林建輝

(閩南師范大學(xué) 馬克思主義學(xué)院,福建 漳州 363000)

黨中央高度重視思想政治教育建設(shè),進(jìn)入新時(shí)代,我國(guó)思想政治教育在改進(jìn)中加強(qiáng),特別是有新時(shí)代黨和國(guó)家事業(yè)歷史性成就的現(xiàn)實(shí)支撐,思想政治教育說(shuō)服力進(jìn)一步增強(qiáng),馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位進(jìn)一步鞏固。但是,任何時(shí)候思想政治教育都處在復(fù)雜多變的社會(huì)環(huán)境之中,其說(shuō)服力也由于各種因素的影響而變動(dòng)不居。新時(shí)代我國(guó)思想政治教育面臨著國(guó)內(nèi)外諸多現(xiàn)實(shí)情況的挑戰(zhàn),加上自身還存在一些薄弱環(huán)節(jié),思想政治教育說(shuō)服力依然有弱化的危險(xiǎn)。不少專家學(xué)者也指出:現(xiàn)實(shí)中的思想政治教育“面臨著說(shuō)服力減弱的問(wèn)題”[1];“說(shuō)服力不夠強(qiáng)是思政課教學(xué)中長(zhǎng)期存在的一個(gè)帶有普遍性的問(wèn)題”[2];馬克思主義面臨的最大挑戰(zhàn),“莫過(guò)于人們不信或者不真信馬克思主義”[3]。從理論與實(shí)踐相結(jié)合的角度來(lái)看,思想政治教育說(shuō)服力弱化的危險(xiǎn)既是我們應(yīng)當(dāng)預(yù)見(jiàn)和研究的理論問(wèn)題,也是當(dāng)下不同程度存在并且需要及時(shí)應(yīng)對(duì)的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題,其具體表現(xiàn)為思想政治教育說(shuō)服力的遮蔽、消解和流失。

一、思想政治教育說(shuō)服力的遮蔽及其原因

馬克思主義具有經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期實(shí)踐檢驗(yàn)的科學(xué)性和真理性、人民性和實(shí)踐性、開(kāi)放性和時(shí)代性等優(yōu)秀品格,從理論上講,以馬克思主義為指導(dǎo)思想和核心內(nèi)容的思想政治教育應(yīng)該具有強(qiáng)大說(shuō)服力。但是,這種應(yīng)有的、內(nèi)在的理論說(shuō)服力要轉(zhuǎn)化為對(duì)受教育者產(chǎn)生實(shí)際效用的、現(xiàn)實(shí)的思想政治教育說(shuō)服力,必須經(jīng)過(guò)教育者的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。

思想政治教育說(shuō)服力的遮蔽,是指由于受到思想政治教育系統(tǒng)內(nèi)部因素尤其是教育者因素的制約,思想政治教育說(shuō)服力從應(yīng)然(理想狀態(tài))到實(shí)然(現(xiàn)實(shí)狀態(tài))的激發(fā)和轉(zhuǎn)化不夠充分,也就是潛在的、應(yīng)有的思想政治教育說(shuō)服力處于無(wú)法充分展現(xiàn)的狀態(tài)。當(dāng)然,要充分、徹底地激發(fā)和展現(xiàn)思想政治教育說(shuō)服力,也并非易事。正如習(xí)近平所言:“講好思政課不容易,因?yàn)檫@個(gè)課要求高?！盵4]判斷思想政治教育說(shuō)服力是否被遮蔽,大體可以通過(guò)如下途徑:由不同人宣講同一個(gè)理論、政策或觀點(diǎn),讓同一批受教育者或相關(guān)領(lǐng)域?qū)＜以u(píng)判誰(shuí)的宣講說(shuō)服力強(qiáng),誰(shuí)的宣講說(shuō)服力弱;或者把某個(gè)人對(duì)某個(gè)思想理論問(wèn)題的闡釋與其他人對(duì)同一問(wèn)題的闡釋進(jìn)行比較,看看哪個(gè)人或哪些人的闡釋更有說(shuō)服力。雖然聽(tīng)眾或?qū)＜业脑u(píng)判也有主觀性,可能出現(xiàn)仁者見(jiàn)仁、智者見(jiàn)智的情況,但一般來(lái)說(shuō),如果一個(gè)人把某個(gè)道理講得透徹明了、讓人心服口服,而另一個(gè)人將同樣的道理講得模糊不清、讓人心生疑惑,那么,后者在客觀上就造成了對(duì)理論說(shuō)服力的某種遮蔽。當(dāng)然,造成這種遮蔽一般來(lái)說(shuō)并非出于主觀故意,而是一部分教育者力不能及的客觀結(jié)果。所有思想政治理論課教師都希望自己的教學(xué)精彩生動(dòng)、令人信服,但不是每個(gè)人都能如愿。導(dǎo)致思想政治教育說(shuō)服力遮蔽的原因,主要有以下三個(gè)方面。

