吳 慶

(安徽中醫(yī)藥高等專科學(xué)校 思政部,安徽 蕪湖 241002)

紅色文化是中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)先進(jìn)分子和人民群眾為實(shí)現(xiàn)民族解放和自由,在長(zhǎng)期的革命實(shí)踐過程中形成的一種先進(jìn)文化,是黨和人民寶貴的精神財(cái)富,是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的精神動(dòng)力。金寨紅色文化資源豐富,積淀深厚,蘊(yùn)含豐富的育人因子,是新時(shí)代對(duì)大學(xué)生進(jìn)行愛國(guó)主義教育、培養(yǎng)優(yōu)秀思想道德品格的重要資源。習(xí)近平總書記考察安徽金寨縣時(shí)說:“一寸山河一寸血,一抔熱土一抔魂。回想過去的烽火歲月,金寨人民以大無畏的犧牲精神,為中國(guó)革命事業(yè)建立了彪炳史冊(cè)的功勛,要沿著革命前輩的足跡繼續(xù)前行,把紅色江山世世代代傳下去。”[1]因此,要深入挖掘金寨紅色文化的內(nèi)涵,激發(fā)這片紅色熱土的新活力,發(fā)揮其特有的時(shí)代價(jià)值,讓金寨紅色文化在新時(shí)代煥發(fā)出新的蓬勃生機(jī)和育人價(jià)值。

1 金寨紅色文化的內(nèi)涵及其樣態(tài)形式

金寨縣作為中國(guó)革命老區(qū),不僅是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的革命重要策源地,還是人民軍隊(duì)的重要發(fā)源地。在中國(guó)共產(chǎn)黨長(zhǎng)期領(lǐng)導(dǎo)的革命斗爭(zhēng)中,金寨留下了輝煌的印記,多支人民軍隊(duì)在這里誕生、發(fā)展、壯大,眾多革命將領(lǐng)在這里出生、成長(zhǎng)并歷經(jīng)戰(zhàn)火洗禮。新民主主義革命時(shí)期,金寨先后有10萬多英雄兒女參軍征戰(zhàn),誕生59位開國(guó)將軍。1927-1928年,金寨地區(qū)爆發(fā)了3次土地革命性質(zhì)的起義,分別是黃麻起義、商南起義和立夏節(jié)起義。在此過程中,中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)建立了紅軍隊(duì)伍,創(chuàng)建了豫東南、皖西革命根據(jù)地,并在1930年6月統(tǒng)一了鄂豫邊、豫東南、皖西三塊革命根據(jù)地,正式形成了鄂豫皖革命根據(jù)地。1932-1934年,中共鄂豫皖省委創(chuàng)建紅二十八軍,在金寨人民的大力支持下開展了艱苦卓絕的游擊戰(zhàn)爭(zhēng),為中國(guó)革命保存了骨干力量,為抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。全面抗戰(zhàn)開始后,金寨人民積極支援改編的新四軍第四支隊(duì)開赴皖東前線抗日,同時(shí)金寨還是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)鄂豫皖邊區(qū)抗日工作的指揮中心。解放戰(zhàn)爭(zhēng)期間,劉鄧大軍落實(shí)中央軍委戰(zhàn)略部署,千里躍進(jìn)大別山,金寨人民積極支持、踴躍參軍,為解放軍實(shí)施戰(zhàn)略展開,重建大別山根據(jù)地提供了有力支持。抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)中,洪學(xué)智(金寨籍)領(lǐng)導(dǎo)志愿軍后勤指戰(zhàn)員們?cè)⊙獖^戰(zhàn),建立“打不斷、炸不爛、沖不垮”的鋼鐵運(yùn)輸線,為奪取戰(zhàn)爭(zhēng)勝利起了重要作用。“家家有紅軍,村村有烈士,山山埋忠魂,嶺嶺皆豐碑”[2]是金寨歷史的寫照,紅色成為金寨文化特有的底色。

金寨紅色文化是中國(guó)傳統(tǒng)文化的延續(xù),伴隨中國(guó)共產(chǎn)黨的成長(zhǎng)歷經(jīng)長(zhǎng)期發(fā)展,逐漸形成并不斷發(fā)揚(yáng)光大的。金寨紅色文化是金寨人民群眾在中國(guó)革命、建設(shè)和改革中形成的優(yōu)秀文化,是中華傳統(tǒng)文化與中國(guó)革命、建設(shè)和改革實(shí)踐相結(jié)合的產(chǎn)物,是金寨人民從大革命時(shí)期到土地革命時(shí)期,從抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期到解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期,從社會(huì)主義革命到社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期,堅(jiān)定不移跟黨走,積極支持革命和建設(shè),在長(zhǎng)期的革命和建設(shè)實(shí)踐中形成的艱苦奮斗、無私奉獻(xiàn)、不怕犧牲的精神及其相應(yīng)的文化體系。

