方純潔,許苗苗

(安徽新華學(xué)院,安徽 合肥 230088)

隨著我國新型工業(yè)化進(jìn)程的推進(jìn)、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)型升級和高等教育普及化時代的到來,高等應(yīng)用型人才培養(yǎng)已經(jīng)成為一個重大的理論和現(xiàn)實(shí)問題。特別是進(jìn)入新世紀(jì)以來,我國新建了一批地方本科高校,這些高校為適應(yīng)地方經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展需要,逐步確立了地方性、應(yīng)用型的辦學(xué)定位,掀起了新一輪以應(yīng)用型人才為培養(yǎng)目標(biāo)的教育教學(xué)改革。在此背景下,研究應(yīng)用型人才培養(yǎng)教育思想的形成與發(fā)展,可以加深我們對應(yīng)用型人才培養(yǎng)的認(rèn)識,對于指導(dǎo)新型本科院校應(yīng)用型人才培養(yǎng)的教育活動與改革有著積極作用。

一、應(yīng)用型人才培養(yǎng)教育思想的內(nèi)涵與外延

聯(lián)合國教科文組織公布的《國際教育標(biāo)準(zhǔn)分類法》將現(xiàn)代教育培養(yǎng)的人才分為學(xué)術(shù)研究型人才、應(yīng)用型專門人才和實(shí)用型職業(yè)技術(shù)人才。其中,應(yīng)用型專門人才是指:“在一定的理論規(guī)范指導(dǎo)下,從事非學(xué)術(shù)性研究工作,其任務(wù)是將抽象的理論符號轉(zhuǎn)換成具體操作構(gòu)思或產(chǎn)品構(gòu)型,將知識應(yīng)用于實(shí)踐?！盵1]而作為一種獨(dú)立的人才類型,應(yīng)用型人才也具有獨(dú)特的層次結(jié)構(gòu),可細(xì)分為應(yīng)用型本科人才和應(yīng)用型高端人才。應(yīng)用型高端人才的培養(yǎng)針對應(yīng)用型碩士和博士,這類人才更加偏重于應(yīng)用型科學(xué)研究,在培養(yǎng)目標(biāo)上要求他們能夠掌握核心技術(shù),推動應(yīng)用科學(xué)技術(shù)質(zhì)的發(fā)展,在應(yīng)用理論的創(chuàng)新方面取得突破[2]。而應(yīng)用型本科人才則是指既具有寬廣的知識面、扎實(shí)的理論基礎(chǔ),又能夠以產(chǎn)業(yè)發(fā)展和社會需求為導(dǎo)向,將所學(xué)知識應(yīng)用于實(shí)踐和生產(chǎn)生活實(shí)際的人才[3]。本文所論述的應(yīng)用型人才,即是指應(yīng)用型本科人才,它是一般意義上應(yīng)用型人才的主體構(gòu)成。

應(yīng)用型人才培養(yǎng)的具體內(nèi)容涉及到培養(yǎng)目標(biāo)、培養(yǎng)模式、課程體系、師資隊(duì)伍、教學(xué)方法體系、質(zhì)量評價體系以及協(xié)同育人平臺等多個方面。而應(yīng)用型人才培養(yǎng)教育思想則是更為宏觀的概念,它是以某種方式加以組織并表達(dá)出來的,對應(yīng)用型人才培養(yǎng)活動的一種理解和認(rèn)識,其主旨是指導(dǎo)或影響教育實(shí)踐。我們研究應(yīng)用型人才培養(yǎng)教育思想的源流與嬗變,既要探尋其產(chǎn)生與發(fā)展的軌跡,也要圍繞其時代性、繼承性、實(shí)踐性、預(yù)見性等特征,研究它存在的意義與價值。

