邵 宜，盧月麗

（暨南大學(xué)華文學(xué)院，廣東，廣州 510610）

1. 引言

2019 年12 月9 日，國(guó)際中文教育大會(huì)在長(zhǎng)沙開(kāi)幕，來(lái)自160 多個(gè)國(guó)家和地區(qū)1000 多名孔子學(xué)院和中文教育機(jī)構(gòu)代表參加大會(huì)。中共中央政治局委員、國(guó)務(wù)院副總理孫春蘭出席會(huì)議并發(fā)表主旨演講，孫春蘭強(qiáng)調(diào)，中國(guó)政府把推動(dòng)國(guó)際中文教育作為義不容辭的責(zé)任，積極發(fā)揮漢語(yǔ)母語(yǔ)國(guó)的優(yōu)勢(shì)，在師資、教材、課程等方面創(chuàng)造條件，為各國(guó)民眾學(xué)習(xí)中文提供支持（孫春蘭，2019）。自1950 年我國(guó)開(kāi)展來(lái)華留學(xué)生教育開(kāi)始，至2019 年國(guó)際中文教育大會(huì)，國(guó)際中文教育已經(jīng)走過(guò)了70 年，名稱(chēng)幾經(jīng)變化，從“來(lái)華留學(xué)生教育”到“對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)”，到“漢語(yǔ)國(guó)際教育”，再到“國(guó)際中文教育”，已經(jīng)發(fā)展成為廣受學(xué)界重視和社會(huì)關(guān)注的學(xué)科和事業(yè)（魏暉，2022）。2022 年，國(guó)務(wù)院學(xué)位委員會(huì)、教育部發(fā)布了《研究生教育學(xué)科專(zhuān)業(yè)目錄》，在教育學(xué)門(mén)類(lèi)下面，國(guó)際中文教育正式列為一個(gè)獨(dú)立的專(zhuān)業(yè)學(xué)位類(lèi)別，可授予碩博士學(xué)位。這個(gè)事件的意義在于：國(guó)際中文教育實(shí)際上獲得了準(zhǔn)一級(jí)學(xué)科的地位，可以把它作為一級(jí)學(xué)科來(lái)建設(shè)、架構(gòu)。

近兩年我們看到全國(guó)各地高校、一些研究機(jī)構(gòu)以及越來(lái)越多的專(zhuān)家學(xué)者開(kāi)始關(guān)注華文教育，華文教育慢慢也成為一個(gè)熱詞。把華文教育看作是中華語(yǔ)言文化傳承傳播事業(yè)的一個(gè)主力軍，是成立的，也是一個(gè)基本認(rèn)識(shí)。反思以往我們做的事業(yè)，如果要推動(dòng)海外中華語(yǔ)言文化傳播，華文教育不失為一個(gè)可行的路徑，其與來(lái)華留學(xué)生教育、對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)、漢語(yǔ)國(guó)際教育的大目標(biāo)是一致的。國(guó)際中文教育學(xué)科要成為真正意義上的支持中國(guó)語(yǔ)言文化海外傳承、傳播事業(yè)的學(xué)科平臺(tái)，必須納入華文教育，這點(diǎn)已經(jīng)成為越來(lái)越多人的共識(shí)。例如，郭熙、林瑀歡（2021）指出，“國(guó)際中文教育”可以定義為：中文在全球的傳播與傳承工作，它包括國(guó)內(nèi)的對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)、海外的國(guó)際中文教學(xué)和海外華文教育。

從學(xué)科及學(xué)位類(lèi)別來(lái)看，華文教育一直沒(méi)有獲得一個(gè)非常官方的位置，這給華文教育的發(fā)展帶來(lái)一些不利。本文將借助國(guó)際中文教育這個(gè)專(zhuān)業(yè)學(xué)位類(lèi)別，梳理華文教育與國(guó)際中文教育的關(guān)系，探究華文教育在其中可以發(fā)揮哪些作用。

2. 什么是華文教育

華文教育是特殊歷史背景下的產(chǎn)物，其不同于來(lái)華留學(xué)生教育、對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)及漢語(yǔ)國(guó)際教育。我們要想理清華文教育與國(guó)際中文教育的關(guān)系，首先需要明確華文教育的內(nèi)涵。接下來(lái)，從以下幾個(gè)方面對(duì)其作具體介紹。

2.1 定義和特征

華文教育指的是海外由華人華僑個(gè)人或機(jī)構(gòu)出資創(chuàng)辦，以華人華僑子弟為教學(xué)對(duì)象①現(xiàn)在情況發(fā)生了一些變化，很多非華裔的孩子也會(huì)來(lái)到華文學(xué)校/中文學(xué)校學(xué)習(xí)。，以中華語(yǔ)言文化知識(shí)和技能為教學(xué)內(nèi)容的辦學(xué)機(jī)構(gòu)。在歐美一般稱(chēng)為中文學(xué)校，亞洲多稱(chēng)華文學(xué)校，其性質(zhì)屬于少數(shù)族裔本民族母語(yǔ)文教育。例如，郭熙（2015）指出，華文教育的“華”標(biāo)明了語(yǔ)言的民族及文化傳承性，它是一種“祖語(yǔ)”（heritage language）教學(xué)。

