張以寧

沉默與說話是人必經(jīng)的兩種洗禮，將它們用得其所是很重要的。

說話是表達(dá)的重要手段，因此我們牙牙學(xué)語，誦讀經(jīng)典，出口成章，激揚(yáng)文字。我們因會(huì)說話而驕傲，“長大”了卻佩戴起沉默的勛章——沉默可以是華麗的裝飾，因此有些人又投入沉默的懷抱：沉默是好家教的勛章，就在長輩面前佩戴；沉默是高情商的勛章，就在人群中間佩戴；沉默是懂風(fēng)雅的勛章，就在藝術(shù)品前佩戴……

直到一個(gè)聲音——“你有什么見解呢？”打破它，才懂得不為言語積蓄厚度的沉默總算不上好的沉默，算不上鎏金的沉默。

學(xué)會(huì)好的沉默，先要懂得我們不能只沉默而不說話。說話是思想交鋒的利刃，如卡夫卡所言之“砍進(jìn)我們內(nèi)心的斧頭”。有分量的言語振聾發(fā)聵。歷史反復(fù)地印證：民族、國家、世界需要有分量的言語。否則，何來百家爭鳴之盛況，何來啟蒙運(yùn)動(dòng)之慷慨？

學(xué)會(huì)好的沉默，要懂得好的沉默的價(jià)值所在。王小波是出了名的“沉默的大多數(shù)”，他坦言喜歡善用沉默的人。沉默不是一片虛空，恰恰相反，那是培育思想蘆葦?shù)姆饰滞寥?。王小波在沉默中觀察人生百態(tài)，沉默使得那些輕飄飄的評論不至于脫口而出。沉默地清醒著，王小波得以梳理自己的文字，更好地說話——寫出有分量的作品。當(dāng)沉默足夠深厚，上面長出的言語就更豐碩，更有分量。因此我們說：“沉默是金！”

“不鳴則已，一鳴驚人”，是眾多沉默者的理想境界，然而現(xiàn)實(shí)不遂人意——有的人因說話而身死，有的人為茍活而沉默。

沉默與說話從來難以平衡?！坝^棋不語真君子”，當(dāng)言語成為干擾時(shí)，沉默應(yīng)被推崇。我們當(dāng)在沉默中厚積薄發(fā)，不要在莽撞的言語中患得患失；作壁上觀非英雄，當(dāng)沉默變質(zhì)為窒息的無情時(shí)，每個(gè)人都會(huì)捍衛(wèi)你說話的權(quán)利，讓言語成為正義與善良的衛(wèi)道者！簡言之，沉默與說話的抉擇應(yīng)不逾矩，更不能盲從，盲從的沉默或說話都可能成為無形的兇器。

可以說，用心沉默，用心說話是生命的一條底層邏輯。我們不把沉默當(dāng)作“勛章”，只用它來耕耘言語；言語不再玄虛晦澀，但求能切中要害，不無病呻吟。

沉默是“一塊有著夢幻內(nèi)襯的灰色麻布”。說話人為這塊麻布鎏了金，就成了言語的強(qiáng)者。

（編輯：關(guān)曉星）

評點(diǎn)：陳洋

說還是不說？這是人常常會(huì)遇到的一道無法回避的選擇題?！俺聊毕啾扔凇罢f話”，更容易被謬用——當(dāng)做“勛章”掛在胸前。其實(shí)，好的沉默是“培育思想蘆葦?shù)姆饰滞寥馈?，是要“鎏金”的灰色麻布；而后，言語就成了“沉默”豐碩、有分量的果實(shí)，說話人就成了言語的強(qiáng)者。

文章的闡釋角度另辟蹊徑。作者開篇點(diǎn)出“沉默”與“說話”的辯證關(guān)系；然后以將沉默作“勛章”的現(xiàn)象為反例，引發(fā)讀者的深思；進(jìn)一步去偽存真——論述了有分量的言語的作用、沉默的價(jià)值意義，以及如何平衡沉默與說話；最后提出為沉默鎏金的觀點(diǎn)。簡潔有力的例子、生動(dòng)形象的比喻、平實(shí)流暢的語言、有呼有應(yīng)的結(jié)構(gòu)，為挖掘沉默的深層價(jià)值增色不少?！俺聊嵌L(fēng)雅的勛章，就在藝術(shù)品前佩戴……”是一處“弱筆”。其一，“懂風(fēng)雅”與前文的“好家教”“高情商”結(jié)構(gòu)不一致（前為動(dòng)賓，后為偏正）；其二，這一現(xiàn)象屬于“文藝鑒賞”領(lǐng)域，有超出文章論述范圍之嫌。