蔡向陽，鄭柏松

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高職院校學(xué)生工匠精神培育的路徑研究

蔡向陽，鄭柏松

（黃岡職業(yè)技術(shù)學(xué)院，湖北 黃岡 438002）

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的根和魂，其蘊(yùn)含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，具有非常豐富的工匠精神教育資源。高職院校在學(xué)生工匠精神的培育中，應(yīng)充分挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中富含的工匠精神元素，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承與學(xué)生工匠精神培育有機(jī)融合起來，從做好頂層設(shè)計、精選教育內(nèi)容、拓展教學(xué)渠道、培養(yǎng)優(yōu)秀師資等多途徑加強(qiáng)學(xué)生工匠精神的培育。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；工匠精神；培育路徑；高職院校

工匠精神本指工匠對產(chǎn)品精雕細(xì)琢、精益求精的精神品質(zhì)，是從業(yè)者的一種職業(yè)價值取向、精神狀態(tài)和行為表現(xiàn)。2020 年11月24 日，在全國勞動模范和先進(jìn)工作者表彰大會上，習(xí)近平總書記用十六個字概括了工匠精神的基本內(nèi)涵，即執(zhí)著專注、精益求精、一絲不茍、追求卓越。高職院校承擔(dān)著為國家和社會培養(yǎng)高素質(zhì)技術(shù)技能人才的重任，肩負(fù)著大力弘揚工匠精神、培育“大國工匠”的歷史使命。工匠精神是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，挖掘并運用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的工匠精神元素，涵養(yǎng)培育高職學(xué)生的工匠精神已成為高職院校人才培養(yǎng)的重要課題。

一、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含的工匠精神

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是經(jīng)過數(shù)千年的發(fā)展積淀而形成的，是中華民族賴以生存發(fā)展的根基和精神命脈，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中很早就對工匠精神的基本內(nèi)涵進(jìn)行了深入詮釋，并涌現(xiàn)技藝精湛的魯班、“游刃有余”的庖丁、衣被天下的黃道婆、鑄劍鼻祖歐治子、微雕大師王叔遠(yuǎn)等踐行工匠精神的杰出人物。

（一）執(zhí)著專注

執(zhí)著專注是內(nèi)心篤定，全身心投入，不達(dá)目標(biāo)不罷休，不受外界干擾而從事自身職業(yè)的精神品質(zhì)[1]。我國自古就有“擇一事終一生”“十年磨一劍”“百年造一物” 等說法，并用“藝癡者技必良”來形容工匠對某一技藝非常癡迷的程度。許多古代典籍中對“執(zhí)著專注”都有描述，《論語·述而》中“發(fā)憤忘食，樂以忘憂”，記述孔子對“執(zhí)著專注”精神的強(qiáng)調(diào)，孔子還提出“執(zhí)事敬”“事思敬”的主張。荀子《勸學(xué)》中言“鍥而不舍，金石可鏤”?！渡袝び輹ご笥碇儭分械摹拔┚┮?，允執(zhí)厥中”意即惟有精心體察，專心守住，才能堅持一條不偏不倚的正確路線?！肚f子·養(yǎng)生主》中庖丁解牛的典故，庖丁為梁惠王解牛，全神貫注，游刃有余，出神入化，很貼切地刻畫了庖丁的“專注執(zhí)著”品質(zhì)?！逗酥塾洝分杏涊d微雕藝人王叔遠(yuǎn)，其核舟之小、筆觸之細(xì)微、人物形象之惟妙惟肖，很形象地彰顯了古代工匠全身心專注的境界。正如宋代理學(xué)家朱熹說：“敬業(yè)者，專心致志，以事其業(yè)也。”摒棄浮躁、心無旁騖、抱元守一、鍥而不舍，專心執(zhí)著于技藝是中國古代工匠們所推崇的精神品質(zhì)和行為狀態(tài)。李時珍用27年完成醫(yī)藥巨著《本草綱目》、徐光啟用26年寫成《農(nóng)政全書》、司馬光歷時19年編寫完成《資治通鑒》、司馬遷歷時13年著《史記》、賈思勰10年寫成《齊民要術(shù)》，他們也都是踐行工匠精神的典范。

