王叁武

古詩文是小學語文教學中的重要組成部分，是從古至今傳承的文化精髓，不僅包含著豐富的文化知識，也蘊含著豐富的意境。而且古詩詞節(jié)奏明快，朗朗上口，具有非常高的誦讀價值。新時期的小學語文教師要認識到誦讀教學對學生的價值，并以學生的興趣為出發(fā)點采取多種教學措施激勵學生誦讀古詩文，使學生在誦讀過程中獲得豐富的文化知識，品味其中的深遠意境，提高自身鑒賞能力，培養(yǎng)學生的語文綜合素養(yǎng)，為學生的終身發(fā)展打下良好基礎(chǔ)。古詩詞教學與其他學科教學方式有明顯區(qū)別，教師需要引導學生隔著時間與空間去領(lǐng)會古人在所處社會時代背景下的內(nèi)心感受。語文學科作為一門綜合性較強的語言類學科，對學生的人文素養(yǎng)有較高需求。由于古詩文不是日常所用語言，所以學習者難免會感到晦澀生疏難懂，所以誦讀就成為感悟和理解古詩詞的最佳途徑之一，下面結(jié)合小學語文教學實際給出相應對策。

一、古詩文誦讀對小學生發(fā)展的意義

古詩文除蘊含博大精深的文化因素外，還傳達著古代智者賢達的思想智慧及精神追求，包括積極的精神、樂觀的心態(tài)、從容的氣度，因此為弘揚祖國的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)和吸收人類的進步文化精髓，教師在語文古詩文教學中，要充分抓住詩歌凝練性、跳躍性、音樂性和抒情性等特點，用飽含豐富情感的詩的形象、優(yōu)美深邃的詩的意境，來啟發(fā)學生展開聯(lián)想，叩響他們的心弦，進而引導學生不知不覺地進入迷人的詩的境界，促進學生對情感的熏陶、精神的提升、習慣的養(yǎng)成、人格的塑造。

二、小學語文校本課程的含義

小學語文校本課程內(nèi)容編寫可以結(jié)合原有課程進行改編或新編，融合社會資源和學校資源，從而突出地方特色。一方面，社會資源包括兩個內(nèi)容：一是將學校當?shù)氐臍v史文化、地理環(huán)境、風土人情等融入語文課程內(nèi)容中，既能夠讓學生了解自己的家鄉(xiāng)，又能夠?qū)⒌胤絻?yōu)勢進行宣傳；二是要將時事融入課本中，讓學生能夠隨時了解社會的變化等。另一方面，小學語文校本課程內(nèi)容要突出校園特色，依托校園環(huán)境為學生創(chuàng)建時時處處都能學習語文的良好校園環(huán)境。比如，校園里的公益廣告用語、學習專欄、學校語音廣播等，這些都可以利用起來成為課程內(nèi)容。

三、小學語文校本課程開發(fā)內(nèi)容

（一）優(yōu)秀古詩詞誦讀必背

古詩詞是小學語文新課程標準的要求，也是培養(yǎng)小學生良好文學修養(yǎng)的必要內(nèi)容。除了教材上的古詩詞之外，還有如一些課外必背古詩詞等，也是非常好的閱讀校本課程內(nèi)容，如《敕勒歌》《四時田園雜興》《尋隱者不遇》等。

（二）主題單元

主題單元板塊包括一些不同題材、體裁的經(jīng)典作品，例如一些課內(nèi)課文的拓展閱讀，如童謠、小說、童話、散文、詩歌等文體，語言優(yōu)美精煉、內(nèi)容豐富生動。

（三）走近名家名作

當代一些優(yōu)秀的兒童文學家如秦文君、冰心、金波、林文寶、沈石溪、張秋生、楊紅櫻、曹文軒等，他們貢獻了一大批優(yōu)秀的經(jīng)典作品，以其豐富的內(nèi)涵、精彩的片段、有趣的故事，讓兒童文學煥發(fā)生機。通過優(yōu)秀名家名作閱讀，能夠有效點燃學生的閱讀熱情，豐富學生的視野，提升學生的閱讀品味。

（四）經(jīng)典書目閱讀

結(jié)合小學生的年齡段、學年段，推薦一些適合的中外經(jīng)典名著作品。如推薦閱讀書目《騎鵝旅行記》《木偶奇遇記》《紅樓夢》《愛的教育》《格列佛游記》等。