二、高校應(yīng)用型人才培養(yǎng)教育思想的起源

(一)應(yīng)用型人才培養(yǎng)教育思想的起源

教育是一種培養(yǎng)人的社會活動,是傳承社會文化、社會生產(chǎn)與生活經(jīng)驗(yàn)的基本途徑。教育活動起源于使社會成員適應(yīng)群體社會生活和生產(chǎn)活動的需要,滲透在生產(chǎn)和生活之中。早在原始社會時期就已經(jīng)有了教育,但是由于當(dāng)時社會生產(chǎn)力水平很低,沒有專門的教育機(jī)構(gòu)和專職的教育人員,也沒有相對固定的教育對象。這種教育活動在生活實(shí)踐過程中進(jìn)行,通過向年輕一代傳授社會生活和生產(chǎn)勞動的經(jīng)驗(yàn),使他們身心獲得發(fā)展,成長為社會生活所需要的社會成員。木器、石器工具的制造和使用,火的控制和使用,狩獵的技術(shù)和經(jīng)驗(yàn),采集食物的技術(shù)和經(jīng)驗(yàn)等都成為教育的內(nèi)容。教育方法以看、模仿、做等掌握直接經(jīng)驗(yàn)的方法為主。

據(jù)此,可以看出教育發(fā)源于應(yīng)用型的教育。它存在的初衷就是為了傳授技能、維持生存,從教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法來看,是一種學(xué)以致用,從做中學(xué)、用中學(xué)的教育。這與當(dāng)下所說的應(yīng)用型人才培養(yǎng)理念一脈相承,強(qiáng)調(diào)人才培養(yǎng)要以社會需求為導(dǎo)向,以能力培養(yǎng)為本位,以學(xué)用結(jié)合、學(xué)做結(jié)合為方法,以所學(xué)理論知識運(yùn)用到實(shí)踐中去為目的。

(二)高校應(yīng)用型人才培養(yǎng)教育思想的起源

現(xiàn)代意義上的大學(xué)產(chǎn)生于中世紀(jì)的歐洲,當(dāng)時歐洲許多國家已經(jīng)確立了封建制度,手工業(yè)從農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中分離出來,城市以及市民階級的興起使得商業(yè)活動日益繁榮。在此背景下,原本的僧侶學(xué)校和教會學(xué)校已經(jīng)不能滿足社會發(fā)展的需要,于是在意大利、英國、法國等地,師生為了維護(hù)自己的權(quán)利,仿照手工業(yè)工人、商人成立行會的方式,組成了不同的團(tuán)體。即教師按照所教學(xué)科組成了教授行會,學(xué)生按籍貫組成了同鄉(xiāng)會,由這些教師和學(xué)生團(tuán)體結(jié)合形成的研究和學(xué)習(xí)的組合,與各類專門性學(xué)校相結(jié)合并擴(kuò)展到不同的行業(yè)領(lǐng)域,最終逐漸發(fā)展為大學(xué)。然而,此時的大學(xué)處于前制度化階段,并沒有根據(jù)專門的法令創(chuàng)辦,也沒有嚴(yán)格的學(xué)制,僅僅是出于職業(yè)訓(xùn)練的需要,為社會生產(chǎn)和商業(yè)經(jīng)濟(jì)繁榮而輸送專門的實(shí)用人才。由此可見大學(xué)產(chǎn)生的初衷就是培養(yǎng)應(yīng)用型人才。

