文|黃國慶

近些年來，人工智能的話題不斷引起熱議，從前幾年在圍棋上擊敗人類的阿爾法狗，到近段時期能寫文章、創(chuàng)作文藝作品的聊天機器人，人工智能的發(fā)展令人驚訝。對此，人們的議論大致分兩種：一種認為人工智能在能力超過人類后，恐怕會不再受人類控制，引發(fā)災(zāi)難；另一種堅信人有能力、有智慧將人工智能設(shè)計好，為人類造福?！叭斯ぶ悄堋毖芯?、開發(fā)與應(yīng)用便在這種激烈的爭辯中發(fā)展著。

黨的十八大以來，以習(xí)近平總書記為核心的黨中央高度重視文化和科技融合工作。2019 年，科技部、文旅部等六部門印發(fā)的《關(guān)于促進文化和科技深度融合的指導(dǎo)意見》明確指出：“加強智能科學(xué)、體驗科學(xué)等基礎(chǔ)研究，開展語言及視聽認知表達、跨媒體內(nèi)容識別與分析、情感分析等智能基礎(chǔ)理論與方法研究，開展人機交互、混合現(xiàn)實等關(guān)鍵技術(shù)開發(fā)，推動類人視覺、聽覺、語言、思維等智能技術(shù)在文化領(lǐng)域的創(chuàng)新應(yīng)用?！倍嗄陙恚诳萍冀缗c文藝界的共同努力下，科技與文藝的融合取得了長足進步，但也必須看到文藝和科技深度融合仍面臨許多新的挑戰(zhàn)。當加快數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化、智能化等一系列高科技建設(shè)在全社會逐漸形成共識之際，雜技是不是也融入其中了？

一、人工智能的快速發(fā)展對雜技創(chuàng)作是喜還是憂？

人工智能的發(fā)展將給雜技創(chuàng)演帶來什么？雜技工作者也在思索。這其中有憧憬、展望、期盼，也有彷徨、迷惘、擔(dān)憂。比如，2021 年8 月，筆者與一位雜技業(yè)界友人就有著這樣一段對話：

友人：“人工智能可以模仿甚至超過人的智慧并實現(xiàn)超能力，到那時雜技演員所挑戰(zhàn)的高難度在機器人那里就是小菜一碟，我們就失去價值了。但機器人很難超越人的情感，所以我們的雜技作品不能只挑戰(zhàn)高難度，要多考慮藝術(shù)性?！?/p>

筆者：“人工智能的發(fā)展并不會削弱雜技的技巧與魅力，反而將為雜技帶來一場新的革命。至于提高藝術(shù)性，不管有沒有高科技產(chǎn)品的介入，雜技的藝術(shù)性都必須努力提高，這也是所有藝術(shù)產(chǎn)品所要追求的終極目標。所以，所謂的‘提高藝術(shù)性便可降低技巧性’是一種自我麻醉或‘自我減負’。當前，練雜技高難技巧的人越來越少，但不能因為存在這樣困境，我們便放棄對雜技本體的追求。”

友人：“我說的是智能機器人完全替代人表演的那一天，人要駕馭機器人，靠的是科技智慧，那就沒雜技演員的事了，那是程序員的活兒。我不是說未來的雜技一定會由機器人來演，而是如果人‘翻5 周’，調(diào)一下程序智能機器人就能‘翻50 周’，那還有人看雜技表演嗎？所以，我的觀點是：雜技若僅靠高難度技巧支撐，未來如果真被機器人替代表演，就沒人看了。但是機器人雖能取代演員做技巧，卻未必能像人一樣表達內(nèi)心情感。所以，我認為雜技要加強思想性（之前用‘藝術(shù)性’可能不夠精準），這樣既能滿足現(xiàn)代觀眾的審美需求，也不會淪為表現(xiàn)高難技巧的機器。”

筆者：“雜技是一種人對物的駕馭及用肢體表演高難技巧的藝術(shù)。當‘機器人’走上舞臺的時候，‘程序員’就是一個‘演員’。我所指的思維偏差，就是有些人沒把‘控制者’當成‘未來的雜技演員’。‘控制者’就是‘駕馭者’不是嗎？‘機器人’離開了‘駕馭者’是不會‘翻跟斗’的。再者，有人看‘機器人翻50 周空翻’，為什么就沒人去看‘人翻5 周空翻’呢？現(xiàn)在飛船已去了火星，人上了月球，雜技的那‘5 周’不是依然魅力無窮嗎？”

