周石其 王 遜，2

（1.江西理工大學(xué)體育與藝術(shù)學(xué)院，江西 贛州 341000；2.吉首大學(xué)體育科學(xué)學(xué)院，湖南 吉首 416000）

2019 年中共中央、國(guó)務(wù)院頒布了《新時(shí)代公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》，在新發(fā)展階段加強(qiáng)公民道德建設(shè)提供了重要指導(dǎo)，有力促進(jìn)了社會(huì)主義精神文明建設(shè)。同時(shí)也要看到，在國(guó)內(nèi)國(guó)外形勢(shì)發(fā)生深刻變化和我國(guó)社會(huì)處于轉(zhuǎn)型發(fā)展的時(shí)代背景下，由于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)規(guī)則、政策法規(guī)、社會(huì)治理還不夠完善與健全，受異化思想文化侵蝕和網(wǎng)絡(luò)有害信息影響，道德領(lǐng)域仍然存在不少問(wèn)題。一些地方、一些領(lǐng)域不同程度存在異化現(xiàn)象，拜金主義、享樂(lè)主義、極端個(gè)人主義思潮依然比較突出。尤其在具有極大社會(huì)關(guān)注和極強(qiáng)道德示范引領(lǐng)作用的競(jìng)技體育領(lǐng)域出現(xiàn)的異化問(wèn)題值得學(xué)界進(jìn)行深入探討。因此，在建設(shè)體育強(qiáng)國(guó)夢(mèng)的征程中，通過(guò)深入剖析競(jìng)技體育發(fā)展過(guò)程中出現(xiàn)的假球黑哨、打架斗毆、興奮劑泛濫等異化現(xiàn)象，探索競(jìng)技體育異化的道德治理路徑，助力競(jìng)技體育走向健康可持續(xù)發(fā)展之路。

1 競(jìng)技體育異化的概念詮釋

所謂異化，原初是指具有轉(zhuǎn)讓、疏遠(yuǎn)、分離等內(nèi)涵。在神學(xué)領(lǐng)域，表示宗教信徒對(duì)上帝的疏遠(yuǎn)；在政治學(xué)領(lǐng)域，霍布斯、盧梭等人認(rèn)為，人類把自己的權(quán)利讓渡給他人，以形成公共意志；在社會(huì)學(xué)領(lǐng)域，異化表現(xiàn)出與他人、與社會(huì)等分離、疏遠(yuǎn)的意思[1]；在哲學(xué)領(lǐng)域，黑格爾、費(fèi)爾巴哈等人將其解釋為把人自身的力量轉(zhuǎn)化為跟自我對(duì)立并支配自己行為和意識(shí)的東西；在法學(xué)、醫(yī)學(xué)、心理學(xué)等領(lǐng)域也有學(xué)者對(duì)“異化”意涵進(jìn)行了闡釋，然以馬克思的異化勞動(dòng)理論影響最大，從勞動(dòng)者與勞動(dòng)結(jié)果、勞動(dòng)過(guò)程、人的類本質(zhì)、人與人之間的相異化四個(gè)方面深刻揭示和批判了資本主義社會(huì)勞動(dòng)的本質(zhì)。勞動(dòng)異化為獨(dú)立于異己的力量存在，并反過(guò)來(lái)支配、控制和奴役人類自身[2]。綜上，競(jìng)技體育異化是指在全面發(fā)展身體最大限度地挖掘和發(fā)揮個(gè)人和群體在體力、技能、心理、智力等方面潛力的基礎(chǔ)上以攀登技術(shù)高峰和創(chuàng)造優(yōu)異運(yùn)動(dòng)成績(jī)的運(yùn)動(dòng)過(guò)程中[3]，由于政績(jī)需求、資本操縱、過(guò)度競(jìng)爭(zhēng)等因素疊加影響，競(jìng)技體育越來(lái)越遠(yuǎn)離其增進(jìn)人協(xié)調(diào)發(fā)展的原初目的，人由目的異化為獲利手段，身體淪為物化的載體，成為了競(jìng)技體育的“奴仆”。