隨著歐洲大學(xué)之母——博洛尼亞大學(xué)的建立,高校的教育思想也日益豐富。在中世紀(jì)和文藝復(fù)興時期,西方封建社會向資本主義社會過渡,資產(chǎn)階級大力批判封建專制統(tǒng)治和宗教神學(xué),提倡人文主義文化和自然科學(xué),雖然此時的教育思想沒有直接提到應(yīng)用型教育思想,但是這一時期的高等教育從最初與社會發(fā)展、勞動生產(chǎn)的嚴(yán)重脫離,到關(guān)注人,關(guān)注科學(xué)知識的力量,說明了教育開始聯(lián)系社會發(fā)展和人的需要,向?qū)嵱眯苑较蜣D(zhuǎn)變。到了17世紀(jì),隨著資本主義工廠手工業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展,資本主義關(guān)系正在封建社會內(nèi)部孕育成長,新興的資產(chǎn)階級需要科學(xué)的幫助,從而促進(jìn)了自然科學(xué)的高速發(fā)展,當(dāng)時最有代表性的紳士教育思想,便是如今高校應(yīng)用型教育思想的發(fā)源。紳士教育思想提倡培養(yǎng)實(shí)用型人才,認(rèn)為舊的教會學(xué)校、文法學(xué)校之所以培養(yǎng)出于國家和個人無益的平庸之輩,其原因在于教育目標(biāo)與現(xiàn)實(shí)生活的需求相距太遠(yuǎn)?！百Y產(chǎn)階級急需的既不是死守宗教信條的教會執(zhí)事,也不是碌碌無為的文弱書生,而是具有真才實(shí)干、能參與資產(chǎn)階級革命并發(fā)揮各種作用的實(shí)用人才”[4]。其代表人物英國的彌爾頓提倡設(shè)立文實(shí)并重的課程體系,根據(jù)學(xué)科的實(shí)用價值來組織開設(shè)課程,并強(qiáng)調(diào)要培養(yǎng)出實(shí)用型人才必須走出校門到國內(nèi)外進(jìn)行各種參觀考察,以便從實(shí)際活動中獲得對生活和事業(yè)有用的實(shí)際經(jīng)驗(yàn)。

我國高校應(yīng)用型人才培養(yǎng)教育思想起源于清朝洋務(wù)運(yùn)動時期,當(dāng)時國弱民窮,急需大批能夠運(yùn)用先進(jìn)科學(xué)技術(shù)來改造社會、推進(jìn)發(fā)展的專業(yè)型人才[5]。因此一批知名人士提出“師夷長技以制夷”,提倡“中學(xué)為體、西學(xué)為用”。為此,清政府在創(chuàng)辦了京師大學(xué)堂的同時,還在各地創(chuàng)辦了各類軍備、農(nóng)工商礦等專業(yè)高等學(xué)校,大力培養(yǎng)適用人才,“學(xué)以致用”的思想在此時成為社會的主流。

三、高校應(yīng)用型人才培養(yǎng)教育思想的演進(jìn)與發(fā)展

(一)西方應(yīng)用型人才培養(yǎng)教育思想的演進(jìn)與發(fā)展

如果將17世紀(jì)的英國紳士教育思想看作高校應(yīng)用型人才培養(yǎng)教育思想的起源,那么在此之后的西方教育發(fā)展史上,應(yīng)用型人才培養(yǎng)的思想又經(jīng)歷了一系列的演變和發(fā)展。

首先是被稱為“理性時代”“啟蒙時代”“革命時代”的18世紀(jì),“在英國產(chǎn)業(yè)革命的影響下,美國的都市社會中一群從事商業(yè)貿(mào)易活動的新興資產(chǎn)階級隊(duì)伍也在不斷壯大,他們一方面反對北方清教的宗教專制統(tǒng)治,渴望有一個寬松的政治環(huán)境,以促進(jìn)商業(yè)活動的開展和市場經(jīng)濟(jì)的繁榮;另一方面,他們也反對南方封建貴族的古典主義文化,渴望擁有實(shí)際的經(jīng)驗(yàn)和知識,以在經(jīng)濟(jì)競爭中鞏固自己的社會地位”[4]。在此背景下,美國政治家、科學(xué)家、教育家富蘭克林提出了唯實(shí)主義教育思想。他認(rèn)為教育應(yīng)該具有實(shí)用性,強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)適應(yīng)資本主義工商業(yè)發(fā)展的實(shí)用型人才,這種人才既要有良好的道德品質(zhì),又要有經(jīng)營工商業(yè)的真才實(shí)學(xué)。唯實(shí)主義教育思想是近代美國教育思想的重要源泉,也是高校應(yīng)用型人才培養(yǎng)教育思想的萌芽。

