李歌朗

（阜陽師范大學(xué) 信息工程學(xué)院，安徽 阜陽 236000）

文化是民族創(chuàng)造力與凝聚力的源泉，是提高綜合國力的重要因素，承載著豐富人民精神生活的愿景，在持續(xù)發(fā)展中與政治、經(jīng)濟擺在同等的高度上?！吨泄仓醒朕k公廳、國務(wù)院辦公廳關(guān)于進一步加強農(nóng)村文化建設(shè)的意見》明確了公共文化服務(wù)體系的責(zé)任主體，指出加速公共文化服務(wù)體系建設(shè)，提升農(nóng)民文化素質(zhì)與鄉(xiāng)村文明程度，是農(nóng)村建設(shè)的基本條件，同時也是鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略得以順利實施的關(guān)鍵內(nèi)容。在新歷史背景下，我國農(nóng)村正面臨著怎樣進一步發(fā)展的難題，亟需通過全面實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，全面?zhèn)鞑ムl(xiāng)村文化，實現(xiàn)鄉(xiāng)村文化振興目標(biāo)，才能構(gòu)建鄉(xiāng)村可持續(xù)發(fā)展機制；才能激發(fā)鄉(xiāng)村活力，讓鄉(xiāng)村社會充滿生機與活力。

1 鄉(xiāng)村振興視域下農(nóng)村文化傳播的內(nèi)涵

文化是人類所創(chuàng)造的物質(zhì)財富與精神財富的總和。文化擁有多種形態(tài)，呈現(xiàn)出多樣化的特點。農(nóng)村文化包含農(nóng)村思想建設(shè)與農(nóng)村文化建設(shè)兩個層面，兩者都是精神文明建設(shè)的重要內(nèi)容，而農(nóng)村文化建設(shè)是伴隨物質(zhì)文明發(fā)展而不斷演進與發(fā)展的“文化”。

文化傳播指“精神內(nèi)容”與“物質(zhì)內(nèi)容”的散布與傳播，有關(guān)傳播的界定主要涉及接受、信息、范圍及速度等要素。文化傳播是主體之間對特定客體的交流、溝通的行為與過程。農(nóng)村文化傳播是人們有關(guān)農(nóng)村思想的交流、溝通的行為。通過農(nóng)村文化傳播，可以全面而充分的推進農(nóng)村文化建設(shè)，整合并凝聚力量，促進鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的全面實施。

鄉(xiāng)村文化擁有鮮明的地域性特征，它是鄉(xiāng)村居民行為準(zhǔn)則、價值觀念、生活方式及習(xí)俗觀理念的總和，是鄉(xiāng)村經(jīng)濟建設(shè)的靈魂與基礎(chǔ)。傳播農(nóng)村文化能夠深化人們對鄉(xiāng)村的理解與熱愛，可以使其更積極地參與到鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的過程中。通過彰顯鄉(xiāng)村活力，營造文明新風(fēng)，重塑農(nóng)村面貌，可以幫助人們更好地參與到精神文明建設(shè)中，促進鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的貫徹落實。

2 鄉(xiāng)村振興背景下農(nóng)村文化傳播的原則

農(nóng)村文化傳播離不開時代的發(fā)展，因為在不同歷史條件與背景下，所呈現(xiàn)出的文化形態(tài)是不同的，所以在鄉(xiāng)村振興的視域下，農(nóng)村文化傳播應(yīng)遵循如下幾點原則。

2.1 堅持正確的導(dǎo)向

我國正處于社會主義初級階段，在農(nóng)村文化傳播中要加強對政治思想、理念、立場的探索。要將農(nóng)村文化傳播與中國式現(xiàn)代化建設(shè)結(jié)合起來，全面發(fā)展與落實鄉(xiāng)村文化，助推鄉(xiāng)村文明建設(shè)，實現(xiàn)生活富裕、治理有效等基本目標(biāo)。即在鄉(xiāng)村文化建設(shè)中，要統(tǒng)籌鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的總體目標(biāo)，要堅定不移地貫徹落實社會主義思想、理念、立場，從而讓農(nóng)村文化傳播更契合時代發(fā)展與社會主義建設(shè)的要求。

2.2 發(fā)揮社會主義核心價值觀的作用

為充分發(fā)揮社會主義核心價值觀所擁有的作用和價值，需要將個體訴求與社會建設(shè)、國家發(fā)展緊密地結(jié)合起來；使社會個體在實現(xiàn)個人價值的前提下，促進國家的長治久安以及社會的健康發(fā)展。換言之，就是在人民群眾的理想追求下，加強對社會主義核心價值觀的培育，使其積極推進小康社會、社會主義社會的建設(shè)，為民族復(fù)興這一偉大目標(biāo)提供精神與物質(zhì)幫助。而在鄉(xiāng)村振興視域下，社會主義核心價值觀是銜接社會主義思想與農(nóng)村文化建設(shè)的重要紐帶，是引領(lǐng)人民通過感受、體悟、踐行農(nóng)村文化，推進社會發(fā)展的價值取向。

