□陜西省寶雞市岐山縣鳳鳴鎮(zhèn)河家道幼兒園 曹春輝

中華民族有著極為深厚的傳統(tǒng)文化，前人用他們一生的思考和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)為后人鋪設(shè)了一條平坦寬闊的文化大道，讓中華民族兒女形成了與世界上其他民族截然不同的為人與處事理念。正是因?yàn)檫@種延續(xù)性和獨(dú)特性，傳統(tǒng)文化成了現(xiàn)代教育體系中能夠發(fā)揮重要作用的教學(xué)輔助資源。游戲既是一種悠久的社會(huì)文化現(xiàn)象，也是一種年輕的跨文化教育，在教育層面上主要面向年齡小、思維認(rèn)知還未發(fā)展成熟的幼兒，是幼兒教育教學(xué)活動(dòng)的主要表現(xiàn)形式，是幼兒園一日生活的主要內(nèi)容。本文主要圍繞優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與幼兒自主游戲的結(jié)合展開探討，分別介紹了傳統(tǒng)文化與幼兒自主游戲結(jié)合的意義與瓶頸、前提與準(zhǔn)備、路徑與策略，以期更進(jìn)一步地推動(dòng)傳統(tǒng)文化與自主游戲的融合。

一、傳統(tǒng)文化與幼兒自主游戲結(jié)合的意義與瓶頸

傳統(tǒng)文化是中華民族最為寶貴的精神財(cái)富，具有內(nèi)涵豐富、經(jīng)久不衰的基本特征，是中華民族生生不息且不斷發(fā)展壯大的精神命脈。傳承與弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為國(guó)家和人民需要堅(jiān)持不懈去完成的基本任務(wù)。傳統(tǒng)文化與幼兒自主游戲的結(jié)合能夠達(dá)成傳承傳統(tǒng)文化和促進(jìn)幼兒成長(zhǎng)的雙重教育目的。

（一）傳統(tǒng)文化與幼兒自主游戲結(jié)合的意義

1.傳承傳統(tǒng)文化。

隨著時(shí)代的發(fā)展，地球村、全球化的趨勢(shì)越來越重要。我國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在新時(shí)代發(fā)展中，已經(jīng)不僅僅是內(nèi)部的傳承、弘揚(yáng)和創(chuàng)新，還面臨著外來文化的挑戰(zhàn)。傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的載體包括了詩(shī)詞歌賦、傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗等，承載了千年的精神和文化。教師需要關(guān)注傳統(tǒng)文化的傳承價(jià)值，選擇合適的方式傳承這些文化，培養(yǎng)學(xué)生的文化自信。在此背景下，將傳統(tǒng)文化貫穿于國(guó)民教育全過程，成了一種必要和必然。而從幼兒教育的視角來看，將傳統(tǒng)文化與幼兒自主游戲結(jié)合，有助于讓幼兒形成有關(guān)傳統(tǒng)文化的正確認(rèn)知，實(shí)現(xiàn)對(duì)幼兒文化自覺和文化自信的培養(yǎng)，為傳統(tǒng)文化在當(dāng)下和未來的傳承與弘揚(yáng)提供更多支持與助力。

2.促進(jìn)幼兒成長(zhǎng)。

傳統(tǒng)文化是數(shù)千年來一代又一代中華兒女思想、勞動(dòng)和創(chuàng)造的結(jié)晶，蘊(yùn)含了包括道德、品行、文學(xué)、美學(xué)、對(duì)外交往等諸多領(lǐng)域的優(yōu)秀理論思想和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，能夠?yàn)槿说某砷L(zhǎng)和發(fā)展提供全方位的指引，為教育育人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)提供助力和推動(dòng)力。尤其是在幼兒教育階段，其教育本質(zhì)是啟蒙，幼兒園和教師承擔(dān)著引導(dǎo)幼兒從家庭走向社會(huì)、從個(gè)體走向集體的重要工作職責(zé)，在設(shè)計(jì)并開展課程活動(dòng)時(shí)尤其需要關(guān)注的就是幼兒的成長(zhǎng)，而傳統(tǒng)文化與幼兒自主游戲的結(jié)合是實(shí)現(xiàn)促進(jìn)幼兒成長(zhǎng)這一目標(biāo)的主要路徑，傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀思想與經(jīng)驗(yàn)積累，能夠在潛移默化中對(duì)幼兒產(chǎn)生重要影響。

