□ 甘肅省嘉峪關市第二幼兒園 秦 婕

在傳統(tǒng)的幼兒教育中，幼兒行為習慣的培養(yǎng)一直是大多數(shù)幼兒教師關注的內容，而幼兒的德育健康教育始終沒有得到大范圍的重視和關注。在幼兒教育深化改革的大背景下，幼兒教育研究者和一線幼兒教師發(fā)現(xiàn)“幼兒道德發(fā)展的水平?jīng)Q定了幼兒行為習慣的發(fā)展趨向、幼兒社會性發(fā)展的趨向以及幼兒個性化心理認知的發(fā)展”。隨著幼兒心理認知的不斷成熟，幼兒的道德情操也會不斷發(fā)展，幼兒將成為自然人和社會人的合體。因此針對幼兒開展個性化和多元化的道德認知教育是非常有必要的，也是新時代幼兒教育背景下幼兒德育健康教育的全新要求。而情感孵化，潤物無聲地浸潤德育教育可以直入肺腑，對于引導和牽引幼兒的道德健康發(fā)展大有裨益。

一、情感孵化 潤物無聲之幼兒道德健康教育的時代發(fā)展要求

（一）讓幼兒在童真童趣中吸收健康的道德文化

幼兒是3-5 歲的兒童群體，這個群體的心理認知處在一個相對簡單的維度，教師要創(chuàng)設適合幼兒學習與模仿的德育情境，讓幼兒帶著對世界的幻想、對生活情節(jié)的求知欲發(fā)展自己的道德。新時代對幼兒道德教育的要求在不斷提高，不僅要求德育的環(huán)境童真化，要有兒童喜歡的德育資源，而且要有正向的積極的道德文化作為熏陶和引導。所以，教師要依托幼兒的心理認知年齡和心理智能的特點開展幼兒德育，讓他們可以盡早吸收健康的道德文化。

（二）讓幼兒在積極情趣中發(fā)展健康的道德認知

目前各大幼兒園在幼兒的課程開發(fā)上做出了努力，也在幼兒的藝術、文化、體育、美育和其他健康勞動實踐領域中做出了努力，這些領域恰恰為幼兒積極健康的情緒激發(fā)創(chuàng)設了良好的環(huán)境。從學術角度而言，幼兒積極情感的激發(fā)和幼兒良好的情緒發(fā)展與管理完全取決于幼兒園具備讓幼兒可以切實感知和自主思考的資源和內外環(huán)境，在富含道德文化的學習與自我探索的活動中逐步建立幼兒這個年齡段應該有的道德情感和道德認知。

（三）讓幼兒在多領域的探究互動中感悟道德文化

幼兒的德育教育是一個相對復雜的過程。通過對當前各類幼兒園育兒活動的宏觀分析中發(fā)現(xiàn)“幼兒的健康的積極情感是幼兒形成獨立的道德認知的基礎”，根據(jù)《3-6 歲兒童發(fā)展指南》的有關要求，幼兒的德育尤其是德育認知的健康引導要多元，要飽含生命力和情感力量。因此在幼兒的整個德育教育領域中，要讓幼兒德育教育有發(fā)展動力、有實效性、有特色，就必須圍繞幼兒的五大領域展開。

（四）讓幼兒在家園共育社會滋養(yǎng)下形成健康道德

在傳統(tǒng)的幼兒德育教育中，幼兒的教育期望全部寄托在幼兒園的教育探索中，幼兒園與家庭的教育引導是存在斷層的，幼兒的道德健康教育必然要在家園共育和家園協(xié)同上下功夫。在家園共育的大背景下，幼兒園只有將幼兒的家庭教育引導和家庭教育滲透以及幼兒園中幼兒的道德健康教育情況銜接起來，才能形成一個幼兒德育健康教育的機制。例如幼兒對家庭成員的無意識模仿，幼兒對優(yōu)秀家風文化的學習，幼兒跟隨監(jiān)護人參與到家庭社區(qū)環(huán)境下的生活禮儀等都可以為幼兒的德育教育帶來積極影響。

二、幼兒積極道德情感培育的理論模式和創(chuàng)新策略構建

（一）幼兒積極道德情感培育的理論模式

結合國內外關于幼兒德育教育的文獻研究發(fā)現(xiàn)“浸潤式的道德情感的培育模式，更加有利于對幼兒的健康的道德認知的激發(fā)”。浸潤式育人理念最早開始于外語教學中，浸潤式育人主要講求為學習者創(chuàng)造基于學習目標可以激發(fā)學習者學習興趣的情境，引導學習者完全沉浸在學習氛圍中。