（二）精益求精

精益求精是注重每一細(xì)節(jié)，力求達(dá)到完美和極致的精神品質(zhì)。老子曾言“天下大事，必作于細(xì)”，意為天下大事都是從細(xì)小一點點累計形成?！对娊?jīng)》中以“如切如磋，如琢如磨”描述匠人在加工骨器、玉石時精雕細(xì)琢、精益求精的工作態(tài)度?！盾髯印分小稗r(nóng)以力盡田，賈以察盡財，百工以巧盡械器……”表述工匠們對自身技藝和創(chuàng)作作品的嚴(yán)格要求；唐代詩人盧延讓“吟安一個字，捻斷數(shù)莖須”。賈島作詩對“推敲”二字的字斟句酌。朱熹云：“治之已精，而益求其精也”，他在編著《四書集注》時，逐字稱等、字字咀嚼、數(shù)易其稿、精心編著。宋代王安石作《泊船瓜洲》時第三句“春風(fēng)又綠江南岸”，其中換了十多個字，最后才確定為“綠”字。曹雪芹在創(chuàng)作《紅樓夢》時，邊寫邊批閱，即使寫完，自己又“增刪五次” “字字看來皆是血，十年辛苦不尋?！钡鹊鹊涔识际蔷媲缶?，追求完美極致的形象體現(xiàn)。

（三）一絲不茍

一絲不茍是指做事認(rèn)真細(xì)致，絲毫不馬虎的精神品質(zhì)。韓非子的“慎易以避難，敬細(xì)以遠(yuǎn)大”，告訴我們不投機(jī)取巧，要慎重處理細(xì)小的事，就可以遠(yuǎn)離大禍?！吨芏Y·考工記》 有言，“知者創(chuàng)物，巧者述之，守之，世謂之工”，這是對一絲不茍、保持優(yōu)良傳統(tǒng)工藝的歌頌。中國古代工匠非常注重每一道工序，很早就建立了以“物勒工名，以考其誠”為主體的質(zhì)量責(zé)任體系，還有國家級“質(zhì)量檔案”骨簽可進(jìn)行質(zhì)量溯源。《禮記·經(jīng)解》：“《易》曰：‘君子慎始，差若毫厘，繆以千里?！?《宋史·陸九齡傳》有言“有毫厘之偏，雖立萬夫之表不敢安?！北蛔u(yù)為“世界第八大奇跡”的秦兵馬俑、距今已經(jīng)1400多年的趙州橋、僅重僅48克長沙馬王堆漢墓的素紗禪衣、美妙絕倫的曾侯乙編鐘、中國十大傳世名畫之一清明上河圖……這些曠世之作都是中國古代工匠追求極致,一絲不茍的精神品質(zhì)完美寫照。

（四）追求卓越

追求卓越是大膽突破、勇于革新的精神品質(zhì)。先人們提出“周雖舊邦，其命維新” （《詩經(jīng)·大雅·文王》）、“茍日新，又日新，日日新” （《禮記·大學(xué)》）、“惟保守也，故永舊；惟進(jìn)取也，故日新”（梁啟超《少年中國說》）……都是在倡導(dǎo)銳意進(jìn)取、追求卓越的創(chuàng)新精神。被后世尊稱為"科圣"的墨子，善造機(jī)關(guān)，長于守城，小孔成像，光線直射，光影成像和杠桿原理等科學(xué)成果都是墨子最早發(fā)現(xiàn)并提出；魯班被尊為土木工匠的祖師，發(fā)明了木工工具、攻城器械、農(nóng)業(yè)機(jī)具、仿生機(jī)械等許多工具器械，機(jī)封、雕刻、傘、鎖鑰、打井都是魯班的杰作。鑄劍鼻祖歐冶子，是中國第一把鐵質(zhì)兵器發(fā)明者，曾為越王勾踐、為楚昭王鑄寶劍，所鑄寶劍皆為傳世珍品；蔡倫創(chuàng)新造紙術(shù)，張衡發(fā)明地動儀、改進(jìn)渾天儀，畢升發(fā)明活字印刷術(shù)，都推動了人類文明的進(jìn)步。隋代造橋匠師李春，建造了舉世聞名的趙州橋，存世1400多年，堪稱奇跡，黃道婆創(chuàng)造出一套先進(jìn)的棉紡工具和紡織技術(shù)……這些著名的工匠用巧奪天工的專業(yè)技能與卓越不凡的發(fā)明創(chuàng)造詮釋了道技合一、追求卓越、不斷變革、勇于創(chuàng)新的精神，也有力地詮釋了帶有中華優(yōu)秀文化烙印的工匠精神，是中華民族寶貴的文化資源。

二、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對高職院校學(xué)生工匠精神培育的賦能作用

工匠精神是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精華之一，挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的工匠精神元素并有機(jī)融入到高職人才培養(yǎng)之中，對于高校學(xué)生傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和踐行工匠精神將具有十分的重要意義[2]。

（一）有利于高職學(xué)生堅定中華民族的文化自信和弘揚工匠精神的責(zé)任擔(dān)當(dāng)