2 競(jìng)技體育的異化現(xiàn)象

2.1 競(jìng)技體育主體異化

人類發(fā)展競(jìng)技體育的目的是挖掘自身認(rèn)識(shí)自然和改造自然的潛能，促進(jìn)人的全面、協(xié)調(diào)發(fā)展。人是競(jìng)技體育的主體，也是發(fā)展競(jìng)技體育的目的。然而，隨著競(jìng)技體育不斷發(fā)展，在巨大榮譽(yù)和商業(yè)利益趨勢(shì)下，“理性的人”成為了獲利的“工具”。競(jìng)技體育參加者在各種利益誘使下，表現(xiàn)出各種異化舉動(dòng)。一是競(jìng)技體育管理者為了追求“政績(jī)”，在資金配置、項(xiàng)目布局上向優(yōu)勢(shì)和潛優(yōu)勢(shì)競(jìng)技體育項(xiàng)目?jī)A斜，導(dǎo)致學(xué)校體育、群眾體育資源匱乏，造成體育事業(yè)發(fā)展不均衡不充分，與人民群眾不斷增長(zhǎng)的美好生活需要之間的矛盾日益擴(kuò)大。二是競(jìng)技體育教練員為了職業(yè)發(fā)展需要，對(duì)運(yùn)動(dòng)員進(jìn)行超前訓(xùn)練、超負(fù)荷訓(xùn)練，甚至逼迫運(yùn)動(dòng)員打“假球”“默契球”“棄權(quán)罷賽”、服用興奮劑等違反職業(yè)操守行為，傷害了運(yùn)動(dòng)員的身心健康，損害了觀眾欣賞高水平比賽的權(quán)益。三是競(jìng)技體育活動(dòng)執(zhí)法者為了不當(dāng)利益，收受職業(yè)俱樂(lè)部巨額賄賂、賭球、黑哨等知法執(zhí)法違法行為，使相關(guān)俱樂(lè)部或運(yùn)動(dòng)隊(duì)（員）不當(dāng)獲利，影響比賽公正公平。四是競(jìng)技比賽觀眾對(duì)明星運(yùn)動(dòng)員的過(guò)度崇拜、國(guó)家種族歸屬認(rèn)同、“暴力”審美追求、勝負(fù)刺激和情緒過(guò)度宣泄等觀賽動(dòng)機(jī)異化，出現(xiàn)了“足球流氓”“京罵”“職業(yè)球迷”等“看臺(tái)文化”異化現(xiàn)象，阻礙了競(jìng)技體育賽事健康發(fā)展。五是競(jìng)技體育運(yùn)動(dòng)員為了獲得最高榮譽(yù)以及榮譽(yù)背后的隱性利益，被動(dòng)或主動(dòng)接受超負(fù)荷運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練、服用興奮劑、假球默契球等安排，運(yùn)動(dòng)員個(gè)體被全面物化，成為創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富的資本。運(yùn)動(dòng)員的身體和生命成為創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富的資本，運(yùn)動(dòng)員之間、運(yùn)動(dòng)員與教練員、運(yùn)動(dòng)員與裁判之間也變成了市場(chǎng)利益的交換關(guān)系，使得“參與比取勝更重要”“更快、更高、更強(qiáng)”“更干凈、更任性、更團(tuán)結(jié)”的奧林匹克格言和理念成為一句空言。