（二）傳統(tǒng)文化與幼兒自主游戲結(jié)合的瓶頸

1. 如何正確從西方文化中創(chuàng)新傳統(tǒng)文化的傳承方式。

固步自封是不能推動(dòng)人或事物持續(xù)發(fā)展的，部分優(yōu)秀傳統(tǒng)文化沒有結(jié)合時(shí)代的發(fā)展需要，還面臨著西方文化的沖擊。為此，教師需要基于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和西方文化，為學(xué)生拓展文化認(rèn)知，構(gòu)建健全的文化傳承體系。例如，西方文化中具有積極影響意義的故事和習(xí)俗，能夠讓幼兒產(chǎn)生學(xué)習(xí)興趣。此外，將西方文化與傳統(tǒng)優(yōu)秀文化進(jìn)行對(duì)比，設(shè)計(jì)游戲活動(dòng)，能夠讓幼兒在游戲參與中更加客觀地看待國(guó)內(nèi)和國(guó)外優(yōu)秀文化。因此，傳統(tǒng)文化與幼兒自主游戲結(jié)合的瓶頸就是如何學(xué)會(huì)正確看待西方文化和中華傳統(tǒng)文化之間的不同，進(jìn)行對(duì)比探究。

2.如何落實(shí)中華傳統(tǒng)文化的滲透。

傳統(tǒng)文化是有生命力的，會(huì)隨著時(shí)代步伐的向前邁進(jìn)而逐步發(fā)生變化，這意味著傳統(tǒng)文化不是一套固定框架的體系，創(chuàng)新也是傳統(tǒng)文化的特征之一。要想讓傳統(tǒng)文化與幼兒自主游戲的結(jié)合取得理想效果，教師需要基于創(chuàng)新落實(shí)中華傳統(tǒng)文化在幼兒自主游戲中的滲透。但結(jié)合實(shí)際來看，傳統(tǒng)文化與自主游戲的結(jié)合仍然存在形式化問題，部分教師在設(shè)計(jì)自主游戲活動(dòng)時(shí)沒能把握好“度”。因此，推進(jìn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與幼兒自主游戲結(jié)合還需要突破的瓶頸就是如何落實(shí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滲透。

二、傳統(tǒng)文化與幼兒自主游戲結(jié)合的前提與準(zhǔn)備

傳統(tǒng)文化是中華民族的血脈，教育中傳統(tǒng)文化的融合是滋養(yǎng)民族凝聚力、創(chuàng)造力和自信心的渠道與方式。近年來，國(guó)家尤為重視對(duì)傳統(tǒng)文化教育價(jià)值的體現(xiàn)與發(fā)揮，明確提出了要在學(xué)前階段開展傳統(tǒng)文化教育，推進(jìn)幼兒國(guó)家認(rèn)同、民族認(rèn)同和文化認(rèn)同的要求。但從幼兒教育中傳統(tǒng)文化的滲透現(xiàn)狀來看，幼兒園和教師需要做好包括革新教師思想與提升教師能力、建構(gòu)蘊(yùn)涵傳統(tǒng)文化的園本課程、形成內(nèi)思結(jié)合外評(píng)的工作機(jī)制在內(nèi)的各項(xiàng)準(zhǔn)備，以滿足傳統(tǒng)文化與幼兒自主游戲結(jié)合的前提條件。

（一）革新教師思想與提升教師能力

在幼兒教育階段，教師在園本課程的開發(fā)、創(chuàng)新和實(shí)施過程中占據(jù)著絕對(duì)的主導(dǎo)地位，幼兒因年齡和閱歷導(dǎo)致的思維認(rèn)知局限，需要教師用自己的專業(yè)能力來抹平，換言之，教師的教育理念和教育能力將直接影響到實(shí)際的教育成效?；诖耍瑐鹘y(tǒng)文化與幼兒自主游戲結(jié)合的前提與準(zhǔn)備之一是對(duì)教師教學(xué)思想的革新和教學(xué)能力的提升，不論是由幼兒園做主導(dǎo)還是教師做主導(dǎo)，深化教師對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)和理解都是一種必須和必要。幼兒園需要通過組織研討會(huì)、培訓(xùn)等方式為教師提供了解傳統(tǒng)文化的空間，教師則需要主動(dòng)且積極地參與到對(duì)傳統(tǒng)文化的了解與研究中。

