□江蘇省常州市武進區(qū)洛陽高級中學(xué) 虞賽玉

在大美育視域下，我們在發(fā)揮學(xué)校主體作用的同時，更加注重發(fā)揮社會和家庭的作用，因時而新、因勢而進，加強和改進新時代的學(xué)校美育工作，構(gòu)建家校社協(xié)同育人的格局，促進美育課程的實施。本文以建設(shè)高質(zhì)量美育、助推青少年全面發(fā)展為主要目的，采取文獻分析等方法對大美育視角下家校社協(xié)同育人的課程實踐進行研究，分析其在目標設(shè)計、溝通交流、管理機制等方面存在的問題并提出解決對策，希望對相關(guān)研究有所助益。

大美育的概念最早由教育理論家滕純提出。他認為在所有的課程中，在一切的教育教學(xué)生活中，都有美育的因素，美育無時不在、無處不在。在立德樹人背景下，大美育的理念逐漸受到重視。2020 年，中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā)《關(guān)于全面加強和改進新時代學(xué)校美育工作的意見》（以下簡稱《意見》），對新時代加強和改進學(xué)校美育工作進行了詳細的規(guī)定與說明，并著重強調(diào)“堅持面向全體，健全面向人人的學(xué)校美育育人機制”，打造“全員全過程全方位育人，形成充滿活力、多方協(xié)作、開放高效的學(xué)校美育新格局”。文件為大美育的落實提供了指導(dǎo)，強調(diào)了美育工作的開展需要調(diào)動多方力量。因此，構(gòu)建家校社協(xié)同育人格局成為當前美育課程實踐的必然選擇。

一、大美育視角下家校社協(xié)同育人的概述

大美育是相對于小美育而言的，小美育是指德、智、體、美、勞“五育”中的“一育”，主要指藝術(shù)學(xué)科的教育，大美育則把“五育”看成一個整體，其目的是通過美的熏陶促使學(xué)生走向真善美。大美育的突破首先在于審美對象的擴大，不僅高雅藝術(shù)、美麗藝術(shù)品有審美作用，日常生活、自然美景、做事藝術(shù)、與人為善也是一種美。其次，對審美的價值升華，美育不僅有利于提高個人生活趣味、個人品位，也有助于個人形成與人為善、各美其美的和諧社會價值。

大美育面向全體學(xué)生，其實施過程也需要學(xué)校、家庭以及社會的多方參與，這樣才能形成協(xié)同育人的教育格局，保證美育課程實踐效果。其中，家庭是學(xué)生審美素養(yǎng)的重要起點。在家庭生活中，家長需要認識到良好的審美素養(yǎng)對于孩子成長的意義，并在日常生活中主動進行美育，利用健康、優(yōu)雅的環(huán)境潛移默化地影響其審美觀，通過家庭成員的積極溝通加深學(xué)生對美的認識，使學(xué)生真正做到感受美、鑒賞美、創(chuàng)造美。學(xué)校是實現(xiàn)美育育人的主陣地。與家長和社會機構(gòu)相比較，教師是經(jīng)過系統(tǒng)學(xué)習美育知識的專業(yè)人，能根據(jù)學(xué)生的身心發(fā)展特點與成長規(guī)律有針對性地開展美育活動，具體落實美育的育人要求。因此，根據(jù)《意見》指導(dǎo)，學(xué)校應(yīng)該組織教師有目的、有計劃、有針對地對學(xué)生進行系統(tǒng)審美教育，挖掘各學(xué)科的美育價值，促進學(xué)生學(xué)習必要的審美知識、獲得審美能力、生成審美意識，助力學(xué)生德智體美勞的協(xié)調(diào)發(fā)展，從而為學(xué)生做出正確的審美判斷、避免陷入審美泛娛樂化危機打下堅實基礎(chǔ)。此外，社會機構(gòu)協(xié)同學(xué)校發(fā)展美育有諸多意義。根據(jù)蔡元培所言“學(xué)生不是常在學(xué)校的，又有許多已離學(xué)校的人，不能不給他們一種美育的機會”。社會機構(gòu)有必要參與美育課程實踐，協(xié)助學(xué)校、家庭美育工作，優(yōu)化大美育的實施環(huán)境。

綜上可知，實施大美育需要全員共同參與，學(xué)校、家庭、社會都應(yīng)共擔責任，形成育人合力，這樣才能架構(gòu)起協(xié)同育人的格局，讓學(xué)生不論是在怎樣的環(huán)境下均能夠獲得良好的教育和熏陶，有意識、有動力也有能力走向德智體美勞全面發(fā)展。