2.2 競(jìng)技體育客體異化

競(jìng)技體育客體指的是競(jìng)技體育競(jìng)賽活動(dòng)和行為。競(jìng)技體育客體異化是指在競(jìng)技體育發(fā)展過(guò)程中偏離了軌道，反過(guò)來(lái)成為控制和支配人的行為過(guò)程，表現(xiàn)為人對(duì)競(jìng)賽活動(dòng)和行為的失控，競(jìng)賽活動(dòng)和行為對(duì)人的約束甚至是反控制。競(jìng)賽活動(dòng)和行為的異化表現(xiàn)在：一是競(jìng)技體育訓(xùn)練指導(dǎo)動(dòng)機(jī)的功利化。由于受到“舉國(guó)體制”“為國(guó)爭(zhēng)光”思想影響，在競(jìng)技比賽中取得優(yōu)異運(yùn)動(dòng)成績(jī)不僅給運(yùn)動(dòng)員帶來(lái)掌聲和榮譽(yù)，教練員也會(huì)獲得物質(zhì)和精神獎(jiǎng)勵(lì)。為了獲得競(jìng)技利益，競(jìng)技組織管理者開(kāi)始過(guò)度地強(qiáng)調(diào)和重視、甚至是夸大競(jìng)技體育的利益產(chǎn)出功能，畸變的走一條項(xiàng)目產(chǎn)業(yè)化、商業(yè)化、職業(yè)化之路，而逐漸弱化和忽視競(jìng)技體育原初目的，導(dǎo)致競(jìng)技體育走向異化，成為支配人的一種強(qiáng)制力。二是競(jìng)技體育訓(xùn)練過(guò)程的極端化。在競(jìng)技體育訓(xùn)練過(guò)程中不尊重運(yùn)動(dòng)員人格，肆意辱罵、踐踏、威脅運(yùn)動(dòng)員，導(dǎo)致許多運(yùn)動(dòng)員出現(xiàn)心理問(wèn)題，影響后續(xù)社會(huì)適應(yīng)能力發(fā)展；只注重培養(yǎng)運(yùn)動(dòng)員的競(jìng)技能力，忽視運(yùn)動(dòng)員的文化教育和人文素養(yǎng)培育；不顧運(yùn)動(dòng)員生理和心理極限，超負(fù)荷超強(qiáng)度安排訓(xùn)練；過(guò)度依賴科技在競(jìng)技體育訓(xùn)練中的應(yīng)用，人的自主性和創(chuàng)造性受到抑制，造成人被科技所控制和支配。三是競(jìng)技體育賽事活動(dòng)的過(guò)度商業(yè)化。為了滿足贊助商、轉(zhuǎn)播商的利益需求，修改比賽賽程與規(guī)則，更改比賽時(shí)間、比賽地點(diǎn)甚至刪減他們認(rèn)為缺少觀賞性的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目等；運(yùn)動(dòng)員頻繁參加系列商業(yè)賽事，違反競(jìng)訓(xùn)規(guī)律，導(dǎo)致運(yùn)動(dòng)傷病增多，帶傷退役；職業(yè)聯(lián)賽變成各大集團(tuán)和公司的廣告部；四是競(jìng)技體育比賽結(jié)果的人為操縱。在功利化和商業(yè)化驅(qū)動(dòng)下，競(jìng)技體育參與者“共謀”違規(guī)操縱比賽結(jié)果，如某屆跳水比賽獎(jiǎng)牌賽前歸屬、上海某足球隊(duì)控制聯(lián)賽積分等，使競(jìng)技體育淪為政治工具、商業(yè)手段和交換資本。

3 競(jìng)技體育異化的致因分析

3.1 政績(jī)的影響

政績(jī)是執(zhí)政者為官?gòu)恼陂g所做出的成就、功績(jī)，是對(duì)執(zhí)政者進(jìn)行評(píng)價(jià)的客觀依據(jù)之一[18]。競(jìng)技體育作為我國(guó)各項(xiàng)事業(yè)非常重要的組成部分，競(jìng)技體育成績(jī)也考評(píng)體育主管部門工作績(jī)效的重要指標(biāo)之一。各級(jí)體育部門為了在“政績(jī)競(jìng)賽”中占得先機(jī)，“競(jìng)技優(yōu)先”“爭(zhēng)金奪銀”便成為執(zhí)政者追逐的最重要目標(biāo)。在思想維度沒(méi)有轉(zhuǎn)變“官”念，使“績(jī)”異化為“疾”，行為上追求工作留痕、唯痕的隱蔽形式主義。在機(jī)械化解讀晉升激勵(lì)和政績(jī)考核的影響下，誘使某些領(lǐng)導(dǎo)干部不遺余力地推出各種刺激競(jìng)技體育成績(jī)快速提升的“短平快”的片面化、短期化體育政策，對(duì)本地區(qū)競(jìng)技體育后備人才培養(yǎng)、資金分配、項(xiàng)目布局等起到抑制作用。如對(duì)于向社會(huì)提供體育公共服務(wù)、扶持競(jìng)技體育弱勢(shì)項(xiàng)目等不易凸顯政績(jī)的工作，卻不愿問(wèn)津，視之為軟指標(biāo)、軟任務(wù)。