到了19世紀(jì)后期,在德國興起了勞作教育思想。當(dāng)時的德國已經(jīng)完成工業(yè)革命,在工業(yè)生產(chǎn)方面已經(jīng)超越英國,僅次于美國,躍居資本主義世界的第二位,歐洲國家的第一位。德意志帝國統(tǒng)治者為了鞏固政權(quán),進(jìn)一步加強(qiáng)經(jīng)濟(jì)實(shí)力,十分重視教育的政治和經(jīng)濟(jì)功能。傳統(tǒng)教育受到了批判,這時候由德國教育家凱興斯泰納提出的勞作教育思想就脫穎而出?！皠谧鹘逃枷胝J(rèn)為有用的國家公民必須具有從事某種職業(yè)的能力,讓學(xué)生學(xué)習(xí)掌握初步知識和生產(chǎn)技能,為他們今后所從事的職業(yè)打下基礎(chǔ)是高校發(fā)展的第一任務(wù)”[6]。這一思想是當(dāng)下職業(yè)教育的前身,但同時也是應(yīng)用型人才培養(yǎng)思想在發(fā)展過程中的有力支撐。

19世紀(jì)末20世紀(jì)初,實(shí)用主義教育思想在美國誕生。當(dāng)時的美國被稱為典型的托拉斯國家,大工業(yè)生產(chǎn)方式的迅速發(fā)展和科學(xué)技術(shù)的巨大進(jìn)步,使得社會需要具有主動性、創(chuàng)造性,能夠真正利用科學(xué)技術(shù)進(jìn)行生產(chǎn),創(chuàng)造社會經(jīng)濟(jì)價值的人才。因此,原本形式主義至上的赫爾巴特教育思想不斷遭受批判,而由實(shí)用主義哲學(xué)和機(jī)能心理學(xué)衍生出來的實(shí)用主義教育思想逐漸在美國社會中嶄露頭角。杜威是實(shí)用主義教育思想的提倡者,他一是主張“教育即生活”,要求教育為當(dāng)下生活服務(wù);二是主張“教育即經(jīng)驗(yàn)的改造或重組”,強(qiáng)調(diào)從做中學(xué)、在活動中學(xué),在問題中學(xué);三是主張“學(xué)校即社會”,指出學(xué)校本身就應(yīng)該是一種社會生活,應(yīng)該與校外學(xué)習(xí)連接起來,并產(chǎn)生相互影響;四是主張受教育者在教育中處于中心地位,教師應(yīng)該以學(xué)生的發(fā)展為目的,圍繞學(xué)生組織教學(xué)。概而言之,實(shí)用主義教育理論旨在強(qiáng)調(diào)教育與人個性發(fā)展相結(jié)合,教育與社會發(fā)展相結(jié)合,以及理論教學(xué)與實(shí)踐教學(xué)相結(jié)合。如今應(yīng)用型人才的培養(yǎng)一直秉承著實(shí)用主義教育理論的核心理念,緊緊圍繞區(qū)域經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的需求設(shè)定培養(yǎng)目標(biāo),以掌握知識為基礎(chǔ),以提高能力為核心,以學(xué)生發(fā)展為目的,在實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的過程中創(chuàng)造新的知識、培養(yǎng)應(yīng)用型人才。

此外,20世紀(jì)初,由馬克思和恩格斯最早提出的綜合技術(shù)教育思想,對當(dāng)時蘇聯(lián)教育的發(fā)展產(chǎn)生了重要的影響?！熬C合技術(shù)教育思想強(qiáng)調(diào)學(xué)校不僅要傳授給學(xué)生以現(xiàn)代生產(chǎn)的理論知識,使他們熟悉一切生產(chǎn)過程的基本原理,而且還要掌握熟練的操作技術(shù),懂得怎樣把理論知識應(yīng)用到工農(nóng)業(yè)各個生產(chǎn)部門中去,能夠合理的組織生產(chǎn),保證學(xué)生全面地發(fā)展其體力和腦力,從而為參加實(shí)際生活、自由地選擇職業(yè)創(chuàng)造良好的條件”[4]。這一思想同樣為應(yīng)用型人才培養(yǎng)思想提供了有力的理論支撐。