二、大美育視角下家校社協(xié)同育人的課程實踐問題

在大美育視角下，學(xué)校、家庭、社會作為學(xué)生成長的三大重要場域均承擔著育人職責，并在課程實踐中具備各自優(yōu)勢。隨著《意見》的落實，學(xué)校積極開展美育工作，并充分發(fā)揮主體作用，聯(lián)合家庭與社會探索構(gòu)建協(xié)同育人格局，目前已經(jīng)取得了一定成果。但是，大美育的實施是循序漸進的，家校社的協(xié)同也是需要磨合的，這一過程中必然會出現(xiàn)諸多問題，因此發(fā)現(xiàn)并分析問題是解決問題的基本前提。具體來看，大美育視角下家校社協(xié)同育人的課程實踐問題主要有以下表現(xiàn)。

（一）育人目標模糊，家校社三方存在認知偏差

大美育視角下家庭、學(xué)校、社會三方對育人目標的認識存在偏差，缺乏統(tǒng)一性，導(dǎo)致教育效果的不盡如人意，影響了學(xué)生全面發(fā)展的進程。例如，在高中階段，許多家長將更多的注意力放在了孩子的知識學(xué)習和技能培養(yǎng)方面，忽視了他們情感、審美和道德等方面的教育；學(xué)校在美育過程中常常將其等同于藝術(shù)教育，忽視了挖掘其他學(xué)科以及教學(xué)活動中的育人價值；社會機構(gòu)缺乏在大美育環(huán)境下的正確定位，難以配合家庭、學(xué)校展開實踐工作。由此可見，家庭、學(xué)校、社會三方的認知存在一定的偏差，對于大美育下協(xié)同育人的認識不足，導(dǎo)致步調(diào)缺乏一致性，難以達到理想的育人效果。

（二）缺乏有效溝通，家校社三方難以形成合力

家庭、學(xué)校、社會三方的有效溝通能夠促使各自優(yōu)勢的充分發(fā)揮，也能夠推動協(xié)同育人格局的構(gòu)建，但是，由于溝通平臺的缺失，家校社三方在交流過程中存在重重障礙，難以形成教育合力。例如，在學(xué)校引領(lǐng)下的家校社協(xié)同育人存在形式化的問題，學(xué)校承擔了大部分的美育工作，家庭和社會機構(gòu)的“存在感”很低，難以體現(xiàn)出“協(xié)同”的特點，也難以達到理想的育人目標；家校社美育資源整合不到位，未得到充分利用，導(dǎo)致大美育的實施缺乏實效；家校社的信息溝通不暢，“各自為政”的情況比較突出，甚至存在育人目標相悖的情況，影響了課程實踐，也削弱了協(xié)同育人效果。

（三）管理機制缺失，家校社協(xié)同育人缺乏保障

大美育視角下，家庭、學(xué)校、社會協(xié)同育人課程實踐是一個復(fù)雜而重要的任務(wù)，然而，管理機制的缺乏使得這一任務(wù)的實現(xiàn)面臨著許多挑戰(zhàn)。例如，缺乏完善的組織架構(gòu)，難以形成強有力的共育局面，相關(guān)工作的開展缺乏計劃和規(guī)范；監(jiān)督管理不足，導(dǎo)致課程實施過程缺乏規(guī)范，實踐效果也不盡如人意；缺乏統(tǒng)一的標準和評價體系，大美育視角下課程實踐的形式呈多元化，家校社三方主體的育人方式存在明顯差異。在制度不完善的情況下，彼此之間常常出現(xiàn)矛盾，影響了對教育效果的公正評價和持續(xù)改進。由此可見，制度不完善會影響家庭、學(xué)校、社會三方在課程實踐中的表現(xiàn)，為在大美育視角下構(gòu)建協(xié)同育人格局，優(yōu)化管理機制、完善保障措施是十分必要的。

三、大美育視角下家校社協(xié)同育人的課程實踐策略

為了充分發(fā)揮家庭、學(xué)校、社會在大美育實施過程中的優(yōu)勢，落實立德樹人的教育任務(wù)，促進學(xué)生的全面發(fā)展，我們需要針對上述課程實踐中存在的問題進行分析，并從明確目標、加強溝通、完善管理等角度進行研究，探索家校社協(xié)同育人的課程實踐路徑，以促進美育工作長效化和常態(tài)化發(fā)展。