1.1 革命遺址和文物

金寨人民在戰(zhàn)爭(zhēng)年代開展革命斗爭(zhēng)的歷史舊址和紀(jì)念場(chǎng)所,是金寨紅色文化中的物質(zhì)資源部分,主要包括革命遺址、革命人物故居以及重建舊址、烈士陵園、革命博物館、紀(jì)念園等。作為紅四方面軍的主要發(fā)源地和紅25軍的誕生地,金寨縣革命遺址類文物保護(hù)單位共259處,其中全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位8處,省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位35處,市級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位15處,縣級(jí)重點(diǎn)保護(hù)單位201處。現(xiàn)存完整的有立夏節(jié)起義首發(fā)地舊址、紅二十五軍軍政機(jī)構(gòu)舊址、豫東南特(道)委蘇維埃政府舊址、列寧小學(xué)舊址、赤南縣赤衛(wèi)隊(duì)隊(duì)部舊址等,另外還有金寨縣革命博物館、金寨縣革命烈士陵園、鄂豫皖紅軍紀(jì)念園等場(chǎng)館。

1.2 革命人物和故事

金寨縣革命博物館收藏有11000余名烈士的姓名,他們不僅有戰(zhàn)爭(zhēng)年代為民族和國(guó)家解放事業(yè)立下汗馬功勞的,也有新中國(guó)成立后在社會(huì)主義革命和建設(shè)事業(yè)中無私奉獻(xiàn)者,并用自己的言行影響著后人,留下很多感人的故事。比如,金寨籍“六星上將” 洪學(xué)智的戎馬生涯和傳奇革命事跡,其中籌集糧草全力支援中央縱隊(duì)和愛兵如子不離不棄五戰(zhàn)士“死而復(fù)生”的故事廣泛流傳;以身殉職的紅軍飛行員汪德祥,在一次高難度飛行訓(xùn)練中為保住飛機(jī),放棄跳傘逃生的機(jī)會(huì),年僅26歲英勇犧牲;羅榮桓夫人林月琴、王明小妹陳映民、童養(yǎng)媳出身的劉百興三位女紅軍誓死跟黨走的可歌可泣故事;還有戎馬一生的陳先瑞和王遠(yuǎn)芬將軍在建國(guó)后始終堅(jiān)持克勤克儉、事必躬親、清正廉明的事跡,為我們樹立榜樣,引導(dǎo)一代又一代人賡續(xù)紅色血脈。

1.3 革命精神和傳播

革命精神是金寨紅色文化不可或缺的重要部分,近代以來金寨人民用可歌可泣的偉大實(shí)踐向后人展示了一個(gè)又一個(gè)頑強(qiáng)拼搏、無私奉獻(xiàn)的光輝形象。解放后金寨縣被追認(rèn)為革命烈士的有1萬多人,占安徽省革命烈士總數(shù)的五分之一。20世紀(jì)50年代,在治淮工程大型水庫建設(shè)——梅山水庫建設(shè)中,金寨人民顧全大局,毅然舍棄賴以生存的10萬畝良田和家園,10萬老區(qū)人民移居深山。無論革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代還是社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期,金寨人民這種“無私無畏的犧牲精神、永跟黨走的忠誠(chéng)精神、星火燎原的革命精神”構(gòu)成紅色文化的靈魂和核心。不僅金寨縣每一處革命遺址和文物都傳遞著紅色革命精神,人們還創(chuàng)作了很多文藝作品來弘揚(yáng)革命精神。

又如1929年共產(chǎn)黨員羅銀青為慶祝蘇維埃政權(quán)的建立,創(chuàng)作革命歌曲《八月桂花遍地開》,就體現(xiàn)了金寨人民心懷家國(guó)、勇于犧牲、自強(qiáng)不息的革命精神。建國(guó)后,陳先瑞的女兒回家鄉(xiāng)修建的“先瑞紅軍小學(xué)”、金寨干部學(xué)院編寫的《紅色沃土 不朽豐碑》、電教片《浴血大別山》等都是對(duì)革命精神的繼承和傳播。

