趙凱忠 武 瑩

目前，虛擬在線市場(chǎng)發(fā)展不成熟，將研究傣陶文化與虛擬現(xiàn)實(shí)（VR）技術(shù)相結(jié)合，建立傣陶文化數(shù)字平臺(tái)，將有效加深受眾對(duì)傣陶文化的現(xiàn)實(shí)認(rèn)知。

VR 展示設(shè)計(jì)是隨著計(jì)算機(jī)應(yīng)用技術(shù)產(chǎn)生的視聽設(shè)計(jì)新課題，利用VR 技術(shù)整合圖文音像等多媒體手段，使信息展示方式出現(xiàn)新的形式。VR 技術(shù)為傣陶傳統(tǒng)文化展示提供技術(shù)支持，設(shè)計(jì)師需要將數(shù)字虛擬技術(shù)與傣陶文化價(jià)值傳輸相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)傣陶傳統(tǒng)文化的傳播與弘揚(yáng)。傣陶數(shù)字展示研究鼓勵(lì)大眾更多參與到虛擬環(huán)境的開發(fā)建設(shè)中，傣陶文化與虛擬展示技術(shù)結(jié)合強(qiáng)調(diào)對(duì)傣陶文化多維影像的數(shù)字化處理，彌補(bǔ)傣陶文化資源在系統(tǒng)整理工作中的不足。

一、VR 技術(shù)與傣陶技藝數(shù)字展示研究

信息時(shí)代掀起社會(huì)的變革，單純依靠傳統(tǒng)媒介不能滿足人們對(duì)掌握信息速度的要求，很多展示手段僅僅局限于展墻、展柜等傳統(tǒng)方法，VR 技術(shù)可以創(chuàng)建表現(xiàn)虛擬物體的空間，使信息真實(shí)展現(xiàn)在觀者面前［1］。傣陶數(shù)字博物館建設(shè)是針對(duì)傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)推廣進(jìn)行新興平臺(tái)構(gòu)建的探索，傣陶文化虛擬展示呼應(yīng)以需求為本的時(shí)代發(fā)展觀。需要闡明VR 技術(shù)與傣陶技藝數(shù)字展示的含義，探索VR 技術(shù)在傣陶數(shù)字展示中的應(yīng)用。

（一）VR 技術(shù)展示設(shè)計(jì)

VR 技術(shù)是20 世紀(jì)新興的數(shù)字技術(shù)，是計(jì)算機(jī)現(xiàn)實(shí)技術(shù)、人工智能等領(lǐng)域結(jié)合發(fā)展的成果。VR 是通過復(fù)雜計(jì)算實(shí)現(xiàn)對(duì)視聽觸覺等人感官做出操作反饋的計(jì)算機(jī)系統(tǒng)，傣陶技藝數(shù)字展示中VR 技術(shù)是通過數(shù)字化構(gòu)建數(shù)字傣陶，達(dá)到良好的傣陶技藝展示效果［2］。

目前，傣陶數(shù)字博物館設(shè)計(jì)強(qiáng)調(diào)通過計(jì)算機(jī)界面端進(jìn)入立體陳列環(huán)境中。虛擬環(huán)境體驗(yàn)中用戶選擇思維具有跳躍性特點(diǎn)，傣陶數(shù)字博物館虛擬環(huán)境設(shè)計(jì)模擬中互動(dòng)設(shè)計(jì)重視營造反饋?zhàn)匀桓?。信息通過網(wǎng)絡(luò)技術(shù)傳輸突破資訊交流時(shí)空的限制，豐富用戶操作的思考面與想象力。VR 展示手段產(chǎn)生是20 世紀(jì)末數(shù)字設(shè)計(jì)領(lǐng)域的重要成果，數(shù)字化信息展示手段在考古教學(xué)和設(shè)計(jì)領(lǐng)域已具有廣泛應(yīng)用。隨著VR 技術(shù)的日益發(fā)展，將成為跨多個(gè)領(lǐng)域的實(shí)用性技術(shù)。