四、小學語文古詩詞教學現(xiàn)狀

（一）存在灌輸式教學現(xiàn)象

古詩文中有大量的觀點和字詞含義需要教師逐一滲透給學生，但一些教師卻一股腦的地在課堂上灌輸給學生，學生無法在短時間內(nèi)理解大量知識點和觀點，因為古詩詞的語言和現(xiàn)在常用語言有認知上的沖突，所以如果沒有在深入引導學生理解創(chuàng)作背景的前提下學習古詩詞，將很難準確把握作者的內(nèi)心感受和古詩詞的中心思想，久而久之就會失去學習的自信心，甚至產(chǎn)生抗拒心理。

（二）背與誦的概念混淆

多年以來，針對古詩文的主要教學方式就是背誦。同學們不厭其煩地進行誦讀，最終背誦下來，但此類教學方式并無法真正起到教學作用，同學們可能在背下來之后也無法體會其中的真正含義，只是為了完成任務而進行背誦。背誦起到的作用是語言的積累，但是背誦與誦讀終究是有區(qū)別的，誦讀講究的是一種韻味和情感表達，所以針對誦讀和朗讀要有一定的區(qū)分，不要加以混淆。

（三）課堂時間少，誦讀過于“教師主觀”

小學課堂時間安排較少，很難達到在短時間內(nèi)將所有知識融會貫通。教師一般只會領(lǐng)讀一兩遍，然后教學生生字，主觀性地分析詩文，這樣只會讓學生產(chǎn)生厭惡感，失去對古詩文的學習興趣。教師在教學過程中都會要求學生跟著教師的思路走，跟著教師朗讀詩文，殊不知每個學生接觸到的事物和知識的不同，造就了學生認知能力的不同和感情認識的不同，對理解詩文的含義都會有所不同，其中學生有自己不同的理解，應該鼓勵學生表達自己對古詩文的涵義的理解，抒發(fā)感情的理解，而不是教師將自己的理解直接告訴學生，讓學生按照自己的理解去閱讀經(jīng)典詩文，這樣既會讓學生形成死記硬背的詩文背誦習慣，又會讓學生給經(jīng)典古詩文戴上一頂“枯燥乏味”的帽子，遠遠達不到課堂學習效果，更不容易完成既定的教學任務，造成教學資源的浪費。

五、小學語文古詩文經(jīng)典誦讀校本課程開發(fā)研究和改進策略

（一）引導學生體會古詩文之美

小學生的身心發(fā)展層次雖然不高，但是他們已經(jīng)具備了追求美和尋找美的思想。因此，在古詩文誦讀過程中，教師也可以考慮通過多媒體信息設(shè)備，播放一些關(guān)于詩句的圖片、視頻等，使得學生借助于這些生動內(nèi)容，更好地感悟古詩文之美，提高古詩文誦讀的成效。比如，在進行《詠鵝》的誦讀教學中，教師可以提前準備“鵝在水中游”的視頻，讓學生觀看視頻中鵝在水中游時的動作之美，感悟古詩文的語言魅力。

（二）通過誦讀經(jīng)典古詩文，塑造學生良好的個性品質(zhì)

經(jīng)典古詩文當中有很多優(yōu)秀的品質(zhì)，通過誦讀這類經(jīng)典古詩文能夠塑造學生良好的個性品質(zhì)，讓學生能夠更好地面對未來的學習和生活。如學習《題西林壁》的時候，教師就可以引導學生學會在看待問題的時候能夠從多個角度去進行分析，發(fā)展學生的思維。在學習《游山西村》的時候，教師可以讓學生加強對詩文“山重水復疑無路，柳暗花明又一村”的賞析，能夠在遇到困境的時候保持良好的心態(tài)。在誦讀詩文《四時田園雜興》的時候，教師就可以引導學生去總結(jié)詩文當中所體現(xiàn)出來的傳統(tǒng)優(yōu)秀品質(zhì)，如勤勞、有計劃、熱愛勞動等，讓學生在潛移默化的過程中能夠感受到辛勤勞動的重要性，在今后的學習和生活過程中也能夠認真、勤勞。在小學語文古詩文教學的過程中，教師還需要重視對學生遠大理想的培養(yǎng)，如在學習《石灰吟》《己亥雜詩》的時候，教師在引導學生進行有效誦讀的時候就需要先讓學生理解整個詩文的含義，然后帶著感情去進行誦讀。教師還需要引導學生思考一下自己從詩文當中學到了什么？在誦讀的過程中自己內(nèi)心深處的感受是什么？通過這種方式，學生就能夠逐步形成良好的個性品質(zhì)。