3.2 過(guò)度商業(yè)化和功利化取向

競(jìng)技體育功利化是指把競(jìng)技體育的工具功能擴(kuò)大化、極端化，將工具理性置于價(jià)值理性之上，引致競(jìng)技體育參與者在觀念和行為上背離競(jìng)技體育的客觀規(guī)律、忽視競(jìng)技體育為人的本質(zhì)。過(guò)分強(qiáng)調(diào)眼前利益，忽視其對(duì)個(gè)體與社會(huì)長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展和可持續(xù)發(fā)展的促進(jìn)作用。體育主管部門、教練員、運(yùn)動(dòng)員為了獲得最佳競(jìng)技成績(jī)而罔顧競(jìng)訓(xùn)規(guī)律和成才規(guī)律，給運(yùn)動(dòng)員身體和精神造成巨大傷害。競(jìng)技體育的原初目的在于促進(jìn)個(gè)體的全面協(xié)調(diào)發(fā)展，然在畸變的功利化價(jià)值取向下，運(yùn)動(dòng)員所擁有的競(jìng)技能力是否能夠戰(zhàn)勝對(duì)手成為衡量競(jìng)技人才培養(yǎng)質(zhì)量?jī)?yōu)劣的惟一標(biāo)準(zhǔn)，而對(duì)于文化素養(yǎng)、道德品質(zhì)等方面的教育則十分輕視。為了獲得優(yōu)異的競(jìng)賽成績(jī)，焦慮情緒傳染給了每一個(gè)競(jìng)技體育活動(dòng)參與者，于是乎超前訓(xùn)練、超負(fù)荷訓(xùn)練等異化訓(xùn)練理念彌漫競(jìng)技場(chǎng)，嚴(yán)重消磨運(yùn)動(dòng)員的興趣、自信、潛能和情感。競(jìng)技體育商業(yè)化是指把競(jìng)技體育被過(guò)度地物化了，金錢和名利成為支配和控制競(jìng)技體育人的異己力量，競(jìng)技體育變成一種可衡量的商品。運(yùn)動(dòng)員在商業(yè)利益誘使下更加積極主動(dòng)進(jìn)行體育競(jìng)賽和參加各種商業(yè)賽事，“為國(guó)爭(zhēng)光”“挑戰(zhàn)人類極限”成為了利益附屬物，失去了競(jìng)技體育的純潔性和純粹性，競(jìng)技人成為商業(yè)價(jià)值和利益所役使的人。

3.3 新聞傳播價(jià)值偏向

隨著新聞傳播技術(shù)的迅猛發(fā)展，信息傳播方式和手段不斷革新，傳播渠道日趨多元、開(kāi)放，新媒體日益占據(jù)越來(lái)越重要的地位。在大眾媒體和新媒體時(shí)代，傳統(tǒng)主流媒體壟斷議程設(shè)置的權(quán)力被無(wú)聲打破，個(gè)人偏好內(nèi)容占據(jù)了信息生成空間。受眾在異質(zhì)信息大量輸入的情況下而逐漸偏離主流價(jià)值，并形成和固化意識(shí)偏見(jiàn)。特別是在資本、利益驅(qū)使下，“劣幣驅(qū)逐良幣”業(yè)已普遍化、各種對(duì)競(jìng)技體育“污名化”事件和歪曲事實(shí)報(bào)道屢現(xiàn)各大平臺(tái)。為了增加點(diǎn)擊閱讀量與轉(zhuǎn)發(fā)評(píng)論量，各路娛樂(lè)媒體、自媒體紛紛現(xiàn)身“說(shuō)法”，捏造體育明星的花邊新聞。不僅給運(yùn)動(dòng)員的生活、訓(xùn)練帶來(lái)了巨大干擾，也造成非常負(fù)面的社會(huì)效應(yīng)。體育媒體和娛樂(lè)媒體過(guò)度報(bào)道冠軍成員的感人事跡，甚至挖掘身邊人的芝麻新聞，蹭熱度刷存在感，以實(shí)現(xiàn)商業(yè)利益最大化。但是，他們卻時(shí)常忘記采訪和報(bào)道“非金牌選手”“備胎”和退役運(yùn)動(dòng)員的動(dòng)態(tài)。因此，新聞傳播價(jià)值偏向，微妙地支配著公眾意識(shí)，削弱了競(jìng)技體育價(jià)值引領(lǐng)功能和榜樣示范效應(yīng)，導(dǎo)致競(jìng)技體育價(jià)值異化。