VR 展示在多媒體信息展示中發(fā)揮日益重要的作用。VR 展示的優(yōu)勢(shì)是在虛擬空間中生動(dòng)地表達(dá)對(duì)象內(nèi)容，VR 技術(shù)可以將師生帶入仿真的教學(xué)課堂中，如將VR 放入教學(xué)應(yīng)用中可以直觀、高效地讓使用者積極學(xué)習(xí)。傣陶數(shù)字博物館應(yīng)用是VR 展示在傳統(tǒng)文化普及與教育上的應(yīng)用體現(xiàn)。目前，考古中利用三維數(shù)字模擬技術(shù)將文物與虛擬數(shù)據(jù)復(fù)原，舉一反三，可應(yīng)用到傣陶數(shù)字博物館中對(duì)傣陶文化資源進(jìn)行數(shù)字化存儲(chǔ)，通過線上平臺(tái)傳播對(duì)數(shù)字傣陶共享展示。

（二）傣陶技藝數(shù)字展示分析

傣族慢輪制陶技術(shù)在人類社會(huì)發(fā)展中隨著越人從中原南遷，德宏傣族完好保存慢輪制陶技術(shù)。德宏地處云南西部，由于特殊地理情況，物質(zhì)信息輸入交流不便，百越群族帶來的技術(shù)資源能得到良好的容納保留［3］。傣族慢輪制陶技術(shù)自新石器時(shí)代至今在當(dāng)?shù)匮哟?000 多年，國內(nèi)外研究專家在20 世紀(jì)50 年代到傣族村寨見到慢輪制陶技術(shù)，使得擁有深厚的歷史價(jià)值的傣陶傳統(tǒng)制陶工藝逐漸被學(xué)界重視。2006 年，德宏芒項(xiàng)傣族土陶制陶技藝被列入第一批云南省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性名錄。隨著時(shí)代的變遷，傣陶浸入傣族人民生活各方面，傣陶數(shù)字博物館系統(tǒng)可以介紹傳統(tǒng)傣陶制作方式及發(fā)展歷史。

當(dāng)代傣陶技藝文化成為某種文化情感與經(jīng)濟(jì)價(jià)值的傳輸紐帶，傳統(tǒng)文化資源保存向數(shù)據(jù)化存檔方向延伸，傣陶數(shù)字博物館是對(duì)傣陶專業(yè)藝術(shù)價(jià)值進(jìn)行數(shù)字化的規(guī)范整理［4］。傣陶數(shù)字展示構(gòu)想出現(xiàn)符合當(dāng)代大眾自由個(gè)性的互動(dòng)體驗(yàn)需求，數(shù)字化博物館構(gòu)思是對(duì)實(shí)物博物館中出現(xiàn)空間要素系統(tǒng)的重新調(diào)整，強(qiáng)調(diào)數(shù)字展示中心圍繞主體需求進(jìn)行靈活設(shè)計(jì)，傣陶數(shù)字博物館構(gòu)思旨在提供良好的數(shù)字信息架構(gòu)。傣陶數(shù)字展示以虛擬三維形式實(shí)現(xiàn)模型與用戶的交互；傣陶數(shù)字博物館擁有合理的傣陶文化趣味性內(nèi)容導(dǎo)向設(shè)計(jì)、三維虛擬的結(jié)合展示。傣陶數(shù)字展示是通過采集對(duì)象數(shù)據(jù)建立數(shù)字庫存共享平臺(tái)，數(shù)字博物館是傣陶博物館標(biāo)準(zhǔn)體系一體化前進(jìn)的必經(jīng)之路。

（三）傣陶技藝數(shù)字展示相關(guān)研究

現(xiàn)階段對(duì)傣陶技藝系統(tǒng)研究較少，關(guān)于傣陶技藝數(shù)字化相關(guān)拓展更是較少涉及。國家自然科學(xué)基金承辦敦煌壁畫多媒體復(fù)原項(xiàng)目對(duì)包括敦煌壁畫數(shù)字化色彩虛擬還原等數(shù)字化修復(fù)環(huán)節(jié)綜合應(yīng)用取得研究突破。20 世紀(jì)90 年代，數(shù)字博物館在建設(shè)方面已有一定研究規(guī)模，人們通過互聯(lián)網(wǎng)可以異地瀏覽故宮琳瑯滿目的數(shù)字收藏。近年來，我國一些科普類展館在教育互動(dòng)環(huán)節(jié)使用VR技術(shù)，科普類博物館率先使用VR 技術(shù)，為VR 技術(shù)在博物館中的應(yīng)用奠定了良好基礎(chǔ)。