（一）明確共同目標，驅(qū)動家校社同向同行

首先，以落實立德樹人為根本任務(wù)，家庭、學(xué)校、社會三方需要協(xié)同育人，共同為學(xué)生的成長和發(fā)展努力。家庭是個人成長的第一個課堂，家長應(yīng)以身作則，樹立正確的價值觀和道德觀念，以健康美好的行為熏陶、引導(dǎo)孩子，為他們營造家庭美育氛圍；學(xué)校是個人成長的重要場所，應(yīng)該注重五育并舉，加強思想道德建設(shè)，促使學(xué)生在思想行為上均朝著真善美的方向發(fā)展；社會是個人成長的大環(huán)境，應(yīng)該營造良好的文化氛圍，提供豐富多彩的活動和機會，讓他們從不同方面感受社會中的真善美，從而獲得健康的影響和熏陶。

其次，立足學(xué)生的全面發(fā)展，明確家庭、學(xué)校、社會三方協(xié)同育人的基本理念。家校社在養(yǎng)育、教育和教化方面存在各自優(yōu)勢，彼此的優(yōu)勢互補是大美育課程實踐的關(guān)鍵。從教育關(guān)系來看，三者是家庭的養(yǎng)育關(guān)系、學(xué)校的教育關(guān)系和社會的教化關(guān)系的優(yōu)勢互補；從教育活動視角來看，是基于家庭的生活教育、學(xué)校的課堂教學(xué)和社會實踐的優(yōu)勢互補；從教育載體視角上，是基于家庭生活、學(xué)校的系統(tǒng)知識學(xué)習和社會實踐體驗的優(yōu)勢互補。所以，三方主體應(yīng)根據(jù)大美育理念指導(dǎo)，在促進學(xué)生德智體美勞全面發(fā)展上凝聚力量，協(xié)同合作，共同實現(xiàn)育人目標。

最后，家庭、學(xué)校、社會三方在協(xié)同育人中各自承擔著不同的責任，只有明確各自的責任邊界，才能為學(xué)生提供全面的教育支持，實現(xiàn)協(xié)同育人的目標。學(xué)校充分發(fā)揮協(xié)同育人主導(dǎo)作用，積極開展美育工作，加強家庭美育指導(dǎo)，用好社會美育資源，促進學(xué)生的全面發(fā)展。家長應(yīng)切實履行家庭教育主體責任，提升家庭美育水平，主動協(xié)同學(xué)校教育，為孩子創(chuàng)造良好的美育環(huán)境，引導(dǎo)子女體驗社會，發(fā)現(xiàn)社會中的真善美。社會應(yīng)積極支持服務(wù)全面育人，完善社會家庭教育服務(wù)體系，推進社會資源開放共享，優(yōu)化社會育人環(huán)境，讓學(xué)生在社會生活中樹立正確的價值觀念。

（二）搭建溝通平臺，凝聚家校社同心合力

首先，利用現(xiàn)有條件，搭建溝通平臺。家庭、學(xué)校和社會攜手配合對學(xué)生的教育成長至關(guān)重要。誠如教育學(xué)家蘇霍姆林斯基所言“最完備的教育是學(xué)校、家庭和社會的結(jié)合”。在大美育視角下，家校社應(yīng)共同搭建一個全面、多元化的溝通平臺，促進彼此之間的溝通交流，形成教育合力。這一平臺應(yīng)結(jié)合現(xiàn)代科技手段，利用互聯(lián)網(wǎng)和人工智能等先進技術(shù)，實現(xiàn)信息共享、資源整合、互動交流等功能，為教育工作者、家長和學(xué)生提供便捷、高效、實用的溝通服務(wù)。同時，依托溝通平臺，構(gòu)建和完善學(xué)校、家庭、社會三位一體的育人體系，共同塑造學(xué)生的美好品格，推動大美育視角下課程實踐的高質(zhì)量發(fā)展。

其次，凝聚家庭、學(xué)校、社會三方力量，整合美育資源，促進課程實踐的有效開展。例如，家長應(yīng)該以身作則，樹立審美榜樣，引導(dǎo)孩子欣賞藝術(shù)作品、參加文化活動，培養(yǎng)其審美能力和文化素養(yǎng)，同時關(guān)注他們的情感和心理健康，使其建立積極向上的價值觀和人生觀；學(xué)校應(yīng)注重藝術(shù)教育的普及和推廣，通過音樂、美術(shù)、舞蹈等課程，培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)興趣和創(chuàng)造力，同時根據(jù)大美育的理念挖掘其他學(xué)科中的美育價值，促進美育與德育、智育、體育、勞動教育協(xié)同并進，促進學(xué)生全面發(fā)展；社會各界應(yīng)該關(guān)注和支持美育工作，依托博物館、圖書館、美術(shù)館等公共文化機構(gòu)開展美育活動，為學(xué)生提供更多的文化資源和藝術(shù)實踐機會，提升他們的文化素養(yǎng)和審美能力。