3.4 體育道德失范

中華民族歷經(jīng)千年流傳下來(lái)的忠孝、仁義、禮智、公平、誠(chéng)信等傳統(tǒng)道德觀，為數(shù)代中國(guó)人踐行。然而，當(dāng)傳統(tǒng)價(jià)值觀置于現(xiàn)代工業(yè)社會(huì)不是被接納和賡續(xù)，而是被更多的質(zhì)疑和批判，致使道德遺忘和道德失序，道德矛盾在現(xiàn)代社會(huì)各領(lǐng)域表現(xiàn)的愈加突出。體育道德是一種職業(yè)道德，其失范在本質(zhì)上是道德矛盾在體育中的一種特殊表現(xiàn)形式，它是以主體人的心靈意義系統(tǒng)和思想價(jià)值觀念危機(jī)為基本內(nèi)容，是個(gè)體和群體在行為層面的一種越軌現(xiàn)象。[4]在個(gè)體層面，表現(xiàn)為運(yùn)動(dòng)員、教練員、裁判員、權(quán)威者以及球迷的道德失范行為。如由于長(zhǎng)期輕視對(duì)運(yùn)動(dòng)員的教育尤其是道德教育的缺失，導(dǎo)致運(yùn)動(dòng)員因爭(zhēng)議判罰或?qū)κ址敢?guī)動(dòng)作稍大而破口大罵、大打出手等失范行為，說(shuō)明運(yùn)動(dòng)員個(gè)人素養(yǎng)較低，自控能力較差。在集體層面，表現(xiàn)為競(jìng)技體育經(jīng)濟(jì)組織、體育行政機(jī)構(gòu)、社會(huì)機(jī)構(gòu)組織等群體性道德失范。如籃協(xié)在面對(duì)球員相同性質(zhì)體育道德失范行為的處罰尺度不一, 力度不夠,給球迷一種做“和事佬”、“和稀泥”的印象；面對(duì)群毆事件和記錄臺(tái)、啦啦隊(duì)等不職業(yè)的鬧劇, 處罰力度小, 該司法介入的事件內(nèi)部消化[5]。

4 競(jìng)技體育異化的道德治理策略

4.1 用社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)競(jìng)技體育價(jià)值取向

中國(guó)自古以來(lái)就重視“德”在國(guó)家、社會(huì)乃至個(gè)人發(fā)展中的重要作用?！皣?guó)無(wú)德不興，人無(wú)德不立”，道德既是個(gè)人安身立命之本、民族興衰之魂，亦是富民強(qiáng)國(guó)的精神力量和坐標(biāo)。黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記多次強(qiáng)調(diào)，一個(gè)人只有明大德、守公德、嚴(yán)私德，其才方能用得其所。核心價(jià)值觀不僅是個(gè)人之私德，也是國(guó)家、社會(huì)之大德。社會(huì)主義核心價(jià)值觀涵蓋了國(guó)家、社會(huì)、公民三個(gè)層面，是我們共同的價(jià)值訴求，也是新時(shí)代競(jìng)技體育事業(yè)健康發(fā)展的的價(jià)值遵循。

首先，社會(huì)主義核心價(jià)值觀要走進(jìn)競(jìng)技體育人心里面去。充分利用新媒體傳播手段，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入競(jìng)技體育人的工作和生活中，增強(qiáng)群體凝聚力和時(shí)代感召力，促使競(jìng)技人從心底認(rèn)同核心價(jià)值觀，這是引領(lǐng)競(jìng)技人價(jià)值取向和培育德性的基礎(chǔ)環(huán)節(jié)。其次，社會(huì)主義核心價(jià)值觀要往深里究。要求廣大體育人要深入研讀社會(huì)主義核心價(jià)值觀，特別是體育學(xué)者要從理論和實(shí)踐兩個(gè)維度深刻闡明社會(huì)主義核心價(jià)值的優(yōu)越性和生命力，引導(dǎo)教練員、運(yùn)動(dòng)員、裁判員和觀眾認(rèn)清何為假丑惡何為真善美，厘清競(jìng)技體育價(jià)值本真。最后，社會(huì)主義核心價(jià)值觀要競(jìng)技體育人知行合一。廣大青年要篤實(shí)，扎扎實(shí)實(shí)干事，踏踏實(shí)實(shí)做人。道不可坐論，德不能空談。競(jìng)技體育人的德性養(yǎng)成需要內(nèi)化與外化共同作用。腳踏實(shí)地，知行合一，切實(shí)將社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)化為競(jìng)技體育人的精神需要，外化為競(jìng)技體育賽場(chǎng)的道德行為。

4.2 提高競(jìng)技體育從業(yè)者的職業(yè)道德素養(yǎng)

