牟長軍，王兆彥

（蘭州大學(xué) a.生命科學(xué)學(xué)院；b.藥學(xué)院，甘肅 蘭州 730000）

2016年12月，習(xí)近平總書記在全國高校思想政治工作會(huì)議上強(qiáng)調(diào)，高校思想政治工作關(guān)系高校培養(yǎng)什么樣的人、如何培養(yǎng)人以及為誰培養(yǎng)人這個(gè)根本問題。要堅(jiān)持把立德樹人作為中心環(huán)節(jié)，把思想政治工作貫穿教育教學(xué)全過程，實(shí)現(xiàn)全程育人、全方位育人，努力開創(chuàng)我國高等教育事業(yè)發(fā)展新局面［1］。要用好課堂教學(xué)這個(gè)主渠道，各類課程都要與思想政治理論課同向而行，形成協(xié)同效應(yīng)。在立德樹人教育根本任務(wù)的驅(qū)動(dòng)下，課程思政應(yīng)時(shí)而生。如何在課堂上開展思想政治，使科學(xué)技術(shù)與人文關(guān)懷相結(jié)合，知識(shí)傳授與思想引導(dǎo)、價(jià)值引領(lǐng)相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)潤物無聲式的思想政治教育是每一位教師的職責(zé)所在。

新時(shí)代大學(xué)通識(shí)教育的地位和作用越來越突顯，對其要求亦越來越高，通識(shí)教育不再僅僅是對專業(yè)化教育的補(bǔ)充，而是立德樹人，促使學(xué)生全面發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)思維方法的重要途徑之一［2］。思想政治教育與通識(shí)教育實(shí)際上是相互統(tǒng)一、相互補(bǔ)充的，而思想政治融入通識(shí)教育課堂則為這一目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)提供了保障［3］。現(xiàn)以“現(xiàn)代醫(yī)藥生物技術(shù)與倫理”課程為例，從通識(shí)課程思政建設(shè)出發(fā)，簡要論述通識(shí)課程中開展課程思政的幾點(diǎn)經(jīng)驗(yàn)與思考。

一、“現(xiàn)代醫(yī)藥生物技術(shù)與倫理”課程的知識(shí)目標(biāo)和思想政治目標(biāo)

進(jìn)入21世紀(jì)以來，醫(yī)學(xué)和生命科學(xué)迅猛發(fā)展并交叉融合，越來越多的生命科學(xué)領(lǐng)域的新技術(shù)、新方法進(jìn)入醫(yī)藥領(lǐng)域，促進(jìn)醫(yī)藥領(lǐng)域快速發(fā)展，并走進(jìn)我們的生活。新冠病毒感染暴發(fā)以來，醫(yī)藥生物技術(shù)在病毒檢測、疫苗研發(fā)等方面所發(fā)揮的決定性作用，使我們對醫(yī)藥生物技術(shù)在維護(hù)人民健康、促進(jìn)國民經(jīng)濟(jì)發(fā)展、保障國家安全等方面的作用有了更加深刻的認(rèn)識(shí)，相關(guān)技術(shù)和產(chǎn)業(yè)的發(fā)展也上升到國家戰(zhàn)略高度。同時(shí)，生物技術(shù)在醫(yī)藥領(lǐng)域的應(yīng)用也引發(fā)了全社會(huì)的關(guān)注和爭論，如基因編輯嬰兒、代孕等。但是，人們在關(guān)注和爭論的同時(shí)，對相關(guān)技術(shù)并不是十分了解，由此產(chǎn)生了很多錯(cuò)誤的觀點(diǎn)?！艾F(xiàn)代醫(yī)藥生物技術(shù)與倫理”課程以此為出發(fā)點(diǎn)，向非生物、非醫(yī)藥專業(yè)學(xué)生介紹最新生物醫(yī)藥技術(shù)的基本原理和應(yīng)用，并圍繞相關(guān)技術(shù)應(yīng)用過程中產(chǎn)生的倫理問題展開討論。這是一門集生物學(xué)、醫(yī)學(xué)、藥學(xué)三個(gè)科學(xué)技術(shù)領(lǐng)域和倫理學(xué)人文精神領(lǐng)域?yàn)橐惑w的綜合性課程。

倫理道德精神能夠體現(xiàn)民族文化的本質(zhì)和本民族的特性，正確的倫理教育對于弘揚(yáng)中華民族核心價(jià)值觀、建立文化自信具有重要意義［4］。傳授科學(xué)知識(shí)是教育的根，素質(zhì)培養(yǎng)是教育的魂?！艾F(xiàn)代醫(yī)藥生物技術(shù)與倫理”不僅注重相關(guān)科學(xué)知識(shí)的傳授，聚焦這些先進(jìn)技術(shù)給人類健康帶來的促進(jìn)作用，同時(shí)關(guān)注相關(guān)技術(shù)在臨床應(yīng)用中產(chǎn)生的倫理爭論。課程通過案例分析、課堂討論與辯論等方式，引導(dǎo)學(xué)生深入思考、明辨是非，并通過各種案例將思想政治教育內(nèi)容有機(jī)融合到課程當(dāng)中，在潛移默化中培養(yǎng)學(xué)生的愛國情操、法治意識(shí)和道德觀念。

