立,中國共產(chǎn)黨就開始思考如何在一窮二白的基礎(chǔ)上建立獨立的工業(yè)體系和國民經(jīng)濟體系的問題,經(jīng)過再三權(quán)衡,于1953年最終選擇了重工業(yè)和軍事工業(yè)優(yōu)先的趕超戰(zhàn)略。中國共產(chǎn)黨在推進工業(yè)化進程中,始終將追求經(jīng)濟獨立放在重要位置,沒有局限于短期利益。1954年,赫魯曉夫訪問中國時曾提出中國加入由其主導(dǎo)的經(jīng)互會的建議,從短時期來看加入經(jīng)互會,會使中國的發(fā)展速度相對加快,發(fā)展難度相對降低,因為參與到以蘇聯(lián)為核心的社會主義陣營經(jīng)濟一體化中,就能夠依靠蘇聯(lián)的工業(yè)體系并以相對低廉的價格獲得蘇聯(lián)豐富的資源,但是這需要以犧牲我國建成獨立、完整的現(xiàn)代工業(yè)體系的長遠目標(biāo)為代價。所以毛澤東當(dāng)即果斷地拒絕了這個建議,對赫魯曉夫說道:“沒有這個必要,這對中國發(fā)展建設(shè)沒有多大實際意義。相反,可能麻煩很多,糾纏不清,還會妨礙建設(shè)的進展?！盵18]42赫魯曉夫聽了毛澤東的回答后,否定了自己原來的想法,說道:“中國是個大國,具備獨立發(fā)展的一切條件?！盵18]52最終,中國共產(chǎn)黨利用1950年和1955年兩次從蘇聯(lián)分別獲得的3億和23億美元低息貸款,從蘇聯(lián)和東歐引進了大量成套設(shè)備,建成了156項重點工業(yè)項目,構(gòu)建起獨立的重工業(yè)骨架,為后來建成獨立的、比較完整的現(xiàn)代工業(yè)體系奠定了堅實的基礎(chǔ)。正是因為中國共產(chǎn)黨始終堅持“以自力更生為主,爭取外援為輔”的方針,將國家和民族發(fā)展置于自己力量的基點上,使中國最終贏得了真正的經(jīng)濟獨立,即便中蘇關(guān)系在20世紀50年代末期開始惡化,中國也依然能夠依靠自身力量實現(xiàn)國家的發(fā)展,取得“兩彈一星”等重大建設(shè)成就。

三、外交中堅決貫徹獨立自主的和平外交政策

國際環(huán)境尤其是周邊環(huán)境對一個國家探索現(xiàn)代化道路有著深刻的影響。早在中華人民共和國成立前,中國共產(chǎn)黨就對今后中國如何處理對外關(guān)系這一重大問題進行了長期思索,得出了必須貫徹獨立自主的和平外交政策,為自身發(fā)展?fàn)I造良好外部環(huán)境的結(jié)論。中華人民共和國成立后,中國政府在外交實踐中踐行獨立自主原則,并提出和平共處五項基本原則,為中國走和平發(fā)展的現(xiàn)代化道路奠定了堅實的基礎(chǔ)。

(一)堅持“另起爐灶”“打掃干凈屋子再請客”“一邊倒”

中華人民共和國成立前夕,中國共產(chǎn)黨在思考新中國如何滌蕩百年恥辱,以嶄新的姿態(tài)屹立于世界東方的過程中,陸續(xù)形成了“另起爐灶”“打掃干凈屋子再請客”“一邊倒”的外交政策。“另起爐灶”與“打掃干凈屋子再請客”主要指的是中國不僅“不承認國民黨政府同各國建立的舊的外交關(guān)系”[19],而且要全面清除帝國主義在中國的經(jīng)濟勢力和文化影響。這兩項政策廢除了舊中國簽訂的所有不平等條約,收回了喪失已久的關(guān)稅、領(lǐng)事裁判、駐軍等主權(quán),真正做到了“中國的事情必須由中國人民自己作主張,自己來處理,不容許任何帝國主義國家再有一絲一毫的干涉”[14]1465。這也展示了中國共產(chǎn)黨貫徹獨立自主的和平外交政策的決心。

“一邊倒”的選擇是由當(dāng)時美蘇對峙的國際環(huán)境決定的,同時也是“孫中山的四十年經(jīng)驗和共產(chǎn)黨的二十八年經(jīng)驗教給我們的,深知欲達到勝利和鞏固勝利,必須一邊倒”[14]1473,當(dāng)時的國內(nèi)外形勢也決定了我們只能倒向社會主義陣營。在此指導(dǎo)下,中國和蘇聯(lián)于1950年2月簽訂了《中蘇友好互助同盟條約》,為鞏固新生的中華人民共和國政權(quán)和贏得國際生存空間奠定了重要的基礎(chǔ),“帝國主義者如果準備打我們的時候,我們就請好了一個幫手。”[20]但是“一邊倒”并不意味著無條件、無限期的倒向蘇聯(lián),而是以相互平等和尊重主權(quán)作為原則基礎(chǔ)的。正如毛澤東所講:“和蘇聯(lián)靠在一起,這種一邊倒是平等的?！盵12]176中蘇關(guān)系的發(fā)展歷程印證了這種說法。