在我國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型發(fā)展階段，社會(huì)各種思潮和思想觀念激烈交鋒，在社會(huì)大環(huán)境影響下，競(jìng)技體育領(lǐng)域出現(xiàn)了許多違反職業(yè)道德現(xiàn)象和行為，亟需提高競(jìng)技體育從業(yè)者的職業(yè)道德素養(yǎng)，以擺脫目前困局。首先，內(nèi)化職業(yè)道德概念，形成自主性的體育職業(yè)道德認(rèn)知。職業(yè)道德是從業(yè)者在職業(yè)活動(dòng)中必須遵守的、本行業(yè)的道德準(zhǔn)則與行為規(guī)范，是從業(yè)者對(duì)待職業(yè)勞動(dòng)的觀念、操守和德性品質(zhì)，是一般社會(huì)道德在職業(yè)活動(dòng)中的具體體現(xiàn)，具有行業(yè)性、發(fā)展性、活動(dòng)性、社會(huì)本位與個(gè)人本位的整合性等特點(diǎn)[6]。運(yùn)動(dòng)員和教練員的品德和行為對(duì)廣大社會(huì)青年具有榜樣的作用。教練員和運(yùn)動(dòng)員除了要具有過(guò)硬的專業(yè)知識(shí)和競(jìng)技能力之外，還必須注重個(gè)人品德修養(yǎng)、文化修養(yǎng)等的提升。因此，應(yīng)大力加強(qiáng)競(jìng)技體育領(lǐng)域職業(yè)道德建設(shè)，堅(jiān)持把職業(yè)道德教育擺在競(jìng)技體育隊(duì)伍建設(shè)的突出位置，使教練員和運(yùn)動(dòng)員樹(shù)立愛(ài)黨愛(ài)國(guó)、敬業(yè)愛(ài)業(yè)、積極向上的人生觀、價(jià)值觀和世界觀，在潛移默化中實(shí)現(xiàn)對(duì)青少年群體的示范引領(lǐng)和德育教育，促進(jìn)青少年的健康成長(zhǎng)。

競(jìng)技體育職業(yè)道德教育不應(yīng)該是單向度的外部強(qiáng)加，而應(yīng)該是競(jìng)技體育從業(yè)者自主的由內(nèi)而外的發(fā)展需求。將專業(yè)道德認(rèn)知植根于競(jìng)技體育從業(yè)者的內(nèi)心深處，并通過(guò)傳播、挖掘和實(shí)踐探索，使競(jìng)技體育從業(yè)者形成自主性的職業(yè)道德認(rèn)知，并不斷在體育實(shí)踐中改善，從而促進(jìn)其專業(yè)發(fā)展。其次，加強(qiáng)競(jìng)技體育職業(yè)道德培訓(xùn)，規(guī)范職業(yè)道德失范行為。競(jìng)技體育人要不斷提升自身職業(yè)信念，持續(xù)加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)。在運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練和運(yùn)動(dòng)競(jìng)賽實(shí)踐中，自覺(jué)樹(shù)立“四個(gè)意識(shí)”，堅(jiān)定“四個(gè)自信”，牢記“為國(guó)爭(zhēng)光”最高使命和“人之為本”體育精神，主動(dòng)將個(gè)人和集體價(jià)值追求與社會(huì)價(jià)值期待有效結(jié)合起來(lái)。競(jìng)技體育主管部門要以社會(huì)期待為指引，定期舉辦各級(jí)教練員、運(yùn)動(dòng)員、裁判員職業(yè)道德培訓(xùn)，引導(dǎo)競(jìng)技體育從業(yè)人員以此期待為指向，規(guī)范訓(xùn)練和競(jìng)賽場(chǎng)上的言行，珍惜職業(yè)聲譽(yù)，維護(hù)競(jìng)技體育形象，降低道德失范行為發(fā)生幾率。再次，明確職業(yè)責(zé)任，推行學(xué)校教育中的“三全”式道德教育。要實(shí)現(xiàn)全員教育。加強(qiáng)頂層設(shè)計(jì)，各級(jí)體育主管部門制定具體的實(shí)施細(xì)則并貫徹執(zhí)行，如建立教練員、裁判員責(zé)任清單，對(duì)違反職業(yè)守則行為堅(jiān)決按規(guī)則執(zhí)行，決不能姑息，做“和事佬”“和稀泥”等有法不依事情。要實(shí)現(xiàn)全方位教育。職業(yè)道德教育過(guò)程是復(fù)雜而系統(tǒng)的長(zhǎng)期工程，需要全面考慮，多途徑多方式對(duì)競(jìng)技體育從業(yè)者進(jìn)行職業(yè)道德教育。如對(duì)各級(jí)教練員進(jìn)行有組織教育與自我教育相結(jié)合、顯性教育與隱性教育相結(jié)合等方式，切實(shí)提高其職業(yè)操守，愛(ài)護(hù)和尊重運(yùn)動(dòng)員個(gè)性化成才，理解和尊重裁判員臨場(chǎng)判罰。要實(shí)現(xiàn)全過(guò)程教育。職業(yè)道德教育不僅要對(duì)運(yùn)動(dòng)員比賽中言行進(jìn)行，更要貫穿于其日常生活和整個(gè)職業(yè)生涯，使他們真正成為青少年的“全能偶像”，帶動(dòng)社會(huì)風(fēng)清氣正、和諧相融。