第一, 部分教育者的理論水平不高。習(xí)近平指出:“有一些同志對(duì)馬克思主義理解不深、理解不透,在運(yùn)用馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法上功力不足,高水平成果不多。”[5]這種情況在部分思想政治教育工作者當(dāng)中也是客觀存在的。另外,在個(gè)別學(xué)校和單位,思想政治教育工作被邊緣化,甚至被安排給某些實(shí)際上難以勝任的教師或員工來(lái)承擔(dān)[6]。思想政治教育工作者肩負(fù)著闡釋和傳播馬克思主義的重大使命,其自身理論水平對(duì)思想政治教育說(shuō)服力具有重要影響。教育者必先受教育,如果教育者自身理論水平不高,對(duì)馬克思主義理論以及與思想政治教育相關(guān)的其他理論只是一知半解,在開(kāi)展思想政治教育尤其是進(jìn)行相關(guān)理論闡釋時(shí)就會(huì)顯得捉襟見(jiàn)肘、底氣不足,結(jié)果要么照本宣科無(wú)主見(jiàn),要么蜻蜓點(diǎn)水不深入,要么回避問(wèn)題繞著講,要么信口開(kāi)河不靠譜。這樣就會(huì)使思想政治教育以理服人的效果大打折扣,甚至可能導(dǎo)致相關(guān)理論闡釋偏離本意而誤導(dǎo)受教育者的結(jié)果。馬克思在世的時(shí)候,就曾經(jīng)嘲諷那些曲解馬克思主義的追隨者:“我只知道我自己不是馬克思主義者?！盵7]

與過(guò)去相比,新時(shí)代我國(guó)思想政治教育工作者的整體素質(zhì)以及高學(xué)歷、高職稱人員比例有了明顯提升。比如,近些年來(lái)新入職的高校思想政治理論課教師,原則上要求具有馬克思主義理論及相關(guān)專業(yè)碩士及以上學(xué)位,并且是中共黨員或預(yù)備黨員,其整體思想理論基礎(chǔ)比較扎實(shí)。但是,馬克思主義理論博大精深又與時(shí)俱進(jìn),教育者只有長(zhǎng)期堅(jiān)持學(xué)習(xí)、刻苦鉆研,才能比較深入系統(tǒng)地掌握馬克思主義理論知識(shí)及其精髓要義,并結(jié)合具體實(shí)際加以闡釋、應(yīng)用和發(fā)展。而且,新時(shí)代受教育者的整體文化水平和信息獲取能力進(jìn)一步提升,這也對(duì)思想政治教育的供給質(zhì)量提出了更高要求?，F(xiàn)實(shí)中由于各種主客觀原因,比如思想認(rèn)識(shí)存在誤區(qū)、自我提升動(dòng)力不足、日常工作事務(wù)繁忙、進(jìn)修培訓(xùn)機(jī)會(huì)缺乏等,一部分思想政治教育工作者在理論學(xué)習(xí)和研究方面逐漸松懈下來(lái),久而久之就很難跟上理論創(chuàng)新的步伐和滿足受教育者的理論需求,其理論水平和教育能力實(shí)際上就會(huì)相對(duì)下降,在開(kāi)展思想政治教育活動(dòng)時(shí)就無(wú)法充分挖掘和展現(xiàn)思想理論的應(yīng)有魅力,從而導(dǎo)致思想政治教育說(shuō)服力的遮蔽。

第二,部分教育者的話語(yǔ)能力不足。在思想政治教育過(guò)程中,教育者與受教育者之間必須通過(guò)一定的話語(yǔ)溝通來(lái)實(shí)現(xiàn)信息傳遞和思想交流,其中,教育者的話語(yǔ)處于主導(dǎo)地位。教育者的話語(yǔ)能力和話語(yǔ)狀況對(duì)思想政治教育說(shuō)服力具有直接影響。若沒(méi)有適當(dāng)?shù)皿w的話語(yǔ)表達(dá),再好的思想或道理也會(huì)讓人難以理解和接受。在學(xué)校思想政治教育過(guò)程中,有些教師的理論水平并不低,但不善于或不愿意根據(jù)教育對(duì)象和具體場(chǎng)景,對(duì)教學(xué)文本中大量的理論話語(yǔ)、政治話語(yǔ)、學(xué)術(shù)話語(yǔ)等進(jìn)行必要的闡釋性轉(zhuǎn)換和創(chuàng)造性表達(dá),存在著話語(yǔ)表達(dá)晦澀難懂、刻板老套、虛浮空洞、言不及義等問(wèn)題,容易導(dǎo)致有理說(shuō)不清、說(shuō)了沒(méi)人聽(tīng),或者教育對(duì)象聽(tīng)了不理解、聽(tīng)了不相信等結(jié)果,這就在一定程度上遮蔽了思想政治教育說(shuō)服力。在群眾思想政治工作中,有些領(lǐng)導(dǎo)干部話語(yǔ)能力不足,與不同群體溝通時(shí),存在著說(shuō)不上去、說(shuō)不下去、說(shuō)不進(jìn)去、給頂了回去等種種尷尬現(xiàn)象。對(duì)此,習(xí)近平曾經(jīng)指出:“很多場(chǎng)合,我們就是處于這樣一種失語(yǔ)狀態(tài),怎么能使群眾信服呢?”[8]除了口頭話語(yǔ),思想政治教育工作者的書面話語(yǔ)也有不少問(wèn)題。有學(xué)者指出,從中央到地方的各種報(bào)刊、網(wǎng)絡(luò)上,不少文章充斥著大話、套話、空話、廢話,表態(tài)式、口號(hào)式、堆砌式的話語(yǔ)屢見(jiàn)不鮮,缺少有思想深度的解讀和深入淺出的闡釋[9]。當(dāng)然,思想政治教育領(lǐng)域的諸多話語(yǔ)問(wèn)題,既與部分教育者的話語(yǔ)能力不足有關(guān),也與黨內(nèi)外存在的某些學(xué)風(fēng)文風(fēng)不正現(xiàn)象有關(guān)。