2 金寨紅色文化的育人功能

2.1 深化歷史認(rèn)知,堅(jiān)定理想信念

近代中國(guó)積貧積弱,內(nèi)憂外患連綿不絕,近代百年就是中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國(guó)人民不屈不撓英勇斗爭(zhēng)的百年。“一個(gè)民族的歷史是一個(gè)民族安身立命的基礎(chǔ)?！盵3]作為時(shí)代新人的大學(xué)生要學(xué)習(xí)歷史,銘記歷史,才能直面當(dāng)前問題,洞察未來。因此,每一次踏上金寨這片紅色的熱土,都是追憶往昔,與歷史對(duì)話的機(jī)會(huì)。參觀金寨縣革命博物館,聆聽革命英雄事跡和傳奇故事,像紅二十五軍的吳煥先犧牲時(shí)高喊“共產(chǎn)黨員跟我來”;沿街乞討回陜北找紅軍的開國(guó)將軍丁世方;獄中建立黨支部的開國(guó)中將徐立清;還有金寨黨組織創(chuàng)始人詹谷堂被捕后,大義凜然喊出“不要問我這里有多少共產(chǎn)黨,天上有多少顆星星,這里就有多少共產(chǎn)黨,殺得了我詹谷堂,滅不了共產(chǎn)黨!”[4]等,無不表現(xiàn)出對(duì)黨組織的忠誠(chéng)和堅(jiān)定的共產(chǎn)主義信念。走訪縣內(nèi)發(fā)生戰(zhàn)役的伏擊山頭、戰(zhàn)壕、古石橋和老鐵橋,特別是通過多媒體再現(xiàn)查兒嶺、長(zhǎng)沖嶺抗擊日寇的宏大場(chǎng)景,展現(xiàn)了金寨英雄兒女為實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立而舍生取義的豪邁氣概,他們身上煥發(fā)出的崇高理想信念和堅(jiān)強(qiáng)革命意志,讓人真切地感受到“紅色政權(quán)來之不易,新中國(guó)來之不易,中國(guó)特色社會(huì)主義來之不易”[1]。追憶崢嶸歲月,可以讓我們不忘來時(shí)的路,明白前行的方向,有助于大學(xué)生選擇正確的價(jià)值追求,堅(jiān)定社會(huì)主義道路和共產(chǎn)主義的理想信念。

2.2 傳承紅色基因,激發(fā)愛國(guó)情懷

愛國(guó)主義是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng),是中國(guó)人民戰(zhàn)勝強(qiáng)大敵人的精神武器,實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興需要愛國(guó)主義精神的引領(lǐng)?！皭蹏?guó)主義教育既要體現(xiàn)鮮明時(shí)代特點(diǎn),又要從歷史財(cái)富中尋找理論源頭和精神滋養(yǎng),彰顯愛國(guó)主義教育的時(shí)代價(jià)值和歷史底蘊(yùn)?！盵5]激發(fā)大學(xué)生愛國(guó)主義熱情,對(duì)高校大學(xué)生進(jìn)行愛國(guó)主義教育,需要傳承紅色基因。金寨紅色文化是金寨人民在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下長(zhǎng)期艱苦斗爭(zhēng)過程中形成的,蘊(yùn)含深厚的家國(guó)情懷,具有鮮明的愛國(guó)主義特點(diǎn),是新時(shí)代青年在多元文化碰撞交融中自覺抵制錯(cuò)誤思潮,筑牢中國(guó)特色社會(huì)主義認(rèn)同感的精神支柱。紀(jì)念館、史料陳列室、烈士陵園里一幅幅反映歷史的珍貴照片、一段段震撼人心的革命故事、一座座巍然屹立的永久豐碑,向世人展示了金寨人民保家衛(wèi)國(guó)和抗日救亡的愛國(guó)激情。沒有革命先烈的英勇無畏,就沒有現(xiàn)在的和平繁榮。今天我們擁有的幸福生活正是無數(shù)中華兒女艱苦卓絕奮斗而來的,那些英雄烈士不能被忘記,那些珍貴情懷和紅色記憶更不應(yīng)被遺忘。我們要時(shí)刻銘記歷史,傳承紅色基因、賡續(xù)紅色血脈,聽黨話、跟黨走,為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興接續(xù)奮斗。

2.3 弘揚(yáng)革命傳統(tǒng),提升艱苦奮斗意識(shí)

黨的十九大報(bào)告指出:“全黨一定要保持艱苦奮斗、戒驕戒躁的作風(fēng),以時(shí)不我待、只爭(zhēng)朝夕的精神,奮力走好新時(shí)代的長(zhǎng)征路?！盵6]這表明實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)需要繼續(xù)弘揚(yáng)艱苦奮斗的革命傳統(tǒng)。回顧歷史,艱苦奮斗是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng),是近代中國(guó)革命和建設(shè)實(shí)踐中戰(zhàn)勝各種困難險(xiǎn)阻,不斷走向勝利的精神支柱。新時(shí)代不僅全黨需要保持艱苦奮斗的作風(fēng),當(dāng)代大學(xué)生也需要傳承艱苦奮斗的精神,自古以來艱苦奮斗、勤儉節(jié)約方能成大事。金寨紅色文化中有許多艱苦奮斗的人物事跡,像洪學(xué)智將軍紀(jì)念館陳列的“一條蓋了60年的毛巾被”“一只用了十七年的柳條箱”“兩雙穿了三十載的皮鞋”等物件,都是將軍留給后人的寶貴精神財(cái)富。還有紅軍戰(zhàn)士啃樹皮、吃草根和敵人頑強(qiáng)拼搏的故事,以及建國(guó)后那些掌握著國(guó)家和軍隊(duì)財(cái)政大權(quán)的將軍們,始終堅(jiān)持生活儉樸、清正廉潔,保持著戰(zhàn)爭(zhēng)年代的艱苦奮斗傳統(tǒng)。新時(shí)代00后大學(xué)生自稱“佛系”“躺平”青年,從小生活條件好物質(zhì)富裕,漸漸淡忘了艱苦奮斗精神,在學(xué)校里貪圖享樂、鋪張浪費(fèi),遇到一點(diǎn)挫折就消極悲觀、自暴自棄。紅色文化中的艱苦奮斗精神可以提升大學(xué)生奮斗意識(shí),引導(dǎo)他們不斷調(diào)整心態(tài),磨練意志。