2.3 提高農(nóng)民的自覺性

在農(nóng)村建設(shè)的進程中，鄉(xiāng)村文化傳播的承擔(dān)者是農(nóng)民，文化建設(shè)、傳播的受益者也是農(nóng)民。因此，農(nóng)民是農(nóng)村建設(shè)與傳播的重要主體。通過提高農(nóng)民參與文化傳播的能動性，提高其文化素養(yǎng)、綜合素質(zhì)及能力，使其積極地參與到鄉(xiāng)村振興建設(shè)的過程中。基層政府部門及相關(guān)負責(zé)人應(yīng)明確農(nóng)民是社會主義核心價值觀踐行的主體，認識到人在農(nóng)村文化、核心價值觀傳播中的價值，從而充分激發(fā)農(nóng)民的積極性與自主性。激發(fā)農(nóng)民的自覺性，不僅要深化農(nóng)民對農(nóng)村文化的認識，還需要強化其對核心價值觀的認識。唯有如此，才能堅持正確的導(dǎo)向，使其通過文化傳播，明確自身在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略中的責(zé)任與義務(wù)，更好地發(fā)揮鄉(xiāng)村文化所擁有的凝聚作用。所以激發(fā)農(nóng)民的自覺性，是發(fā)揮社會主義核心價值觀作用的落腳點和出發(fā)點。

2.4 彰顯農(nóng)村文化傳播的價值

滿足精神文明建設(shè)需求是農(nóng)村文化建設(shè)的一個側(cè)面；助推鄉(xiāng)村振興建設(shè)是其另一個側(cè)面。農(nóng)村文化傳播擁有紛繁復(fù)雜的價值體系，可以作用于“精神共同富?！?，也可以助推“物質(zhì)共同富?！?。鄉(xiāng)村文化資源可以轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟收益，通過傳播傳統(tǒng)文化的形式，實現(xiàn)文旅融合，為農(nóng)村文化傳播提供不竭的動力。因此，在文化傳播中，我們不僅要彰顯其精神價值，使其在豐富人們精神生活內(nèi)容的同時，提高其參與鄉(xiāng)村振興的意愿；還要彰顯其經(jīng)濟價值，使其助推鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)振興、人才振興、組織振興等工作的開展。

3 鄉(xiāng)村振興背景下農(nóng)村文化傳播的問題

3.1 文化傳播載體的不完善

由于財政撥款有限，農(nóng)村普遍存在公共文化服務(wù)體系不完善及傳播平臺匱乏的問題。在信息化技術(shù)快速發(fā)展的視域下，很多地方政府部門難以發(fā)揮新媒體、自媒體等平臺的優(yōu)勢，無法建構(gòu)泛在化、便捷化的資源平臺，不能結(jié)合鄉(xiāng)村振興的總體要求，做到文化建設(shè)與時代發(fā)展的緊密融合。導(dǎo)致文化資源更新緩慢。此外，由于宣傳體系的不完善，導(dǎo)致農(nóng)家書屋、資源平臺很難被大部分農(nóng)民所熟悉或知曉，進而導(dǎo)致農(nóng)家書屋、文化活動室所成為農(nóng)閑聚居的“聊天室”。因此，亟需優(yōu)化文化傳播平臺，加強資源建設(shè)，提高文化傳播質(zhì)量。

3.2 農(nóng)民參與農(nóng)村文化傳播的積極性不高

在鄉(xiāng)村振興視域下，很多農(nóng)村居民的物質(zhì)生活得到了改善，但文化消費能力依舊很低。他們不僅是農(nóng)村文化建設(shè)主體，同時也是受益者。如果文化消費能力低，必將導(dǎo)致文化市場缺乏動力。究其原因，在于很多農(nóng)民都難以表達自身的需求，不能通過信息反饋的方式抒發(fā)自身對農(nóng)村文化的看法，從而導(dǎo)致農(nóng)村文化傳播與農(nóng)村生產(chǎn)生活需求的錯位。而當(dāng)前文化產(chǎn)品的生產(chǎn)、管理及政策體系，又難以幫助村民認識到文化消費的必要性，從而制約了其文化消費能力及意愿。譬如很多農(nóng)村居民認為 “網(wǎng)上的資源都是免費的”“書上的知識很難解決實際問題”“在家看電視就行了”等。

