強(qiáng)玉婷

(渤海大學(xué) 遼寧 錦州 121000)

引言

國際上,對于非遺的保護(hù),近年來頒布各項政策法規(guī)。對于手工紙的傳承,建立了譬如全國手漉和紙聯(lián)合會等相應(yīng)的組織和機(jī)構(gòu)。

國外對于手工造紙業(yè)的保護(hù)以日本為例,日本建立了手工和紙制造者協(xié)會等全國或地方性的組織來協(xié)調(diào)生產(chǎn),溝通信息、拓展手工紙用途,拓展新領(lǐng)域、組織各地手工紙業(yè)者、轉(zhuǎn)移重心到傳統(tǒng)工藝的價值挖掘,現(xiàn)代工藝對紙張性能的影響。

目前我國將傳習(xí)所作為非遺傳承的媒介,使之與博物館發(fā)揮教育的作用。在非遺傳承方面,大多數(shù)為建立傳承檔案、開展專項研究、提供政策保障、給予資金支持、搭建傳承平臺、營造保護(hù)氛圍、創(chuàng)建文化生態(tài)保護(hù)區(qū)、促進(jìn)非遺與創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)結(jié)合、創(chuàng)新傳播手段等方式。

“傳習(xí)楮生——打造手工紙傳習(xí)所”是一項基于傳統(tǒng)傳習(xí)所應(yīng)運而生的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)計劃,是一項在經(jīng)濟(jì)全球化、工藝機(jī)械化高度發(fā)展的引領(lǐng)下,以打造線下手工紙傳習(xí)所為核心、以現(xiàn)代化媒體技術(shù)為輔助手段的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的開發(fā)與保護(hù)策略。隨著全球化趨勢的加強(qiáng)和現(xiàn)代化進(jìn)程的加快,手工紙作為藝術(shù)品,而機(jī)制紙則是消費品,前者為“小眾”(美術(shù)家、書法家、文化人士)服務(wù),后者為“大眾”(市民、學(xué)生、各社會階級)服務(wù),[1]傳統(tǒng)手工紙的生存環(huán)境受到了較大沖擊,江河日下的發(fā)展?fàn)顩r使得手工紙的傳承與保護(hù)工作迫在眉睫?？茖W(xué)技術(shù)的發(fā)展體現(xiàn)著人類的進(jìn)步,因而我們堅信,機(jī)制紙并非手工紙的終結(jié)者,而是手工紙品性的再造者,應(yīng)當(dāng)成為手工紙靈魂的拯救者和守護(hù)神。[2]

而近年來興起的以保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)為主題的傳習(xí)所進(jìn)入非遺市場,湖北“非遺”傳習(xí)所秉承“傳遞文化、傳承工藝、活化發(fā)展”的理念,以恰當(dāng)?shù)恼龟惙绞?展現(xiàn)荊楚之地博大精深的傳統(tǒng)文化;[3]以坑青布染色制造技術(shù)為主要設(shè)計為亮點的非遺文化傳習(xí)空間,傳承當(dāng)?shù)胤沁z文化的洛陽伊川白沙鎮(zhèn)等,[4]加之以非遺政策頒布實施,給傳統(tǒng)手工紙文化的傳播提供了莫大機(jī)遇。

1 用傳習(xí)之利,展非遺風(fēng)采

本項目引入了新興的傳習(xí)所形式對手工造紙文化進(jìn)行傳承。

傳習(xí)所主要分為三部分,展覽區(qū):主要以手工紙的展示為主題,設(shè)置手工紙的歷史闡述、手工紙工藝制作、手工紙衍生文創(chuàng)產(chǎn)品三部分內(nèi)容;視頻區(qū):主要為手工紙藝的傳播為主題,通過放映手工紙技藝微視頻、蔡倫及傳承人造紙過程情景劇、VCR短片欄目來呈現(xiàn);游戲區(qū):主要為手工紙制紙的體驗為主題,通過設(shè)置游戲問答欄目、通關(guān)游戲欄目、全息游戲、制作手工紙小游戲呈現(xiàn)。運用現(xiàn)代化手段對傳統(tǒng)手工所進(jìn)行創(chuàng)新性發(fā)展,創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化,從而達(dá)到傳承手工造紙技藝的目的。