3 金寨紅色文化在思想政治教育中的運(yùn)用現(xiàn)狀

我國(guó)高等教育一直以來高度重視紅色文化的傳承和弘揚(yáng),革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化為思政課建設(shè)提供了深厚力量。近年來,高校紛紛實(shí)行思政課教學(xué)改革,加強(qiáng)與當(dāng)?shù)馗锩蠀^(qū)合作。筆者通過對(duì)安徽省內(nèi)高校的走訪和調(diào)查,發(fā)現(xiàn)已有多所高校持續(xù)推動(dòng)思政教學(xué)改革,把金寨紅色文化的學(xué)習(xí)融入到學(xué)校立德樹人教育任務(wù)中,取得一些可喜成績(jī),但也發(fā)現(xiàn)二者銜接過程中存在一些問題。

3.1 金寨紅色文化融入思政教育存在的問題

3.1.1金寨紅色文化與高等教育融合路徑不暢

在將紅色文化與高校教育融合方面,作為金寨紅色文化承載、發(fā)掘主體的金寨縣和作為大學(xué)生思想政治教育主體的高校均尚存不足。金寨縣在發(fā)掘紅色文化工作中,將重點(diǎn)放在黨員干部的培訓(xùn)教育和推動(dòng)旅游經(jīng)濟(jì)發(fā)展方面,而在系統(tǒng)開發(fā)適合高校大學(xué)生開展紅色文化教育的課程內(nèi)容資源、視頻教育資源方面做得不多,在與省內(nèi)高校、國(guó)內(nèi)高校聯(lián)合開發(fā)紅色文化教育實(shí)踐課程、教學(xué)基地等方面運(yùn)行機(jī)制不完善。當(dāng)前部分高校已經(jīng)意識(shí)到金寨紅色文化融入思政教育中的重要作用,但在實(shí)際的思政課程建設(shè)、實(shí)踐研學(xué)活動(dòng)、校園環(huán)境建設(shè)、思政網(wǎng)絡(luò)課程等方面,與金寨紅色文化深度融合不足。盡管大多數(shù)思政課教師能有意識(shí)地在課堂上融入紅色文化資源,而如何將金寨紅色文化資源開發(fā)成系統(tǒng)的思政教學(xué)內(nèi)容,高校并沒有完整的課程規(guī)劃和針對(duì)性的教學(xué)計(jì)劃,且沒有明確的組織實(shí)施方案,造成金寨紅色文化難以深度融入高校常規(guī)性思政教育體系。

3.1.2大學(xué)生對(duì)金寨紅色文化認(rèn)知不深

筆者曾開展紅色文化問卷調(diào)查,發(fā)現(xiàn)大學(xué)生對(duì)紅色文化了解渠道多元化,通過互聯(lián)網(wǎng)了解占比70%左右,公共課、閱讀報(bào)刊和參觀學(xué)習(xí)的約30%。且大多數(shù)同學(xué)只對(duì)金寨開國(guó)將軍事跡、革命斗爭(zhēng)歷史小故事感興趣,缺乏對(duì)事件的深入思考,不了解紅色文化背后的精神實(shí)質(zhì)。對(duì)紅色文化認(rèn)知不深直接導(dǎo)致大學(xué)生情感上對(duì)黨和國(guó)家的熱愛不夠,對(duì)國(guó)家經(jīng)濟(jì)社會(huì)民生的發(fā)展也不太關(guān)注。盡管學(xué)校經(jīng)常組織各類志愿服務(wù)活動(dòng),但仍有許多同學(xué)沒有參加過公益獻(xiàn)血、社區(qū)義診、鄉(xiāng)村支教、敬老院服務(wù)、城市交通協(xié)助等活動(dòng)。當(dāng)代大學(xué)生作為擔(dān)負(fù)民族復(fù)興、建設(shè)現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的時(shí)代新人,如果不能從內(nèi)心深處真正體悟紅色文化的時(shí)代價(jià)值,就很難會(huì)有強(qiáng)烈的實(shí)踐意愿,進(jìn)而服務(wù)人民、奉獻(xiàn)社會(huì)的主體意識(shí)不強(qiáng)。

