張雨

摘 要：二胡作為我國民族樂器，因其獨特的藝術內涵和民族特性被更多人熟知。目前，中國的民樂藝術發(fā)展比較困難，二胡藝術傳統(tǒng)的傳承和發(fā)展現(xiàn)狀令人擔憂。因此，如何推動二胡藝術得到人們的認可從而獲得發(fā)展，是當前二胡藝術發(fā)展面臨的重要問題。對二胡及其藝術內涵等進行概述，并對新時代二胡藝術傳統(tǒng)傳承與發(fā)展的現(xiàn)實意義進行總結，在分析新時代二胡藝術傳統(tǒng)傳承與發(fā)展中存在的問題的基礎上，探索新時代二胡藝術傳統(tǒng)傳承與發(fā)展路徑，推動二胡藝術不斷發(fā)展。

關鍵詞：新時代；二胡；藝術傳統(tǒng)；傳承；發(fā)展

縱觀二胡的發(fā)展演變，近一個世紀以來，其發(fā)展和被重視程度超越了之前千年的傳承。新時代，黨和國家大力發(fā)展弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，而在千年為單位的歷史變遷中實現(xiàn)跨民族、跨時代、跨地域、跨時空傳承與發(fā)展的二胡藝術，承載著弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，繼往開來的重要使命[1]。

一、二胡藝術概述

（一）二胡概述

二胡藝術歷史悠久，是我國傳統(tǒng)民族樂器。二胡又稱胡琴、奚琴，它是由琴筒、琴皮、琴桿、琴軸、琴弓、琴馬、琴弦等構成的，是中西方拉弦樂器和彈撥樂器的總稱，也是中華民族樂器家族中主要的弓弦樂器（擦弦樂器）之一。二胡最早起源于唐朝，距今已有一千多年的歷史[2]。

二胡音色獨特，辨識度高，在眾多的拉弦樂器中，更能展現(xiàn)演奏者的情感表達和述說，因此被稱為“抒情圣手”。二胡產生于唐代，當時稱作“奚琴”，距今已有一千多年的歷史，其一直被大眾喜愛、被廣泛學習。無論是民間表演，還是國際舞臺演奏，二胡都以其獨特魅力吸引著更多的觀眾。

（二）二胡的藝術內涵

1.唯美獨特的音色魅力

在很多人的印象中，二胡音色是悲傷憂郁、沉悶內斂的，二胡演奏曲總是悲涼深沉的。雖然這和演奏曲目有很大關系，但相比較古琴的悠揚、高遠，笛子的透亮、婉轉，二胡的音色融合在演奏曲目中，更能觸及聽者內心的情懷，仿佛琴弦與心弦一脈相通，絲絲入扣、直擊靈魂。

2.雅俗共賞的審美價值

“俗”源于其產生場所和演奏場合，以及固有的材質低廉的特質?！把拧眲t見于其在發(fā)展過程中。尤其新時代，更專業(yè)的人才、更專業(yè)的創(chuàng)作、更專業(yè)的教育和更專業(yè)的研究，讓二胡藝術不僅在國內形成了專業(yè)領域，在國際上也得到展示和肯定。二胡藝術登上了更大的舞臺，擁有了更多的觀眾。

3.濃厚的民族特色

和所有的民族樂器一樣，底蘊深厚的民族文化造就了二胡。二胡藝術產生和發(fā)展于眾多地區(qū)，是當?shù)仫L俗文化、民族心理的真實展現(xiàn)，是中華民族文化底蘊和民族精神的準確表達，無論是演奏風格、演奏技巧，還是演奏內涵都極具民族特色。

二、新時代二胡藝術傳統(tǒng)傳承與發(fā)展的

現(xiàn)實意義

（一）弘揚民族精神，增強民族自信心

中華民族精神是聯(lián)結各民族人民的精神紐帶，是各族人民共同的精神信仰和精神傳承，是推動中國發(fā)展進步的強大精神動力。二胡作為國粹之一，凝結了民族精神和民族文化。對二胡的傳承和發(fā)展，即對我國傳統(tǒng)文化的認同和發(fā)展。二胡背后深厚的歷史文化和民族精神是支持二胡快速發(fā)展的根本和基礎[3]。