（二）建構(gòu)蘊(yùn)涵傳統(tǒng)文化的園本課程

在傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代教育結(jié)合的過程中，教師應(yīng)當(dāng)處理好“傳統(tǒng)”與“現(xiàn)代”的關(guān)系，在此之前，教師還需要確立“傳統(tǒng)”不是守舊、“現(xiàn)代”不是推翻的基本認(rèn)知，應(yīng)從客觀視角出發(fā)尋找一個(gè)中立點(diǎn)，用自然且幼兒能夠理解、愿意接受的方式呈現(xiàn)傳統(tǒng)文化，以此推進(jìn)對(duì)適應(yīng)現(xiàn)代教育需要且蘊(yùn)含傳統(tǒng)文化的園本課程的建構(gòu)。具體落實(shí)到自主游戲上，教師需要注重現(xiàn)代游戲與傳統(tǒng)游戲的有機(jī)融合，在融合的過程中充分考慮幼兒的愛好與意愿，保證幼兒能主動(dòng)、積極地參與到游戲活動(dòng)中。

（三）形成內(nèi)思結(jié)合外評(píng)的工作機(jī)制

教學(xué)是一個(gè)包含多個(gè)環(huán)節(jié)的過程，其中的每一個(gè)組成部分都將對(duì)教學(xué)效果產(chǎn)生至關(guān)重要的影響，尤其是反思與評(píng)價(jià)環(huán)節(jié)。傳統(tǒng)文化與幼兒自主游戲的結(jié)合還處于在實(shí)踐中改進(jìn)的階段，教師需要基于實(shí)踐的過程和收效來對(duì)整體的設(shè)計(jì)和開展做出調(diào)整?；顒?dòng)最后的反思與評(píng)價(jià)就是調(diào)整的參考依據(jù)，直接作用于教學(xué)質(zhì)量的整體提高。傳統(tǒng)文化與幼兒自主游戲結(jié)合的前提和準(zhǔn)備又包括了內(nèi)思結(jié)合外評(píng)的工作機(jī)制的建構(gòu)，以便于為游戲內(nèi)容與游戲形式的優(yōu)化、調(diào)整提供支持。

三、傳統(tǒng)文化與幼兒自主游戲結(jié)合的策略與路徑

自主游戲本身是幼兒教育課程體系中極為重要的一個(gè)組成部分，是幼兒教育階段課程游戲化的直觀體現(xiàn)和應(yīng)用基礎(chǔ)，與幼兒天性活潑、愛玩的特性相匹配，主張讓幼兒在輕松、愉悅的游戲活動(dòng)中感受啟蒙知識(shí)的魅力與樂趣，通過提升幼兒課程教育的趣味性來引導(dǎo)幼兒自主參與到課程活動(dòng)中。在將傳統(tǒng)文化滲透在幼兒自主游戲的過程中，教師還要注重結(jié)合的切入點(diǎn)，以便最大化開發(fā)傳統(tǒng)文化的教育價(jià)值，確保在不改變自主游戲基本表現(xiàn)形態(tài)的基礎(chǔ)上，拓展自主游戲的價(jià)值性與功能性，最終達(dá)成“寓教于樂”的效果。具體來講，在以方式為切入點(diǎn)的前提下，教師可以選擇引入傳統(tǒng)游戲來豐富自主游戲內(nèi)容；在以主題為切入點(diǎn)的前提下，教師可以選擇引入節(jié)日故事來深化自主游戲內(nèi)涵；在以成長(zhǎng)為切入點(diǎn)的前提下，教師可以選擇引入文化思考來拓展自主游戲功能，最終借由融合了傳統(tǒng)文化的幼兒自主游戲來實(shí)現(xiàn)對(duì)幼兒的全面培養(yǎng)。

（一）以方式為切入點(diǎn)，引入傳統(tǒng)民俗來豐富自主游戲內(nèi)容

幼兒教育的自主游戲活動(dòng)本質(zhì)上是以游戲形式呈現(xiàn)的課程活動(dòng)，在與傳統(tǒng)文化的結(jié)合中，教師在選擇課程資源時(shí)需要抓住“游戲”這個(gè)關(guān)鍵詞，將游戲方式的豐富和調(diào)整作為切入點(diǎn)，參考一些能彰顯傳統(tǒng)文化的民俗活動(dòng)或傳統(tǒng)游戲來設(shè)計(jì)自主游戲活動(dòng)，通過種類豐富、玩法靈活的民俗活動(dòng)或傳統(tǒng)游戲來為幼兒提供一個(gè)能在游戲過程中體會(huì)傳統(tǒng)文化的機(jī)會(huì)，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)對(duì)幼兒認(rèn)知的完善和素養(yǎng)的培養(yǎng)。與此同時(shí)，民間習(xí)俗活動(dòng)與傳統(tǒng)游戲同幼兒的現(xiàn)實(shí)生活緊密相連，引入民俗活動(dòng)或傳統(tǒng)游戲能夠更進(jìn)一步地提高自主游戲的生活性，從而滿足幼兒成長(zhǎng)與發(fā)展的內(nèi)在需求。