第三,部分教育者的教育方法不當(dāng)。人們從事任何實(shí)踐活動(dòng)都需要講究方法,方法恰當(dāng)也是思想政治教育說(shuō)服力的內(nèi)生條件之一。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期探索,實(shí)踐中思想政治教育方法不斷得以豐富和發(fā)展。但是,重單向灌輸輕雙向互動(dòng)、重知識(shí)傳授輕價(jià)值引導(dǎo)、重理論教育輕實(shí)踐養(yǎng)成、重統(tǒng)一要求輕個(gè)性需求等問(wèn)題依然比較突出;部分教育者的教育方法比較單調(diào)、老套、生硬,缺乏靈活性、針對(duì)性、新鮮感、親和力,忽視對(duì)受教育者的人文關(guān)懷和心理疏導(dǎo)等。2017年3月,時(shí)任教育部部長(zhǎng)陳寶生談到高校思想政治理論課親和力不足、學(xué)生抬頭率不高等現(xiàn)實(shí)問(wèn)題時(shí),認(rèn)為“主要原因可能是‘配方’比較陳舊、‘工藝’比較粗糙、‘包裝’不那么時(shí)尚”[10]。所謂的“配方”“工藝”“包裝”等,實(shí)際上都關(guān)涉思想政治教育方法問(wèn)題,這些方面的改進(jìn)或創(chuàng)新無(wú)論對(duì)思想政治教育親和力還是說(shuō)服力的提升都是十分必要的。新時(shí)代人們思想活動(dòng)的獨(dú)立性、選擇性、多變性、差異性進(jìn)一步增強(qiáng),思想政治教育供給與需求之間能否有效對(duì)接,成為思想政治教育說(shuō)服力能否充分激發(fā)的重要條件。在思想政治教育的供給側(cè)改革中,方法創(chuàng)新和內(nèi)容優(yōu)化無(wú)疑是相輔相成的兩大方面。然而,部分教育者未能主動(dòng)適應(yīng)時(shí)代條件和受教育者思想觀念的發(fā)展變化,習(xí)慣于“我講你聽(tīng)、我問(wèn)你答、我說(shuō)你服”的灌輸說(shuō)教模式,不善于采用或創(chuàng)造受教育者喜聞樂(lè)見(jiàn)的新方法、新手段,導(dǎo)致思想政治教育活動(dòng)“有意義卻沒(méi)意思”,進(jìn)而影響受教育者對(duì)教育內(nèi)容的接受程度。2019年3月,習(xí)近平在學(xué)校思想政治理論課教師座談會(huì)上強(qiáng)調(diào),推動(dòng)思想政治理論課改革創(chuàng)新,要堅(jiān)持政治性和學(xué)理性相統(tǒng)一、價(jià)值性和知識(shí)性相統(tǒng)一、建設(shè)性和批判性相統(tǒng)一等“八個(gè)相統(tǒng)一”的要求。這實(shí)際上也有助于化解教育方法不當(dāng)引起的思想政治教育說(shuō)服力遮蔽問(wèn)題。

當(dāng)然,部分教育者存在的理論水平不高、話語(yǔ)能力不足、教育方法不當(dāng)?shù)葐?wèn)題,既與教育者自身的綜合素質(zhì)、教育能力和努力程度等微觀因素有關(guān),也與思想政治教育隊(duì)伍建設(shè)的體制機(jī)制、發(fā)展水平以及黨和國(guó)家的理論研究、理論創(chuàng)新、黨風(fēng)政風(fēng)等宏觀因素有關(guān)。

二、思想政治教育說(shuō)服力的流失及其原因

思想政治教育說(shuō)服力的流失,是指由于思想政治教育供給和受教育者接受之間存在某些障礙,導(dǎo)致思想政治教育說(shuō)服力只是作用于部分而非全部受教育者,或者思想政治教育說(shuō)服力只是部分而非全部作用于受教育者。從理論上講,如果教育者實(shí)際產(chǎn)出(即扣除遮蔽之后)的全部思想政治教育說(shuō)服力對(duì)全部受教育者產(chǎn)生效用,這是思想政治教育說(shuō)服力沒(méi)有任何流失的理想狀態(tài)?，F(xiàn)實(shí)中,由于受教育者的接受能力、接受偏好等因素的影響,思想政治教育說(shuō)服力往往會(huì)發(fā)生一定程度的流失。比如,全部說(shuō)服力只是作用于一部分受教育者,或者只有一部分說(shuō)服力作用于全部或一部分受教育者。如果全部說(shuō)服力都無(wú)法通達(dá)任何一個(gè)受教育者,比如在某種特殊情況下沒(méi)有一個(gè)人愿意聽(tīng)取或接受教育者的任何思想觀點(diǎn),這無(wú)疑是最極端最糟糕的思想政治教育說(shuō)服力完全流失的狀態(tài)。思想政治教育說(shuō)服力流失是思想政治教育活動(dòng)事倍功半甚至徒勞無(wú)功的最直接的原因。導(dǎo)致思想政治教育說(shuō)服力流失的原因,主要有以下三個(gè)方面。

