殷喜才

《陋室銘》是唐代詩(shī)人劉禹錫創(chuàng)作的一篇托物言志的駢體銘文。何謂“陋室”？陋室就是簡(jiǎn)陋的屋子。何謂“銘”？銘是古代的一種文體，用于警戒勸勉和述功紀(jì)行，善押韻，篇幅短小精悍，但讀起來(lái)鏗鏘有力，有較強(qiáng)的表現(xiàn)效果。

《陋室銘》全文只有81個(gè)字，可以分為三個(gè)層次。第一層是從開(kāi)頭到“惟吾德馨”，詩(shī)人以類(lèi)比的方式作為開(kāi)頭，表示山不在高低，水也不在深淺，只要有了仙人、有了神龍就會(huì)出名有靈氣，同樣，陋室也因?yàn)槠返赂呱械娜硕兊貌辉佟昂?jiǎn)陋”，從而引出“斯是陋室，惟吾德馨”的主題。第二層是從“苔痕上階綠”到“無(wú)案牘之勞形”，詩(shī)人極力描寫(xiě)陋室的環(huán)境——滿(mǎn)眼青苔和日常生活中交往的人，雖簡(jiǎn)陋，但是這里遠(yuǎn)離生活的嘈雜聒噪，遠(yuǎn)離官場(chǎng)的鉤心斗角，回歸寧?kù)o、自由的生活，簡(jiǎn)直是一個(gè)圣地般的存在。第三層是從“南陽(yáng)諸葛廬”到“何陋之有”，詩(shī)人繼續(xù)使用類(lèi)比手法，將自己的屋舍與諸葛亮和揚(yáng)雄的屋舍作對(duì)比，有意以他們作為自己的人生楷模。最后用孔子的話(huà)來(lái)回應(yīng)文本開(kāi)頭的“惟吾德馨”，整篇文章讀起來(lái)簡(jiǎn)單清晰，具有難以辯駁的語(yǔ)言力量。當(dāng)然，除了以上文本含義之外，《陋室銘》還隱含著幾種人生智慧。

一、安貧樂(lè)道的智慧

“陋”是簡(jiǎn)陋的意思，在儒家經(jīng)典《論語(yǔ)》中也出現(xiàn)過(guò)，比如在《論語(yǔ)·雍也》中，孔子評(píng)價(jià)他最認(rèn)可的弟子顏回時(shí)說(shuō)：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂(yōu)，回也不改其樂(lè)。賢哉，回也！”顏回的品德高尚體現(xiàn)在“安貧樂(lè)道”的豁達(dá)心境，一竹筐飯，一瓜瓢飲，住在窄小的、簡(jiǎn)陋的巷子里尚且能夠自?shī)首詷?lè)，笑迎獨(dú)對(duì)破陋。同樣，劉禹錫也沉浸在自己的精神世界里，堅(jiān)守自己的道德準(zhǔn)則，也以此作為自己的人生追求。所以，他才會(huì)說(shuō)“斯是陋室，惟吾德馨”。