3.1.3金寨紅色文化的課堂教學(xué)效果不理想

當(dāng)前高校思想政治理論課教學(xué)主要采用課堂教學(xué)方式。筆者在實(shí)踐觀察中發(fā)現(xiàn),思政課教師多采用講授紅色文化知識(shí)點(diǎn)或觀看短視頻,學(xué)生學(xué)習(xí)紅色文化的方式相對(duì)單一,較少采用紅色社會(huì)實(shí)踐、紅色文化專題講座、學(xué)習(xí)研討交流等方式。即使是課堂教學(xué),為了更好地服務(wù)教學(xué)內(nèi)容,思政教師運(yùn)用金寨紅色文化資源的例子也并不會(huì)太深入,往往是把一些歷史事件和人物故事機(jī)械地植入教材內(nèi)容中,不能深層次地將歷史事件、故事主角、社會(huì)大背景以及紅色文化精神深度融合,難以深挖紅色文化精神實(shí)質(zhì),并與學(xué)生實(shí)際生活中的身邊人身邊事相關(guān)聯(lián),不能有效提升大學(xué)生的政治覺悟和思想道德素質(zhì),導(dǎo)致金寨紅色文化融入課堂教學(xué)的實(shí)效性不高。

3.2 金寨紅色文化在思政教育運(yùn)用中出現(xiàn)問題的原因分析

金寨紅色文化在思政教育運(yùn)用中存在的問題根源是多方面的,筆者通過查閱相關(guān)學(xué)術(shù)文獻(xiàn)資料,結(jié)合訪談?wù){(diào)查和實(shí)踐觀察,從以下三方面分析問題的成因。

3.2.1紅色文化教育運(yùn)行機(jī)制不完善

恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用地方紅色文化資源,使其發(fā)揮最大的價(jià)值,不僅僅是教育者單方面的工作,更是教育部門、學(xué)校、學(xué)生、社會(huì)等各方面的力量聚合在一起共同協(xié)作的工作。利用紅色文化資源需要多方協(xié)調(diào)運(yùn)行機(jī)制的保障。高校要想深度利用紅色文化的育人價(jià)值,必然離不開對(duì)金寨紅色文化資源的開發(fā)和保護(hù),而開發(fā)紅色文化資源單靠老師和學(xué)校是不現(xiàn)實(shí)的。盡管近年來國(guó)家高度重視對(duì)紅色文化資源的保護(hù)和開發(fā),金寨縣政府也投入很多人力物力,但是從金寨紅色文化資源到學(xué)校再到學(xué)生的思政課堂,中間各個(gè)環(huán)節(jié)的運(yùn)行機(jī)制并不完善。首先,金寨縣的紅色教育基地雖有與高校合作,但很多優(yōu)質(zhì)的紅色資源在本地區(qū)以外的高校難以便捷使用,往往是靠少數(shù)的思政教師去收集和整理,難以獲得優(yōu)質(zhì)資源素材和最新研究成果。其次,利用紅色文化資源開展培訓(xùn)大多是針對(duì)機(jī)關(guān)事業(yè)單位的黨員干部群眾,缺少專門對(duì)思政課教師的相關(guān)紅色文化宣傳教育培訓(xùn)。此外,高校對(duì)金寨紅色文化資源進(jìn)校園進(jìn)課堂的支持力度不夠,沒有相應(yīng)的教育計(jì)劃、實(shí)施方案、資金保障等,未能形成全體教職員工共同支持紅色文化教育的強(qiáng)大合力。這些問題都需要多方協(xié)調(diào),不斷完善運(yùn)行機(jī)制。