第一,某些思想政治教育內(nèi)容供給與受教育者的需求之間相脫節(jié)。傳播學(xué)、心理學(xué)等領(lǐng)域的研究表明,人們?cè)诮邮崭鞣N信息時(shí),總是表現(xiàn)出一定的自主性和選擇性。在思想政治教育過(guò)程中,這種自主性和選擇性是受教育者主體性的重要體現(xiàn)。人的時(shí)間和精力總是有限的,而各種理論和知識(shí)則是無(wú)限的,人們?cè)谶x擇或接受某種思想理論時(shí),必然要考慮其是否有價(jià)值(包括對(duì)自身、他人、國(guó)家、社會(huì)等不同主體的價(jià)值)。如果受教育者認(rèn)為思想政治教育內(nèi)容對(duì)自己沒(méi)有多少實(shí)際意義,往往會(huì)采取拒斥或逃避的態(tài)度。在某些情況下,觸動(dòng)利益往往比觸及靈魂還難,即便是真理,也可能因?yàn)椴环夏承┤说睦婊蛐枨蠖艿竭@些人的冷遇;即便是謬誤,也可能因?yàn)榉夏承┤说睦婊蛐枨蠖艿竭@些人的推崇。長(zhǎng)期以來(lái),總有一部分人認(rèn)為思想政治教育是缺乏實(shí)用價(jià)值的“空談”和“說(shuō)教”,或者認(rèn)為思想政治教育強(qiáng)調(diào)黨和國(guó)家需要而忽視個(gè)體需要,進(jìn)而采取消極應(yīng)付的態(tài)度,這是導(dǎo)致思想政治教育說(shuō)服力流失以及一些錯(cuò)誤思想觀念乘虛而入的重要原因。比如,有調(diào)查顯示,將近50%的大學(xué)生認(rèn)為思想政治教育對(duì)個(gè)人沒(méi)有多大用處;53.3%的大學(xué)生認(rèn)為“思想政治教育對(duì)大學(xué)生的實(shí)際用處不大”,這一點(diǎn)對(duì)思想政治教育傳播效果影響很大[11]。當(dāng)然,對(duì)這種認(rèn)識(shí)要作具體分析,如果某些教育內(nèi)容確實(shí)空洞無(wú)物、脫離實(shí)際,不符合受教育者尤其是最廣大人民的利益和需要,就要堅(jiān)決整改;如果只是一些人因?yàn)檎J(rèn)識(shí)不深而產(chǎn)生偏見(jiàn)或誤解,就要耐心加以解釋和引導(dǎo)。從思想政治教育實(shí)際來(lái)看,多數(shù)受教育者期待思想政治教育內(nèi)容供給能夠進(jìn)一步優(yōu)化。比如,有調(diào)查顯示,關(guān)于改進(jìn)思想政治理論課教學(xué)內(nèi)容的建議,在2015—2019年的5年間,分別有68.4%—79.6%的大學(xué)生選擇“密切與現(xiàn)實(shí)生活的聯(lián)系”,分別有56.0%—65.4%的大學(xué)生選擇“積極回應(yīng)理論熱點(diǎn)問(wèn)題”,分別有18.7%—27.9%的大學(xué)生選擇“注意避免與高中教材內(nèi)容重復(fù)”[12]。顯然,進(jìn)一步貼近受教育者的實(shí)際需求、優(yōu)化思想政治教育內(nèi)容供給,能夠提高受教育者對(duì)思想政治教育內(nèi)容的關(guān)注度和接受度,從而有效減少思想政治教育說(shuō)服力的流失。

第二,某些思想政治教育工作存在形式主義等不良習(xí)氣。形式主義是思想政治教育工作的大敵。有學(xué)者指出,新時(shí)代我國(guó)思想政治教育卓然有效,但仍然存在過(guò)場(chǎng)化、淺薄化、粗俗化、空殼化、過(guò)度景觀化和過(guò)度痕跡化等常見(jiàn)問(wèn)題,導(dǎo)致思想政治教育中出現(xiàn)種種意義流失的現(xiàn)象[13]。思想政治教育工作如果缺乏求真務(wù)實(shí)精神,變成“小和尚念經(jīng)、有口無(wú)心”或者“認(rèn)認(rèn)真真走過(guò)場(chǎng)”的花架子,必然引起受教育者的反感和抵觸,導(dǎo)致思想政治教育說(shuō)服力的流失。在現(xiàn)實(shí)中,有些教育者為了四平八穩(wěn)、不出差錯(cuò),在思想政治教育過(guò)程中充當(dāng)“傳聲筒”,搞所謂“原原本本”的照本宣科,不管面對(duì)什么樣的教育對(duì)象、思想需求和接受能力,教育內(nèi)容和教育方法大多千篇一律、枯燥乏味。有些地方和單位習(xí)慣于以文件傳達(dá)文件、以會(huì)議貫徹會(huì)議等自上而下的思想政治教育傳播模式,動(dòng)輒層層轉(zhuǎn)發(fā)各類文件和材料,組織各種學(xué)習(xí)會(huì)、報(bào)告會(huì),然后進(jìn)行拍照錄像、宣傳報(bào)道等,整個(gè)過(guò)程“看似轟轟烈烈,實(shí)際收效甚微”[14]。有些上級(jí)機(jī)關(guān)對(duì)基層思想政治教育落實(shí)情況的檢查考核也不夠科學(xué)合理,主要是查臺(tái)賬、看記錄等,注重時(shí)間、人數(shù)、圖片、報(bào)道等過(guò)程信息是否“留痕”,這也容易助長(zhǎng)基層思想政治教育工作中的形式主義。2013年12月,習(xí)近平在軍隊(duì)一次重要會(huì)議上指出:部隊(duì)思想政治教育打下烙印的不是很多,“主要問(wèn)題是有的教育接地氣不夠、聯(lián)系實(shí)際不緊,說(shuō)不到官兵心坎里”[15]。部隊(duì)里紀(jì)律嚴(yán)明,官兵們聽(tīng)課時(shí)一般都正襟危坐、全神貫注,如果連部隊(duì)思想政治教育打下烙印的都不是很多,那么地方上的情況可能更不容樂(lè)觀。特別是移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代人們獲取外界信息的方式發(fā)生很大變化,受教育者很容易陷入碎片化、娛樂(lè)化的信息漩渦而逃避思想政治教育活動(dòng),表現(xiàn)出“你講你的,我做我的”等“思想不在線”的狀態(tài),導(dǎo)致思想政治教育說(shuō)服力無(wú)法充分通達(dá)受教育者。