4.3 強(qiáng)化體育新聞傳播價(jià)值的道德治理

在多重價(jià)值的融合與沖突背景下，體育新聞媒介及其從業(yè)者在體育新聞傳播活動(dòng)中遭遇的新聞價(jià)值、新聞職業(yè)價(jià)值、新聞職業(yè)道德與社會(huì)倫理道德四重復(fù)雜價(jià)值關(guān)系的沖突[7]，導(dǎo)致體育新聞傳播價(jià)值偏向，有違新聞從業(yè)人員職業(yè)道德水準(zhǔn)要求，造成不良社會(huì)影響。急需建立體育新聞內(nèi)外監(jiān)督機(jī)制、加強(qiáng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)體育新聞媒體的道德監(jiān)督、提高體育新聞工作人員的職業(yè)道德素養(yǎng)，切實(shí)促進(jìn)體育新聞事業(yè)健康發(fā)展。

首先，建立體育新聞內(nèi)外監(jiān)督機(jī)制。在內(nèi)部監(jiān)督機(jī)制上，制定嚴(yán)格地審查制度和程序，從體育新聞采訪到成稿與傳播之前，必須保證體育新聞的及時(shí)性、客觀性、真實(shí)性及可閱讀性。同時(shí)，繼續(xù)對(duì)體育新聞從業(yè)者加強(qiáng)職業(yè)道德意識(shí)和職業(yè)精神教育，避免某網(wǎng)絡(luò)媒體對(duì)國(guó)足前鋒進(jìn)攻選擇上的所謂“保護(hù)性接應(yīng)”的錯(cuò)誤性言論，引起不必要的輿論嘩然。因此，要加強(qiáng)外部糾錯(cuò)和監(jiān)督機(jī)制，強(qiáng)化社會(huì)大眾的監(jiān)督權(quán)力，發(fā)揮媒體之間的約束作用，進(jìn)而形成行業(yè)自律共同體，從而保證傳播內(nèi)容安全性。其次，加強(qiáng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)體育新聞媒體的道德監(jiān)督。各大網(wǎng)絡(luò)體育平臺(tái)應(yīng)與新聞?dòng)浾吆炇鸨O(jiān)管協(xié)議，明確其行為準(zhǔn)則和恪守新聞道德義務(wù)。體育新聞機(jī)構(gòu)定期進(jìn)行道德檢查，根據(jù)《新時(shí)代公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》要求，運(yùn)用信息技術(shù)手段，對(duì)體育新聞道德失范事實(shí)進(jìn)行客觀信息錄入和跟蹤，根據(jù)偶犯、初犯及輕微違規(guī)行為要判斷和觀察，切忌輕易上綱上線。一方面起到警示和提醒的作用，另一方面也是新聞道德教育的方式。對(duì)引起社會(huì)爭(zhēng)議、侵犯體育人合法權(quán)利等失范情況，要積極應(yīng)對(duì)、主動(dòng)擔(dān)責(zé)、及時(shí)處理，將不良影響降到最低。最后，提高體育新聞工作人員的職業(yè)道德素養(yǎng)。再完善的體制機(jī)制，沒(méi)有從業(yè)人員良好的職業(yè)素養(yǎng)，也會(huì)淪為一紙空談。因此，要重塑新媒體時(shí)代體育新聞從業(yè)者的職業(yè)道德素養(yǎng)。加強(qiáng)體育新聞行業(yè)的工作作風(fēng)和敬業(yè)精神建設(shè)，提高政治覺(jué)悟，堅(jiān)定新聞報(bào)道和傳播的政治立場(chǎng)，堅(jiān)持清正廉潔工作作風(fēng)。堅(jiān)決抵制虛假新聞、炒作新聞、體育新聞過(guò)度娛樂(lè)化等不良傾向，堅(jiān)決守住輿論底線，主動(dòng)承擔(dān)社會(huì)責(zé)任，履行輿論監(jiān)督義務(wù)，引導(dǎo)社會(huì)公眾逐漸養(yǎng)成正確的競(jìng)技體育審美觀、觀賽觀和價(jià)值觀，引領(lǐng)競(jìng)技體育從業(yè)者樹(shù)立正確的訓(xùn)練指導(dǎo)動(dòng)機(jī)、參訓(xùn)參賽動(dòng)機(jī)以及合理化利益訴求，助力我國(guó)競(jìng)技體育事業(yè)健康發(fā)展。