(二)我國高校應(yīng)用型人才培養(yǎng)教育思想的演進(jìn)與發(fā)展

洋務(wù)運(yùn)動開啟了中國高校應(yīng)用型人才培養(yǎng)的大門,到了民國成立之初,蔡元培將以杜威為代表的實(shí)用主義教育思想引入中國,他指出:“當(dāng)時社會人民失業(yè)、國家貧窮,發(fā)展實(shí)用主義教育為當(dāng)務(wù)之急。由于民族資本主義的發(fā)展對技術(shù)人才的需求日益迫切,加之新文化運(yùn)動興起后民主斗士對傳統(tǒng)教育脫離社會、脫離生產(chǎn)的抨擊,從1915年起,全國教育聯(lián)會多次提出推行職業(yè)教育的議案?！盵7]

早期主張實(shí)用主義教育的人士,大多轉(zhuǎn)而提倡職業(yè)教育,由此,高等教育中職業(yè)教育的思潮逐步形成。黃炎培根據(jù)職業(yè)教育的特點(diǎn)總結(jié)以往教育的經(jīng)驗(yàn),提出“手腦并用”“做學(xué)合一”“理論與實(shí)際并行”“知識與技能并重”等主張,這實(shí)際上就是應(yīng)用型本科人才培養(yǎng)教育思想的前身。1929年公布的《中華民國教育宗旨及其實(shí)施方針》規(guī)定:“大學(xué)及專門教育,必須注重實(shí)用科學(xué),充實(shí)科學(xué)內(nèi)容,養(yǎng)成專門知識技能,并切實(shí)陶融為國家社會服務(wù)之健全品格?！盵8]同年又配套公布了一系列高等教育規(guī)程,明確大專院校的辦學(xué)目標(biāo)應(yīng)該側(cè)重應(yīng)用性。這一時期出任國立清華大學(xué)校長的梅貽琦對應(yīng)用科學(xué)給予了很大關(guān)注,他強(qiáng)調(diào)應(yīng)用科學(xué)對國計(jì)民生的重要性,并在工學(xué)院的建立上傾注了最多的精力,這在中國教育史上為開創(chuàng)之舉。

中國現(xiàn)代杰出的教育家陶行知在實(shí)用主義教育思想的基礎(chǔ)上,結(jié)合中國國情,將它進(jìn)行吸收與改造,形成了“生活教育論”。他強(qiáng)調(diào)“教學(xué)做合一”,指出教和學(xué)都以做為中心,做是知識的重要來源,也是創(chuàng)造的基礎(chǔ),身臨其境,動手嘗試,才有真知,才有創(chuàng)新。生活教育反對將書本與生活、理論與實(shí)踐割裂開來,而主張?jiān)谕度胝鎸?shí)的生活中溝通理論與實(shí)踐[9]。為此,他創(chuàng)立的曉莊師范就是落實(shí)、踐行了“教學(xué)做合一”的思想。這也是我國高校應(yīng)用型人才培養(yǎng)最直接的理論基礎(chǔ)。