（二）發(fā)揚民族音樂，提升民族文化軟實力

文化自信源于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所蘊含的強大文化基因。中華民族有著深厚的文化傳統(tǒng)，形成了富有特色的思想體系，體現(xiàn)了中國人幾千年來積累的知識智慧和理性思辨，這是我國的獨特優(yōu)勢。中華文化走出去，從跨入國際舞臺、呈現(xiàn)亮點，到形成規(guī)模、有所影響，充分展現(xiàn)了自身獨特的文化實力。二胡藝術不論是演奏還是創(chuàng)作，都是對傳統(tǒng)文化的高度提純，都帶有濃濃的本土文化氣息。作為民族音樂的重要組成部分，二胡藝術在國際上的發(fā)展和影響有助于展現(xiàn)中國文化的獨特魅力[4]，讓世界進一步認識和了解到中國民族音樂和民族文化，把中國文化成果宣揚出去。

（三）推動文化產業(yè)，促進文化經濟發(fā)展

文化經濟是更深沉、更持久的力量，高質量文化產業(yè)是國家治理體系現(xiàn)代化的組成部分。文化附加于產業(yè)，是促進創(chuàng)新的重要元素，是促進文化經濟發(fā)展的關鍵。近年來，二胡相關的產業(yè)發(fā)展迅速，二胡特色文化產業(yè)園、文旅產業(yè)融合發(fā)展態(tài)勢迅猛。各地在促進二胡文化傳播和交流的過程中，通過為高職院校建立產學研基地、加深和當?shù)叵嚓P企業(yè)交流合作、建設二胡非遺傳承人培養(yǎng)實踐基地等措施，培養(yǎng)二胡傳承和發(fā)展人才隊伍，切實推進二胡文化產業(yè)的發(fā)展。此外，二胡產業(yè)園區(qū)的二胡工坊、二胡文創(chuàng)店、二胡直播間、二胡演奏廳等的建設和投資，讓二胡藝術不再局限于演奏形式，其制作工藝、文創(chuàng)展示、藝術培養(yǎng)都成為可見可看的文化產業(yè)，成為更多地區(qū)旅游發(fā)展的突破口和創(chuàng)新點，成為媒體宣傳和文旅項目的新名片[5]。

三、新時代二胡藝術傳統(tǒng)傳承與發(fā)展中

存在的問題

（一）缺乏民族性

二胡發(fā)展起來不到百年，其中二胡演藝發(fā)展迅速，二胡相關理論相對匱乏。借用西方理論來發(fā)展二胡，可能導致二胡藝術逐漸缺乏民族性，被西方音樂文化同化。隨著多元文化發(fā)展，西方音樂、流行音樂的快速傳播，二胡藝術傳統(tǒng)創(chuàng)作乏力。在外來文化的沖擊下，一些二胡藝術作品雖然在內容上有創(chuàng)新和突破，但失去了民族風格，注重模仿，脫離了民族化、本土化特征，忽略了中華民族博大精深的藝術傳統(tǒng)與民族審美理念；雖然技法上讓人震撼和驚嘆，但失去了民族旋律。

同時，當前一些藝術家在二胡演奏內容的選擇上，通常不選取傳統(tǒng)的二胡藝術代表作或者含有民族特色的二胡藝術作品，而是習慣以西方音樂作品為基礎進行改編，導致二胡藝術作品失去了民族底色，雖有外形，卻脫離了民族文化。情感特色也發(fā)生改變，二胡演奏中應有的神韻也就不復存在。

（二）缺乏大眾基礎

現(xiàn)代二胡的發(fā)展好似空中樓閣，是無根之木、無源之水。民族音樂、民間音樂應當是扎根于群眾的，如果沒有廣大的群眾基礎，沒有人認可，無論技術怎么發(fā)展，水平怎么提高，也只能是虛的。如今二胡的曲目越來越難，受眾越來越窄，發(fā)展過極端。在曲目的發(fā)展方面，其側重于借鑒西方音樂手法并且吸收西方演奏方法，新寫的曲目大多難度較大并且對演奏者的技法要求較高，導致一般民間的愛好者很難演奏。而且新出的二胡曲目的被接受程度完全不能和一些經典曲目相比。

