李厚明

本文運用文獻資料法闡述了生態(tài)體育的內(nèi)涵，并以駱馬湖生態(tài)比賽作為生態(tài)比賽為切入點，來審視我國體育賽事發(fā)展過程中存在的一些問題，針對目前生態(tài)文明建設中存在的問題，提出了促進體育賽事發(fā)展的對策與建議。

體育事業(yè)的發(fā)展在一定程度上與生態(tài)文明的健身存在沖突關系，有可能會導致生態(tài)平衡的破壞。為了促進生態(tài)文明建設，讓人們從根本上認識體育賽事，完善體育賽事的組織管理方式，從而推動體育事業(yè)、生態(tài)文明建設可持續(xù)發(fā)展。我們可以看到，體育賽事與生態(tài)文明建設兩者間存在一定聯(lián)系。黨的十七大報告指出：建設生態(tài)文明，關系著人民福祉、關乎著民族的未來，這標志著我國的發(fā)展方式發(fā)生了重大改變，我們進入了大力發(fā)展生態(tài)文明的新時期。改革開放以來，我國的政治、經(jīng)濟、文化等方面都有了很大的進步。但一味的追求發(fā)展，忽視了生態(tài)文明的建設，為此我國的生態(tài)環(huán)境也付出了慘重的代價。水污染、空氣污染、自然資源過度消耗等問題越來越嚴重，我們面臨的生態(tài)問題十分突出，形式異常嚴峻。因此，如何從生態(tài)文明建設的角度正確開展體育賽事，促進體育事業(yè)的可持續(xù)發(fā)展是現(xiàn)在亟待解決的一個課題。

1 對生態(tài)體育的系統(tǒng)闡述

1.1 生態(tài)體育的內(nèi)涵

盡管生態(tài)體育在國外已經(jīng)盛行，但是生態(tài)體育這一全新的理念傳到中國的時間還不是很長， 本人查閱了相關文獻資料了解到，國內(nèi)關于生態(tài)體育的概念有不同的看法。到目前為止，國內(nèi)對于“生態(tài)體育”一直也沒有進行明確的定義。徐傳寶認為生態(tài)體育是指人們在自然條件下利用自然環(huán)境不受約束的進行各種體育鍛煉活動[1]。胡小明認為生態(tài)體育就是按照生物發(fā)育的一些基本規(guī)律進行身體活動，其主要的特性就是自然，它代表著人文體育、綠色體育、環(huán)保體育，對于陽關、空氣、水更加重視[2]。鄭曉祥認為，所謂生態(tài)體育，就是指人—體育—自然三者相互協(xié)調(diào)、共同發(fā)展所構建的關系。具體表現(xiàn)在通過生態(tài)環(huán)境中開展各種身體活動，促進人與自然、人與社會、人與人之間的和諧共處[3]。

1.2 生態(tài)體育的特征

從生態(tài)體育的內(nèi)涵來看，生態(tài)體育具有鮮明的時代性，形式的多樣性，真正的將自身融于自然中，充分實現(xiàn)人與自然的和諧統(tǒng)一；生態(tài)體育的特征是走近自然、大眾性和健身性等特點。這些特征能夠符合城市化進程加快的需要，物質生活無法與精神生活共同進步，越來越多的人將他們的空余時間參與到生態(tài)體育中來。生態(tài)體育反映了人與自然、人與社會、社會與環(huán)境之間的協(xié)調(diào)發(fā)展，可以消除郁悶，增加了情感交流的機會，注重親身體驗，參與者可以通過參加比賽提升自己的身心健康。從生態(tài)平衡角度來看，在開展體育活動的同時必須維持現(xiàn)有生態(tài)系統(tǒng)，不破壞當?shù)厣鷳B(tài)平衡。從人文環(huán)境的角度來看，生態(tài)體育具有一定的地方文化氣息，有利于帶動當?shù)匚幕膫鞑?。美國學者喬治·萊昂納多曾提出，生態(tài)體育可以為參與者提供一些面對工作壓力的新方法、新思維，幫助人們快速去處理工作中的問題[4]。