新中國成立以后,中國高等教育開啟了新的篇章。在毛澤東教育思想的指導(dǎo)下,積極探索中國特色社會主義教育發(fā)展道路,強(qiáng)調(diào)理論聯(lián)系實(shí)際,高等教育要為人民服務(wù)。由于當(dāng)時我國急需一批專門人才,缺乏社會主義建設(shè)的經(jīng)驗(yàn),又面臨復(fù)雜的國際形勢,學(xué)習(xí)蘇聯(lián)成為了一個必然的選擇。受蘇聯(lián)模式影響,高等學(xué)校一直按專業(yè)來培養(yǎng)專才[10]?！案鞔蟾咝＜娂娺M(jìn)行院系調(diào)整,構(gòu)建了社會主義高等工科教育體系,加強(qiáng)了師范院校的建設(shè),培養(yǎng)了一大批機(jī)械、電機(jī)、土木、化工、水利、礦冶等專業(yè)人才,充實(shí)了內(nèi)地的高教資源,支援了西部的經(jīng)濟(jì)建設(shè),促進(jìn)了新中國的建設(shè)”[11]。這一時期,雖然應(yīng)用型人才培養(yǎng)的教育理念得到國家的重視,并快速發(fā)展,但是這種過分強(qiáng)調(diào)專業(yè)教育,而輕視人文學(xué)科的做法也為中國的高等教育帶來了很大的損失。到了文化大革命時期,我國的高等教育遭受了重大的挫折。直到1976年以后,中共中央決定恢復(fù)高考制度,改革并發(fā)展我國高等教育,現(xiàn)代意義上的高等教育才真正步入正軌。2004年,國務(wù)院轉(zhuǎn)批了《2003-2007年教育振興行動計(jì)劃》,其中提出了高等教育的“三大任務(wù)”,即構(gòu)建中國特色社會主義現(xiàn)代化教育體系,形成比較完善的現(xiàn)代國民教育體系,形成全民學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)型社會;培養(yǎng)一代社會主義建設(shè)者和接班人,造就數(shù)以億計(jì)的高素質(zhì)勞動者、數(shù)以千萬計(jì)的專門人才和一大批拔尖創(chuàng)新人才;加強(qiáng)教育同科技、經(jīng)濟(jì)的結(jié)合,推進(jìn)科技創(chuàng)新,加速科技成果向現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力轉(zhuǎn)化,為現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)做出重要貢獻(xiàn)。實(shí)現(xiàn)這“三大任務(wù)”的有效途徑之一就是大力發(fā)展本科階段的應(yīng)用型人才培養(yǎng)教育,由此,應(yīng)用型人才的培養(yǎng)問題正式登上中國高等教育的舞臺。

四、當(dāng)代應(yīng)用型人才培養(yǎng)教育思想的發(fā)展與展望

應(yīng)用型人才概念的真正提出要?dú)w功于科技發(fā)展促進(jìn)了社會分工的不斷細(xì)化。具體來說應(yīng)用型人才是指:“既具有寬廣的知識面和深厚的理論基礎(chǔ),又能將所學(xué)知識應(yīng)用于本行業(yè)相關(guān)技術(shù)領(lǐng)域,適應(yīng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展對應(yīng)用型人才市場需求的不斷變化,有接受繼續(xù)教育的基礎(chǔ)條件和進(jìn)一步獲取新知識的基本能力,以及擴(kuò)展與相關(guān)學(xué)科專業(yè)知識的能力。”[12]當(dāng)代教育發(fā)展中,馬克思從人的全面發(fā)展角度出發(fā),提出了教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合的理論,科學(xué)地揭示了生產(chǎn)勞動與教育、教學(xué)的關(guān)系。他強(qiáng)調(diào)教育中要注重理論和實(shí)踐相結(jié)合,人們要在生產(chǎn)勞動中接觸和掌握現(xiàn)代科學(xué)技術(shù),實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展。因此,隨著社會生產(chǎn)勞動的變革,高校應(yīng)用型人才培養(yǎng)的教育思想也在推陳出新。

國外的應(yīng)用型本科教育發(fā)展的比較早,它伴隨著高等教育的大眾化,首先是自然科學(xué)類課程進(jìn)入大學(xué),接著是工程技術(shù)類課程,然后是職業(yè)性課程[13]。課程內(nèi)容的轉(zhuǎn)移無疑推動著應(yīng)用型人才培養(yǎng)教育思想的演變。相對而言,自然科學(xué)課程進(jìn)入大學(xué)比較容易,它雖然打破了神學(xué)主宰高等教育的格局,但本質(zhì)還是以智力智能為主。工程技術(shù)課程的進(jìn)入則是一個較為艱難的過程,因?yàn)樗嵏擦藗鹘y(tǒng)的高等教育格局,將實(shí)用性人才培養(yǎng)理念帶入高等教育課程體系中,遭到了傳統(tǒng)自由教育擁護(hù)者的強(qiáng)烈反抗。職業(yè)性課程是在社會經(jīng)濟(jì)技術(shù)不斷發(fā)展,社會對從事專業(yè)性人才需求量不斷增大的背景下應(yīng)運(yùn)而生的。最終,高校的應(yīng)用型人才培養(yǎng)教育思想在這種趨勢下逐漸發(fā)展為學(xué)術(shù)、技術(shù)、職業(yè)三者的結(jié)合,發(fā)展為專業(yè)知識、專業(yè)技能、專業(yè)思維、專業(yè)操守和綜合素質(zhì)的融合,以及對學(xué)生社會適應(yīng)能力的提高。