華文教育的創(chuàng)辦時(shí)間遠(yuǎn)遠(yuǎn)早于孔子學(xué)院/孔子課堂②第一所孔子學(xué)院于2004 年11 月在韓國(guó)首都首爾創(chuàng)辦（https：//zh.m.wikipedia.org/zh-hans/孔子學(xué)院）。，前者一直都在，而后者是二十年前國(guó)家在海外創(chuàng)辦的，主要目的在于教授中華語(yǔ)言文化知識(shí)。以華語(yǔ)最早形成的南洋地區(qū)為例，早在十九世紀(jì)初期，各種形式的華文教育已經(jīng)開(kāi)始在海峽殖民地出現(xiàn)。據(jù)海峽殖民地教育部1884 年的報(bào)告記載，共有115 間華校。這些華校的形式基本模仿中國(guó)本土的學(xué)堂，沿襲一套教授中國(guó)經(jīng)典的傳統(tǒng)教育制度，早期的華校一般分為三種類(lèi)型：當(dāng)?shù)馗辉ＨA人為其子弟專(zhuān)設(shè)的家塾、個(gè)別教師假借廟堂或臨時(shí)場(chǎng)所開(kāi)辦的私塾以及某些族群按照一定規(guī)章創(chuàng)辦的公立學(xué)校（林水檺、駱靜山，1984：283）。根據(jù)著名學(xué)者陳育崧的意見(jiàn)，華校的歷史應(yīng)從第三種學(xué)校的創(chuàng)辦談起，所以他把新加坡的崇文閣（1915 年創(chuàng)立）、萃英書(shū)院（1854 年創(chuàng)立）以及檳城的南華義學(xué)（1888 年創(chuàng)立）視為馬來(lái)亞最早創(chuàng)辦的華校（陳育崧，1971：47）。

此外，華文教育主要具有以下幾個(gè)特征：

其一，華人華僑創(chuàng)辦，經(jīng)費(fèi)自籌。華文教育的特征不同于孔子學(xué)院/孔子課堂，也跟海外一些國(guó)家的主流教育機(jī)構(gòu)開(kāi)設(shè)的中文課程性質(zhì)有所差別，它由華人華僑自己創(chuàng)辦，且經(jīng)費(fèi)自籌。

其二，教授華裔子弟。從華文學(xué)校創(chuàng)辦開(kāi)始，其目的就很明確，即教授華裔子弟學(xué)習(xí)中文，傳承民族語(yǔ)言文化。

其三，學(xué)制為周末制/半日制/全日制。學(xué)制是周末制的多在歐美一些國(guó)家，一般利用星期六或星期日一天或者半天的時(shí)間學(xué)習(xí)中文；半日制的在東南亞比較常見(jiàn)，因?yàn)檎膶W(xué)校一般都是上午上課，下午來(lái)到華文學(xué)校學(xué)習(xí)華文；也有一些全日制的，比如日本橫濱山手中華學(xué)校、神戶中華同文學(xué)校。

其四，不為政府承認(rèn)。不為政府承認(rèn)，即所獲得的學(xué)歷不被承認(rèn)，這種現(xiàn)象比較普遍。

以上是海外華校的生存狀態(tài)，也是對(duì)華文教育的一個(gè)基本認(rèn)識(shí)。

2.2 規(guī)模及分布

隨著我國(guó)國(guó)際地位的提高，世界范圍內(nèi)的“中文熱”持續(xù)升溫，海外僑胞學(xué)習(xí)華文、了解中華文化的熱情也空前高漲，海外華文教育事業(yè)進(jìn)入新的發(fā)展階段。目前，非官方數(shù)據(jù)顯示，全球有近兩萬(wàn)間形式不一但本質(zhì)相同的各類(lèi)華文學(xué)校/中文學(xué)校，在讀華裔子弟達(dá)數(shù)百萬(wàn)之眾，有不低于10 萬(wàn)的華文/中文教師及管理人員。

分布上，基本有華人華僑的地方，都有華文學(xué)校/中文學(xué)校，主要分布地區(qū)包括歐洲、北美、東南亞、東北亞、大洋洲、南美各國(guó)，其中海外華文教育最為集中的地區(qū)是歐美和東南亞。華校的分布和華人華僑的分布基本上是吻合的，即哪里華人華僑多，哪里就有更多的華文/中文學(xué)校，主要的華文教育國(guó)家與當(dāng)?shù)厝A人華僑數(shù)量呈現(xiàn)正相關(guān)發(fā)展趨勢(shì)。

近些年非洲、中亞、西亞也開(kāi)始出現(xiàn)一些華文學(xué)校/中文學(xué)校，隨著華人華僑的足跡去到那里，華文學(xué)校便開(kāi)始出現(xiàn)，基本上是為了解決子女對(duì)中文的學(xué)習(xí)需求而創(chuàng)辦的，本質(zhì)上也屬于華文教育的范疇。由此可以看出，海外華校跟隨華人華僑的足跡已經(jīng)遍布全球。

2.3 存在的問(wèn)題

華文教育在海外面臨很多問(wèn)題，過(guò)去有，現(xiàn)在也仍然存在。例如以下一些：

其一，不為政府承認(rèn)，難以獲得主流資源的支持。雖然一些華文學(xué)校受到了當(dāng)?shù)卣馁Y源支持，但是數(shù)量較少，所占比重較低。所以，海外華文學(xué)校能否獲得主流資源支持，主要由所在國(guó)或所在城市政府的態(tài)度決定。

其二，師資隊(duì)伍良莠不齊，專(zhuān)業(yè)水平和職業(yè)素養(yǎng)不高。海外華文教育發(fā)展至今，在中國(guó)大陸的支持下培養(yǎng)了一些師資，但是總體來(lái)講，師資方面的問(wèn)題還是存在的。

其三，管理人員缺乏且水平不高，規(guī)范程度較弱。近一兩年因?yàn)橐咔?，沒(méi)有辦法開(kāi)展線下培訓(xùn)，我們利用線上的機(jī)會(huì)開(kāi)設(shè)了一些華文學(xué)校管理的相關(guān)課程，收到了意想不到的效果。大家非常踴躍，意識(shí)到這是華文教育一直以來(lái)一個(gè)很大的缺漏，迫切需要提高華文學(xué)校管理水平。

其四，教學(xué)質(zhì)量缺乏標(biāo)準(zhǔn)參照，大都各行其是。教學(xué)質(zhì)量問(wèn)題是所有教學(xué)形式都需要考慮的，而考試是一個(gè)最好的評(píng)判手段。但是，以什么標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量有待考量。多年以來(lái)HSK 可以說(shuō)彌補(bǔ)了這一個(gè)空白，很多華校以HSK 作為檢驗(yàn)、衡量中文教學(xué)水平的一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)。但是，這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)是否合適還有待商榷，下文我們將作具體討論。