1.3 國內(nèi)首個將生態(tài)文明建設作為基礎的比賽

2013年8月18日，江蘇省宿遷市舉辦了“運河文化城杯”生態(tài)四項比賽。此次比賽不同于以往的戶外運動比賽，齊聚橫渡、皮劃艇、山地自行車、越野四項陸上和水上運動項目。賽事的難度并不是很大，都是人們常用的生活技能，而且還結合了駱馬湖最具特色的人文、自然風貌，可以讓參賽選手和觀眾充分感受到駱馬湖的獨特風景和文化特色。比賽的成功能為舉辦該類賽事的其他地方提供借鑒意義，本次比賽的參賽者有來自國內(nèi)外的20支專業(yè)組、國內(nèi)明星組、業(yè)余組，有利于該賽事的進一步推廣，該賽事是中國目前緊跟十八大主題，成為首個將生態(tài)文明建設作為首要出發(fā)點納入的大型戶外賽事。

1.4 駱馬湖的地理位置及文化背景

駱馬湖作為江蘇的四大湖泊之一，曾被稱為樂馬湖、洛馬湖、馬樂湖。地跨徐州、宿遷兩市，處在山地、安徽、江蘇三省的交界地帶，可以說是中國東部的核心地帶。她也是人類文明起源中心之一，一度被譽為“圣地”，擁有世界上里程最長、工程最大、最古老的運河，能夠與長城相媲美。其也是西楚霸王項羽及夫人虞姬的故鄉(xiāng)，乾隆皇帝六下江南，五次駐于宿遷，贊嘆為“第一江山春好處”。

2 研究方法

文獻資料法，通過查閱了北京體育大學圖書館以及中國知網(wǎng)關于生態(tài)體育和生態(tài)文明建設的相關文獻；并參考了體育總局和環(huán)境保護網(wǎng)站的相關文件，對其進行整理歸納，形成了本文的理論依據(jù)。

專家訪談法，向學校體育教育的專家，從事體育教育多年的體育教師，以及有多年實踐經(jīng)驗的從事戶外運動教學的專家進行咨詢和訪談。

3 體育賽事在舉辦過程存在的問題進行討論

3.1 體育主體的生態(tài)意識淡薄

人們的傳統(tǒng)觀念是導致生態(tài)環(huán)境破壞的根本原因，傳統(tǒng)的發(fā)展觀念指的是傳統(tǒng)的人類中心論或者人類中心主義。主張人的一切行為以“人類的利益”作為核心，行為主體的人只對人負有直接的道德義務，但是對大自然不具有相應的義務[5]。體育賽事的舉辦，通常在一定的較短的時間內(nèi)需要聚集大量的群眾，對周邊的生態(tài)環(huán)境的造成了很大的壓力。體育賽事導致的生態(tài)環(huán)境的破壞，如參賽者的踐踏導致植被遭受嚴重的損害，微小動植物的滅絕等。但是當環(huán)境承受力超過一定限度時，生態(tài)平衡即會遭到破壞。近年來，公民的生態(tài)環(huán)保意識正在逐步增強，但與發(fā)達國家之間仍存在一定的差距。日本在小學課堂就開設了環(huán)保教育課程，帶領孩子去參觀廢棄物處理工廠，幫助孩子從小樹立環(huán)保意識。美國通過設計環(huán)保教育的游戲項目，提升孩子們對垃圾循環(huán)再利用的意識。我國現(xiàn)在也已經(jīng)開始了全國生態(tài)文明建設教育活動宣傳，通過相關途徑宣傳環(huán)保的重要性，從而提高公眾的生態(tài)環(huán)保意識。

3.2 固體廢棄物對生態(tài)環(huán)境造成嚴重負面影響

在活動場地的建設過程中因建設殘留下來的固體廢物，以及比賽過程中參賽人員的固體廢棄物，活動后一些臨時地點的拆卸，這些物品絕大多數(shù)是不可循環(huán)利用的而直接到處丟棄，導致生態(tài)環(huán)境遭受。而且材料中的甲醛、二甲苯等物質對人的健康會造成很大的負面影響。因此，體育活動的開展對于生態(tài)環(huán)境的破壞，已經(jīng)成了無法避免的問題。