如今,國際上許多應(yīng)用型大學(xué)都依據(jù)區(qū)域發(fā)展特點(diǎn),在繼承歷史的基礎(chǔ)上,形成了不同的人才培養(yǎng)模式,豐富了應(yīng)用型人才培養(yǎng)的教育思想內(nèi)涵。例如,澳大利亞大學(xué)的任務(wù)就是通過廣泛而合理的課程,發(fā)展每個學(xué)生的智力和能力,使他們具備分析和解決實(shí)際問題的能力,從而提供高質(zhì)量的專業(yè)教育、職業(yè)教育和培訓(xùn),并為社會提供良好的服務(wù)[14]。美國的辛辛那提大學(xué)采用“工學(xué)交替”模式,將課堂學(xué)習(xí)與工作經(jīng)歷結(jié)合起來,允許學(xué)生在學(xué)期間走出校門,到現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)生活中去獲得基本的實(shí)際技能,增強(qiáng)學(xué)生職業(yè)能力。

在我國,自實(shí)行“高校擴(kuò)招”起,高等教育便開始由“精英教育”轉(zhuǎn)向“大眾化教育”。大眾教育發(fā)展的背后是我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展對高素質(zhì)人才需求的增加及結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)變。此時,經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展不僅需要一定數(shù)量的高端研究和開發(fā)人才,還需要大批具有創(chuàng)新意識、創(chuàng)新能力,基礎(chǔ)扎實(shí)、實(shí)踐能力強(qiáng),可以解決生產(chǎn)生活實(shí)際問題的高素質(zhì)應(yīng)用型人才。據(jù)此,一批新建本科院校紛紛以應(yīng)用型人才培養(yǎng)為定位,與學(xué)術(shù)研究型本科院校錯位發(fā)展。應(yīng)用型人才培養(yǎng)開始作為國內(nèi)高等教育的焦點(diǎn)問題進(jìn)入了大家的視野。

2010年,我國頒布的《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010-2020年)》指出,“優(yōu)化高等教育結(jié)構(gòu),重點(diǎn)擴(kuò)大經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展急需的應(yīng)用型、復(fù)合型、技能型人才培養(yǎng)規(guī)模?！?014年,發(fā)布《國務(wù)院關(guān)于加快發(fā)展現(xiàn)代職業(yè)教育的決定》,指出要引導(dǎo)地方普通本科高校向應(yīng)用技術(shù)類型高等學(xué)校轉(zhuǎn)型,重點(diǎn)舉辦本科職業(yè)教育。近年來,教育部陸續(xù)發(fā)布相關(guān)文件,決定在部分省(市)開展高等教育結(jié)構(gòu)調(diào)整綜合改革試點(diǎn)工作,以促進(jìn)地方本科高校轉(zhuǎn)型發(fā)展為核心,深化高校管理體制機(jī)制改革,促進(jìn)高校人才培養(yǎng)更加適應(yīng)經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展需要。