3.2.2社會(huì)多元文化對(duì)大學(xué)生思想的沖擊

伴隨經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展,各種社會(huì)思潮和價(jià)值觀通過網(wǎng)絡(luò)正在潛移默化地影響著當(dāng)代大學(xué)生。每天打開電腦和手機(jī),各種網(wǎng)絡(luò)信息撲面而來,其中不乏一些別有用心的國(guó)家對(duì)我國(guó)進(jìn)行意識(shí)形態(tài)和價(jià)值觀滲透的文化產(chǎn)品,比如一些好萊塢大片、動(dòng)漫文化等夾雜著拜金主義、個(gè)人主義、享樂主義、普世價(jià)值觀等。喜歡看影視劇、動(dòng)漫和短視頻的大學(xué)生們很容易不知不覺中接受不良價(jià)值觀和西方社會(huì)思潮的影響,導(dǎo)致價(jià)值觀和人生觀出現(xiàn)偏差。其次,大學(xué)生通過網(wǎng)絡(luò)可以實(shí)現(xiàn)網(wǎng)上購物、線上學(xué)習(xí)、休閑娛樂等,網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)給人們帶來生活便捷的同時(shí),也給學(xué)校的思想政治教育工作帶來難度和挑戰(zhàn)。問卷調(diào)查顯示,70%的大學(xué)生了解紅色文化是通過互聯(lián)網(wǎng)獲取的,而網(wǎng)絡(luò)信息多元混雜,一些真假參半、良莠不齊的信息滲入紅色文化宣傳報(bào)道,沖擊了大學(xué)生的思維方式,削弱了學(xué)校紅色教育的影響力。此外,社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中部分偏重于物質(zhì)利益的功利性特點(diǎn)也使大學(xué)生淡化了精神價(jià)值的追求,甚至有部分學(xué)生憧憬向往西方的生活方式和文化理念,對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義道路和紅色文化興趣度不高,這些都導(dǎo)致他們對(duì)紅色文化認(rèn)知不足。

3.2.3教師施教能力有待提高

高校教師施教能力強(qiáng)弱直接影響大學(xué)生對(duì)紅色文化教育內(nèi)容的接受。首先,部分教師對(duì)紅色文化資源的有效利用率不高。他們對(duì)金寨紅色文化資源教學(xué)內(nèi)容缺乏統(tǒng)籌規(guī)劃,對(duì)紅色文化內(nèi)涵研究缺乏時(shí)代性和創(chuàng)新性,選取的紅色素材既不能引起學(xué)生共鳴,也不具備教育典型性,降低了學(xué)生對(duì)紅色文化探索的欲望,削弱了紅色文化的教育效果。其次,思政教師的課堂話語魅力有待提升。思政教師長(zhǎng)期以來習(xí)慣在課堂上灌輸政治理論知識(shí),容易給學(xué)生留下照本宣科、講大道理的刻板印象。教師若缺乏話語魅力,既不對(duì)紅色文化素材進(jìn)行生活化、具體化轉(zhuǎn)譯,也不借助大學(xué)生喜歡的新鮮語言開展教學(xué),課堂上語言不接地氣,必然會(huì)影響學(xué)生學(xué)習(xí)紅色文化的熱情和興趣。第三,教師教學(xué)手段需要與時(shí)俱進(jìn),不斷創(chuàng)新。部分思政課教師創(chuàng)新性意識(shí)不強(qiáng),慣于使用傳統(tǒng)的滿堂灌說教,對(duì)新興媒介、現(xiàn)代化信息技術(shù)手段不太了解、不會(huì)操作,教學(xué)手段落伍,直接影響了紅色文化的課堂教學(xué)質(zhì)量。因此教師需要跟上時(shí)代節(jié)拍,積極參與各類學(xué)習(xí)培訓(xùn),不斷創(chuàng)新教育手段,提高施教能力。

4 金寨紅色文化融入思想政治教育的可行性優(yōu)化路徑

習(xí)近平總書記曾多次強(qiáng)調(diào):“要把紅色資源利用好,把紅色傳統(tǒng)發(fā)揚(yáng)好,把紅色基因傳承好?！盵7]安徽高校應(yīng)該充分利用好本省紅色資源,探索金寨紅色文化融入思想政治教育的優(yōu)化路徑,幫助大學(xué)生提升思想道德素養(yǎng),堅(jiān)定理想信念。

4.1 協(xié)調(diào)完善金寨紅色文化融入思政教育的保障機(jī)制

金寨紅色文化資源的有效運(yùn)用不能單靠教育者的單打獨(dú)斗,需要社會(huì)多方共同努力,從獨(dú)奏到合奏。只有當(dāng)?shù)卣⒔逃龣C(jī)構(gòu)、文化場(chǎng)所、紀(jì)念館、黨史館、科研院所多方聯(lián)動(dòng),學(xué)校內(nèi)部各部門院系之間、學(xué)校與社會(huì)、校際之間親密合作才能實(shí)現(xiàn)紅色文化的高效運(yùn)用。

深入挖掘金寨紅色文化資源是金寨紅色文化與大學(xué)生思想政治教育融合的社會(huì)基礎(chǔ)。近年來,金寨縣政府及有關(guān)部門高度重視紅色文化資源的挖掘與保護(hù),開展舊址保護(hù)傳承工程,修復(fù)歷史文物原貌,廣泛征集珍貴文物資料,不斷豐富革命遺址、舊址類紅色文化內(nèi)涵。在此基礎(chǔ)上,教育部門要開展紅色文化精神傳播工作,編寫紅色文化教材。還可以邀請(qǐng)?jiān)娙?、作家、編劇等文藝?chuàng)作人員,在革命事跡基礎(chǔ)上進(jìn)行文藝創(chuàng)作,以優(yōu)秀的文藝作品感染人。相關(guān)教育機(jī)構(gòu)在組織人員培訓(xùn)時(shí),要注重針對(duì)教師開展培訓(xùn),特別是針對(duì)思政課教師的專門培訓(xùn),做到聯(lián)合相關(guān)文化場(chǎng)所、文物保護(hù)單位為思政課教師提供優(yōu)質(zhì)學(xué)習(xí)資源和開展實(shí)踐的機(jī)會(huì)。