3.3 人才建設(shè)形勢緊迫

一支綜合素質(zhì)高、業(yè)務(wù)能力強的文化隊伍，有利于改善文化傳播現(xiàn)狀，豐富農(nóng)民精神，提高農(nóng)民素養(yǎng)。但通過實地調(diào)查發(fā)現(xiàn)，大部分農(nóng)村居民通過“求學(xué)”“打工”“參軍”“高考”等方式離開家鄉(xiāng)，導(dǎo)致農(nóng)村出現(xiàn)空心化 、老齡化等問題。譬如在鄉(xiāng)村的人主要以兒童、婦女、老人為主，這些人專業(yè)素質(zhì)、文化程度、能力素養(yǎng)都難以滿足農(nóng)村文化傳播的需求。而鄉(xiāng)村落后的經(jīng)濟條件、惡劣的地理環(huán)境，又導(dǎo)致優(yōu)秀人才不愿進入或留在鄉(xiāng)村，這在某種程度上影響了文化隊伍建設(shè)的實效性。而當(dāng)前的鄉(xiāng)村人才隊伍建設(shè)普遍存在教育培訓(xùn)不充足，人員技能、意識、能力提升緩慢的現(xiàn)象。

4 鄉(xiāng)村振興背景下農(nóng)村文化傳播的路徑

4.1 打造農(nóng)村文化傳播載體與機制

4.1.1 構(gòu)建影視文化傳播平臺。即打造集聚鄉(xiāng)村影視資源（鄉(xiāng)村影視作品、曲藝作品、工藝影像）與文化資源（講座、中華文化視頻 、電子期刊、電子圖書）的平臺，擴大農(nóng)村文化傳播的維度。并且，這些信息化資源能夠通過無線技術(shù)以及多終端、跨平臺、多媒體的信息資源共享平臺呈現(xiàn)在社會大眾面前，使其更充分、更全面、更廣泛地了解到農(nóng)村建設(shè)的進程。譬如通過新媒體、自媒體等平臺構(gòu)建基于農(nóng)村文化傳播的短視頻專欄，將鄉(xiāng)村振興中的文化、產(chǎn)業(yè)、經(jīng)濟、組織及制度建設(shè)成果呈現(xiàn)出來，讓人們在深入了解鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略進程的同時，提高對社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的決心和信心。而整合多種信息資源，完善圖書館系統(tǒng)，則能讓農(nóng)村文化得到更持續(xù)、更廣泛的傳播。

4.1.2 是打造農(nóng)家書屋。大力發(fā)展與建設(shè)鄉(xiāng)村書屋，可以豐富農(nóng)民的文化生活，提升自身的文化修養(yǎng)，解決農(nóng)民想看書卻“無地可借閱”的問題。一方面，基層政府部門應(yīng)加大資金投入力度，擴大鄉(xiāng)村書屋的覆蓋面，讓圖書資源更均勻地、公平地分布在農(nóng)村建設(shè)的不同環(huán)節(jié)?；鶎诱块T可以尋求文化企業(yè)或團體的幫助，通過吸納社會資金來推動書屋的健康發(fā)展，使其擁有充足的資金保障。另一方面，要積極宣傳農(nóng)村書屋，鼓勵農(nóng)村居民參與到農(nóng)村文化傳播中。譬如張貼海報、舉辦講座，讓受益于農(nóng)村書屋的農(nóng)民，講述自己的感受和故事，激勵其他農(nóng)民的學(xué)習(xí)、閱讀、汲取文化知識的興趣。最后是構(gòu)建資源整合、更新、優(yōu)化機制。農(nóng)村文化傳播并非對特定文化的反復(fù)傳播，需要管理者結(jié)合鄉(xiāng)村振興建設(shè)的情況、社會發(fā)展的進程以及農(nóng)民的需求，及時審視、調(diào)整、更新農(nóng)村文化資源，使其更契合時代發(fā)展的訴求。譬如將共同富裕思想、中國式現(xiàn)代化等思想，納入到農(nóng)村文化傳播過程中；豐富鄉(xiāng)村文化的內(nèi)涵，幫助農(nóng)民充分吸收或理解農(nóng)村文化，積極、自覺、自主地參與到鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實施過程中。