曾幾何時，只要一提到“工匠精神”或精工制造，人們馬上會聯(lián)想到德國的機(jī)械、瑞士的手表……，好像“工匠精神”是西方工業(yè)文明的“舶來品”。事實上，“工匠精神”并非舶來品，而它早就根植于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深厚土壤，縱觀中華五千多年的發(fā)展歷史，中國不缺乏能工巧匠，也不缺少精美的中國制造產(chǎn)品，中國的瓷器、絲綢、金銀器曾是西方貴族珍藏的頂級奢侈品，在中華民族的肌體里早已蘊(yùn)含著工匠精神的基因。早在古代西周時期，我國就已設(shè)立了“百工制度”。 墨子、魯班、蔡倫、李冰父子、李春、張衡、畢升、沈括、黃道婆等，都是令后人敬仰的大師級工匠。秦兵馬俑、萬里長城、趙州橋、故宮建筑、清明上河圖、馬踏飛燕、金縷玉衣、曾侯乙編鐘、賞心悅目的陶器玉器、復(fù)雜精致的青銅器、穿越千年鋒芒依舊的冶金工藝……這些都是工匠精神的杰作。因此，在中華浩如煙海的燦爛文明中，深度發(fā)掘中華優(yōu)秀文化的工匠精神資源，促使廣大學(xué)生深刻地感受到中華先賢們的崇高和偉大，汲取營養(yǎng)，滋潤心靈，激勵廣大高職學(xué)生堅定中華民族的文化自信，激起他們弘揚 “工匠精神”的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，更增強(qiáng)他們“做中國人的志氣、骨氣、底氣”。

（二）有利于拓展大學(xué)生工匠精神培育的思路和載體

工匠精神是職業(yè)教育的靈魂，重塑和弘揚工匠精神是職業(yè)教育的神圣使命，作為高素質(zhì)技術(shù)技能人才培養(yǎng)基地的高職院校，下大力氣培育學(xué)生的工匠精神是高職院校責(zé)無旁貸的重要任務(wù)。近幾年，許多高職院校在辦學(xué)理念上比較注重學(xué)生的工匠精神培育，但在培育的思路和內(nèi)容上仍存在局限性，依托的路徑載體和手段方法不大豐富等諸多問題。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化博大精深、源遠(yuǎn)流長，它包含著中華民族最根本的精神基因，是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的豐厚滋養(yǎng)。高職院校深入開發(fā)、精準(zhǔn)挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含的豐富而又優(yōu)質(zhì)工匠精神資源，從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的沃土中汲取營養(yǎng)，并通過“課堂教學(xué)、二課熏陶、網(wǎng)絡(luò)引導(dǎo)、環(huán)境浸潤、社會實踐”等多種途徑，涵養(yǎng)高職院校學(xué)生的工匠精神，以拓展大學(xué)生工匠精神培育的思路和載體。

（三）有利于高職學(xué)生學(xué)習(xí)傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

工匠精神是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，涵養(yǎng)和培育高職學(xué)生的工匠精神，既是高職院校人才培養(yǎng)的目標(biāo)要求，也是高職院校傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要途徑。因此，高職院校準(zhǔn)確把握大學(xué)生工匠精神培育與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承之間的內(nèi)在聯(lián)系，通過形式多樣的途徑載體促進(jìn)二者互融互通，在傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中強(qiáng)化培育工匠精神，在培育工匠精神中深度融合中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，使廣大學(xué)生在學(xué)習(xí)工匠精神的同時，深刻感受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力，增強(qiáng)對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同，從而讓高職學(xué)生成為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的積極傳播者和模范傳承者。

三、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高職院校學(xué)生工匠精神培育的路徑

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高職院校學(xué)生工匠精神培育是一項系統(tǒng)工程，應(yīng)從做好頂層設(shè)計、精選教育內(nèi)容、拓展教學(xué)渠道、培養(yǎng)優(yōu)秀師資等路徑落到實處。

（一）做好頂層設(shè)計，形成長效機(jī)制

學(xué)校各級領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)充分認(rèn)識到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對高職院校學(xué)生工匠精神培育有極大的促進(jìn)作用，進(jìn)而加強(qiáng)頂層設(shè)計，統(tǒng)籌各類資源，推進(jìn)制度建設(shè)，形成長效機(jī)制，為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化深度融入學(xué)生工匠精神培育提供全面支持[3]。例如，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化深度融入學(xué)生工匠精神培育寫進(jìn)人才培養(yǎng)方案，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的工匠精神元素作為思政課程和課程思政的教學(xué)資源，教師運用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化培育學(xué)生的工匠精神作為教師教學(xué)評價的重要內(nèi)容之一，學(xué)生學(xué)習(xí)并踐行中華優(yōu)秀統(tǒng)文化的工匠精神也作為學(xué)生學(xué)業(yè)評價的重要內(nèi)容之一，等等。