其五，學(xué)生水平高低不齊。有的學(xué)校因?yàn)檎猩?guī)模較小，學(xué)生類(lèi)別比較龐雜，出現(xiàn)了一些我們?cè)陔娪爸锌吹降膱?chǎng)景。例如，在一些比較偏僻的鄉(xiāng)村，一至五年級(jí)的學(xué)生擠在同一間教室里上課。老師既要教授水平好的，又要照顧水平差的。同時(shí)，既有二語(yǔ)學(xué)習(xí)者，也有繼承語(yǔ)學(xué)習(xí)者，需要統(tǒng)籌兼顧，教學(xué)難度很大。

其六，缺乏高屋建瓴，頂層設(shè)計(jì)，也做不到遠(yuǎn)景規(guī)劃。華文教育一開(kāi)始是自發(fā)的，基于一種樸素的需求創(chuàng)辦而成，即教授自己的孩子識(shí)文斷字，慢慢才形成規(guī)模和體系。一般情況下，由國(guó)家來(lái)做教育會(huì)有頂層設(shè)計(jì)、遠(yuǎn)景規(guī)劃等，但是這對(duì)華文學(xué)校來(lái)講實(shí)在是勉為其難。所以，各地華文學(xué)校的發(fā)展并不均衡，有時(shí)甚至是無(wú)序的。這種情況近些年稍微有些改善，但是總體情況并不樂(lè)觀。

以上是目前海外華文/中文學(xué)校存在的一些問(wèn)題，這些不足之處影響了海外華文教育的辦學(xué)質(zhì)量，對(duì)于傳承中華語(yǔ)言文化是不利的，需要想辦法加以解決。

3. 華文教育的功能與價(jià)值

在過(guò)去的發(fā)展歷史中，對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)、漢語(yǔ)國(guó)際教育是不包含華文教育的。現(xiàn)在借助于國(guó)際中文教育這個(gè)新的概念，我們認(rèn)為它不僅是改換了一個(gè)名稱(chēng)，而且注入了新的內(nèi)涵，其中一個(gè)很重要的部分就是華文教育。所以，我們認(rèn)為國(guó)際中文教育是一個(gè)上位概念，華文教育是一個(gè)下位概念，和它平級(jí)的一個(gè)概念是漢語(yǔ)國(guó)際教育。華文教育有其獨(dú)特的功能與價(jià)值，在國(guó)際中文教育這個(gè)專(zhuān)業(yè)學(xué)位類(lèi)別當(dāng)中具有不可替代的作用。以下從幾個(gè)方面作具體分析：

其一，華文教育是國(guó)際中文教育的有力組成部分。海外中華語(yǔ)言文化教學(xué)活動(dòng)基本由三個(gè)主體承擔(dān)：主流學(xué)校（二語(yǔ)教學(xué)）、孔子學(xué)院/孔子課堂（二語(yǔ)教學(xué)）、華文學(xué)校/中文學(xué)校（繼承語(yǔ)教學(xué)）。孔子學(xué)院/孔子課堂只有二十年的歷史，主流學(xué)校近些年才開(kāi)始多起來(lái)。只有華文學(xué)校歷史悠久，是當(dāng)?shù)厣鐣?huì)的少數(shù)族裔教育，受到所在國(guó)法律保護(hù)，這是其得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)。尤其在西方講究人權(quán)，提倡少數(shù)族裔有使用自己母語(yǔ)文的權(quán)利，所以就中華語(yǔ)言文化傳承傳播來(lái)講，華文學(xué)校/中文學(xué)校具有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)，即沒(méi)有政策風(fēng)險(xiǎn)。西方一些國(guó)家一直意圖打壓、關(guān)閉孔子學(xué)院/孔子課堂，但是沒(méi)有任何一個(gè)政府提出關(guān)閉華文學(xué)校/中文學(xué)校。這種優(yōu)勢(shì)對(duì)于國(guó)際中文教育事業(yè)的發(fā)展是極其有利的，應(yīng)該加以重視并充分利用。

其二，華文教育兼具工具及情感功能。華文學(xué)校/中文學(xué)校的教學(xué)對(duì)象是華裔青少年，華二代（三代四代）出生成長(zhǎng)在海外，一方面受到所在國(guó)語(yǔ)言文化的影響，情感上對(duì)中華語(yǔ)言文化沒(méi)有了父輩祖輩那種天然的親近感；另一方面，由于與母語(yǔ)文接觸減少、使用頻率降低，在他語(yǔ)文的擠壓下，母語(yǔ)文趨弱已是不爭(zhēng)的事實(shí)，而且這個(gè)事實(shí)隨著時(shí)間的推移有日益嚴(yán)重的趨向。所以，華二代（三代四代）普遍面臨一個(gè)問(wèn)題：中文學(xué)習(xí)如何才能繼續(xù)下去？從華人華僑家長(zhǎng)們的角度來(lái)說(shuō)，他們希望自己的孩子能夠有母語(yǔ)文的能力；從維系民族情感、民族身份認(rèn)同以及作為交際工具的角度來(lái)看，隨著中國(guó)的日益強(qiáng)大，他們希望能夠背靠祖國(guó)，分享祖國(guó)強(qiáng)大的紅利。這是一個(gè)很現(xiàn)實(shí)的目的，也正是因?yàn)檫@一點(diǎn)，在這兩種功能（即情感功能、工具功能）之下，給了我們做大做強(qiáng)華文教育的理由，也是一個(gè)很好的機(jī)會(huì)。否則，如果只有情感功能，那將是一件很被動(dòng)的事情，正是因?yàn)閮煞N功能都有，做華文教育就有了一個(gè)現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)，這種需求它是客觀存在的。所以，從某種意義上講，華文教育實(shí)際上起著中流砥柱的作用，能夠彌補(bǔ)漢語(yǔ)國(guó)際教育孔子學(xué)院/孔子課堂的一些不足?？鬃訉W(xué)院/孔子課堂是根據(jù)學(xué)生的需求進(jìn)行漢語(yǔ)教學(xué)，而華文教育除此之外，還有一個(gè)情感功能，這是它的獨(dú)特之處。另外，隨著時(shí)間的推移，當(dāng)學(xué)習(xí)中文的利好不斷出現(xiàn)以后，我們看到很多華裔青少年由被動(dòng)學(xué)習(xí)中文轉(zhuǎn)為主動(dòng)，整個(gè)局面有所改觀。