當(dāng)前部分高校對(duì)紅色文化教育的開展和管理還處在探索階段,尚未形成科學(xué)有效的運(yùn)行機(jī)制。因此,學(xué)校需要加強(qiáng)教務(wù)處、馬克思主義學(xué)院、學(xué)生管理部門和行政服務(wù)機(jī)構(gòu)的全面協(xié)作,提升對(duì)金寨紅色文化資源進(jìn)校園進(jìn)課堂的支持力度,制定相應(yīng)的教育計(jì)劃和組織實(shí)施方案,在全校形成“分工明確、資源共享、管理一體化”的教學(xué)管理模式,并在資金和制度方面保障紅色文化教育的長(zhǎng)效實(shí)施,形成全體教職員工共同支持紅色文化教育的強(qiáng)大合力。

除了校內(nèi)各部門共同協(xié)作,學(xué)校和社會(huì)、校際之間也要加強(qiáng)合作,充分利用現(xiàn)代信息技術(shù),共享紅色文化資源。校方和社會(huì)有關(guān)部門應(yīng)利用大數(shù)據(jù)推進(jìn)金寨紅色文化資源共享庫的建立及高效利用。目前,中國(guó)科學(xué)技術(shù)大學(xué)和合肥工業(yè)工業(yè)大學(xué)依托金寨建立思政課程研究中心,開發(fā)了紅色文化教學(xué)專業(yè)課件與教學(xué)資料庫;安徽大學(xué)校史館內(nèi)有專門的紅色展覽館。省內(nèi)其他高?？梢詫W(xué)習(xí)兄弟院校先進(jìn)經(jīng)驗(yàn),在本校建立紅色資源庫,編寫校本教材,也可開展校際合作,借助微博、公眾號(hào)、智慧課堂遠(yuǎn)程開展教學(xué)活動(dòng),共享平臺(tái)資源。省內(nèi)不同高校思政聯(lián)盟還可選拔優(yōu)秀思政課教師,利用網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)開展直播和錄播課,共享優(yōu)質(zhì)同步課堂和示范課堂教學(xué)。

4.2 推動(dòng)金寨紅色文化融入思政教育主陣地

思想政治教育離不開課堂教學(xué)主陣地,將金寨紅色文化融入課堂教學(xué)內(nèi)容中,是深化育人效果的關(guān)鍵。

首先,金寨紅色文化要進(jìn)教材。金寨紅色文化包括了從新民主主義革命到改革開放以來的革命物質(zhì)文化和精神文化,這與我們思政主干課的內(nèi)容體系脈絡(luò)一致。安徽高校深入挖掘本地區(qū)紅色文化資源的育人價(jià)值,可以為高校的思政課校本教材提供貼近生活的史實(shí)材料和豐富多彩的文化素材。紅色文化資源不僅可以為思政主干課注入新活力,還是文史類學(xué)科的優(yōu)質(zhì)資源,編寫特色專業(yè)課教材,有利于加強(qiáng)課程思政育人效果。金寨紅色文化資源與思政課、專業(yè)課教材的深度融合,可以充分發(fā)揮其育人功能,有助于堅(jiān)定學(xué)生理想信念。

其次,教師要提升專業(yè)素養(yǎng),精心設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容。思政課教師要定期參加專題理論學(xué)習(xí)和相關(guān)研討活動(dòng),提升對(duì)紅色文化的掌握能力;善于挖掘金寨紅色文化資源內(nèi)涵,及時(shí)掌握金寨紅色文化最新發(fā)掘成果,精準(zhǔn)提取適合教學(xué)需求的文化資源,再將它們與書本對(duì)應(yīng)的理論板塊結(jié)合;精心設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容,制作專題課件,創(chuàng)新網(wǎng)絡(luò)教學(xué),在課堂融入過程中做到及時(shí)引導(dǎo)和反饋。