21 世紀(jì)后數(shù)字博物館相關(guān)理論研究逐漸深入，我國啟動(dòng)大學(xué)數(shù)字博物館建設(shè)項(xiàng)目，建立數(shù)字博物館體系平臺(tái)，主要服務(wù)于歷史人文、生命科學(xué)等分類學(xué)科。國家博物館主題數(shù)字博物館以全景圖方式對(duì)博物館藏品詳細(xì)介紹，是集歷史考古研究與文化交流教育并重的數(shù)字網(wǎng)絡(luò)資源庫。上海博物館特色數(shù)字藏品的介紹展示等為傣陶數(shù)字化建設(shè)起到技術(shù)借鑒作用。信息技術(shù)發(fā)達(dá)的國家重視博物館的數(shù)字建設(shè)，Cyberware 公司推出三維掃描儀，美國國會(huì)圖書館推出美國記憶計(jì)劃，對(duì)圖書館珍貴圖文影像進(jìn)行數(shù)字化編輯整理。美國漢普森網(wǎng)絡(luò)虛擬博物館以展示印第安人村莊的遺址文物為主，點(diǎn)擊可進(jìn)行文物的三維模型互動(dòng)瀏覽。意大利政府使用數(shù)字虛擬技術(shù)復(fù)原龐貝城的風(fēng)貌，可以領(lǐng)略古羅馬時(shí)代城市風(fēng)情。英國大英博物館等數(shù)字博物館著名專項(xiàng)項(xiàng)目為傣陶技藝數(shù)字展示研究提供參考依據(jù)。

二、傣陶技藝數(shù)字展示VR 技術(shù)設(shè)計(jì)應(yīng)用

藝術(shù)的表現(xiàn)形式多樣，在創(chuàng)新中受到物質(zhì)與技術(shù)條件的制約，新技術(shù)隨著時(shí)間的推移逐漸升級(jí)，VR 從2014 年開始被開發(fā)者與投資者關(guān)注，虛擬現(xiàn)實(shí)逐漸開始向多方領(lǐng)域延伸。目前，虛擬現(xiàn)實(shí)涉及領(lǐng)域有醫(yī)療、教育、游戲等，VR 技術(shù)在空間思維創(chuàng)造上不斷延伸，VR 技術(shù)在藝術(shù)的表現(xiàn)中提供沉浸感的藝術(shù)創(chuàng)作空間［5］。傳統(tǒng)藝術(shù)數(shù)字化彰顯傣陶文化獨(dú)特魅力，數(shù)字展示改變過去傳統(tǒng)藝術(shù)在人文審美活動(dòng)中價(jià)值判斷的標(biāo)準(zhǔn)，為其他傳統(tǒng)美學(xué)的數(shù)字化展示研究提供參考。

（一）傣陶技藝數(shù)字博物館展示設(shè)計(jì)

傣陶技藝數(shù)字博物館展示設(shè)計(jì)要遵循實(shí)用性、創(chuàng)新性與美觀性等原則，應(yīng)將數(shù)字博物館接觸使用中的體驗(yàn)、感受傳達(dá)到設(shè)計(jì)中。應(yīng)用中需要考慮外觀表現(xiàn)層、功能結(jié)構(gòu)層與系統(tǒng)戰(zhàn)略層。觀察到圖文組合的操作界面中打開鏈接執(zhí)行交互軟件編輯指令，盡量縮小視覺元素排列的理想呈現(xiàn)與用戶感知間的差異［6］。

經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程按價(jià)值分為商品服務(wù)與體驗(yàn)階段，傣陶數(shù)字博物館設(shè)計(jì)要強(qiáng)調(diào)用戶在使用行為中產(chǎn)生的感受體驗(yàn)。體驗(yàn)感主要研究引導(dǎo)用戶自我需要的體驗(yàn)價(jià)值創(chuàng)造，其核心是喚起人特定情緒的體驗(yàn)設(shè)計(jì)［7］。