其三，華文教育具有少數(shù)族裔母語(yǔ)文教育的獨(dú)特屬性，與孔子學(xué)院/孔子課堂相比更有利于在所在國(guó)開(kāi)展中華語(yǔ)言文化的教學(xué)和傳播工作。華文教育以“僑”為橋，向所在國(guó)民眾傳播中華語(yǔ)言文化，起著不可替代的作用?，F(xiàn)在華文學(xué)校/中文學(xué)校已經(jīng)不只招收華裔子弟，在歐美及東南亞等地區(qū)，我們都看到華校之中有很多非華裔子弟，這是華文學(xué)校進(jìn)入現(xiàn)代之后一個(gè)新的變化，也是華文教育非常獨(dú)特的一個(gè)方面。

其四，華文學(xué)校是海外華人社區(qū)的文化景觀。說(shuō)到華人社區(qū)，我們首先想到的是唐人街，它是海外華人社區(qū)的典型標(biāo)識(shí)，實(shí)際上還有一些其他標(biāo)識(shí)，如廟宇祠堂、華文報(bào)紙、廣播電視、華人社團(tuán)、文化活動(dòng)等，華文學(xué)校就是其中一種。

通過(guò)以上對(duì)華文教育的功能和價(jià)值的認(rèn)識(shí)，我們可以看出它的作用是不可替代的。對(duì)于中華語(yǔ)言文化的國(guó)際傳播事業(yè)來(lái)說(shuō)，華文教育是一個(gè)很好的、不可或缺的發(fā)展平臺(tái)。

4. 華文教育的學(xué)科定位及其建設(shè)構(gòu)想

上文從概念角度分析了華文教育的功能與價(jià)值，這里我們從學(xué)科及學(xué)位類(lèi)別的具體設(shè)計(jì)方面作詳細(xì)探討。

4.1 華文教育學(xué)科內(nèi)涵

華文教育是國(guó)際中文教育的組成部分，與漢語(yǔ)國(guó)際教育共同組成國(guó)際中文教育的事業(yè)整體，二者是互補(bǔ)的關(guān)系。之所以與漢語(yǔ)國(guó)際教育并列，源于其教育目的（都是培養(yǎng)中華語(yǔ)言文化的傳播者與傳承者）、教育實(shí)體（孔子學(xué)院/孔子課堂和華文學(xué)校/中文學(xué)校的服務(wù)對(duì)象是有區(qū)別的）、教學(xué)對(duì)象（華文教育的教學(xué)對(duì)象區(qū)別于漢語(yǔ)國(guó)際教育，華文教育是做華裔的）①華文教育的教學(xué)對(duì)象區(qū)別于漢語(yǔ)國(guó)際教育，但是也很難截然分開(kāi)，只是作原則上的區(qū)分。、教學(xué)內(nèi)容（都是民族語(yǔ)言文化）以及教學(xué)規(guī)律（漢語(yǔ)國(guó)際教育更多的是二語(yǔ)習(xí)得，華文教育是繼承語(yǔ)習(xí)得）的特殊性②在國(guó)內(nèi)，繼承語(yǔ)的研究剛剛開(kāi)始，它的理論體系怎么建設(shè)、構(gòu)架，還有待作進(jìn)一步的研究。。

從語(yǔ)言學(xué)習(xí)角度來(lái)看，華文教育的理論根基是繼承語(yǔ)習(xí)得，其研究領(lǐng)域與漢語(yǔ)國(guó)際教育存在差異。例如，華語(yǔ)研究的內(nèi)容除了共同語(yǔ)，還包括海外的方言，郭詩(shī)玲、高虹（2016）指出：“新馬先輩懷著濃重的方言背景來(lái)學(xué)習(xí)1919 年的北方話，他們所習(xí)得的這種‘方言式華語(yǔ)’兼‘1919 年華語(yǔ)’一代一代地傳了下去，因而讓新馬的華語(yǔ)既帶有‘方言味’，也帶有1919 年北方話（尤其是書(shū)面語(yǔ)）的‘古早味’”。所以，很多華裔是使用方言的，尤其在東南亞地區(qū)非常普遍，我們需要了解有方言背景的華裔子弟，他們的中文學(xué)習(xí)有什么特殊規(guī)律。因?yàn)榻虒W(xué)對(duì)象的差異，在語(yǔ)言學(xué)習(xí)方面也存在繼承語(yǔ)教學(xué)和二語(yǔ)教學(xué)的差異。這些差異也讓我們?nèi)?gòu)想華文教育這個(gè)學(xué)科應(yīng)該研究什么、關(guān)注什么以及建設(shè)什么。

從文化學(xué)習(xí)角度來(lái)說(shuō)，華文教育與漢語(yǔ)國(guó)際教育不同，即運(yùn)用身份認(rèn)同等相關(guān)理論研究教學(xué)對(duì)象，以達(dá)到教育者的目的。即使生活的國(guó)別與區(qū)域不同，中文作為民族情感紐帶和“祖先香火”延續(xù)的基本功能不會(huì)改變（羅楊，2017；劉晗，2022）。由此可以看出，華裔和非華裔在中華文化學(xué)習(xí)方面顯然有所差異。