4.4 完善競(jìng)技體育道德的制度和法律建設(shè)，完善利益協(xié)調(diào)機(jī)制

道德更多體現(xiàn)地是自律，而法律是他律，是外部性的強(qiáng)制手段。二者既有本質(zhì)上的不同，又有行為上的重疊之意。遵守法律即是守住道德規(guī)范，違反法律亦是觸犯道德底線。新時(shí)代競(jìng)技體育領(lǐng)域道德治理，應(yīng)堅(jiān)決抵制道德的工具化傾向，防止治理內(nèi)容的泛化，嚴(yán)守道德治理的邊界[8]，完善利益主體間的協(xié)調(diào)機(jī)制。首先，完善體育部門規(guī)則制度和法律法規(guī)建設(shè)。單純地法律強(qiáng)制由于監(jiān)管難度大、違法輕微以及違法手段隱蔽等原因，致使法律效率和效力降低。因此，要建立包含有消解競(jìng)技體育異化和道德失范的正式和非正式的制度和規(guī)則，通過(guò)社會(huì)輿論、傳統(tǒng)道德、內(nèi)在信念等自律性的軟約束機(jī)制，來(lái)彌補(bǔ)法律的他律性缺陷，共同發(fā)揮法律和道德作用，以達(dá)到維護(hù)競(jìng)技體育秩序的終極目標(biāo)。其次，構(gòu)建“揚(yáng)善抑惡”的道德回報(bào)機(jī)制。要以“揚(yáng)善”鼓勵(lì)更多的競(jìng)技人愿意維護(hù)正義，并因此而獲得對(duì)善行的利益回報(bào)。利益回報(bào)可體現(xiàn)在物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)和精神獎(jiǎng)勵(lì)兩方面，但應(yīng)以表?yè)P(yáng)、贊美、宣傳等精神褒獎(jiǎng)為主。與此同時(shí)，加大對(duì)競(jìng)技體育道德失范行為的懲罰和抑制力度，提高“違范”成本，喝阻行為人不敢失德失范。為此，應(yīng)將道德回報(bào)原則融入體育道德法制化建設(shè)內(nèi)容之中，把完全憑靠自我約束與依靠制度強(qiáng)制的他律性約束結(jié)合起來(lái)，完善我國(guó)體育道德法制化機(jī)制。最后，加強(qiáng)對(duì)競(jìng)技體育道德失范行為執(zhí)行力度。目前，競(jìng)技體育領(lǐng)域出現(xiàn)的各種異化現(xiàn)象，與體育主管部門長(zhǎng)期懶作為慢作為不作為的工作作風(fēng)和態(tài)度不無(wú)關(guān)聯(lián)，反而推助了競(jìng)技體育異化現(xiàn)象的蔓延和職業(yè)道德失范者的囂張氣焰。為此，要充分調(diào)動(dòng)體育部門、社會(huì)組織、競(jìng)技體育參與者、廣大民眾的監(jiān)督力量，共同規(guī)制和督促失德失范者理應(yīng)承擔(dān)的道德責(zé)任。唯此，才能發(fā)揮道德規(guī)范競(jìng)技人的行為，才能發(fā)揮競(jìng)技體育價(jià)值引領(lǐng)作用，促進(jìn)我國(guó)競(jìng)技體育事業(yè)持續(xù)創(chuàng)造更多輝煌。