體驗(yàn)設(shè)計(jì)成為傣陶數(shù)字展示界面的重要手段。傣陶數(shù)字展示體驗(yàn)設(shè)計(jì)包括視覺設(shè)計(jì)與交互設(shè)計(jì)，視覺感受是直觀的行為，美觀是設(shè)計(jì)重要的存在標(biāo)準(zhǔn)，要圍繞主題標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行視覺上的規(guī)劃。傣陶數(shù)字博物館設(shè)計(jì)視覺特色是簡(jiǎn)單、明了，符合數(shù)字博物館傣陶散發(fā)的獨(dú)特莊重感，頁面頂部是間隔式按鈕導(dǎo)航欄設(shè)計(jì)，通過點(diǎn)擊可以出現(xiàn)相應(yīng)的功能。

（二）傣陶技藝數(shù)字博物館投放

人類進(jìn)入信息時(shí)代采用新的交流方式，虛擬展示設(shè)計(jì)是計(jì)算機(jī)模擬的三維環(huán)境，使用者可以操縱系統(tǒng)中的虛擬對(duì)象整合圖文音像等多維信息［8］。

隨著網(wǎng)絡(luò)閱讀成為知識(shí)服務(wù)的新型特點(diǎn)，傣陶數(shù)字博物館展示占有絕對(duì)的資源獲取優(yōu)勢(shì)。展示的內(nèi)容隨著用戶環(huán)境改變，可以優(yōu)化分配傣陶數(shù)字展示時(shí)間安排。傣陶數(shù)字展示的定位在知識(shí)教育服務(wù)方面，傣陶數(shù)字展示的個(gè)性化服務(wù)打破傳統(tǒng)被動(dòng)服務(wù)方式。交互熱區(qū)是平臺(tái)界面中出現(xiàn)矩形的演示區(qū)域創(chuàng)客，傣陶數(shù)字模型是交互熱區(qū)的展示內(nèi)容，結(jié)構(gòu)中的圖像容易獲得好感度。

三、傣陶數(shù)字博物館VR 技術(shù)藝術(shù)展示實(shí)現(xiàn)

VR 技術(shù)在20 世紀(jì)后期實(shí)現(xiàn)與計(jì)算機(jī)多媒體的結(jié)合，VR 展示設(shè)計(jì)具有直觀性、交互性與真實(shí)性等特點(diǎn)，現(xiàn)有VR 展示設(shè)計(jì)實(shí)現(xiàn)主要分為基于圖像繪制的虛擬全景與基于三維建模的幾何式VR，傣陶數(shù)字博物館應(yīng)用VR 技術(shù)主要包括平面影像資料獲取、三維數(shù)字建模技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)傳播模型展示技術(shù)與多媒體虛擬整合展示技術(shù)。

（一）傣陶數(shù)字博物館藝術(shù)展示VR 技術(shù)

傣陶技藝虛擬展示構(gòu)成依賴于原始圖像平面資料的積累獲取，合適的圖像編輯風(fēng)格強(qiáng)調(diào)統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)，圖像編輯最基礎(chǔ)標(biāo)準(zhǔn)是信息的傳遞，視覺度上要考慮照片主體中的視覺跳躍率。利用Photoshop 軟件處理突出主體物，使其與圖像中的背景形成色差。傣陶博物館圖片風(fēng)格沉穩(wěn)偏于陶土色，傣陶數(shù)字虛擬展示實(shí)現(xiàn)前提是三維基礎(chǔ)模型搭建，使用3ds Max制作傣陶模型需要參照影像資料。