總體來說,我國當(dāng)前高校應(yīng)用型人才培養(yǎng)教育思想尚處于探索期,各類觀點(diǎn)層出不窮。概括起來,這些探索主要圍繞“什么是應(yīng)用型人才”“怎樣培養(yǎng)應(yīng)用型人才”這兩個方面展開。顧永安在《新建地方本科院校的轉(zhuǎn)型發(fā)展》中指出應(yīng)用型人才要比高等職業(yè)教育的技能型人才有更“寬”“?！薄敖弧钡闹R結(jié)構(gòu),比學(xué)術(shù)型人才有更強(qiáng)的實(shí)踐技能和動手能力。趙瑞玉在《應(yīng)用技術(shù)大學(xué)人才培養(yǎng)模式的幾點(diǎn)思考》中提出本科層次的應(yīng)用型人才培養(yǎng)要把握兩個基本要求,即符合國家對本科教育的人才培養(yǎng)目標(biāo)和培養(yǎng)規(guī)格的要求;符合行業(yè)企業(yè)對人才能力素質(zhì)規(guī)格的要求。李桂霞等人在《構(gòu)建應(yīng)用型人才培養(yǎng)模式的探索》中提出要構(gòu)建理論與實(shí)踐并重的應(yīng)用型人才培養(yǎng)模式體系,強(qiáng)調(diào)專業(yè)的“厚基礎(chǔ)、寬口徑”,重視科學(xué)素養(yǎng)和人文精神、專業(yè)教育和通識教育的統(tǒng)一。許多專家學(xué)者表示,高校應(yīng)用型人才的培養(yǎng)一方面要積極搭建多方育人的平臺;另一方面要加強(qiáng)內(nèi)涵建設(shè),結(jié)合地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展打造學(xué)科專業(yè)特色和品牌,加強(qiáng)“雙能型”師資隊(duì)伍建設(shè),引入更多社會資源參與,堅(jiān)持產(chǎn)學(xué)研一體化,建立科學(xué)有效的管理體系和評價體系。

五、結(jié)論

綜上所述,首先,應(yīng)用型人才培養(yǎng)的教育思想不是突然出現(xiàn)的,學(xué)以致用、知行合一的思想貫穿人類教育發(fā)展的始終。隨著經(jīng)濟(jì)社會的不斷發(fā)展,社會對于應(yīng)用型人才的需求數(shù)量和質(zhì)量也在同步提高。

其次,應(yīng)用型人才培養(yǎng)將會成為世界范圍的發(fā)展潮流與趨勢。伴隨著高等教育的大眾化、普及化,各國大學(xué)必將結(jié)合本國文化與地區(qū)政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展,走各具特色的應(yīng)用型人才培養(yǎng)道路。作為應(yīng)用型本科教育發(fā)展較晚的國家,我們應(yīng)該跟上這一趨勢,打破時代和空間的局限,將“引進(jìn)來”和“走出去”相結(jié)合,主動吸收、借鑒和學(xué)習(xí)其他國家高校的典型做法,在交流中提高應(yīng)用型人才培養(yǎng)的水平。

第三,應(yīng)用型人才培養(yǎng)只是教育思想中的一個分支,它可以因時因地因文化、科技等客觀條件的變化而與其他的教育思想、模式共融、交叉和滲透,不斷進(jìn)行完善和升華。這也造就了應(yīng)用型人才培養(yǎng)模式的多元化特點(diǎn),尤其是對于地方新建本科院校來說,培養(yǎng)目標(biāo)、培養(yǎng)規(guī)格、內(nèi)涵建設(shè)等方面需要結(jié)合社會時代背景和自身已有資源進(jìn)行個性化發(fā)展。

最后,由于我國應(yīng)用型人才培養(yǎng)改革與研究起步較晚,應(yīng)用型人才培養(yǎng)工作還處在“起步”“轉(zhuǎn)型”階段,還有許多理論與現(xiàn)實(shí)問題需要進(jìn)一步研究和探索。例如在理論研究層面,存在著教育思想理論研究不足、整體性不夠、實(shí)例深入研究較少等問題;在實(shí)踐層面,存在著人才培養(yǎng)定位與目標(biāo)、應(yīng)用型課程體系、教學(xué)方式方法改革以及應(yīng)用型人才培養(yǎng)的教學(xué)保障體系參差不齊等問題。因此,對相關(guān)未知領(lǐng)域的研究,仍需要持續(xù)性地開發(fā)與深化。