第三,部分受教育者的主體性未有效發(fā)揮。俗話說(shuō):“師傅領(lǐng)進(jìn)門,修行在個(gè)人?！痹谒枷胝谓逃^(guò)程中,受教育者固然離不開(kāi)教育者的教導(dǎo)和引領(lǐng),但更要充分發(fā)揮自身接受教育和自我教育的主體性作用。受教育者若能正心誠(chéng)意、勤奮好學(xué)、虛心接受,積極主動(dòng)地將思想政治教育內(nèi)容和要求內(nèi)化為自己的認(rèn)知、情感、意志和行為,必然有利于思想政治教育說(shuō)服力的充分實(shí)現(xiàn)。反之,沒(méi)有受教育者主體性和能動(dòng)性的充分發(fā)揮,思想政治教育說(shuō)服力勢(shì)必有所流失。值得注意的是,受教育者主體性的缺失,包括被動(dòng)缺失和主動(dòng)缺失兩種情況。被動(dòng)缺失主要表現(xiàn)為:長(zhǎng)期以來(lái),思想政治教育領(lǐng)域不同程度地存在著強(qiáng)調(diào)教育者主體性而忽略受教育者主體性、注重完成既定教育任務(wù)而輕視實(shí)際接受效果的問(wèn)題,受教育者的思想特點(diǎn)、理論需求和接受能力等未得到充分重視,導(dǎo)致很多受教育者只是被動(dòng)地參與和接受思想政治教育。主動(dòng)缺失主要表現(xiàn)為:部分受教育者意識(shí)到自己才是思想政治教育的接受主體,具有最終的選擇權(quán)和決定權(quán),但基于某些不成熟的觀念或不恰當(dāng)?shù)钠?比如沉迷于網(wǎng)絡(luò)、游戲等),主動(dòng)對(duì)思想政治教育信息進(jìn)行“過(guò)濾”和“屏蔽”,從而讓自己游離于思想政治教育活動(dòng)之外,或者只是對(duì)思想政治教育活動(dòng)表現(xiàn)出某種心不在焉的“禮貌性關(guān)注”。受教育者主體性的被動(dòng)缺失和主動(dòng)缺失往往相互影響、相互疊加,導(dǎo)致思想政治教育活動(dòng)的主動(dòng)參與性不足。比如,有調(diào)查顯示,在學(xué)習(xí)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀活動(dòng)中,超過(guò)一半的大學(xué)生缺乏源自內(nèi)心的積極主動(dòng)[16]。顯然,部分受教育者主體性的缺失,既與思想政治教育活動(dòng)本身的說(shuō)服力和吸引力有關(guān),又與受教育者的思想認(rèn)識(shí)和接受態(tài)度有關(guān)。教育者一方面要注意不斷加強(qiáng)和改進(jìn)思想政治教育,另一方面要注意充分調(diào)動(dòng)受教育者的主體性和積極性。而這兩方面的工作成效,最終也是由受教育者是否有效接受來(lái)檢驗(yàn)的。因此,只有更多地關(guān)注和貼近全體受教育者,并引導(dǎo)他們正確認(rèn)識(shí)和充分發(fā)揮自身在思想政治教育接受過(guò)程中的主體性作用,才能在有效接受的終極意義上真正提升思想政治教育說(shuō)服力。

三、思想政治教育說(shuō)服力的消解及其原因

思想政治教育說(shuō)服力的消解,是指思想政治教育說(shuō)服力通達(dá)受教育者之后,由于受到各種因素的干擾和挑戰(zhàn)而趨于減弱甚至消失的狀態(tài)。相對(duì)而言,思想政治教育說(shuō)服力的遮蔽發(fā)生在思想政治教育的傳授階段,主要受到教育者因素的影響;思想政治教育說(shuō)服力的流失發(fā)生在思想政治教育的接受階段,主要受到教育供給因素和受教育者因素的雙重影響;而思想政治教育說(shuō)服力的消解發(fā)生在思想政治教育的內(nèi)化和外化階段,主要受到環(huán)境因素和受教育者因素的交互影響。思想政治教育絕非在封閉條件下獨(dú)占受教育者的頭腦,恰恰相反,作為一種社會(huì)化、公開(kāi)化的教育實(shí)踐活動(dòng),它總是處于開(kāi)放復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境之中,而且時(shí)刻面臨著多元思想文化的干擾和挑戰(zhàn)。毛澤東說(shuō)過(guò):“馬克思主義必須在斗爭(zhēng)中才能發(fā)展,不但過(guò)去是這樣,現(xiàn)在是這樣,將來(lái)也必然還是這樣?！盵17]習(xí)近平也強(qiáng)調(diào):“宣傳思想陣地,我們不去占領(lǐng),人家就會(huì)去占領(lǐng)?！盵18]思想政治教育能否戰(zhàn)勝各種消極環(huán)境因素和錯(cuò)誤思想觀念對(duì)受教育者的負(fù)面影響,是衡量思想政治教育說(shuō)服力強(qiáng)弱的重要標(biāo)準(zhǔn)。當(dāng)然,思想政治教育說(shuō)服力就像軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力,在戰(zhàn)斗力形成之后所遭遇的各種較量和考驗(yàn)中,它既可能得到錘煉和提升,也可能遭到削弱甚至瓦解。后一種情況就是思想政治教育說(shuō)服力的消解。導(dǎo)致思想政治教育說(shuō)服力消解的原因多種多樣,主要有以下三個(gè)方面。