最后，開展多元化育人活動，提升家校社協(xié)同育人能力。落實大美育課程實踐的基礎(chǔ)在家庭，核心是學(xué)校，社會是補充和延續(xù)，家庭做好審美啟蒙，學(xué)校實施課程育人，社會提供實踐平臺，三者各司其職，協(xié)同育人，才能讓大美育落地生根。在這一過程中，實踐活動是重要的載體，為家校社三方提供了溝通交流的機會。因此，家庭、學(xué)校和社會應(yīng)從大美育出發(fā)，共同組織多元化實踐活動，增進彼此的交流，進一步明確各自在協(xié)同育人中的定位，提升協(xié)作能力。

（三）優(yōu)化管理機制，保障家校社協(xié)同育人

首先，健全協(xié)同育人組織機構(gòu)，推進制度化發(fā)展。為了更好地推進家校社協(xié)同育人，建立健全的組織機構(gòu)是至關(guān)重要的。我們可以成立一個專門的委員會，由學(xué)校、家長和社區(qū)代表共同組成，負責制訂和執(zhí)行協(xié)同育人的政策和計劃。委員會應(yīng)該定期召開會議，聽取各方意見和建議，不斷完善協(xié)同育人的制度和措施。同時，將協(xié)同育人納入學(xué)校、家庭和社區(qū)的教育管理體系中，制訂明確的規(guī)定和標準，使其成為一種常態(tài)化的教育方式。通過相關(guān)的規(guī)章制度，我們可以明確各方職責和義務(wù)，確保協(xié)同育人工作的有序開展；建立有效的評價機制，了解學(xué)生對協(xié)同育人的感受和看法，收集家長和社區(qū)的反饋意見，及時調(diào)整和改進協(xié)同育人的方案。

其次，完善協(xié)同育人反饋機制，提升育人實效。反饋是溝通的關(guān)鍵，其能夠幫助各主體了解協(xié)同育人過程中的問題和不足，并及時采取措施加以改進。在大美育視角下的家校社協(xié)同育人課程實踐中，學(xué)?？梢猿闪⒓议L會、組織交流會，讓家長和學(xué)校有更多的溝通機會，共同探討美育工作落實的方法；通過社交媒體、家校通等渠道，及時發(fā)布學(xué)生表現(xiàn)和學(xué)校動態(tài)，讓家長隨時了解孩子的學(xué)習和生活情況，并通過問卷調(diào)查、個別訪談等方式收集家長對學(xué)校和教育的意見和建議，以更好地改進教育方式和提高教育質(zhì)量；邀請社會名人、專家來學(xué)校舉辦講座，豐富學(xué)生的知識面和視野，充分利用社會資源，基于多方反饋為協(xié)同育人的有序推進提供參考。

最后，完善監(jiān)督機制，提升協(xié)同育人水平。相關(guān)機構(gòu)應(yīng)針對家校社協(xié)同育人格局的建設(shè)進行監(jiān)督。學(xué)校也應(yīng)發(fā)揮主導(dǎo)作用，加強監(jiān)督管理，同時引入家庭以及社會的力量參與監(jiān)督，及時發(fā)現(xiàn)大美育課程實踐中存在的不足，更好地促進家校社三方協(xié)同合作，提升育人水平。這樣，學(xué)生可以在更加健康、和諧的環(huán)境中接受教育和熏陶，認識并踐行真善美，進而成為有理想、有道德、有文化、有紀律的社會主義建設(shè)者和接班人。

四、結(jié)語

總之，新時代的大美育需要更加豐富、更加系統(tǒng)的研究與實踐場域，要想有效增強學(xué)生的審美意識、審美能力，有效推動課程實踐的開展，需要家庭、學(xué)校、社會三方的協(xié)同合作。家校社協(xié)同美育的內(nèi)在聯(lián)系與外在張力，既影響對美育內(nèi)涵的理解，也影響美育育人價值的發(fā)揮。因此，隨著改革的深入，我們需要從理論和實踐層面進一步優(yōu)化頂層設(shè)計，落實立德樹人，構(gòu)建學(xué)校、家庭、社會協(xié)同育人格局，開展有效助推青少年全面發(fā)展的教育研究，進而為培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人做出更大貢獻。