與漢語(yǔ)國(guó)際教育相比，華文教育承載了更多的任務(wù)，目的也更加明確：傳承好才能傳播好，首先它是一個(gè)傳承者的身份，這個(gè)傳承除了語(yǔ)言，還有文化等各個(gè)方面，甚至在同樣教授語(yǔ)言、文化的時(shí)候，你是作為一個(gè)傳承者的角色，還是作為一個(gè)傳播者的角色，或者說(shuō)是一個(gè)繼承語(yǔ)學(xué)習(xí)的角色，還是二語(yǔ)學(xué)習(xí)的角色，在內(nèi)容方面都有可能存在差異。

我們希望，由漢語(yǔ)國(guó)際教育到國(guó)際中文教育不僅僅是一個(gè)名稱(chēng)的改變，而是一個(gè)內(nèi)涵的充實(shí)，這種內(nèi)涵一個(gè)重要的方面就是來(lái)自華文教育。把華文教育融入國(guó)際中文教育這個(gè)專(zhuān)業(yè)學(xué)位類(lèi)別中來(lái)，有利于更好地發(fā)揮華文教育助力中華語(yǔ)言文化傳承傳播的功能。

4.2 華文教育學(xué)科如何融入

既然國(guó)際中文教育需要納入華文教育，那么我們需要做什么，應(yīng)該怎么做才能促進(jìn)華文教育學(xué)科更好地融入？首先需要明確華文教育學(xué)科的發(fā)展現(xiàn)狀，才能找到下一步的著力點(diǎn)和努力方向。經(jīng)過(guò)十幾年的發(fā)展，華文教育學(xué)科在專(zhuān)業(yè)建設(shè)、人才培養(yǎng)、科學(xué)研究以及社會(huì)服務(wù)等方面，都有了很大的推進(jìn)。

第一，專(zhuān)業(yè)建設(shè)方面。2005年3月4日教育部教高函［2005］7 號(hào)《教育部關(guān)于公布2004年度經(jīng)教育部備案或批準(zhǔn)設(shè)置的高等學(xué)校本專(zhuān)科專(zhuān)業(yè)名單的通知》宣布批準(zhǔn)在暨南大學(xué)試辦國(guó)內(nèi)首個(gè)華文教育專(zhuān)業(yè)，專(zhuān)業(yè)代碼040110S，學(xué)制四年，學(xué)位授予門(mén)類(lèi)為教育學(xué)（馬躍，2007）。目前全國(guó)有三所大學(xué)建有華文教育本科專(zhuān)業(yè)（除暨南大學(xué)以外，還有華僑大學(xué)、云南師范大學(xué)），將來(lái)也希望有更多的高校能夠加入到這個(gè)行業(yè)中來(lái)。

第二，人才培養(yǎng)方面。我們從2005 年招收第一批學(xué)生以來(lái)，已經(jīng)為海外培養(yǎng)了1000 多名科班出身的華文教師，他們之中很多已經(jīng)成為當(dāng)?shù)氐闹袌?jiān)力量。對(duì)于海外華文學(xué)校來(lái)講，我們大部分學(xué)生來(lái)自東南亞，對(duì)于東南亞華文教育的發(fā)展，尤其在師資方面，一定程度上彌補(bǔ)了這一短板。這1000 多名學(xué)生受過(guò)專(zhuān)業(yè)、系統(tǒng)的訓(xùn)練，對(duì)于東南亞的華文教育來(lái)說(shuō)是一個(gè)非常好的支持。另外，在本科的基礎(chǔ)上，我們還利用中文系一級(jí)學(xué)科的碩士、博士點(diǎn)自主設(shè)置的便利條件，針對(duì)華文教育開(kāi)設(shè)了“海外華語(yǔ)及華文教學(xué)”專(zhuān)業(yè)，分為碩士、博士?jī)蓚€(gè)層次。從人才培養(yǎng)這個(gè)角度來(lái)講，暨南大學(xué)華文學(xué)院從本科到碩士再到博士整個(gè)人才培養(yǎng)的層次、架構(gòu)及體系，已經(jīng)完全建立起來(lái)了。

第三，科學(xué)研究方面。華文教育具有一定的特殊性，它是繼承語(yǔ)學(xué)習(xí)，其評(píng)價(jià)體系應(yīng)該和漢語(yǔ)國(guó)際教育有所區(qū)別。漢語(yǔ)國(guó)際教育的教學(xué)水平用HSK 來(lái)考量，教師有國(guó)際漢語(yǔ)教育證書(shū)，對(duì)于華文教育來(lái)講，我們既然看到了它的特殊性以及和漢語(yǔ)國(guó)際教育的差異性，當(dāng)然也應(yīng)該在這方面做一些探索。暨南大學(xué)在國(guó)務(wù)院僑務(wù)辦公室的支持下，研制了“華文水平測(cè)試”和“華文教師證書(shū)”兩個(gè)考試體系，為華文教育專(zhuān)業(yè)化、標(biāo)準(zhǔn)化及規(guī)范化建設(shè)作了大量的理論和實(shí)踐探索，取得了豐碩的成果。對(duì)華文水平測(cè)試和華文教師證書(shū)簡(jiǎn)要介紹如下：

（1）華文水平測(cè)試

華文水平測(cè)試（簡(jiǎn)稱(chēng)“華測(cè)”，HSC）是專(zhuān)門(mén)為海外華裔、為促進(jìn)海外華文教育而研發(fā)的繼承語(yǔ)性質(zhì)的標(biāo)準(zhǔn)化統(tǒng)一考試，是華文教育的必有組成部分（王漢衛(wèi)、黃海峰、楊萬(wàn)兵，2013；王漢衛(wèi)，2016、2018）。HSC 是測(cè)量海外華文教育效果、確保海外華語(yǔ)文傳承以及促進(jìn)海外華人心向祖籍國(guó)的工具，與HSK 的區(qū)別主要表現(xiàn)在出發(fā)點(diǎn)方面，即HSK 的理論基礎(chǔ)是二語(yǔ)教學(xué)，而HSC 依托的是繼承語(yǔ)的理論基礎(chǔ)。以下從幾個(gè)方面對(duì)其作簡(jiǎn)要介紹：