3.3 城市空氣污染加劇

在比賽的前后，由于運動員、教練員、裁判員、觀眾和有關媒體以數(shù)十萬計的到來，私人汽車的數(shù)量增加，使城市的交通壓力劇增，排放的尾氣超出了環(huán)境的最大容納量，生態(tài)平衡遭到破壞，引起環(huán)境的空氣污染，甚至會影響人的身體健康，使人容易患呼吸道疾病，這與體育強身健體的目標有點背道而馳。

3.4 政治法律的不健全

第七屆全國人民代表大會常務委員會第十一次會議通過了《中華人民共和國環(huán)境保護法》，現(xiàn)行的《環(huán)境保護法》規(guī)定：“為保護和改善生態(tài)環(huán)境與生活動，保障人們健康，促進社會主義現(xiàn)代化的發(fā)展，制定本法”。因而有學者據(jù)此認為其目的可以分為四項：一項是保護和改善生活環(huán)境和生態(tài)環(huán)境；二項是防治污染和其他公害；三項是保護人體健康；四項是促進社會主義現(xiàn)代化建設的發(fā)展[6]。從學者的觀點來看，環(huán)境保護基本法立法目的沒有突出可持續(xù)發(fā)展的理念，而是關注社會主義建設的發(fā)展，沒有以從長遠的角度來制定可持續(xù)的制度。第8屆全國人民代表大會常務委員會第15次會議通過了《中華人民共和國體育法》，該法律并沒有對生態(tài)體育有具體的認識，使生態(tài)體育沒有法律方面的制約，許多方面無法作出正確的評估，不能適應現(xiàn)代體育的發(fā)展。因此，法制需要作出進一步改革。

3.5 以體育為導向，帶動當?shù)仄渌a(chǎn)業(yè)的發(fā)展

當代體育賽事的導向是以發(fā)展體育為基礎，促進體育產(chǎn)品的消費，從而帶動餐飲、娛樂、健身等相關產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。改變當?shù)鼐用襁\動方式，促進城市和農(nóng)村環(huán)境的改善，激勵城鄉(xiāng)經(jīng)濟發(fā)展的向生態(tài)轉變，使當?shù)亟?jīng)濟、環(huán)境、人文三者協(xié)調(diào)發(fā)展。

3.6 提高了場館利用率，減少新場館的建設

舉辦大型的體育賽事需要興建體育場館，就必須大肆砍伐森林，對生態(tài)環(huán)境造成了嚴重的破壞。生態(tài)比賽相比于大型的其他賽事，對場地建設沒有特殊的要求，可以因地制宜的開展比賽，生態(tài)比賽在減少比賽開支的同時又促進了生態(tài)文明建設，且大型場館投入資金較多，資金回收周期長。后期進行場館維修，也需要支付大額的維修費用。因此，生態(tài)體育活動可以利用競技體育賽后的場館，減少新場館的建設，人們投入更多的資金到生態(tài)建設中去。

3.7 加強了區(qū)域合作意識，促進社會和諧發(fā)展

生態(tài)比賽在豐富城市居民的精神生活的同時，也促進了不同地居民、城市居民與城市、政府與群眾之間的相互交流，對于加強區(qū)域管理、經(jīng)濟合作有著重要的作用，能夠促進社會的和諧發(fā)展，這也是生態(tài)文明建設的內(nèi)容之一。

3.8 促進東西方體育文化的交流

生態(tài)比賽不同于中國一般的傳統(tǒng)賽事，比賽的路線設計，公共設施可以借鑒國外生態(tài)賽事的經(jīng)驗。因此，舉辦生態(tài)體育賽事，有利于促進西方體育文化與中國傳統(tǒng)體育文化的交流，它代表人類文明的發(fā)展方向，將成為現(xiàn)代體育發(fā)展的潮流，使人類朝著生態(tài)、和諧的方向發(fā)展。

總的來說，生態(tài)體育對于促進生態(tài)文明建設有著非常重要的影響，但同時也有一些相互矛盾的地方，運用辯證統(tǒng)一的思想來看，任何事物都具有兩面性，我們在認識事物的時候，既要看到其共性的一面，又要看到其對立的一面，即用發(fā)展的觀點來積極看待。以實現(xiàn)兩者和諧發(fā)展之目的。生態(tài)體育對我們來說，既是機遇，也是挑戰(zhàn)，我們應抓住機遇，迎合挑戰(zhàn)，以生態(tài)體育為基礎，將生態(tài)文明建設推上一個新的臺階。