以地方民俗活動(dòng)為例，教師可以參考學(xué)界對(duì)嶺南文化的研究來尋找自主游戲的切入點(diǎn)，引入非物質(zhì)文化遺產(chǎn)設(shè)置如“水上花嫁”“竹草編織”“三灶鶴舞”“乾務(wù)飄色”等主題的嶺南文化類自主游戲活動(dòng)。首先，“水上花嫁”是嶺南的一種婚俗非遺，與水有著極為密切的聯(lián)系，各種明顯帶有“水”特征的民俗活動(dòng)在一定程度上反映了傳統(tǒng)文化中對(duì)“家”的認(rèn)同。在“水上花嫁”主題的自主游戲中，教師可以引導(dǎo)幼兒在特定活動(dòng)區(qū)域中進(jìn)行角色扮演，通過角色扮演游戲來幫助幼兒感知水鄉(xiāng)文化。其次，竹草編織實(shí)際上是一系列以竹、草為原材料的手工編織技藝的統(tǒng)稱，飄色則是一種集文學(xué)、戲劇、音樂、造型等多種藝術(shù)為一體的百科民間藝術(shù)，由多個(gè)民間傳說與歷史故事組成。那么，在以“竹草編織”和“乾務(wù)飄色”為主題設(shè)計(jì)的自主游戲中，教師需要通過欣賞和創(chuàng)作的方式幫助幼兒認(rèn)知傳統(tǒng)文化。最后，“三灶鶴舞”屬于國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳統(tǒng)民俗舞蹈，以“三灶鶴舞”為主題的自主游戲則通常是運(yùn)動(dòng)類的游戲，教師需要帶著幼兒“跳起來”，通過真實(shí)感受來幫助幼兒了解我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的精髓與內(nèi)涵。

以民間傳統(tǒng)游戲?yàn)槔?，游戲是與幼兒天性相匹配的一種活動(dòng)，可以說有人的地方就有游戲，因此在中華民族數(shù)千年的歷史傳承中，能夠流傳至今的民間游戲可謂數(shù)不勝數(shù)，且大多只需要簡(jiǎn)單的材料或不需要其他的材料。教師只需要以幼兒的年齡和能力為基礎(chǔ)篩選適合的游戲進(jìn)行改編即可。在內(nèi)容豐富的民間傳統(tǒng)游戲中，“捉龍尾”是一種適合幼兒參與的游戲，具體玩法同“老鷹捉小雞”相似，選擇一名幼兒當(dāng)“龍頭”，另一名幼兒負(fù)責(zé)捉“龍尾”，其他幼兒按順序跟在“龍頭”后，一個(gè)接一個(gè)地抓住前面人的衣角，排在最后的幼兒即為要小心被抓的“龍尾”。龍是對(duì)于中華民族兒女來說極具代表意義的一個(gè)意象，從“老鷹捉小雞”向“捉龍尾”的轉(zhuǎn)變也正是將傳統(tǒng)文化融入自主游戲的一種體現(xiàn)，這一游戲沒有太高的參與要求，游戲過程也相對(duì)簡(jiǎn)單，為教師預(yù)留了融合其他傳統(tǒng)文化設(shè)置游戲規(guī)則的空間。游戲過程中，教師也可以向幼兒講述一些與龍相關(guān)的民間故事，在培養(yǎng)幼兒了解傳統(tǒng)文化的興趣方面能夠起到關(guān)鍵作用。

（二）以主題為切入點(diǎn)，引入節(jié)日故事來深化自主游戲內(nèi)涵

除直接化用傳統(tǒng)民俗活動(dòng)和傳統(tǒng)民間游戲外，傳統(tǒng)文化與幼兒自主游戲的結(jié)合在很多時(shí)候是通過將傳統(tǒng)文化元素融入游戲背景中實(shí)現(xiàn)的。從育人視角分析，教師在推進(jìn)傳統(tǒng)文化與幼兒自主游戲的結(jié)合時(shí)，還需要以主題為切入點(diǎn)，結(jié)合節(jié)日文化，引入趣味的節(jié)日故事來深化自主游戲的內(nèi)涵，通過以自主游戲形式開展的節(jié)氣、節(jié)慶教育來豐富幼兒對(duì)傳統(tǒng)文化的了解，加深幼兒對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知。