(二)和平共處五項原則的提出

早在1949年《中國人民解放軍總部發(fā)言人為英國軍艦暴行發(fā)表的聲明》中,中國共產(chǎn)黨就提出將來中國同各國所建立的外交關(guān)系“必須建立在平等、互利、互相尊重主權(quán)和領(lǐng)土完整的基礎(chǔ)上”[21]569,這可以看作是和平共處五項原則的最早發(fā)端。中華人民共和國成立后,在踐行獨立自主和平外交政策的過程中不斷對其進行完善,最終周恩來于1953年12月接見中印雙方政府代表團全體成員的談話中正式系統(tǒng)論述了和平共處五項原則,并于1954年4月將和平共處五項原則寫入《關(guān)于中國西藏地方和印度之間的通商和交通協(xié)定》序言。這標(biāo)志著和平共處五項原則登上國際舞臺,成為中國處理對外關(guān)系的基本準則。和平共處五項原則的精髓在于獨立自主,它強調(diào)在國與國之間的交往中,不論國家大小與強弱,都應(yīng)該在尊重本國獨立自主與他國獨立自主前提下平等交往,是中國堅持獨立自主外交政策的生動體現(xiàn)。

四、抗美援朝的勝利推動了國防、軍事現(xiàn)代化,增強了中國獨立自主的能力

1950年6月,朝鮮戰(zhàn)爭爆發(fā),以美國軍隊為主的“聯(lián)合國軍”無視中國警告,很快越過三八線,并向中朝邊境推進。剛剛建立不久的中華人民共和國綜合考慮國內(nèi)外局勢,經(jīng)過反復(fù)權(quán)衡利弊,自主做出了“應(yīng)當(dāng)參戰(zhàn),必須參戰(zhàn),參戰(zhàn)利益極大,不參戰(zhàn)損害極大”的判斷[22],以超凡的勇氣決定出兵朝鮮。10月19日中國人民志愿軍跨過鴨綠江,經(jīng)過兩年多艱苦卓絕的戰(zhàn)斗,最終“戰(zhàn)勝武裝到牙齒的強敵,打出了國威軍威,捍衛(wèi)了新中國安全,彰顯了新中國大國地位”[4]9,打破了美軍不可戰(zhàn)勝的神話。

抗美援朝的勝利對中國獨立自主的發(fā)展產(chǎn)生了重大意義。首先,抗美援朝的勝利穩(wěn)固了新生的中華人民共和國政權(quán),奠定了中國自主探索社會主義建設(shè)道路的基礎(chǔ)。抗美援朝的勝利“粉碎了侵略者陳兵國門、進而將新中國扼殺在搖籃之中的圖謀”[23],真正起到了“打得一拳開,免得百拳來”的效果,使成立不久的中華人民共和國站穩(wěn)了腳跟,是中華人民共和國的立國之戰(zhàn),同時也是中國人民站起來后屹立于世界東方的宣言書。

其次,抗美援朝的勝利給中國獨立自主搞建設(shè)營造了良好的內(nèi)外環(huán)境。從外部來看,“如果不打回三八線,前線仍在鴨綠江和圖們江,沈陽、鞍山、撫順這些地方的人民就不能安心生產(chǎn)”[21]355,將嚴重影響東北地區(qū)的工業(yè)化建設(shè),使其無法充分發(fā)揮背靠蘇聯(lián)的優(yōu)勢,進而打亂中國工業(yè)布局計劃,嚴重遲滯中國工業(yè)化進程,影響中國構(gòu)建獨立的相對完整的工業(yè)體系的進度。另外,朝鮮戰(zhàn)爭爆發(fā)后,美國第七艦隊進駐臺灣海峽,臺灣被美國控制,如果整個朝鮮半島也被美國控制,中國就會處于美國南北夾擊的狀態(tài),中國的國家安全就從根本上失去保障,獨立自主搞建設(shè)更無從談起?？姑涝膭倮蚱屏诉@種可能出現(xiàn)的不利局面,為中國獨立自主開展建設(shè)創(chuàng)造了良好的外部環(huán)境。從內(nèi)部來看,抗美援朝的勝利打擊了國內(nèi)反動分子的氣焰,極大提升了中國人民的自信心和自豪感,在抗美援朝期間開展了轟轟烈烈的愛國主義教育運動,極大提升了人民的政治覺悟,為中國獨立自主開展建設(shè)創(chuàng)造了良好的內(nèi)部環(huán)境。