在中國(guó)歷史上，有這樣操守的人還有很多。諸葛亮算一個(gè)，他在劉備三顧茅廬之前，在南陽(yáng)躬耕，與良友吟詩(shī)作對(duì)，但有著高尚的人格志向和甘于平淡的生活作風(fēng)，最后還幫助劉備成就了一番事業(yè)。西蜀的揚(yáng)雄也算一個(gè)，揚(yáng)雄是西漢著名的辭賦家、語(yǔ)言學(xué)家、哲學(xué)家，他并不富裕，但他才華出眾，可是滿(mǎn)腹經(jīng)綸在那個(gè)注重出身門(mén)第的時(shí)代并沒(méi)有給他帶來(lái)物質(zhì)生活的改善，物質(zhì)上的清貧反倒更彰顯出他的學(xué)識(shí)淵博和境界高深?？鬃泳透映椒矇m俗世了！孔子在列國(guó)宣揚(yáng)自己的“仁政”思想，奈何那個(gè)時(shí)代急功近利，遍地狼煙，沒(méi)有一個(gè)國(guó)家的君主愿意接受他的思想，孔子甚至一度產(chǎn)生到東夷推行自己理想的想法。什么是“東夷”？夷，是中國(guó)古代對(duì)居住在東部地區(qū)少數(shù)民族的稱(chēng)呼；九夷，是指東方的各部族的總稱(chēng)。因?yàn)檫@些地方的經(jīng)濟(jì)、文化十分閉塞落后，所以有人勸孔子說(shuō)：“陋，如之何？”意思是說(shuō)，一個(gè)文化先進(jìn)的人到這樣的地方，能做什么呢？誰(shuí)料孔子自信地回答道：“君子居之，何陋之有？”意思就是說(shuō)，君子居住的地方，怎么會(huì)簡(jiǎn)陋呢？劉禹錫也是以“君子”自處的，他運(yùn)用這些典故就是在強(qiáng)調(diào)，君子看重的是品德修養(yǎng)，而不是物質(zhì)享受，哪怕自己生活在至簡(jiǎn)至陋的環(huán)境中，也一定要守護(hù)好內(nèi)心的那方凈土。

二、淡然處之的智慧

常言道，人生不如意事十有八九。尤其在劉禹錫官宦生活的后幾年，他確實(shí)沒(méi)有過(guò)過(guò)一天安穩(wěn)的日子。參與“永貞新政”失敗的他，被貶到巴山蜀水，后又被貶到安徽和州，都是荒涼之地。本來(lái)在京城做官的他到了這里竟然受到州知縣的百般刁難，當(dāng)然也有可能是這位州知縣收到了劉禹錫政敵的要求，必須對(duì)其百般羞辱。這位知縣起先安排他到面江而居的地方安置一所房子，雖然房子比較大，但由于劉禹錫之前在巴山蜀水的荒蠻之地落下了一身疾病，在這里每天要面對(duì)風(fēng)吹，身體總是不太舒服。但是，即便如此，劉禹錫非但沒(méi)有任何怨言，反而很高興，還寫(xiě)下兩句門(mén)聯(lián)：“面對(duì)大江觀(guān)白帆，身在和州思爭(zhēng)辯。”知縣看他如此洋洋得意，以為他是故意為之，于是以工作緣由將他安置在縣城北門(mén)，居住的地方依然在河邊，而且房屋的面積由原來(lái)的三間減少到一間半，但劉禹錫仍然毫不計(jì)較，心懷坦蕩，并且見(jiàn)景生情，又在門(mén)上寫(xiě)了兩句話(huà)：“垂柳青青江水邊，人在歷陽(yáng)心在京?！痹绞沁@樣“冥頑不靈”地不肯認(rèn)輸，那些舊勢(shì)力就越要“整他”。于是，縣令又一次以工作緣由，再次將他遷移到城中，這次的房屋面積更小，只能容下一床、一桌、一椅，這是名副其實(shí)的“陋室”了?？h令此時(shí)應(yīng)該十分高興，心想這回看你還得意不得意。讓縣令沒(méi)想到的是，劉禹錫這次算是徹底看透了，憤然寫(xiě)下這篇《陋室銘》，這里確實(shí)小，但尚可以“調(diào)素琴，閱金經(jīng)”；因?yàn)樾。浴盁o(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形”。不僅不算“陋”，劉禹錫還讓石匠將此文刻于石碑上，立于門(mén)前，更是彰顯了他本人的高尚品德，也充分顯露了舊勢(shì)力不能容人的狹隘心胸。在《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》中，面對(duì)白居易為其抱不平，劉禹錫居然還有心情反過(guò)來(lái)勸慰白居易，他說(shuō)：“沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春?！毖哉Z(yǔ)之中透露著一個(gè)不屈的靈魂在呼喊的聲音。身處陋室還有坦然處之的勇氣，這真是一個(gè)響徹時(shí)代的絕唱。