節(jié)日是一年中具有紀(jì)念意義的日子，中華民族歷史上的傳統(tǒng)節(jié)日有很多，包括春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、重陽(yáng)節(jié)、中秋節(jié)等。其中，清明節(jié)是與二十節(jié)氣中的“清明”重合的一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日，除掃墓祭祖外，還有著插柳、蕩秋千、踏青、放風(fēng)箏、吃青團(tuán)等極具春意的習(xí)俗活動(dòng)。那么在春天的時(shí)候，教師可以從節(jié)日的視角出發(fā)設(shè)計(jì)主題為“踏春”的自主游戲，一邊帶著幼兒插柳、蕩秋千、放風(fēng)箏，一邊向幼兒講述一些與“清明”相關(guān)的節(jié)日或節(jié)氣故事，豐富幼兒對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日與傳統(tǒng)節(jié)氣的認(rèn)知，借傳統(tǒng)節(jié)日和傳統(tǒng)節(jié)氣來幫助幼兒實(shí)現(xiàn)對(duì)傳統(tǒng)文化的深入感知。與常規(guī)意義下的自主游戲相比，融合了節(jié)日文化與節(jié)日故事的傳統(tǒng)游戲具有更加豐富的內(nèi)涵和值得深入探究的價(jià)值。

（三）以成長(zhǎng)為切入點(diǎn)，引入文化品質(zhì)來拓展自主游戲功能

除文學(xué)、美術(shù)、建筑等可以直觀看到的具象文化載體以外，傳統(tǒng)文化中還包含以禮儀、精神、品格為主體的抽象文化載體，這些抽象文化載體多指向一個(gè)人在社會(huì)生活中需要具備的優(yōu)良品質(zhì)，能夠?yàn)橛變合蚋咚刭|(zhì)人才方向的成長(zhǎng)和發(fā)展提供指引。在傳統(tǒng)文化與幼兒自主游戲的結(jié)合中，教師需要以幼兒成長(zhǎng)為切入點(diǎn)，引入傳統(tǒng)文化中的優(yōu)良品質(zhì)，拓展自主游戲功能，實(shí)現(xiàn)對(duì)幼兒精神與品格的培養(yǎng)。

以合作意識(shí)與合作精神的培養(yǎng)為例，教師可以組織幼兒參與“國(guó)畫作品拼圖”“傳統(tǒng)音樂演奏”等傳統(tǒng)文化主題的自主游戲活動(dòng)，引導(dǎo)幼兒合作完成拼圖或演奏，并在游戲的過程中積極發(fā)揮指導(dǎo)作用，幫助幼兒建立對(duì)合作的正確認(rèn)知。再以禮儀為例，教師可以將“孔融讓梨”這一故事融入自主游戲中，引導(dǎo)幼兒開展以“禮儀之邦”為主題的自主游戲活動(dòng)，將各種禮儀行為化用到游戲中，借游戲向幼兒滲透講文明、懂禮儀的思想。

四、結(jié)語(yǔ)

總而言之，傳統(tǒng)文化是中華民族的寶貴精神財(cái)富，為中華民族的發(fā)展提供了尤為重要的支持力量，為現(xiàn)代教育工作的開展提供了更多參考與助力。幼兒階段是教育的啟蒙階段，主要培養(yǎng)幼兒的意識(shí)與品質(zhì)，教師需要從行為、習(xí)慣、思維等指向個(gè)人成長(zhǎng)的視角出發(fā)，順應(yīng)幼兒身心成長(zhǎng)的規(guī)律，設(shè)計(jì)并開展教育活動(dòng)，為幼兒提供更有針對(duì)性的成長(zhǎng)指導(dǎo)。傳統(tǒng)文化與幼兒自主游戲的結(jié)合更需要講究方式與方法，教師既要利用相關(guān)游戲規(guī)則來推進(jìn)對(duì)傳統(tǒng)文化的宣傳，讓幼兒能夠在參與游戲的過程中了解到更多的傳統(tǒng)文化，還要用相關(guān)傳統(tǒng)文化來“包裝”自主游戲，打造一個(gè)能夠在潛移默化中熏陶幼兒思想和行為的游戲環(huán)境，逐步增強(qiáng)幼兒的民族自豪感與民族自信心。