二、教學(xué)內(nèi)容的思想政治融入與貫穿

課程思政與思想政治理論課在學(xué)生思想政治教育方法上存在明顯的差異，思想政治理論課教育是顯性教育，而課程思政是隱性教育，是“春風(fēng)化雨、潤物無聲”，因此，課程思政需要探求恰當(dāng)?shù)耐緩饺谌?，?shí)現(xiàn)科學(xué)知識(shí)傳授、素質(zhì)培養(yǎng)和思想政治教育并行。課程學(xué)習(xí)不僅僅是課堂的四十五分鐘，課程思政也不應(yīng)該僅局限于課堂，貫穿教育教學(xué)全過程的思想政治教育是教書育人規(guī)律和學(xué)生成長規(guī)律的要求［5］。以“現(xiàn)代醫(yī)藥生物技術(shù)與倫理”課程為例，基于課程“博學(xué)·審問·慎思·明辨·篤行”的教學(xué)理念，結(jié)合與課程內(nèi)容緊密相關(guān)的最新的典型案例和焦點(diǎn)話題，將思想政治內(nèi)容與課程內(nèi)容完美結(jié)合并貫穿整個(gè)教學(xué)過程。

（一）博學(xué)中的思想政治融入

通識(shí)課程是加強(qiáng)大學(xué)生高階文化素質(zhì)教育和跨學(xué)科教育，培養(yǎng)品德高尚、理想遠(yuǎn)大、人文底蘊(yùn)和科學(xué)素養(yǎng)深厚，具有健康體魄與家國情懷、國際視野與面向未來的創(chuàng)新引領(lǐng)型人才的重要途徑之一?！艾F(xiàn)代醫(yī)藥生物技術(shù)與倫理”課程一方面講授目前與大眾健康息息相關(guān)的各項(xiàng)先進(jìn)技術(shù)，如輔助生殖技術(shù)、基因編輯、基因檢測、基因治療等。通過課程的學(xué)習(xí)，可以有效地增加學(xué)生涉獵知識(shí)面，尤其是對于文科學(xué)生可以圍繞醫(yī)藥生物技術(shù)領(lǐng)域進(jìn)行有效科普。另一方面通過相關(guān)案例和倫理問題的推送，促使學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)和思考，激發(fā)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的興趣。同時(shí)在具體章節(jié)內(nèi)容學(xué)習(xí)過程中，通過在線課程學(xué)習(xí)、問題設(shè)置和引導(dǎo)，促使學(xué)生通過查閱相關(guān)文獻(xiàn)資料進(jìn)行自主學(xué)習(xí)和深度學(xué)習(xí)，實(shí)現(xiàn)真正意義上的博學(xué)。如《基因編輯》章節(jié)，首先要求學(xué)生在網(wǎng)上進(jìn)行相關(guān)課程的學(xué)習(xí)，并查閱2020年諾貝爾化學(xué)獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)內(nèi)容及其原理、國家相關(guān)法規(guī)政策等，引導(dǎo)學(xué)生深入思考基因編輯技術(shù)實(shí)施可能會(huì)帶來的問題，既包括科學(xué)技術(shù)問題也包括社會(huì)倫理問題。

在課程教學(xué)中引進(jìn)案例教學(xué)法是必要的，它有助于提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高教師的綜合能力［6］。課堂引入的案例還需與學(xué)生的生活息息相關(guān)，讓學(xué)生知道相關(guān)技術(shù)就在身邊，每個(gè)人都有可能接觸到。比如在講解《基因診斷》章節(jié)時(shí)，最新引入的案例就是新冠病毒的基因檢測。時(shí)值新冠病毒感染暴發(fā)，每個(gè)人的生活都或多或少地發(fā)生了變化，在此背景下講授與新冠病毒感染診斷密切相關(guān)的基因檢測，學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望無比強(qiáng)烈。