（三）缺乏二胡藝術家

二胡的傳承和發(fā)展需要二胡藝術家的推動，更需要后備人才的努力和奮進。顯然，目前二胡藝術的傳承和發(fā)展在此方面面臨瓶頸。一方面，二胡傳承人和藝術家逐漸減少，創(chuàng)作的作品質量呈下降趨勢，尤其是二胡專業(yè)作曲家在不斷減少，這將嚴重影響二胡音樂作品的創(chuàng)作，阻礙二胡藝術持續(xù)發(fā)展；另一方面，專業(yè)學習二胡藝術的后備人才較少，即使專業(yè)學習過二胡藝術的年輕人，一部分也會被西方音樂文化所影響，減少對二胡藝術傳統(tǒng)的繼續(xù)研究和持續(xù)學習。此外，雖然我國著力培養(yǎng)二胡精英人才，但通過學習其是否能夠進行文化傳承、具備文化擔當，仍需要一個可靠可量的標準。真正的二胡人才不僅需要有金字塔尖的技藝，更要有文化自覺和文化內涵。

四、新時代二胡藝術傳統(tǒng)傳承與發(fā)展的路徑

（一）保護和弘揚：以傳承人帶動傳承人，健全保障機制

二胡藝術傳統(tǒng)是我國各地區(qū)人民寶貴的文化財富，需要建立健全保障機制，進行系統(tǒng)性的保護、傳承和發(fā)展。為了提高二胡藝術的保護水平，相關部門和社會力量應共同努力，保障資金投入，提供政策傾斜。相關部門和社會團體組織可以定期開展相關的學習活動，就二胡的保護和弘揚舉辦講座，使從事相關工作的人員定期學習交流。還可在社區(qū)、公共活動場所等定期舉辦面向大眾群體的宣傳活動，弘揚宣傳二胡藝術傳統(tǒng)，讓更多人了解認識這一傳統(tǒng)音樂藝術。通過在人民大眾中推廣二胡音樂和二胡文化，不斷地創(chuàng)作出更多喜聞樂見的二胡樂曲，實現(xiàn)二胡藝術傳統(tǒng)的保護和弘揚。此外，要制定二胡藝術保護標準和保護規(guī)劃、傳承人認定制度等，發(fā)揮傳承人的作用，加強對傳承人的宣傳，讓傳承人帶動傳承人，從民間音樂中挖掘二胡藝術，尋找和研究二胡藝術的創(chuàng)作靈感[6]。

（二）繼承和發(fā)揚：以學校教育為基礎，建立完善的傳承機制

新時代二胡藝術傳承和發(fā)展的關鍵是“繼承”，即汲取優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華，繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內涵，為二胡藝術的發(fā)展奠定基礎。建立傳承機制，首先要以學校教育為基礎，并與社會培訓相結合。要將二胡藝術教學融入學校教育，不僅要教授二胡演奏技巧，更要宣傳二胡文化。有相關專業(yè)的高校尤其要關注二胡教育，在教授二胡知識和演奏技巧的同時，滲透二胡文化的傳承，培養(yǎng)真正的二胡傳承人才。同時，要鼓勵高校中的二胡教師和二胡藝術家定期舉辦演出交流活動，讓學校其他專業(yè)學生和更多的人了解二胡。二胡藝術教學不應該只局限于高校專業(yè)，而是可以從中小學開始就進行二胡藝術教學，形成系統(tǒng)的培養(yǎng)機制。為了促進二胡藝術在國外的傳播，可在國外地區(qū)設立二胡藝術學院。此外，社會培訓中，對二胡藝術愛好者的培訓也應注重文化內涵的滲透。要培養(yǎng)更多的二胡作曲家和真正的二胡藝術愛好者，這樣才會有更多更好的二胡作品的出現(xiàn)，才能實現(xiàn)二胡藝術的持續(xù)發(fā)展。先有繼承，才有發(fā)揚，而為二胡藝術培養(yǎng)更多的后備力量是對二胡藝術傳統(tǒng)最好的傳承和發(fā)揚。