展覽區(qū)于手工紙的歷史闡述方面,內(nèi)容可包括手工紙從創(chuàng)始至今的發(fā)展歷程、手工紙產(chǎn)品的演變、手工紙在人民心中地位的變化、手工紙的用處、手工紙的種類、現(xiàn)今社會對其關(guān)注度、手工作坊發(fā)展形式的呈現(xiàn)等。展出方式可為墻體部分對其張貼資料數(shù)據(jù)、在人們頭頂設(shè)計卡片垂下的方式展示內(nèi)容,卡片形狀多樣,高度距離地面兩米左右即可、設(shè)計問答小卡片,進(jìn)展之前發(fā)放,誘導(dǎo)其尋找答案,兌換獎品,增加對內(nèi)容的掌握程度等方式進(jìn)行展出。手工紙工藝制作方面,內(nèi)容可包括手工紙原版制成品、手工紙制作流程呈現(xiàn)、手工紙流程自古至今的演變過程等內(nèi)容,展出方式可為玻璃展柜、設(shè)置蠟像手拿書籍的方式將字展現(xiàn)于書籍人們易觀看之處等。手工紙衍生文創(chuàng)產(chǎn)品方面,內(nèi)容可為古時手工紙的衍生產(chǎn)品展示、現(xiàn)代手工紙的衍生產(chǎn)品展示、現(xiàn)代對手工紙文創(chuàng)產(chǎn)品的開發(fā)等,展出方式包括將衍生品的創(chuàng)始人/創(chuàng)始博物館/創(chuàng)始地與文創(chuàng)產(chǎn)品一同展示,利用各地文化特色對衍生品進(jìn)行包裝,分類放置等。

視頻區(qū)放映手工紙技藝微視頻方面,內(nèi)容可包括將手工紙技藝結(jié)合展覽區(qū)文本內(nèi)容進(jìn)行視頻內(nèi)容的編導(dǎo),可進(jìn)行招聘無劣跡演員/up主/網(wǎng)紅/路人等演技較高的群體進(jìn)行拍攝,重點放于技藝呈現(xiàn)方面?？衫迷脑旒埈h(huán)境進(jìn)行拍攝,也可以利用人造場景進(jìn)行拍攝,l展示方式為VR視頻演繹、電子顯示屏、全息影像演繹等。蔡倫及傳承人造紙過程情景劇方面,內(nèi)容可包括將蔡倫及傳承人造紙過程拍攝為三部分內(nèi)容進(jìn)行演繹。分別為蔡倫造紙過程、傳承人造紙過程、蔡倫及傳承人造紙過程串聯(lián)演繹。可利用所需各個時代的服裝以及時代背景進(jìn)行造紙過程的演繹,重點應(yīng)放于造紙的詳細(xì)步驟等?？衫迷脑旒埈h(huán)境進(jìn)行拍攝,也可以利用人造場景進(jìn)行拍攝。可進(jìn)行招聘無劣跡演員/up主/網(wǎng)紅/路人等演技較高的群體進(jìn)行拍攝,展示方式為VR視頻演繹、電子顯示屏、全息影像演繹等。VCR短片欄目方面,內(nèi)容可包括為對現(xiàn)代手工造紙的現(xiàn)狀及其SWOT進(jìn)行呈現(xiàn),展示方式為可利用現(xiàn)場采訪、資料演繹、實景實拍、集合視頻等形式。

游戲區(qū)游戲問答欄目方面,內(nèi)容可包括將手工紙相關(guān)問題及相關(guān)內(nèi)容以問答形式展現(xiàn),并且開發(fā)具有一定的前瞻性問題進(jìn)行提問,展示方式為將手工紙的各項資料進(jìn)行整合收集,對其進(jìn)行提問與作答。其中可按照年齡不同劃分不同階段的問題,可根據(jù)學(xué)識水平不同劃分問題難度,也可設(shè)置開放性問題,對于手工紙的歷史或是傳承與發(fā)展相關(guān)的新奇問題,留給參觀者回答,集思廣益。可增加獎勵環(huán)節(jié),對其進(jìn)行不同程度的獎品發(fā)放及在公眾平臺進(jìn)行獲獎人公布等形式,符合觀眾心理學(xué)。通關(guān)游戲欄目方面,內(nèi)容可包括為手工紙制作過程及工藝的體現(xiàn),展示方式為分不同年齡段不同學(xué)識水平的群體進(jìn)行專門化設(shè)置,每級難度遞增,進(jìn)行游戲內(nèi)虛擬獎勵,也可舉行比賽進(jìn)行嘉獎。全息游戲方面可包括手工紙制作過程及工藝的體現(xiàn),展示方式為利用全息游戲的方式分不同年齡段不同學(xué)識水平的群體進(jìn)行專門化設(shè)置,每級難度遞增,進(jìn)行游戲內(nèi)虛擬獎勵,也可舉行比賽進(jìn)行嘉獎,滿足不同需求群眾。制作手工紙小游戲方面,內(nèi)容可包括手工紙制作過程及工藝的體現(xiàn),展示方式為利用建模等提供相關(guān)用品,讓群眾在紙張或電子產(chǎn)品等地方設(shè)計游戲,為其提供技術(shù)支持。