第一,多樣化社會(huì)思潮的沖擊。社會(huì)思潮是反映某種現(xiàn)實(shí)要求并在一定時(shí)期內(nèi)對(duì)社會(huì)生活產(chǎn)生較大影響的思想傾向。社會(huì)思潮是一定時(shí)期社會(huì)存在的反映,具有類似潮水般的流動(dòng)性與起伏性,是社會(huì)意識(shí)形態(tài)的“晴雨表”,其性質(zhì)和表現(xiàn)也比較復(fù)雜。近些年來(lái),在激烈的大國(guó)博弈和地緣沖突等多種因素的綜合作用下,全球意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域波瀾迭起,逆全球化、民族主義、民粹主義、保守主義等社會(huì)思潮的影響明顯上升。在改革開(kāi)放深入推進(jìn)和網(wǎng)絡(luò)傳播異軍突起的時(shí)代背景下,國(guó)內(nèi)外各種社會(huì)思潮交織疊加、相互激蕩,影響更加廣泛。有調(diào)查顯示,大學(xué)生對(duì)民族主義、歷史虛無(wú)主義、新自由主義、極端主義、民粹主義、新儒家、普世價(jià)值論、生態(tài)主義、道德相對(duì)主義、新左派等思潮有較高的知曉度和熟悉度(48.0%—78.6%,其中民族主義思潮為78.6%,新左派思潮為48.0%);有57.1%的大學(xué)生對(duì)多樣化的社會(huì)思潮持兼容并蓄的寬容態(tài)度,有39.6%的大學(xué)生認(rèn)同歷史虛無(wú)主義的某些錯(cuò)誤觀點(diǎn);合計(jì)60.4%的大學(xué)生認(rèn)同普世價(jià)值論的相關(guān)觀點(diǎn),其中“自由、平等、人權(quán)、博愛(ài)適應(yīng)于一切社會(huì)和任何人”得到45.5%的大學(xué)生認(rèn)同[19]。

從目前情況來(lái)看,大多數(shù)國(guó)內(nèi)外社會(huì)思潮的價(jià)值訴求與我國(guó)思想政治教育的主導(dǎo)方向存在差異甚至截然相反,這實(shí)際上就形成了對(duì)思想政治教育說(shuō)服力的解構(gòu)性力量。比如,新自由主義、民主社會(huì)主義、普世價(jià)值論等社會(huì)思潮明確質(zhì)疑和否定中國(guó)特色社會(huì)主義的合理性,甚至宣稱中國(guó)應(yīng)當(dāng)像世界上大多數(shù)國(guó)家和地區(qū)那樣采取資本主義的經(jīng)濟(jì)、政治制度,這也在一定程度上干擾了部分受教育者的思想認(rèn)識(shí)。有調(diào)查顯示,在大學(xué)生、高校教師、領(lǐng)導(dǎo)干部、普通民眾等四個(gè)社會(huì)群體中,各社會(huì)群體對(duì)新自由主義、民主社會(huì)主義代表觀點(diǎn)的認(rèn)同度越高,其對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的認(rèn)同度就越低[20]。另外,國(guó)內(nèi)外也有一些人固守“暴力革命”“計(jì)劃經(jīng)濟(jì)”等傳統(tǒng)社會(huì)主義觀,據(jù)此非議中國(guó)現(xiàn)在搞的不是科學(xué)社會(huì)主義,而是“資本社會(huì)主義”,甚至是“國(guó)家資本主義”或“新官僚資本主義”[21]。比如,有個(gè)別國(guó)外共產(chǎn)黨或工人黨認(rèn)為,計(jì)劃經(jīng)濟(jì)才是社會(huì)主義道路的重要保障,中國(guó)實(shí)行“中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)”,最終將走上資本主義道路[22]。又比如,近年來(lái)日本學(xué)界高度關(guān)注并充分肯定中國(guó)式現(xiàn)代化取得的輝煌成就,但也有一些學(xué)者鼓吹“脫社會(huì)主義論”,認(rèn)為中國(guó)式現(xiàn)代化的本質(zhì)屬性并非社會(huì)主義[23]。在拉美學(xué)界,也有一些帶有意識(shí)形態(tài)偏見(jiàn)的學(xué)者將中國(guó)式現(xiàn)代化曲解成資本主義發(fā)展模式,試圖將中國(guó)的成功歸結(jié)于“西方模式的成功”[24]。此類錯(cuò)誤思想觀點(diǎn)也容易在特定社會(huì)條件下引起國(guó)內(nèi)一部分人的“思想共鳴”,從而影響他們對(duì)改革開(kāi)放和中國(guó)特色社會(huì)主義的信念和信心。