研發(fā)背景：2012 年，暨南大學(xué)華文學(xué)院組成專(zhuān)門(mén)的攻關(guān)團(tuán)隊(duì)，開(kāi)始研發(fā)“華文水平測(cè)試”；2015 年6 月，“海外華裔青少年華文水平測(cè)試”項(xiàng)目獲國(guó)務(wù)院僑務(wù)辦公室立項(xiàng)，總經(jīng)費(fèi)300 余萬(wàn)；2018 年10 月，項(xiàng)目通過(guò)了僑辦組織的專(zhuān)家鑒定，研發(fā)階段順利結(jié)束；2019 年10月，暨南大學(xué)批準(zhǔn)成立“暨南大學(xué)華文考試院”；2020 年7 月，考試院正式掛牌成立。

HSC 對(duì)象：HSC 是測(cè)量“海外華裔青少年”中文能力的工具。海外華裔青少年因?yàn)榇?、家庭、聚居程度、?guó)別等系列因素不同，華文能力差距極大，從完全零基礎(chǔ)到完全母語(yǔ)者水平都有覆蓋。

“教”“測(cè)”關(guān)系：“三教”指的是教師、教材及教學(xué)法，其中關(guān)鍵字是“教”，“教”和“測(cè)”合起來(lái)才是完整的海外華文教育?！敖獭钡迷趺礃右皽y(cè)”了才知道，“測(cè)”的結(jié)果反饋后促進(jìn)“教”。

考試設(shè)置：HSC 由閱讀（6 個(gè)考試級(jí)別，12 個(gè)評(píng)定等級(jí)）、寫(xiě)作（6 個(gè)考試級(jí)別，12 個(gè)評(píng)定等級(jí)）和口語(yǔ)（3 個(gè)考試級(jí)別，6 個(gè)評(píng)定等級(jí)）考試組成。聽(tīng)力不設(shè)專(zhuān)項(xiàng)考試，僅作為背景存在。

成績(jī)報(bào)告：HSC 考試出具詳細(xì)的成績(jī)單及診斷報(bào)告，最大程度上服務(wù)教學(xué)。

考點(diǎn)報(bào)告：涵蓋該考點(diǎn)全體考生的成績(jī)及相關(guān)分析。

一般而言，一種語(yǔ)言的能力基準(zhǔn)從屬于母語(yǔ)者，應(yīng)該以母語(yǔ)者的水平作為參照。HSC 是“繼承語(yǔ)標(biāo)準(zhǔn)”的思路，首先需要考慮的就是要跟漢語(yǔ)母語(yǔ)者水平相關(guān)聯(lián)，并且是跟不同年級(jí)（年紀(jì)）的母語(yǔ)者關(guān)聯(lián)。HSC 首先需要確立一個(gè)基準(zhǔn)，在這個(gè)基準(zhǔn)的基礎(chǔ)上進(jìn)行調(diào)校，適當(dāng)降低要求，便得到華文能力標(biāo)準(zhǔn)。所以，HSC 是以本土漢語(yǔ)母語(yǔ)者水平為參照的海外華族母語(yǔ)者的標(biāo)準(zhǔn)化考試。

此外，作為一個(gè)引導(dǎo)教學(xué)、輔助教學(xué)的工具，HSC 已經(jīng)引起了海外華校的積極回應(yīng)與參與。例如，2019 年11 月HSC 在澳洲線下首考，2020 年5 月在美國(guó)線上首考。目前已與五大洲25 個(gè)國(guó)家的85 所華文學(xué)校簽署了合作協(xié)議，已實(shí)施考試500 多場(chǎng)，考試人數(shù)過(guò)萬(wàn)。另外，2021 年6 月印尼三語(yǔ)學(xué)校協(xié)會(huì)組織了2300多人的考試；2022 年9 月澳大利亞新金山中文學(xué)校組織了2600 多人參加考試；全美中文學(xué)校協(xié)會(huì)多次組織考試，總?cè)藬?shù)逾千人。

（2）華文教師證書(shū)

華文教師證書(shū)是華文教學(xué)工作者職業(yè)能力認(rèn)證證書(shū)，主要面向海外從事華文教育工作的教師和教育工作者，供世界各地華教機(jī)構(gòu)認(rèn)定華文教師職業(yè)能力參考。推行華文教師證書(shū)旨在促進(jìn)華文教師教育素質(zhì)及教學(xué)水平的提高，提升海外華文教師的專(zhuān)業(yè)化水平。

此外，華文教師證書(shū)考試科目分為兩門(mén)：“漢語(yǔ)知識(shí)與能力”和“漢語(yǔ)教學(xué)及中華文化”；考查科目一門(mén)：“漢語(yǔ)教學(xué)實(shí)踐”。應(yīng)試者按測(cè)試分?jǐn)?shù)高低獲得相應(yīng)等級(jí)的成績(jī)報(bào)告單。

第四，社會(huì)服務(wù)方面。從上世紀(jì)九十年代開(kāi)始，我們一直為海外編寫(xiě)各類(lèi)華文教材，極大地解決了海外華校的教科書(shū)之急。從《中文》小學(xué)版到初中版再到高中版，完成了海外中文教材體系化建設(shè)，這是1.0 版。其中，《中文》小學(xué)版是一個(gè)通用性教材，影響較大，歐美及東南亞地區(qū)都采用了這套教材。后來(lái)提出國(guó)別化教材編寫(xiě)思路，并陸續(xù)編寫(xiě)出柬埔寨《華文》（初中版）、柬埔寨《華文寫(xiě)作》、澳大利亞《中文》（高中版）等一系列教材，這是2.0版。前幾年提出建設(shè)華文教材教學(xué)動(dòng)態(tài)資源平臺(tái)的概念，準(zhǔn)備建設(shè)華文教材編寫(xiě)3.0 版。