（二）精選教育內(nèi)容，建設(shè)教學(xué)資源

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化浩如煙海，博大精深，高職院校應(yīng)根據(jù)學(xué)生思想政治教育特點，從寵大的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化體系挖掘并精選工匠精神元素內(nèi)容，有機(jī)融入到思政課程和課程思政的教學(xué)資源建設(shè)之中。一是從杰出工匠人物中挖掘精選教學(xué)資源，如土木工匠祖師魯班、鑄劍鼻祖歐冶子、造橋匠師李春、造紙術(shù)的發(fā)明人蔡倫、活字印刷發(fā)明者畢升、棉紡織家黃道婆等等；二是從蓋世工匠作品和工程中挖掘精選教學(xué)資源，如長沙馬王堆漢墓的素紗禪衣、曾侯乙編鐘、越王勾踐劍、清明上河圖、唐代三彩陶、秦兵馬俑、萬里長城、故宮建筑、趙州橋、都江堰等等；三是從古代圣賢的思想智慧中挖掘精選教學(xué)資源，如老子“天下大事，必作于細(xì)”，墨子“厚乎德行、辯乎言談、博乎道術(shù)” ，孔子“執(zhí)事敬”“事思敬”， 荀子 “鍥而不舍，金石可鏤”，朱熹“治之已精，而益求其精也”等等。 四是從經(jīng)典名著和成語典故中挖掘精選教學(xué)資源，如《周禮·考工記》《齊民要術(shù)》《天工開物》《核舟記》《口技》《庖丁解?！贰钝硴]斤》《鬼斧神工》《鐵杵成針》等等。

（三）拓展教學(xué)渠道，創(chuàng)新教學(xué)方法

高職院校應(yīng)根據(jù)高素質(zhì)技術(shù)技能人才培養(yǎng)目標(biāo)的要求，并緊密結(jié)合高職學(xué)生的特點，拓展教學(xué)渠道，創(chuàng)新教學(xué)方法，多措并舉，全方位推進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入工匠精神培育之中[4]。

1.融入教學(xué)主課堂

第一課課堂教學(xué)是教育教學(xué)的主陣地、主渠道。高職院校在思政課教學(xué)和推進(jìn)課程思政工作中，應(yīng)將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含的工匠精神的主要理念、代表人物、經(jīng)典故事有機(jī)融入到具體的教學(xué)模塊、章節(jié)內(nèi)容和實訓(xùn)指導(dǎo)中。同時，在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化等通識必修課中，將工匠精神內(nèi)容作為重點內(nèi)容講授。改善校內(nèi)實訓(xùn)條件，強(qiáng)化實訓(xùn)指導(dǎo)和考評，促使學(xué)生感悟工匠精神、提高實踐技能。具體教學(xué)過程中，積極采取案例分析、小組討論、頭腦風(fēng)暴、情景模擬等易于調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的教學(xué)方法，促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，領(lǐng)悟并踐行工匠精神。

2.融入多彩二課堂

豐富多彩的二課活動是課堂教學(xué)的拓展和延伸。高職院?？筛鶕?jù)大學(xué)生思想政治教育要求，結(jié)合當(dāng)代學(xué)生的興趣愛好特點，系統(tǒng)開展傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和弘揚工匠精神的技能比賽、征文比賽、主題演講、輔導(dǎo)報告、作品展示、故事分享會、情景劇表演、觀看影視片等學(xué)生喜聞樂見的教學(xué)活動方式，還可以利用宣傳欄、實訓(xùn)室、教室等宣傳中華優(yōu)秀文化，同時將反映中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和工匠精神的文化元素有機(jī)融入到校園景觀等物質(zhì)環(huán)境中，讓學(xué)生時時、處處、人人都感受到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的浸潤和熏陶，潛移默化感悟并踐行工匠精神。