第二,多元化價(jià)值觀念的影響。在全面深入實(shí)施改革開(kāi)放和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的大背景下,價(jià)值觀念多元化已成為我國(guó)社會(huì)生活的現(xiàn)實(shí)圖景。除了以愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義為基本導(dǎo)向的社會(huì)主義核心價(jià)值觀等主流價(jià)值觀,社會(huì)上還存在個(gè)人主義、利己主義、拜金主義、享樂(lè)主義、消費(fèi)主義、佛系主義、躺平主義等形形色色的非主流價(jià)值觀。這就在一定程度上造成人們的價(jià)值觀混亂。正如習(xí)近平所言:當(dāng)前,我國(guó)社會(huì)“比較突出的一個(gè)問(wèn)題就是一些人價(jià)值觀缺失,觀念沒(méi)有善惡,行為沒(méi)有底線”[25]。多元化價(jià)值觀念容易干擾和消解人們對(duì)社會(huì)主導(dǎo)價(jià)值觀的認(rèn)同,進(jìn)而導(dǎo)致個(gè)體價(jià)值觀的偏差或缺失。比如,思想政治教育引導(dǎo)人們樹(shù)立集體主義價(jià)值觀、弘揚(yáng)奉獻(xiàn)精神等,而社會(huì)上有一部分人推崇“精致利己主義”,處心積慮追求個(gè)人利益最大化,并在一定程度上造成“投機(jī)鉆營(yíng)者得利、安分老實(shí)者吃虧”的現(xiàn)象,這就容易讓部分受教育者產(chǎn)生思想困惑和價(jià)值迷茫,一些人很可能因此倒向精致利己主義。值得注意的是,多元化價(jià)值觀念不僅影響受教育者,也會(huì)影響教育者?，F(xiàn)實(shí)中,有極少數(shù)思想政治教育工作者由于價(jià)值觀出現(xiàn)偏差,熱衷于追求名利,工作作風(fēng)浮躁,缺乏敬業(yè)精神,難以做到為人師表,甚至還存在比較嚴(yán)重的言行不當(dāng)、學(xué)術(shù)不端等師德師風(fēng)失范行為,這既會(huì)影響思想政治教育工作隊(duì)伍整體形象,也會(huì)削弱思想政治教育說(shuō)服力。

近年來(lái),由享樂(lè)主義、消費(fèi)主義等消極價(jià)值觀混合而生的泛娛樂(lè)主義日益廣泛深刻地影響大眾尤其是青少年的價(jià)值觀念和生活方式。美國(guó)學(xué)者波茲曼不無(wú)憂慮地指出:“一切公眾話語(yǔ)都日漸以?shī)蕵?lè)的方式出現(xiàn),并成為一種文化精神……其結(jié)果是我們成了一個(gè)娛樂(lè)至死的物種?！盵26]這真切反映了泛娛樂(lè)主義對(duì)社會(huì)生活的扭曲。泛娛樂(lè)主義突破了娛樂(lè)的底線和界線,過(guò)度制造娛樂(lè)熱點(diǎn)和放大娛樂(lè)效果,并將娛樂(lè)元素侵入公共事務(wù)領(lǐng)域,營(yíng)造了娛樂(lè)至上的社會(huì)氛圍,削弱了公共理性,導(dǎo)致部分民眾喪失主體意識(shí)、動(dòng)搖理想信念[27]。在各種媒體平臺(tái)尤其是網(wǎng)絡(luò)空間,娛樂(lè)類新聞泛濫,許多庸俗甚至低俗的娛樂(lè)信息充斥其間,久為公眾所詬病。現(xiàn)實(shí)中,一些青少年將娛樂(lè)圈明星視為偶像,并受到娛樂(lè)圈一些不良風(fēng)氣的影響。有調(diào)查顯示,7.8%的高中生表示在成長(zhǎng)過(guò)程中對(duì)自己影響最大的人是“影視明星、歌星”。在個(gè)別訪談中,一位高中男生表示,若是有可能我當(dāng)然愿意當(dāng)明星,明星賺錢太容易了[28]。顯然,娛樂(lè)圈存在的天價(jià)片酬、偷稅逃稅等亂象無(wú)形中會(huì)干擾青少年樹(shù)立正確的價(jià)值觀,也會(huì)消解思想政治教育尤其是勤勞致富、遵紀(jì)守法等價(jià)值觀教育對(duì)他們的說(shuō)服力。

第三,某些不良社會(huì)現(xiàn)象的影響。不良社會(huì)現(xiàn)象在任何社會(huì)都會(huì)存在(否則社會(huì)就沒(méi)有繼續(xù)發(fā)展進(jìn)步的空間了),它往往是思想政治教育所要批判和改造的對(duì)象,但它也可能成為思想政治教育空洞說(shuō)教、自相矛盾或效果不佳的現(xiàn)實(shí)注腳,反過(guò)來(lái)對(duì)思想政治教育說(shuō)服力造成消解。正常人都有自己的理性思考,受教育者是否信服并踐行思想政治教育內(nèi)容,不僅取決于教育內(nèi)容是否科學(xué)合理,而且取決于其是否切實(shí)可行,是否成為身邊多數(shù)社會(huì)成員實(shí)際遵循的行動(dòng)規(guī)則。如果受教育者看到身邊存在許多社會(huì)不良現(xiàn)象,發(fā)現(xiàn)思想政治教育所倡導(dǎo)的規(guī)則和要求經(jīng)常出現(xiàn)“理通行不通”的悖論現(xiàn)象,他們就容易對(duì)思想政治教育內(nèi)容產(chǎn)生質(zhì)疑,進(jìn)而導(dǎo)致思想政治教育說(shuō)服力的消解。