最后,抗美援朝極大推動了中國軍隊與國防建設(shè)現(xiàn)代化,增強了軍隊維護國家獨立自主的能力。通過抗美援朝戰(zhàn)爭“取得了軍事經(jīng)驗。我們志愿軍的各軍兵種都到了前線,摸了一下美國軍隊的底”[21]355,使我們經(jīng)受了現(xiàn)代戰(zhàn)爭的洗禮,積累了寶貴的經(jīng)驗。同時抗美援朝也加速了人民解放軍由單一兵種轉(zhuǎn)向兵種齊全的合成部隊轉(zhuǎn)型的步伐,加快了人民解放軍正規(guī)化、現(xiàn)代化的步伐。

五、在文化建設(shè)上注重傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,凸顯文化的民族性

文化的現(xiàn)代性離不開文化的傳承性,對于有著悠久歷史文明的中國更是如此,因而習(xí)近平總書記強調(diào):“中國式現(xiàn)代化,深深植根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化?！盵2]中華人民共和國成立前后,在探索文化現(xiàn)代化過程中對如何堅持文化的民族性進行了諸多有益的探索。

中華人民共和國的成立標(biāo)志著中華民族結(jié)束了百年的屈辱,真正站了起來,而政治上的獨立,反映在文化上,就是要建設(shè)一種凸顯民族性的新文化。毛澤東在《新民主主義論》中講道:“這種新民主主義的文化是民族的,它是反對帝國主義壓迫,主張中華民族的尊嚴和獨立的。它是我們這個民族的,帶有我們民族的特性……中國文化應(yīng)有自己的形式,這就是民族形式?！盵24]周恩來1951年9月談到文化建設(shè)時講道:“我們要根據(jù)自己民族文化的特點,用我們民族的形式,進一步創(chuàng)造我們民族的燦爛文化?！盵25]這些重要論述為中華人民共和國的文化建設(shè)指明了方向。在中華人民共和國成立前后,中國共產(chǎn)黨在獨立自主精神的指引下,高度重視凸顯文化的“民族性”,在當(dāng)時的諸多細節(jié)中都有所體現(xiàn),如1949年7月13日,新政協(xié)籌備會通過《人民日報》發(fā)布國歌征集啟事,對中華人民共和國國歌提出的要求中第一條就指出必須要有中國特征。此外,在中華人民共和國成立后,對中醫(yī)政策的演變同樣凸顯著文化“民族性”的邏輯。對中醫(yī)的政策經(jīng)歷了“團結(jié)中西醫(yī)—中醫(yī)進修—西醫(yī)學(xué)中醫(yī)”的轉(zhuǎn)變,這里提倡西醫(yī)向中醫(yī)學(xué)習(xí),目的在于使其承擔(dān)起整理傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)、并將之提高到現(xiàn)代科學(xué)水平的使命。這種轉(zhuǎn)變背后同樣凸顯著重視傳統(tǒng)中醫(yī)文化“民族性”的邏輯。再比如,對傳統(tǒng)國畫也經(jīng)歷了從盲目學(xué)習(xí)蘇聯(lián)技法到強調(diào)中國的傳統(tǒng)技法的演變。類似的案例在中華人民共和國成立后還有許多,其內(nèi)在邏輯與基本精神在于凸顯文化的“民族性”,建設(shè)屬于本民族的社會主義新文化。這是中國共產(chǎn)黨文化建設(shè)中堅持獨立自主原則、注重傳承本民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的生動寫照。

1949—1956年是中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國人民探索中國式現(xiàn)代化的起始階段,中國共產(chǎn)黨不僅經(jīng)受住了復(fù)雜的國內(nèi)、國際局勢考驗,而且在遵循一般規(guī)律的前提下,在借鑒別國發(fā)展經(jīng)驗的基礎(chǔ)上,充分結(jié)合自身國情與歷史發(fā)展邏輯,在政治、經(jīng)濟、外交、軍事、文化等方面進行了卓有成效的探索,并取得了一系列成果,為探索中國式現(xiàn)代化提供了堅實的基礎(chǔ)和寶貴的經(jīng)驗。同時,中華人民共和國成立前后堅持獨立自主的歷史事實,生動地展現(xiàn)出獨立自主是中國式現(xiàn)代化的基石,使我們認識到“獨立自主實現(xiàn)國家發(fā)展的戰(zhàn)略是正確的,必須長期堅持、永不動搖”[26],為我們進一步拓展中國式現(xiàn)代化道路提供了清晰的方法論原則。