4.2 提高農(nóng)民文化傳播的主動性

4.2.1 增強農(nóng)民的文化意識。鄉(xiāng)村文化是農(nóng)民共同的“價值取向”與“行為規(guī)范”，受鄉(xiāng)村社會結(jié)構(gòu)、環(huán)境及外部因素的影響，呈現(xiàn)出動態(tài)化、多樣性的特征。即在不同歷史時期下，鄉(xiāng)村文化的發(fā)展形態(tài)、演進方向、表現(xiàn)特點都會有所不同。但當(dāng)前，社會市場經(jīng)濟的快速發(fā)展，導(dǎo)致現(xiàn)代文化與鄉(xiāng)土文化相互融合，農(nóng)村居民逐漸淡化鄉(xiāng)土文化的記憶，喪失“鄉(xiāng)土文化”自信心和自豪感，從而無法自主、積極地參與到農(nóng)村文化傳播的過程中。因此，應(yīng)通過制定各項舉措，增強農(nóng)民傳播農(nóng)村文化的意識。譬如通過 “廣播宣傳”“交流會”“村民大會”，激發(fā)農(nóng)民對鄉(xiāng)土文化的情感，使其了解到農(nóng)村文化傳播對農(nóng)村經(jīng)濟建設(shè)、鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略實施的價值，進而提高自身的自主性。通過抖音、快手、小紅書等新媒體平臺主動傳播農(nóng)村文化，促進鄉(xiāng)村文化建設(shè)工作的開展。

4.2.2 拓寬反饋維度。在鄉(xiāng)村振興視域下，鄉(xiāng)村居民應(yīng)提高自身在農(nóng)村文化傳播中的自主性，將鄉(xiāng)村經(jīng)濟、文化、組織及生態(tài)建設(shè)當(dāng)做“份內(nèi)事”來做，全心全意而非隨大流、聽指揮。發(fā)揮自身的監(jiān)督作用，即提高在鄉(xiāng)村文化監(jiān)督中的自主性。譬如通過設(shè)置激勵機制、獎懲機制的方式，鼓勵農(nóng)民通過“微博”“公眾號”“短信”“電話”等渠道，反映農(nóng)村文化傳播中的問題，或表明自己的看法。

4.3 加強農(nóng)村文化隊伍的建設(shè)

4.3.1 完善人才引進機制。人才是農(nóng)村文化傳播的基礎(chǔ)，關(guān)乎文化服務(wù)的質(zhì)量。在推進鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的過程中，相關(guān)政府部門應(yīng)根據(jù)年齡、職業(yè)、教育程度等標(biāo)準(zhǔn)，聘請文化專家、民間藝人及文化代理，吸引其在農(nóng)村建設(shè)中持續(xù)開發(fā)各種文化項目?？梢酝ㄟ^構(gòu)建公開、透明的競爭機制，選聘兼職人員，豐富隊伍結(jié)構(gòu)。即打破地域、資格、地位的限制，制定科學(xué)合理的人才引進機制。

4.3.2 加強教育與培訓(xùn)。一方面可以通過職業(yè)技術(shù)培訓(xùn)、管理知識交流等形式，提高人才培養(yǎng)實效，提升人才的能力與素質(zhì)。另一方面，可以借助“輪換交流機制”，輪換各崗位勞動力，使其充分交流經(jīng)驗和知識，拓寬人才的工作視野與思維能力，增強人才的環(huán)境適應(yīng)力。譬如從事文化資源建設(shè)的人員，應(yīng)參與到文化傳播工作中，可以從文化表現(xiàn)形式、農(nóng)民需求等層面，明確資源整合、處理 、優(yōu)化的重點。此外，我們還可以通過組織藝術(shù)團或文化館教師，指導(dǎo)業(yè)余藝術(shù)家開展各項傳播活動，培育出一批契合鄉(xiāng)村文化振興需求的人才隊伍。

4.3.3 培育傳承人。文化傳承人是農(nóng)村文化傳播的關(guān)鍵要素，是鄉(xiāng)村文化振興的中堅力量。為此我們一方面應(yīng)做好制度保障。如通過扶持政策，保證其基本生活，確保其經(jīng)濟收益，解決人才參與文化傳播工作的后顧之憂；另一方面，要結(jié)合鄉(xiāng)村振興的建設(shè)實際，使傳承人參與到文化建設(shè)、組織建設(shè)、鄉(xiāng)村治理、人才選拔等過程中。亦或者通過優(yōu)化人才機制，使其成為特定領(lǐng)域、部門的“顧問”，提高鄉(xiāng)村文化傳播的有效性。與此同時，在傳承人培育的過程中，我國政府部門應(yīng)制定科學(xué)的 “監(jiān)督機制”與 “評價機制”，確保傳承人的扶持、培育及發(fā)展過程，契合鄉(xiāng)村文化建設(shè)、鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的基本要求，提升隊伍建設(shè)的實效性。

文化是民族創(chuàng)造力與凝聚力的重要源泉，是我國提升綜合國力的關(guān)鍵內(nèi)容。農(nóng)村文化傳播是鄉(xiāng)村文化振興的應(yīng)有之義，是助推鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的必要舉措。但促進文化傳播就需要明確文化資源、文化主體、文化隊伍的發(fā)展目標(biāo)，從共同富裕的內(nèi)涵出發(fā)，確保各項工作的有序開展，滿足人民群眾日益提升的生活需求提供保障。