友人說的“程序員”與筆者說的“駕馭者”是兩個不同的概念。友人的“程序員”更多指向“制造者”，而筆者的“駕馭者”更多指向“操作者”，“制造者”與“操作者”是不同的“主體”，正如你是“造車”的，而我是“開車”的一樣。友人想說的是：“程序員通過編程就可以改變‘車’的性能”。而筆者所指的是：“不管你的‘車’有什么性能，我都是開‘車’的那個人”。由于概念有差異，導(dǎo)致了結(jié)論不同。

二、雜技是個“筐”，什么都可以往里裝

近些年，雜技的發(fā)展形勢喜人，亦十分逼人。高科技產(chǎn)品與雜技藝術(shù)高度融合，既是政策的倡導(dǎo)，也是雜技未來發(fā)展的自身需求。“雜技是個筐，什么都可以往里裝”是句古老且充滿智慧的雜技俚語，過去這句話在應(yīng)用時不曾遇到過難題，但今天面對“人工智能”“遙感器”“機器人”“無人車”“無人機”等高科技新興產(chǎn)品，還可以往里面裝嗎？回答是肯定的。

在人對物的駕馭及用肢體表演高難技巧的雜技定義里，這個“人”指的是“演員”，演員是表演者，也是“駕馭者”，只是面對不同的“駕馭對象”及不同的時代背景，其“表演”的形式與內(nèi)涵會有所不同，甚至與傳統(tǒng)的表演路徑大相徑庭。但“駕馭者”就是“表演者”，這是雜技定義里所涵蓋的核心，是勿庸置疑的。而定義里所指的這個“物”，泛指所有的雜技“道具”。眾所周知，“雜技雜技，難離道具”。道具改了，駕馭道具的技巧形態(tài)自然就變了，而表演呈現(xiàn)形式也就跟著創(chuàng)新了。因此，無論什么“物件”，在雜技演員眼里，始終都是一件可駕馭或必須學(xué)會駕馭的“道具”。無論是傳統(tǒng)的“鍋碗瓢盆”“桌椅板凳”“棍棒刀劍”“繩帶索桿”，還是新興的“人工智能”“遙感器”“機器人”“無人車”“無人機”，只要它走上雜技舞臺，它就是一件雜技“道具”。因為，雜技除了少數(shù)靠演員自身肢體能力表演的“徒手”節(jié)目外，多數(shù)節(jié)目無不借助“人對物的駕馭”來展示人的非凡駕馭能力，從而構(gòu)成眾多形態(tài)各異的雜技作品。

“人工智能”分“強人工智能”與“弱人工智能”兩種?！皬娙斯ぶ悄堋笔且环N有望能像人一樣，能夠感知世界，能夠?qū)υ挕⑺伎迹踔劣星楦械臋C器人；而“弱人工智能”是一種有智能，能夠延展人的能力，與人類互補，而非取代人類的機器人。但無論是“強人工智能”還是“弱人工智能”，在“駕馭者”眼里，它都是一種可為我所用、可助我添彩的雜技道具。在雜技這個無所不包的“筐”里，那些林林總總的傳統(tǒng)道具終將與新興的“數(shù)字化”“智能化”“識別化”“自動化”“無人化”的高科技產(chǎn)品共依共存，并將隨著時代的變遷與進步逐步更新?lián)Q代。

三、人工智能時代將助力雜技加速改變技巧形態(tài)