4.3 科學(xué)架構(gòu)國(guó)際中文教育學(xué)科專(zhuān)業(yè)

如果把國(guó)際中文教育作為一個(gè)上位概念，那么其下位二級(jí)專(zhuān)業(yè)我們應(yīng)該如何架設(shè)？有人可能會(huì)說(shuō)，很簡(jiǎn)單，一個(gè)漢語(yǔ)國(guó)際教育，一個(gè)華文教育。但是這并不是一個(gè)解決問(wèn)題的辦法，也不是一個(gè)學(xué)理性的思維方式。如果從學(xué)理出發(fā)，我們認(rèn)為在架構(gòu)國(guó)際中文教育學(xué)科專(zhuān)業(yè)時(shí)，需要具備漢語(yǔ)國(guó)際教育和華文教育這兩個(gè)“神”，但是不一定要具“形”，即不能簡(jiǎn)單地把二級(jí)專(zhuān)業(yè)設(shè)置為漢語(yǔ)國(guó)際教育、華文教育。我們還是要從事物的本身出發(fā)，漢語(yǔ)國(guó)際教育也好，華文教育也好，都是國(guó)際中文教育，我們所從事的事業(yè)本身它需要哪些學(xué)科、哪些領(lǐng)域來(lái)構(gòu)架整個(gè)專(zhuān)業(yè)，這一點(diǎn)首先需要明確。所以，在我們的架設(shè)中，國(guó)際中文教育不是漢語(yǔ)國(guó)際教育和華文教育的簡(jiǎn)單“拼盤(pán)”，而是要回到學(xué)理本身。

其一，國(guó)際中文教育作為獨(dú)立的專(zhuān)業(yè)學(xué)位類(lèi)別，類(lèi)似于一級(jí)學(xué)科的構(gòu)架空間，需要我們創(chuàng)新思維，做好頂層設(shè)計(jì)。一級(jí)學(xué)科的頂層設(shè)計(jì)是構(gòu)架二級(jí)、三級(jí)學(xué)科的方向，學(xué)位體系某種意義上也是類(lèi)似的架構(gòu)。那么，如何設(shè)置我們的培養(yǎng)專(zhuān)業(yè)/招生專(zhuān)業(yè)，需要思考以下三個(gè)問(wèn)題：

（1）國(guó)際中文教育的學(xué)科屬性是什么？郭熙（2009）指出，華文教育學(xué)科具有專(zhuān)業(yè)性、師范性及應(yīng)用性等屬性，它雖不是傳統(tǒng)的漢語(yǔ)言專(zhuān)業(yè)，也不是單純的教育學(xué)專(zhuān)業(yè)，但它也不應(yīng)該是漢語(yǔ)言專(zhuān)業(yè)和教育學(xué)專(zhuān)業(yè)的“拼盤(pán)”。毫無(wú)疑問(wèn)，囊括華文教育專(zhuān)業(yè)的國(guó)際中文教育更是如此，它屬于交叉學(xué)科，需要多學(xué)科融合才能支持其建設(shè)發(fā)展。

（2）哪些學(xué)科將參與本學(xué)科專(zhuān)業(yè)建設(shè)與發(fā)展？國(guó)際中文教育學(xué)科專(zhuān)業(yè)在平時(shí)教學(xué)與研究中遇到的問(wèn)題關(guān)涉到的學(xué)科包括但不限于：中國(guó)語(yǔ)言文學(xué)、哲學(xué)、歷史（傳統(tǒng)叫文史哲）、教育學(xué)、心理學(xué)等。近年來(lái)，計(jì)算機(jī)科學(xué)、認(rèn)知神經(jīng)科學(xué)等學(xué)科也開(kāi)始介入語(yǔ)言學(xué)習(xí)領(lǐng)域，提供了不一樣的研究視角，也豐富了相關(guān)研究的理論和方法。

（3）這些學(xué)科之間的關(guān)系如何建立？交叉學(xué)科是基礎(chǔ)學(xué)科和相關(guān)學(xué)科的綜合，文史哲是基礎(chǔ)學(xué)科（包括語(yǔ)言學(xué)、文學(xué)、文化、哲學(xué)、歷史等），其中中國(guó)語(yǔ)言文學(xué)是核心，也是既成事實(shí)；教育學(xué)、心理學(xué)更多在人才培養(yǎng)（無(wú)論是師資培養(yǎng)還是一線華文/中文教學(xué)）的過(guò)程中用到，也是基礎(chǔ)學(xué)科；認(rèn)知神經(jīng)科學(xué)、計(jì)算機(jī)科學(xué)與技術(shù)等相關(guān)學(xué)科更多用于本學(xué)科科學(xué)研究活動(dòng)，可定位為關(guān)聯(lián)學(xué)科。這個(gè)名單還可能增加，未來(lái)可能還有其他的學(xué)科加入到本學(xué)科專(zhuān)業(yè)的建設(shè)當(dāng)中來(lái)。

上述想法經(jīng)重新整理，各學(xué)科功能分別表述為：

語(yǔ)言學(xué)、文學(xué)、文化是基礎(chǔ)學(xué)科，它可以挖掘國(guó)際中文教育視域下的中華語(yǔ)言文化精髓；

教育學(xué)、心理學(xué)、認(rèn)知科學(xué)則可以助力研究國(guó)際中文教育活動(dòng)中的認(rèn)知和接受規(guī)律；

信息化是現(xiàn)代教育改革的方向，因而以計(jì)算機(jī)學(xué)科為基礎(chǔ)的現(xiàn)代教育技術(shù)對(duì)于本學(xué)科來(lái)說(shuō)也十分重要。

學(xué)科在發(fā)展，與之關(guān)聯(lián)的學(xué)科還會(huì)繼續(xù)增加，利用好交叉學(xué)科來(lái)推動(dòng)本學(xué)科發(fā)展是學(xué)科建設(shè)的必由之路。