第三,靈活多樣的教學(xué)方式。思政課不能沿襲傳統(tǒng)滿堂灌模式,教師一人唱獨(dú)角戲的方式,要適當(dāng)?shù)匕颜n堂交給學(xué)生,發(fā)揮他們的積極主動(dòng)性,可以開展對(duì)分課堂,采取小組討論、朋輩課堂、互動(dòng)交流等方式,提高課堂教學(xué)生命力;還可以根據(jù)教材知識(shí)點(diǎn)提前推送學(xué)習(xí)任務(wù),課堂上開展“課前五分鐘”活動(dòng),如紅色經(jīng)典誦讀、主題道德演講、編演革命道德情境小劇等;通過短小精悍的主題創(chuàng)作活動(dòng),營(yíng)造傳承紅色經(jīng)典的積極氛圍,促進(jìn)學(xué)生自我教育,提高思想政治教育的針對(duì)性和實(shí)效性。

4.3 拓展金寨紅色文化實(shí)踐育人路徑

第二課堂實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)是對(duì)傳統(tǒng)第一課堂的有益補(bǔ)充,創(chuàng)造性地開展金寨紅色文化實(shí)踐活動(dòng),為紅色文化教學(xué)提供形式多樣的載體,增強(qiáng)紅色文化資源吸引力,拓寬思政育人途徑。

首先,高校的紅色實(shí)踐活動(dòng)開展可以與校內(nèi)其他文藝或?qū)嵺`安排相結(jié)合。比如重大紀(jì)念日舉辦紅色讀書分享會(huì)、革命情景劇匯演以及其他文藝活動(dòng)。還可結(jié)合“暑假三下鄉(xiāng)社會(huì)實(shí)踐”,鼓勵(lì)實(shí)踐小分隊(duì)到金寨紅色革命基地進(jìn)行實(shí)地考察,在瞻仰革命紀(jì)念館、聆聽英雄事跡、重走革命圣地、祭奠英烈等活動(dòng)過程中,體悟革命先烈崇高的革命理想和忠貞的愛國(guó)情懷,并在革命老區(qū)開展各類志愿幫扶活動(dòng)等,鼓勵(lì)學(xué)生實(shí)踐后深度思考,撰寫并提交實(shí)踐研學(xué)報(bào)告。

其次,依托互聯(lián)網(wǎng)開展網(wǎng)絡(luò)實(shí)踐教學(xué)?；ヂ?lián)網(wǎng)時(shí)代,許多高校都有虛擬仿真實(shí)踐中心,可以通過聲光電特效、三維建模、人物對(duì)話等多種形式,還原紅色文化中特定的歷史場(chǎng)景,采用微課、虛擬場(chǎng)景可視化等多方式開展實(shí)踐教學(xué)。學(xué)生在學(xué)校就可以“真實(shí)”體驗(yàn)金寨人民在近代百年的艱苦奮斗,這種穿越時(shí)空的體驗(yàn)感,讓學(xué)生有一種和歷史對(duì)話的感覺,仿佛自己就在現(xiàn)場(chǎng),既體現(xiàn)了新時(shí)代思政課的魅力,又實(shí)現(xiàn)了金寨紅色文化的育人功效,還能彌補(bǔ)思想政治教育理論教學(xué)和校外實(shí)踐的時(shí)空局限性。

第三,將紅色文化精神融入體育鍛煉和創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)實(shí)踐中。高校要將紅色文化融入大學(xué)生的日常體育鍛煉中去,可根據(jù)實(shí)際因地制宜開展體育運(yùn)動(dòng),比如校園內(nèi)開展模擬長(zhǎng)征路夜跑活動(dòng),校外開展登山活動(dòng),將紅色教育、野外生存、團(tuán)隊(duì)合作相結(jié)合,引導(dǎo)學(xué)生在體育鍛煉的同時(shí),意志上得到淬煉,弘揚(yáng)革命樂觀主義和艱苦奮斗精神,加深對(duì)紅色記憶的情感滲透,促進(jìn)學(xué)生成長(zhǎng)為體魄健壯、意志堅(jiān)強(qiáng)的時(shí)代新人。當(dāng)前大學(xué)生就業(yè)壓力大,自主創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)過程中會(huì)遇到各種困難,高校要利用紅色文化資源來幫助大學(xué)生樹立合理的價(jià)值追求,堅(jiān)持正確的發(fā)展方向,鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)揚(yáng)“長(zhǎng)征精神”,弘揚(yáng)“自強(qiáng)不息”“頑強(qiáng)拼搏”“艱苦奮斗”的紅色基因,在就業(yè)創(chuàng)業(yè)實(shí)踐中不斷開拓進(jìn)取,攻堅(jiān)克難,追逐夢(mèng)想。

文化是一個(gè)民族和國(guó)家的靈魂,金寨紅色文化是革命先烈留給我們的寶貴精神財(cái)富,是大學(xué)生思想政治教育的精神營(yíng)養(yǎng)和文化根基。新時(shí)代不斷深挖金寨紅色文化資源,用紅色革命精神感染、教育和引導(dǎo)大學(xué)生,使他們自覺傳承紅色血脈,堅(jiān)定理想信念,在堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義偉大進(jìn)程中奉獻(xiàn)青春和熱血。