不良社會(huì)現(xiàn)象有多種多樣,其中對(duì)思想政治教育說(shuō)服力影響較大的主要有腐敗現(xiàn)象、社會(huì)潛規(guī)則現(xiàn)象、貧富差距現(xiàn)象等。腐敗現(xiàn)象無(wú)疑是人民群眾最深惡痛絕的問(wèn)題。腐敗現(xiàn)象不僅損害黨和國(guó)家及其干部隊(duì)伍形象,損害人民利益和黨群干群關(guān)系,削弱民眾的政治認(rèn)同,而且容易讓民眾對(duì)思想政治教育產(chǎn)生兩個(gè)方面的質(zhì)疑:一是包括理想信念教育、廉潔教育在內(nèi)的思想政治教育到底管不管用、有多大用?二是包括領(lǐng)導(dǎo)干部在內(nèi)的思想政治教育工作者所講的“大道理”到底他們自己是否相信、能否做到?具有諷刺意味的是,許多落馬官員在任時(shí)往往都有高調(diào)反腐敗的公開(kāi)言論,為典型的口是心非的“兩面人”。社會(huì)潛規(guī)則是指沒(méi)有明文規(guī)定或與明文規(guī)定不相符、卻在一定范圍內(nèi)潛滋暗長(zhǎng)并實(shí)際支配著一部分人思想行為的非正式規(guī)則。絕大多數(shù)潛規(guī)則(比如靠關(guān)系走后門、拉幫結(jié)派、明哲保身、弄虛作假、上有政策下有對(duì)策等)有悖于明規(guī)則和主導(dǎo)價(jià)值觀,難登大雅之堂,只在一定范圍內(nèi)暗中通行。但是,若各種潛規(guī)則發(fā)展成為“公開(kāi)的秘密”,就會(huì)形成星火燎原之勢(shì),嚴(yán)重侵蝕黨風(fēng)政風(fēng)和社風(fēng)民風(fēng),對(duì)以倡導(dǎo)明規(guī)則和正能量為主旨的思想政治教育的說(shuō)服力造成極大的消解。由于分配不公和利益固化所導(dǎo)致的貧富差距過(guò)大現(xiàn)象,也一直是公眾關(guān)切的熱點(diǎn)問(wèn)題。2000年之后,我國(guó)基尼系數(shù)超過(guò)0.4的國(guó)際警戒線,并在2008年達(dá)到0.49的峰值。2009年以來(lái),由于采取一系列舉措,基尼系數(shù)總體上呈現(xiàn)穩(wěn)中有降的趨勢(shì),但目前我國(guó)貧富差距問(wèn)題仍然存在。貧富差距過(guò)大容易導(dǎo)致鄧小平曾經(jīng)擔(dān)憂過(guò)的兩極分化問(wèn)題,這不符合社會(huì)主義追求共同富裕的本質(zhì)要求,容易“挫傷人們對(duì)主流意識(shí)形態(tài)共融共生的熱忱,甚至產(chǎn)生社會(huì)結(jié)構(gòu)性怨恨”[29]。

四、結(jié)語(yǔ):重視和加強(qiáng)思想政治教育說(shuō)服力建設(shè)

“理論只要說(shuō)服人,就能掌握群眾?！盵30]對(duì)思想政治教育而言,說(shuō)服力是實(shí)效性的根基,有說(shuō)服力才會(huì)有實(shí)效性。思想政治教育說(shuō)服力的遮蔽、消解和流失,是導(dǎo)致當(dāng)前思想政治教育說(shuō)服力弱化的三種主要樣態(tài)。要化解思想政治教育說(shuō)服力弱化的危險(xiǎn),增強(qiáng)思想政治教育說(shuō)服力和實(shí)效性,必須重視和加強(qiáng)思想政治教育說(shuō)服力建設(shè)。思想政治教育說(shuō)服力建設(shè),就是思想政治教育的相關(guān)責(zé)任主體(包括黨和政府、思想政治教育工作者等)以增強(qiáng)思想政治教育說(shuō)服力為目標(biāo),采取系統(tǒng)性、建設(shè)性的舉措加強(qiáng)和改進(jìn)思想政治教育工作,促進(jìn)受教育者心悅誠(chéng)服地真學(xué)真懂真信真用社會(huì)主流意識(shí)形態(tài)。增強(qiáng)思想政治教育說(shuō)服力,是常提常新更需要常抓不懈的重要工作。加強(qiáng)思想政治教育說(shuō)服力建設(shè),是增強(qiáng)思想政治教育說(shuō)服力、促進(jìn)思想政治教育事業(yè)持續(xù)健康發(fā)展的必要條件,也是“努力使中國(guó)特色社會(huì)主義展現(xiàn)更加強(qiáng)大、更有說(shuō)服力的真理力量”[31]的必然要求,可以說(shuō)是中國(guó)共產(chǎn)黨意識(shí)形態(tài)建設(shè)和長(zhǎng)期執(zhí)政能力建設(shè)的重要組成部分,具有重要的戰(zhàn)略意義和現(xiàn)實(shí)意義。

概而言之,加強(qiáng)新時(shí)代思想政治教育說(shuō)服力建設(shè),必須著眼于思想政治教育說(shuō)服力的生成邏輯和影響因素,堅(jiān)持以人為本、問(wèn)題導(dǎo)向、齊抓共管、守正創(chuàng)新等基本原則;必須重視思想政治教育的主體塑造,不斷提高政府的公信力,增強(qiáng)教育工作者的可信度,激發(fā)受教育者的主體性;必須優(yōu)化思想政治教育要素和過(guò)程,促進(jìn)思想政治教育內(nèi)容的高質(zhì)量供給、思想政治教育話語(yǔ)的創(chuàng)造性表達(dá)、思想政治教育過(guò)程的精細(xì)化實(shí)施和思想政治教育環(huán)境的同向化營(yíng)造。