（二）審問中的思想政治融入

審問是指在獲取知識(shí)過程中不僅對所學(xué)知識(shí)的不明之處要追問到底，還要加以思考，提出疑義。通過對所學(xué)內(nèi)容的質(zhì)疑，可以有效培養(yǎng)學(xué)生的思維能力和自主學(xué)習(xí)能力，只有敢于質(zhì)疑所學(xué)知識(shí)，才能真正學(xué)到東西。同時(shí)引導(dǎo)學(xué)生以審視的目光、求真的精神和科學(xué)的態(tài)度進(jìn)行自主學(xué)習(xí)。如《基因編輯》章節(jié)內(nèi)容的學(xué)習(xí)，通過設(shè)計(jì)課前預(yù)習(xí)單和課后論述題的方式，讓學(xué)生不僅要學(xué)習(xí)相關(guān)技術(shù)，了解這項(xiàng)技術(shù)未來可能帶來的突破性的新醫(yī)學(xué)療法革命，同時(shí)還要思考技術(shù)有什么優(yōu)缺點(diǎn)、可能會(huì)帶來的倫理問題。如從技術(shù)角度來講，目前成功率如何，如果出現(xiàn)脫靶會(huì)帶來什么問題，該技術(shù)的實(shí)施會(huì)帶來什么樣的醫(yī)學(xué)革命，被編輯基因在后續(xù)是否會(huì)帶來其他問題。從倫理和法律角度來講，基因編輯在醫(yī)學(xué)領(lǐng)域應(yīng)用的邊界在哪里。通過在學(xué)中問、在問中學(xué)的過程，不僅使學(xué)生更好地掌握相關(guān)知識(shí)，還能引導(dǎo)學(xué)生建立正確的價(jià)值觀和法律意識(shí)。

（三）慎思中的思想政治融入

慎思是在深入學(xué)習(xí)過程中對所學(xué)知識(shí)進(jìn)行全方位思考，各種最新醫(yī)學(xué)、生物技術(shù)的實(shí)施，給人類健康領(lǐng)域帶來了革命性的改變，然而這些技術(shù)的實(shí)施，也帶來了一系列的社會(huì)倫理問題。如何理性認(rèn)知這些問題，則需要在感性認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上對所遇問題進(jìn)行全面分析思考、去偽存真。有研究表明，目前部分大學(xué)生在討論某些新聞事件時(shí)，更多的是落腳在對事件的直接感受也就是感性認(rèn)識(shí)上，如為之震驚、感到遺憾等；而并未進(jìn)行更進(jìn)一步的思考，發(fā)掘事件背后的意義，并理性對待。因此培養(yǎng)學(xué)生的理性認(rèn)知力，即培養(yǎng)學(xué)生全面、理性地分析問題、看待問題和解決問題的能力是通識(shí)教育的一個(gè)重要任務(wù)，也是素質(zhì)教育的應(yīng)有之義。

在《輔助生殖技術(shù)》章節(jié)內(nèi)容講授中，引入中國首例胚胎爭奪案及其后續(xù)追蹤報(bào)道，結(jié)合這些發(fā)生在身邊的案例，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真思考胚胎的權(quán)利、胚胎的法律地位和道德地位、胎兒與自然人的區(qū)別、代孕的利與弊、代孕可否合法化等一系列問題。引導(dǎo)學(xué)生不僅僅要看到代孕解決了部分夫妻生育愿望的問題，還要看到對代孕者的剝削和人權(quán)的侵犯。代孕不是無生育能力女性和貧窮女性各取所需的一場自愿交易，還是一種剝削，代孕人不僅要承受身體上的痛苦，還要承擔(dān)心理上的折磨和社會(huì)的壓力。通過對問題的全方位分析思考，培養(yǎng)學(xué)生對生命的敬畏與尊重之情，并引導(dǎo)學(xué)生嚴(yán)格遵守科學(xué)倫理道德和國家法律法規(guī)。

（四）明辨中的思想政治融入

理越辯越明，道越論越清，激烈的思想交鋒不僅會(huì)引導(dǎo)學(xué)生對問題進(jìn)行深入思考，還可以提升對問題的深層認(rèn)知。“辯論研討”方法在西方及中國教育中源遠(yuǎn)流長，有利于學(xué)生培養(yǎng)多元思維，提升綜合能力，充分發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主體作用［7］。在教學(xué)過程中，教師結(jié)合課程內(nèi)容的重點(diǎn)與難點(diǎn)，選擇當(dāng)下學(xué)生普遍關(guān)注的社會(huì)熱點(diǎn)問題，進(jìn)行相應(yīng)的辯論與討論，既能活躍課堂氣氛、調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性，用輕松的方式解決教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)問題，又能訓(xùn)練學(xué)生全方位思考問題的能力，克服片面、主觀、偏激地看待社會(huì)現(xiàn)象和社會(huì)問題的傾向。當(dāng)然教師要注意引導(dǎo)走向，并對辯論過程進(jìn)行總結(jié)點(diǎn)評，勘別正誤，正確引導(dǎo)，使學(xué)生明辨是非、正誤、善惡和榮辱。通過課堂辯論使各種觀點(diǎn)激烈交鋒，最終在學(xué)生心中引發(fā)共鳴，在潛移默化中培養(yǎng)學(xué)生正確的法治意識(shí)和道德觀念，實(shí)現(xiàn)人文素質(zhì)培養(yǎng)的目標(biāo)。