4 對策與建議

4.1 實事求是，從我國的基本國情出發(fā)

目前我國仍處于社會主義初級階段，政治、經(jīng)濟、文化與生態(tài)在發(fā)展的同時必定存在著矛盾，生態(tài)建設也成為了制約我國經(jīng)濟發(fā)展的瓶頸。因此，發(fā)展體育的同時應與當?shù)氐纳鷳B(tài)環(huán)境相匹配，科學合理的進行利用，以此來滿足大眾群體對于體育的需要。

4.2 健全法制，促進體育賽事的規(guī)范

政治制度對于體育發(fā)展來說是把雙刃劍，既可以促進體育的發(fā)展，也可以限制體育的發(fā)展。隨著我國體育事業(yè)的不斷發(fā)展，由于立法的局限性，經(jīng)濟的高速發(fā)展，使其兩個方面不能很好的協(xié)調(diào)起來。與體育兩者的矛盾越來越突出，立法已不再滿足于體育事業(yè)的發(fā)展。例如：《體育法》《環(huán)境法》《水法》等沒有對體育賽事作出具體要求，即使有部分要求，也是非常抽象、可行性低的。因此，要實現(xiàn)體育賽事與環(huán)境的和諧發(fā)展，就必須要健全法制，使制度得到完善。

4.3 政府為主導，帶動非營利組織和企業(yè)組織的參與

國外生態(tài)體育賽事發(fā)展的概況可以看出一個共性，體育賽事發(fā)展離不開政府有關部門的積極策劃組織和市場的調(diào)配參與，國外政府將體育管理重點放在強化政策的投入、法規(guī)調(diào)控上，將執(zhí)行任務和其他管理職能盡可能的交給非營利體育組織，政府給予政策上的支持和資金上的幫助。幾乎所有的發(fā)達國家都有數(shù)量龐大的非營利體育組織，各種組織發(fā)揮著重要的作用。如美國業(yè)余體育聯(lián)合會，德國體育聯(lián)合會、加拿大體育聯(lián)合會等等。在這些發(fā)達國家還有許多的體育俱樂部，政府對這些企業(yè)給予政策上的支持。體育產(chǎn)業(yè)的市場越來越大，因此，應充分發(fā)揮體育賽事形式多樣性，參與廣泛性的特點，積極動員社會其他組織，營造良好的體育文化氛圍。

4.4 利用媒體效應，帶動其他地區(qū)生態(tài)文明建設

借助于媒體、網(wǎng)絡等宣傳平臺在全國大范圍的宣傳，利用我國的自然資源優(yōu)勢，為更多的擁有原生態(tài)自然資源優(yōu)勢的城市引進適合本地的體育項目，促進體育事業(yè)的發(fā)展，并為國內(nèi)大型體育賽事的運行管理體系提供依據(jù)與參考。

4.5 開展生態(tài)體育賽事的教育，提升居民的對體育賽事的認識

積極宣傳生態(tài)化體育的理念及意義，改變?nèi)藗兯枷胫猩鷳B(tài)體育只是一少部分城市居民的運動的看法。幫助他們樹立正確的體育價值觀，有利于對體育賽事的推廣，往往不當?shù)捏w育方式對生態(tài)文明建設的危害往往具有長期性，是引起生態(tài)環(huán)境惡化的原因之一，而且還會導致自然資源的消耗，而積極的、環(huán)保的行為有助于生態(tài)文明的建設。因此，加強人們對生態(tài)化體育的認識是十分必要的，這是從根本上改變?nèi)藗儗w育賽事的認識。

4.6 建設與完善生態(tài)補償制度，保護生態(tài)體育資源

生態(tài)體育資源是體育賽事發(fā)展的基礎，現(xiàn)在很多中小型城市體育資源沒有得到很好的利用，或過度追求利益而使生態(tài)難以恢復。因此，體育賽事的開發(fā)與環(huán)境必須協(xié)調(diào)，在環(huán)境遭到破壞的時候，堅決追究到主辦單位或個人的責任，做到誰開發(fā)誰負責，誰破壞誰修復，并將補償制度與法律聯(lián)系起來，形成一種生態(tài)環(huán)境的強有力保障制度。

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（作者單位：湖南省南縣第一中學）