（三）創(chuàng)新和發(fā)展：以市場需求為導向，創(chuàng)新發(fā)展模式

全球化背景下，二胡藝術的發(fā)展應該推陳出新，順應時代發(fā)展潮流。順應時代的前提即以市場發(fā)展為導向，推動二胡藝術的發(fā)展。但迎合市場絕不是摒棄傳統(tǒng)、完全西化，而是在傳承二胡藝術傳統(tǒng)的基礎上尋找二胡藝術發(fā)展的突破點，促進中西文化交融，實現(xiàn)二胡文化和西方音樂文化的融合，形成獨特的風格。如劉金金創(chuàng)作的《長城隨想》系列，嘗試二胡藝術與管弦樂團的合作。傳統(tǒng)音樂的發(fā)展不僅要現(xiàn)代化，更要世界化，才能實現(xiàn)更長久的發(fā)展。此外，二胡藝術文化產業(yè)的發(fā)展，如二胡文化產業(yè)園、二胡藝術博物館在近些年發(fā)展較好，使更多的人以更喜聞樂見的方式認識和了解了二胡藝術和二胡文化。二胡藝術文化產業(yè)的發(fā)展讓二胡藝術以更加豐富的形態(tài)出現(xiàn)在大眾視野，拓寬了二胡藝術的發(fā)展道路。

（四）與現(xiàn)代傳媒技術相結合，促進二胡藝術走向世界

現(xiàn)代信息技術賦能各行各業(yè)，二胡也應該不斷創(chuàng)新傳承和發(fā)展模式，借助網絡媒體，如微信、微博、貼吧等，以更細節(jié)、更快捷的方式潛移默化地滲透到大眾視野，獲得更多的關注，讓更多的人通過現(xiàn)代傳媒了解二胡藝術。二胡藝術的發(fā)展必須結合現(xiàn)代傳媒技術加強宣傳，才能推動其符合中國市場民眾的需求，進而走入世界藝術殿堂。近年來，我國越來越重視中國傳統(tǒng)文化的弘揚，創(chuàng)設專門的電視臺、電視欄目、直播網站、直播專欄、專業(yè)網站等對二胡藝術進行宣傳。各地區(qū)在二胡藝術的宣傳上也是多用現(xiàn)代傳媒技術，如創(chuàng)建音樂3D空間、實現(xiàn)虛擬音樂演奏等。隨著二胡藝術的受眾范圍不斷擴大，會有更多的人認識并喜歡上二胡藝術。

五、結語

當代社會對傳統(tǒng)文化的重新審視和重視，讓更多的傳統(tǒng)文化重回大眾視野并不斷傳承發(fā)展。新時代二胡藝術正處在一個飛速發(fā)展的階段，經過各方面的努力，現(xiàn)階段二胡藝術的發(fā)展已經取得了一定的成績，但在快速發(fā)展的過程中，依然有很多的不足和缺陷，應該冷靜下來思考和總結二胡藝術傳承和發(fā)展的最佳路徑。二胡藝術的傳承和發(fā)展不是一蹴而就的，尤其需要各界力量的聯(lián)合推動、共同努力。二胡藝術必須以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為基礎，繼承精華，不斷創(chuàng)新，融入時代內涵，實現(xiàn)傳統(tǒng)與現(xiàn)代、民族與世界的有機融合。

參考文獻：

[1]魏彬.傳統(tǒng)民族樂器的傳承與發(fā)展：以二胡為例[J].喜劇世界（下半月），2022（9）：36-38.

[2]顧莉，仝童.多元文化背景下江南絲竹音樂文化的傳承與發(fā)展：以二胡、琵琶、揚琴為例[J].音樂生活，2022（4）：94-96.

[3]安靜.文化傳承背景下陜西二胡、板胡發(fā)展研究[J].交響（西安音樂學院學報），2021（3）：86-91.

[4]周墨涵.主體性視域中的二胡當代傳承發(fā)展[J].藝術品鑒，2020（35）：163-164.

[5]嚴嘉澍.二胡的藝術傳承與發(fā)展方向探討[J].藝術家，2019（12）：134-135.

[6]李妮.淺談二胡的藝術傳承與發(fā)展方向[J].北方音樂，2019（6）：7-8.

作者單位：

浙江歌舞劇院浙江民族樂團