在《基因治療》章節(jié)，首先引入CAR-T細(xì)胞療法和基因編輯嬰兒案，然后設(shè)立辯題“基因治療的利與弊”。圍繞技術(shù)問題、安全問題和倫理問題，討論基因治療有哪些利與弊，技術(shù)的實(shí)施可能會(huì)帶來什么問題，什么樣的基因治療可以允許，什么樣的基因治療是非法的，目前我國的政策是什么，為何會(huì)制定相關(guān)的政策。通過討論與辯論，使學(xué)生理性認(rèn)識(shí)到技術(shù)往往都是一把雙刃劍，只有應(yīng)用得當(dāng)才能造福社會(huì)、造福人類，應(yīng)用不當(dāng)則會(huì)危害社會(huì)、危害人民。在遇到問題時(shí)應(yīng)該理性判斷，辯證分析問題、看待問題和解決問題，同時(shí)注意引導(dǎo)學(xué)生，使思想政治內(nèi)容有效融入課堂。

大道之行，天下為公；良法善治，民之所向。黨的十八大以來，法治成為以習(xí)近平同志為核心的黨中央治國理政的基本方式。所以，在課程中也可通過相關(guān)案例將社會(huì)主義法治觀念融入課程。由于通識(shí)選修課選課學(xué)生的學(xué)源復(fù)雜，不同學(xué)科的學(xué)生思維方式差異大，通過辯論學(xué)生能夠從更多維的角度看待問題，對教師而言也是一個(gè)學(xué)習(xí)的過程。例如，在講授安樂死的相關(guān)問題中，通過引入國內(nèi)外安樂死的相關(guān)案例，并結(jié)合案例在課堂上討論“安樂死是否可以合法化”，將倫理問題、法律問題和思想政治內(nèi)容有機(jī)結(jié)合。在課堂討論過程中，老師通過辯題的設(shè)置和辯論過程中的引導(dǎo)，將正確的法治觀念和人文關(guān)懷精神融入課堂。

（五）篤行中的思想政治融入

篤行是所學(xué)知識(shí)的應(yīng)用，也是知識(shí)學(xué)習(xí)過程中所培養(yǎng)的自主學(xué)習(xí)、全方位思考、辯證思維等能力的應(yīng)用。課程中問題的辯論與討論，不僅是不同觀點(diǎn)的闡明辯駁，更是知識(shí)轉(zhuǎn)化的一種開始。在此過程中，引導(dǎo)學(xué)生在以后遇到問題時(shí)，能在博學(xué)、審問、慎思、明辨的基礎(chǔ)上，辯證思考、科學(xué)判斷，擇善而行。在課程思政建設(shè)方面，教師要引導(dǎo)學(xué)生不僅要將知識(shí)內(nèi)化為自身能力、實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，更要將自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)與創(chuàng)造社會(huì)價(jià)值相融合，與國家富強(qiáng)、民族振興相融合，激發(fā)學(xué)生的科學(xué)創(chuàng)新精神和愛國熱情。

2020年9月11日，習(xí)近平總書記在科學(xué)家座談會(huì)上的講話提到，科學(xué)家精神是科技工作者在長期科學(xué)實(shí)踐中積累的寶貴精神財(cái)富［8］。在藥物研發(fā)這一章中，一方面通過案例介紹了藥物研發(fā)的基本過程，從最早的神農(nóng)氏嘗百草到最近的新冠疫苗研發(fā)，讓學(xué)生對相關(guān)知識(shí)有了基本的了解，同時(shí)通過介紹抗瘧藥物青蒿素研發(fā)的曲折過程，以及屠呦呦等大批科學(xué)家?guī)资陥?jiān)持不懈的奮斗歷程，讓學(xué)生了解科學(xué)創(chuàng)新精神的精髓及科學(xué)家們在科技創(chuàng)新過程中所始終堅(jiān)持的愛國主義精神，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的理想和信念。

結(jié)語

作為非專業(yè)思想政治理論教師，雖然沒有能力系統(tǒng)講授思想政治理論課，但是要把思想政治進(jìn)課堂這件事隨時(shí)記在心上，不斷提高自身的思想水平，不斷挖掘課程思政元素，通過各種方式將思想政治內(nèi)容融入課堂。思想政治融入的方式一定不能生硬，不能為了思政而講思政，而應(yīng)該通過潤物無聲的方式將創(chuàng)新精神、愛黨愛國、遵紀(jì)守法等內(nèi)容傳遞給學(xué)生。大學(xué)專業(yè)眾多，不同專業(yè)的培養(yǎng)方案、課程內(nèi)容更是千差萬別，但是只要用心，總能找到符合所教課程的思想政治進(jìn)課堂方式。