2 析傳習(xí)利弊,知自身優(yōu)劣

相較于博物館,傳習(xí)所展示的內(nèi)容更加靈活、全面,基于傳習(xí)的形式建設(shè)新型非遺場館,充分的創(chuàng)新了非遺保護(hù)傳播形式,利用觀眾參觀心理,構(gòu)建新型展館,符合觀眾心理學(xué)。傳習(xí)所中所展示內(nèi)容相對于傳統(tǒng)技藝傳承而言,更為豐富、全面,能夠更好地闡釋手工紙內(nèi)容。就其劣勢而言,傳習(xí)所內(nèi)部呈現(xiàn)需進(jìn)行大量資料的收集及地點的采訪,耗時、耗力、投入成本高,且相較于博物館等機(jī)構(gòu)來說,具有一定的不成熟性,呈現(xiàn)內(nèi)容相對單一。就其手工紙技藝在現(xiàn)今的傳承程度來說,圈外知名度較低,傳習(xí)所受其影響較大。

手工紙技藝作為非遺技藝,近些年來也逐漸被關(guān)注。國家政策扶持非遺機(jī)構(gòu)的建立與發(fā)展,使得傳習(xí)所社會關(guān)注度回溫,久而久之人們對非遺的保護(hù)意識也逐漸加強(qiáng)?，F(xiàn)今互聯(lián)網(wǎng)大數(shù)據(jù)時代的機(jī)遇下,更是給予了非遺飛躍式發(fā)展的機(jī)遇。與此同時,將傳統(tǒng)文化的復(fù)興與現(xiàn)代時尚、現(xiàn)代文化間脫節(jié)的問題相處理,應(yīng)對非遺市場不斷被壓縮的困境,在各大非遺機(jī)構(gòu)興起的同時提升自身競爭力,提高手工紙傳習(xí)所知名度。

3 總結(jié)

雖然說每一種觀點都有著自己的出發(fā)點,沒有對錯之分。但是,以“保持原樣”出發(fā)的保守派觀點更符合“非遺”精神。[5]打造手工紙傳習(xí)所將傳統(tǒng)手工造紙業(yè)與現(xiàn)代科技相結(jié)合,創(chuàng)設(shè)傳承傳統(tǒng)手工紙的專項機(jī)構(gòu),它不僅是國家和民族發(fā)展的需要,也是國際社會文明對話和人類社會可持續(xù)發(fā)展的必然要求,保護(hù)和利用好非物質(zhì)文化遺產(chǎn),進(jìn)行手工造紙技藝的傳承,對于實現(xiàn)可持續(xù)的經(jīng)濟(jì)、文化全面協(xié)調(diào)發(fā)展意義重大。因此傳統(tǒng)手工造紙業(yè),更應(yīng)抓住21世紀(jì)改革創(chuàng)新、時代發(fā)展的機(jī)遇,實現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化,創(chuàng)新性發(fā)展。只有根據(jù)不同地區(qū)手工紙業(yè)的生存現(xiàn)狀,進(jìn)行有針對性的引導(dǎo)和扶持,制定不同的保護(hù)策略,才能促進(jìn)手工紙業(yè)呈現(xiàn)不同的發(fā)展方向。通過傳習(xí)所的傳播,在傳承手工紙技藝的同時,豐富了非遺傳承方式,為非遺保護(hù)添色,可推進(jìn)國內(nèi)非遺產(chǎn)業(yè)發(fā)展,促進(jìn)文化繁榮,增強(qiáng)文化認(rèn)同。