3.融入網(wǎng)絡(luò)云課堂

在信息時代，網(wǎng)絡(luò)空間是青年學(xué)生學(xué)習(xí)、社交、娛樂的重要場所，也是高職院校開展網(wǎng)絡(luò)思政教育的重要陣地。高職院校運用校園網(wǎng)、數(shù)字校園平臺、三微一端等載體打造思想政治教育網(wǎng)絡(luò)平臺，建設(shè)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和工匠精神的數(shù)字化教學(xué)資源庫，適時推送《魯班的傳說》《李時珍》《大國工匠》《我在故宮修文物》《古代工藝》《指尖上的傳承》等反映中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入工匠精神的精典宣傳片和其他學(xué)習(xí)資源等，經(jīng)常舉辦中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與工匠精神為主題的網(wǎng)絡(luò)大賽、網(wǎng)絡(luò)研討等，拓展學(xué)生傳承學(xué)習(xí)工匠精神的時間和空間，從而達(dá)到培育高職學(xué)生工匠精神的目的。

4.融入社會大課堂

社會實踐是學(xué)生內(nèi)化于心、外化于行，進(jìn)一步踐行工匠精神的有效手段。高職院校應(yīng)深化校企合作、推進(jìn)工學(xué)結(jié)合，讓學(xué)生獲得更多弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、傳承工匠精神的鍛煉機(jī)會，增強(qiáng)學(xué)生對工匠精神的認(rèn)同感和體驗感。高職院校還可以利用節(jié)假日、寒暑假引導(dǎo)和組織學(xué)生實地參觀博物館、古建筑、古代科技館和有代表性的古代景點，現(xiàn)場欣賞中國古代工匠的杰作，切身感受中國先賢們的工匠精神。同時，引導(dǎo)高職學(xué)生學(xué)習(xí)古代雕刻技術(shù)、針灸、書法繪畫、中國剪紙等非遺文化，在傳承非遺文化的過程，體驗感悟工匠精神。

（四）提升教師素質(zhì)，發(fā)揮榜樣示范

教師是高職院校教書育人的主體，對學(xué)生進(jìn)行工匠精神培育，高職院校教師自己應(yīng)是具有工匠精神的“教書匠”，“讓有信仰的人講信仰”“讓有工匠精神的教師傳授工匠精神”，因此，高職院校教師應(yīng)育人先育己，廣泛學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，充分挖掘中國古代工匠精神元素，有機(jī)融入到教育教學(xué)之中，既成為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的積極傳播者，又成為工匠精神的積極踐行者，以榜樣的力量影響帶動學(xué)生傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、踐行工匠精神。

四、結(jié)語

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，是中華民族最基本的文化基因，而執(zhí)著專注、精益求精、一絲不茍、追求卓越的工匠精神也是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，因此，高職院校應(yīng)把握好學(xué)生工匠精神培育與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承之間的內(nèi)在聯(lián)系，通過形式多樣的途徑載體促進(jìn)二者互融互通，在傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中強(qiáng)化培育工匠精神，在培育工匠精神中深度融合中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，切實提升高職學(xué)生的綜合素質(zhì)和職業(yè)能力。

[1]崔爽,王海山.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高職院校工匠人才培養(yǎng)策略研究[J].哈爾濱職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報,2020(2):54-56.

[2]吳霙斐.淺析中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高職院校思想 政治教育的價值及路徑[J].改革與開放,2021(12):64-66.

[3]包江勝.基于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承的高職生工匠精神 培育[J].寧波職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報,2020,24(4):30-33.

[4]孫景芳.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化視閾下高職院校工匠精神培育的路徑探究[J].滁州職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報,2022,21(2):11-14.

On Path of Integrating Excellent Chinese Traditional Culture into Cultivation of Craftsmanship Spirit for High Vocational College Students

Cai Xiangyang, Zheng Baisong

（Huanggang Polytechnic College, Huanggang 438002 Hubei）

The excellent Chinese traditional culture is the root and soul of the Chinese nation, which contains ideological concepts, humanistic spirit, and moral norms and has very rich educational resources for craftsmanship spirit. In the cultivation of students’craftsmanship spirit, high vocational colleges should fully tap into the elements of craftsmanship spirit rich in excellent traditional Chinese culture, organically integrate the inheritance of Chinese excellent traditional culture with the cultivation of students’craftsmanship spirit, and strengthen the cultivation of students' craftsmanship spirit through multiple channels such as doing top-level design, selecting educational content, expanding teaching channels and cultivating excellent teachers.

Excellent Chinese traditional culture; Craftsmanship spirit; Cultivation path; High vocational colleges

G416

A

1672-1047（2023）04-0060-04

10.3969/j.issn.1672-1047.2023.04.15

2023-07-02

湖北省教育科學(xué)規(guī)劃課題“中華傳統(tǒng)文化融入高職學(xué)生工匠精神培育的理論研究與實踐”（2018GB163）。

蔡向陽，女，湖北蘄春人，教授。研究方向：職業(yè)教育，計算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)。

[責(zé)任編輯：程朝暉]