（三）加大誦讀時間，配合教師講解

傳統(tǒng)模式的小學語文教學模式，通常都是浮于表面、流于形式，加上每天一節(jié)課40分鐘的課堂學習時間，留給經(jīng)典古詩文學習的時間就更少了。所以，教師應該通過各種方法和途徑，增加學生經(jīng)典古詩文的誦讀時間。俗話說：熟能生巧，溫故知新。通過長時間的誦讀，配合教師的詳細講解，熟練地掌握詩詞的運用，通過對一篇古詩文的理解，學習它的寫作技巧、修辭手法、表達感情的方法，來理解其他經(jīng)典古詩文的意境，從而學到新的知識，達到觸類旁通、溫故知新的目的。此外，對于教材的客觀分析、教師的主觀理解，學生可以根據(jù)這些基礎(chǔ)的詩文注解，通過自己對詩文的見解和感情融入，發(fā)表自己的不同看法，來進一步地學習古詩文。

比如在教學《山行》一詩的時候，可以留出足夠的時間來供學生誦讀詩文，在學生不懂的地方教師進行注釋解析。如對詩文的解析：沿著彎曲的小路上山，白云深處居然還有人家，停車下來欣賞這深秋楓林美景。詩文通過簡單的字句，描寫了一副深秋楓林晚景，抒發(fā)了作者對深秋美景的熱愛。學生也許會通過教師的講解，理解作者對秋景的感情，但同時也看到杜牧筆下生機盎然的秋天，看到杜牧描寫的秋色山景錯落有致，表現(xiàn)出杜牧豪邁向上的精神。學生理解詩文不再僅僅依靠教師的講解，能讓學生更有參與感，并積極主動地誦讀古詩文，提升閱讀興趣。

（四）采取吟誦法進行誦讀教學

“對古詩文要發(fā)出聲音來吟，拉長聲音來誦?！边@是著名教育學家梁實秋先生曾經(jīng)說過的。在傳統(tǒng)的古詩文教學活動中，教師通常都是指導學生對古詩文進行自主朗讀，認為學生只要會閱讀古詩文，能熟練地進行背誦，并記住文章的譯文就達到了誦讀的目的。事實上，這種簡單的誦讀方法無法吸引學生的注意力，學生在誦讀過程中缺乏對古詩文的個性理解與獨特體驗，誦讀被簡化成了死記硬背，學生對于古詩文中深厚的文字內(nèi)涵以及文化底蘊、豐富情感、生動的寫作方式缺少準確理解，古詩文誦讀無法發(fā)揮出有效的教學作用，學生的學習情緒也難以得到調(diào)動，教學效率較低。在經(jīng)典古詩文誦讀時，教師要指導學生對古詩文進行反復吟詠，通過聲情并茂地吟誦，在潛移默化之中理解文章的內(nèi)容，受到熏陶與感染。例如在進行《江南春》這一詩文的教學時，教師可以指導學生采用吟誦法進行誦讀，結(jié)合詩文中的情境為學生播放優(yōu)雅的樂曲聲作為背景音樂，引導學生想象詩人在詩中描寫出的春雨景象，進行聲情并茂地吟誦，在吟誦的過程中體會詩人對春雨擬人化的描寫，詩境與畫境渾然一體，最終達到提升學生閱讀興趣的目的。

總而言之，古詩文是小學語文教學中的重要組成部分，是從古至今傳承的文化精髓，而且古詩詞節(jié)奏明快、朗朗上口，具有非常高的誦讀價值。因此新時期的小學語文教師要認識到誦讀教學對學生的價值，并且教師在教學的過程中需要采取有效的策略，發(fā)揮經(jīng)典古詩文誦讀的作用，重視對學生品德的培養(yǎng)。具體來說，教師需要引導學生通過誦讀經(jīng)典古詩文，強化學生的愛國情感。教師可以通過引導學生古詩文誦讀，加強對傳統(tǒng)文化的弘揚。在誦讀經(jīng)典古詩文的過程中，潛移默化地塑造學生良好的個性品質(zhì)。只有這樣，才能夠有效發(fā)揮經(jīng)典古詩文誦讀的作用，提高學生的道德品質(zhì)，并以學生的興趣為出發(fā)點，通過創(chuàng)設(shè)情境，提升學生的誦讀興趣。