多媒體是作用于感官的圖文聲像等多種信息傳播媒介方式，傣陶技藝虛擬展示中使用虛擬交互窗口等構(gòu)成多媒體交互程序。展示元素需要花費(fèi)時(shí)間設(shè)計(jì)空間中圖片板塊等元素，傣陶主題藝術(shù)虛擬多媒體展示設(shè)計(jì)要考慮界面布局整潔美觀，風(fēng)格與主題協(xié)調(diào)。展示界面設(shè)計(jì)為傣陶數(shù)字展示的解說及導(dǎo)航提供服務(wù)。傣陶模型展示強(qiáng)化展示虛擬的強(qiáng)調(diào)，展示虛擬制作需要在Unity3D 為傣陶模型賦予交互能力。傣陶模型的網(wǎng)絡(luò)虛擬展示特征是用戶可以與模型互動(dòng)交流，展示效果結(jié)合傣陶文化韻味流露出獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)力，設(shè)計(jì)具有人性化的技術(shù)性與設(shè)計(jì)的藝術(shù)交互性。

（二）傣陶數(shù)字博物館VR 藝術(shù)展示實(shí)現(xiàn)

傣陶數(shù)字博物館VR 藝術(shù)展示設(shè)計(jì)過程包括需求分析、交互設(shè)計(jì)與應(yīng)用評(píng)估。技術(shù)應(yīng)用涉及創(chuàng)建三維虛擬模型、三維模型的交互設(shè)計(jì)與界面設(shè)計(jì)網(wǎng)頁發(fā)布。

傣陶VR 博物館數(shù)字展示為簡(jiǎn)易型VR 展示，方式以基于網(wǎng)絡(luò)虛擬展示。利用因特網(wǎng)進(jìn)行傣陶模擬數(shù)字展示考慮現(xiàn)代人使用網(wǎng)絡(luò)工作學(xué)習(xí)習(xí)慣，需要減少三維模型面片數(shù)量，通過網(wǎng)絡(luò)遠(yuǎn)距離實(shí)現(xiàn)多樣化的交流互動(dòng)。固定場(chǎng)所展示方式使用方便，布局方式通常應(yīng)用于博物館研究發(fā)布會(huì)、傣陶教學(xué)演示等。智能手機(jī)發(fā)展至今以方便流暢的操作性迅速搶占全球市場(chǎng)，用戶可以將傣陶數(shù)字博物館數(shù)字鏈進(jìn)行復(fù)制粘貼，通過社交平臺(tái)傳播。提供手機(jī)二維碼掃描，可以隨身隨時(shí)瀏覽，不用到特定場(chǎng)合集中觀看，社交平臺(tái)上可得到二次傳播。

四、結(jié)語

傣陶數(shù)字虛擬展示框架搭建是全新的創(chuàng)作，傣陶數(shù)字博物館合理還原實(shí)體展示功能。運(yùn)用三維掃描技術(shù)精確的高精度掃描、SP 材質(zhì)貼圖和模型建造，記錄下每一個(gè)細(xì)節(jié)和紋理。通過數(shù)字化復(fù)原，使其成為數(shù)字化文化資產(chǎn)，使其進(jìn)入元宇宙、人工智能、人機(jī)交互等新興的數(shù)字化運(yùn)用，從而探討在未來使用傣陶數(shù)字化數(shù)據(jù)的最大可能。在VR 技術(shù)下，傣陶數(shù)字展示功能突破傳統(tǒng)陳列客觀條件的限制，運(yùn)用VR 數(shù)字媒介手段實(shí)現(xiàn)傣陶文化大眾傳播的目的。本文系統(tǒng)研究傣陶技藝數(shù)字化虛擬環(huán)境展示，對(duì)傣陶模型交互行為設(shè)計(jì)等進(jìn)行探討，制作中對(duì)傣陶技藝三維虛擬展示交互行為進(jìn)行編程設(shè)計(jì)與網(wǎng)頁發(fā)布，制作完成傣陶數(shù)字博物館框架，傣陶技藝數(shù)字化展示從信息傳達(dá)范圍等方面彌補(bǔ)傣陶實(shí)體展示在傳播時(shí)空上的不足。面對(duì)現(xiàn)階段傳統(tǒng)文化價(jià)值底蘊(yùn)的表達(dá)與數(shù)字建設(shè)時(shí)間投入矛盾，需要深入研究深刻展現(xiàn)數(shù)字展品的文化元素。