三、臻于自然的智慧

生活中，我們總是強(qiáng)調(diào)生于自然、活于自然、回歸自然，但真正能夠做到的又有多少人呢？對(duì)待一個(gè)新房子，首先大動(dòng)干戈裝修一番，置辦一系列名貴家具；然后裝裱幾幅名人字畫(huà)，置上幾個(gè)書(shū)架，擺滿(mǎn)圖書(shū)，以顯示自己出身“書(shū)香之家”。但是，劉禹錫并沒(méi)有這樣做！他不是沒(méi)有錢(qián)，他只是看透人生罷了——既然這樣，干脆讓生活臻于自然，與自然和光同塵吧。于是，我們看到他的居室“苔痕上階綠，草色入簾青”，就像一個(gè)久未踏入、與世隔絕的幽居一樣，臺(tái)階上滿(mǎn)是翠綠的青苔，房間內(nèi)也是一片青綠色，看似荒蕪的背后，實(shí)則透露作者與自然合二為一的超然追求。

四、遺世獨(dú)立的智慧

劉禹錫寫(xiě)這篇駢文的時(shí)候，正是士子們站在人生十字路口最艱難的時(shí)候。因?yàn)?，這個(gè)時(shí)候的唐王朝正在一天天衰落下去。在宮中，宦官行廢立專(zhuān)權(quán)，高高在上的皇帝反而成為宦官的家奴，可謂千百年來(lái)聞所未聞。在朝廷之上，牛（牛僧孺）李（李德裕）黨爭(zhēng)互相傾軋，任人唯親，愈演愈烈，內(nèi)卷十分嚴(yán)重；在朝廷之外，大臣們只顧享樂(lè)，不顧國(guó)事，更有甚者，盡力斂財(cái)，不顧百姓生死。唐王朝的崩潰是遲早的，劉禹錫和很多士子看到這樣的情況，也能預(yù)感到國(guó)家將要崩塌的危機(jī)，對(duì)此憂(yōu)慮萬(wàn)分。但是，劉禹錫又覺(jué)得自己人微言輕，難以改變國(guó)家的命運(yùn)，只能一心一意做好自己的本職工作，保持“眾人皆醉我獨(dú)醒”的自覺(jué)。于是，《陋室銘》當(dāng)中就有這樣的思想傾向，作者提及“談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁”，一般會(huì)認(rèn)為“鴻儒”指的是有學(xué)問(wèn)的人，“白丁”則反之，意味著沒(méi)有文化的人。但結(jié)合作者身處的社會(huì)狀況和自身的處境，肯定還有另外一層深意，即“鴻儒”代指博學(xué)之外，更是趣味相近的人；“白丁”代指沒(méi)有文化之外，更指那些不學(xué)無(wú)術(shù)，一心只管貪圖享樂(lè)，心里不會(huì)裝著國(guó)家和民族命運(yùn)的人?！盁o(wú)絲竹之亂耳”也表明作者對(duì)那些酒館之中、飯桌之上的燈紅酒綠生活的鄙夷。面對(duì)這樣的官場(chǎng)，劉禹錫唯一可以做的就是獨(dú)善其身，遺世獨(dú)立，這是一個(gè)超凡脫俗的選擇！

同學(xué)們，當(dāng)我們重讀文學(xué)歷史的時(shí)候，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，總有像劉禹錫這樣的人——幾許風(fēng)雨，幾許崎嶇，更有世人的不理解。面對(duì)這樣的處境，究竟是選擇積極面對(duì)，還是消極逃避，這是需要我們每個(gè)人認(rèn)真思考和度量的問(wèn)題。所謂“文以載道”，從《陋室銘》這篇短文中，我們讀出了作者獨(dú)立的人格和高貴的靈魂，我們也感受到作者對(duì)生活的淡然以及不與腐朽勢(shì)力同流合污、沆瀣一氣的骨氣，作者這種身處逆境卻保持昂揚(yáng)斗志的精神值得我們每個(gè)人好好學(xué)習(xí)。