其二，國(guó)際中文教育是交叉學(xué)科，需要多學(xué)科融合才能支持其建設(shè)與發(fā)展，其二級(jí)專(zhuān)業(yè)設(shè)置應(yīng)符合這一方向。2019 年，國(guó)際中文教育大會(huì)提出要構(gòu)建更加開(kāi)放、更加包容以及更加規(guī)范的國(guó)際中文教育體系。這種開(kāi)放性、包容性、規(guī)范性不僅體現(xiàn)在術(shù)語(yǔ)稱(chēng)謂的改變，更體現(xiàn)在內(nèi)涵與外延的擴(kuò)張（劉晗，2022）。所以，國(guó)際中文教育二級(jí)專(zhuān)業(yè)的設(shè)置應(yīng)是多學(xué)科方向。具體設(shè)想如下：

（1）語(yǔ)言習(xí)得。下設(shè)兩個(gè)方向：二語(yǔ)習(xí)得和繼承語(yǔ)習(xí)得，這也是目前本學(xué)科專(zhuān)業(yè)師資主要的研究領(lǐng)域。

（2）對(duì)比語(yǔ)言學(xué)。作為現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)的一個(gè)分支，對(duì)比語(yǔ)言學(xué)的出生就是為了解決教學(xué)或翻譯問(wèn)題而對(duì)比兩種語(yǔ)言的異同。對(duì)比可以在語(yǔ)音、語(yǔ)法、詞匯、語(yǔ)義、語(yǔ)用層次進(jìn)行，也可以從語(yǔ)言的文化、心理、民族角度進(jìn)行。下設(shè)兩個(gè)方向：語(yǔ)言本體對(duì)比、語(yǔ)言應(yīng)用對(duì)比。

（3）語(yǔ)言測(cè)試。國(guó)際中文教育歸根到底是語(yǔ)言教學(xué)活動(dòng)，測(cè)試在其中扮演十分重要的角色，每一種語(yǔ)言教學(xué)都有與之匹配的測(cè)試體系。語(yǔ)言測(cè)試如果做好，可以帶來(lái)很大的經(jīng)濟(jì)效益。這種經(jīng)濟(jì)效益反哺到專(zhuān)業(yè)建設(shè)、學(xué)科建設(shè)，對(duì)于專(zhuān)業(yè)、學(xué)科發(fā)展是非常有益的。下設(shè)兩個(gè)方向：HSK 和HSC。

（4）文化傳承與傳播。下設(shè)兩個(gè)方向：文化傳承與發(fā)展、文化比較與跨文化交際。

（5）國(guó)際中文教育史（含華文教育史、中文教育史）。以華文教育史為例，刁晏斌（2018：164-172）梳理了華文教育與華語(yǔ)及其發(fā)展的關(guān)系，大致有幾個(gè)節(jié)點(diǎn)：一是早期國(guó)語(yǔ)教育對(duì)華語(yǔ)形成的作用；二是戰(zhàn)后香港輸出教材，臺(tái)灣輸出華文教育師資、教材及課程標(biāo)準(zhǔn)等；三是中國(guó)大陸改革開(kāi)放后華文教育的直接影響。對(duì)國(guó)際中文教育史的教授，可以使我們對(duì)中文在全球的傳播及傳承情況有更為清晰而全面的認(rèn)識(shí)。下設(shè)方向包括：區(qū)域華文/中文教育史（如東南亞、歐洲華文/中文教育史等）、國(guó)別華文/中文教育史（如新加坡、馬來(lái)西亞、印度尼西亞、美國(guó)、英國(guó)、韓國(guó)華文/中文教育史等）。

（6）教材與教學(xué)資源開(kāi)發(fā)及應(yīng)用。下設(shè)幾個(gè)方向：“職業(yè)型”教材與教學(xué)資源開(kāi)發(fā)及應(yīng)用（如商務(wù)漢語(yǔ)、旅游漢語(yǔ)教材與教學(xué)資源開(kāi)發(fā)及應(yīng)用等）/“非職業(yè)型”教材與教學(xué)資源開(kāi)發(fā)及應(yīng)用（如漢語(yǔ)口語(yǔ)、中小學(xué)華文教材與教學(xué)資源開(kāi)發(fā)及應(yīng)用等）、“國(guó)別化”教材與教學(xué)資源開(kāi)發(fā)及應(yīng)用、教材與教學(xué)動(dòng)態(tài)資源開(kāi)發(fā)及應(yīng)用。

以上即是多學(xué)科方向設(shè)置的構(gòu)想，我們認(rèn)為國(guó)際中文教育并不是漢語(yǔ)國(guó)際教育和華文教育兩個(gè)專(zhuān)業(yè)的“拼盤(pán)”，而應(yīng)基于學(xué)理性進(jìn)行考量。從上述二級(jí)專(zhuān)業(yè)的設(shè)置來(lái)看，無(wú)論做語(yǔ)言研究還是文化研究、二語(yǔ)研究還是繼承語(yǔ)研究，無(wú)論是用傳統(tǒng)的研究方法還是認(rèn)知神經(jīng)科學(xué)等方法，都可以納入國(guó)際中文教育體系中來(lái)。

5. 結(jié)語(yǔ)

不論華文教育還是漢語(yǔ)國(guó)際教育，使命都是向海外傳播中華語(yǔ)言文化。今天的“國(guó)際中文教育”，不僅僅是改換了名稱(chēng)，更重要的是提高了站位，擴(kuò)大了格局，與漢語(yǔ)國(guó)際教育和華文教育是上下位概念的關(guān)系。華文教育兼具工具及情感功能，是國(guó)際中文教育的有力組成部分。在國(guó)際中文教育的框架內(nèi)融入華文教育，形成兩個(gè)翅膀或者雙發(fā)引擎，有利于壯大并加強(qiáng)中華語(yǔ)言文化傳播的隊(duì)伍，這是站在事業(yè)發(fā)展的高度，整體來(lái)構(gòu)架?chē)?guó)際中文教育學(xué)科。