《車技》顧名思義，指一個或多個演員在“車子”上表演的雜技節(jié)目。數(shù)千年來，雜技舞臺上的“車技”，從“馬拉車”演到“腳踏車”，從“腳踏車”演到“摩托車”，再從“摩托車”演到“汽車”。而今天，“智能汽車”“無人駕駛”技術(shù)日趨成熟，可以預(yù)測，“智能車”融入雜技舞臺已為時不遠。很多人都見過“無人碼頭”和“無人倉儲”里那些忙忙碌碌、來去匆匆地運送貨物的“智能平臺車”，或許有一天，在雜技舞臺上會岀現(xiàn)一個創(chuàng)新節(jié)目：傳統(tǒng)的“蹦床”節(jié)目是“演員在翻，蹦床不動”，而“智能蹦床”可以是“演員在翻，蹦床在移動”，還可以是“演員四面翻，蹦床隨處接”。盡管這種“智能蹦床”尚屬“弱人工智能”，但它可以經(jīng)過“編程”，在方向、角度、位置及速度上達到與演員高度協(xié)調(diào)，所以現(xiàn)階段雜技舞臺上的演員技巧形態(tài)，用于“弱人工智能”的《智能蹦床》節(jié)目創(chuàng)作，應(yīng)指日可待。至于未來的“強人工智能”應(yīng)用，對雜技這個“筐”而言，將更加如魚得水。

四、主動融入智能科技發(fā)展是雜技創(chuàng)新的必然

歷史已走進21 世紀，高新科技的進步與發(fā)展，使眾多高科技公共產(chǎn)品走進尋常百姓家，呈現(xiàn)岀日新月異之勢。而雜技藝術(shù)與高科技產(chǎn)品的高度融合程度是否差強人意？這是當代雜技人所必須認真思考的問題。

近十年來，“懸翼無人機”風(fēng)靡世界，它在軍事領(lǐng)域的作用自不必說，在民用、民生上與廣大民眾的日常生活聯(lián)系之密切亦不勝枚舉?！皯乙頍o人機”融入都市高空藝術(shù)造型表演已有數(shù)年之久，它早已飛越了無數(shù)城市的江河湖海和繁華的大街小巷。而在雜技的“筐”里，遲遲不見它的身影。

《地圈》顧名思義，指演員應(yīng)用各種技巧穿越擺放疊摞在地面上的“圓圈”的雜技節(jié)目。從“地圈”到“臺圈”，再從“臺圈”到“轉(zhuǎn)動地圈”，從平轉(zhuǎn)的“轉(zhuǎn)動地圈”到縱轉(zhuǎn)的“轉(zhuǎn)動地圈”，《地圈》的發(fā)展迄今已近40 年。但自從雜技演員在舞臺上打破世界跳高記錄（2.45 米）后，“地圈”“臺圈”“轉(zhuǎn)動地圈”的發(fā)展與突破便陷入了迷惘與困頓。而“懸翼無人機”作為一種新動能、新載體和雜技的“新道具”，它的加入與應(yīng)用，將改變眾多雜技節(jié)目原有的技巧形態(tài)。假如《地圈》在“懸翼無人機”的加持下，它的命名可以是《智能穿圈》。因為“懸翼無人機”可任意“懸?！薄靶D(zhuǎn)”“升降”“飛行”等，均可輕松帶動、傳遞并賦予“圈”以任意形態(tài)?！叭Α笨梢圆辉偈枪潭ㄔ诘孛嫔匣蜃烂嫔系摹叭Α?，不管它是“平轉(zhuǎn)圈”，還是“縱轉(zhuǎn)圈”，不管它是“地圈”，還是“臺圈”，它都不再是固定在一個或多個點上的“圓圈”，而是一個可以任意飛行、上下起伏、多向旋轉(zhuǎn)的“圈”，這將給“地圈”“臺圈”帶來一場顛覆性的技巧形態(tài)革命。它不僅可以刪除或減化“擺圈”“摞圈”“換圈”“移圈”等諸多非技巧性表演環(huán)節(jié)，還可以改變“轉(zhuǎn)動地圈”屬于地面節(jié)目的技巧形態(tài)，大大拓展“轉(zhuǎn)動地圈”的表現(xiàn)形式與空間，這無疑是科技發(fā)展帶給雜技的無限遐思。因此，轉(zhuǎn)變思維，敢于破舊立新，并積極融入高科技智能產(chǎn)品，是雜技創(chuàng)新的一種必然與捷徑。

“雜技是個筐，什么都可以往里裝。”這句雜技俚語看似古老，卻從未過時，它將長期成為雜技包羅萬象的藝術(shù)創(chuàng)作指南。而人工智能時代與新雜技創(chuàng)作也將成為新時代引領(lǐng)雜技藝術(shù)創(chuàng)作前進的一個重要方向。