在幼兒積極道德情感的教育上，浸潤式育人模式由外到內有其獨特的育兒特點。首先從育兒的形態(tài)上看，浸潤式是以幼兒為主體的，教師在整個教育中為幼兒提供情景化的浸潤。在不斷地引導和情景的浸潤下，幼兒在道德文化、道德行為和群體性道德的學習中可以升華情感。從該模式的核心要素來看，該模式是以幼兒為本位的，它關注了幼兒的學習水平、學習興趣好和內部感受，更重要的是該模式非常關注在具體的育人過程中積極滲透貼近生活的案例，可以非常好地引導幼兒感悟道德文化的真諦，并在他人的積極影響下，幼兒的積極情感就會被培養(yǎng)起來。

（二）幼兒積極道德情感培育的創(chuàng)新策略構建

基于幼兒群體德育教育的特殊性和幼兒德育發(fā)展的新時代要求，本文引入了“浸潤德育模式”，以下依托幼兒德育的浸潤模式談談基于幼兒積極道德情感的培育如何一步步實現(xiàn)幼兒教育的立德樹人。

1.基于幼兒園本特色德育文化滲透活動，培養(yǎng)幼兒的健康道德情感。

在幼兒的特色化教育中，幼兒的德育教育是難度最大，因為幼兒的德育教育具有動態(tài)性和不穩(wěn)定性的特點，加之幼兒的德育教育對環(huán)境的要求更高，在很大程度上講，幼兒的道德發(fā)展和德育知識點的學習大多是無意識地對成人的模仿，他們的自我反思和同理心運用的能力還相對較弱，因此主要是靠成人的引導和在特定環(huán)境中的自主感知和環(huán)境的滲透來完成的。而要讓浸潤式育兒成效發(fā)揮到最大，就需要根據(jù)幼兒德育發(fā)展的特點挖掘園本化的德育浸潤活動，具體的設計如下面案例所示。

例如，幼兒園可以針對小班幼兒創(chuàng)新設計“我是家庭小主人”的扮家家游戲，游戲可以在幼兒常規(guī)的互動區(qū)域進行，幼兒教師和保育員協(xié)同設計游戲框架，布置現(xiàn)場，盡可能全景式還原游戲的生活化場景，設計成小廚房、小臥室和客廳的場景，然后幼兒分別扮演爸爸、媽媽、爺爺、奶奶和客人，核心人物是幼兒自身。過家家游戲一開始，幼兒教師要引導其他幼兒按照順序到角落就座，然后播放背景音樂，在音樂的烘托下正式進入游戲。

第一幕：爸爸媽媽下班很累，幼兒幫他們整理鞋子，給他們拿洗手毛巾，并給爸爸媽媽端水。

第二幕：爺爺在整理家庭衛(wèi)生，奶奶在廚房整理廚具。幼兒幫助爺爺拿掃帚，提垃圾桶，幫奶奶擇菜。

第三幕：家里來客人，幼兒在爸爸媽媽的引導下給客人端茶倒水，向客人問好。

這樣的游戲看似是非常簡單地扮家家生活情景，卻很好地創(chuàng)設了引導幼兒德育認知的環(huán)境，在這樣的環(huán)境中幼兒在監(jiān)護人和其他家庭成員的引導下對尊老愛幼、禮貌待人和熱愛勞動等優(yōu)秀的道德就會有深入的認識。在活動結束以后，作為觀眾的幼兒群體在教師的引導下開展小組提問，針對扮家家游戲中所包含的良好道德行為和道德情感提出問題，然后幼兒教師讓參與表演的幼兒進行針對性地回答，表達他們在優(yōu)秀互動后的感受。幼兒教師最后再做對應的補充，將整個活動中的道德情感激發(fā)出來，讓幼兒在心理認知和心理狀態(tài)上都能得到發(fā)展和進步。

幼兒園還可以依托由經(jīng)典育兒故事和民族國粹文化撰寫而成的幼兒道德繪本故事書籍開發(fā)校本化的故事會，分享幼兒身邊的“好故事，好兒童和好夢想”，這些活動從根本上可以解決幼兒德育教學中趣味性不強、滲透力不強、情感動力不強和影響不長遠等問題，從而將滲透式德育的理念很好地在幼兒德育浸潤教育中得以體現(xiàn)，通過案例的情景感染和故事情節(jié)中的角色孵化讓幼兒的積極道德情感得到有機滋養(yǎng)。

2.依托幼兒家園協(xié)同下的家風原風教育創(chuàng)新溝通，促進幼兒德育發(fā)展。

僅僅依靠幼兒園的幼兒德育教育是遠遠不夠的，還需要有幼兒園的協(xié)同探索，各個育兒環(huán)節(jié)都離不開家庭德育浸潤和幼兒園的德育浸潤，家風文化的滲透就是一個很好的例子。因為家風中包含著豐富的文化的要素，還包含與社會主義核心價值觀息息相關的內容，幼兒教師可以從這個角度出發(fā)探究適合幼兒德育發(fā)展的家風教育活動，具體的設計如下面的案例所示。

例如，幼兒教師可以將有家風傳承的學生家長挑選出來，通過協(xié)調溝通讓這些家長將自己家風的內涵以情景展演的方式進行分享。幼兒一家人可以作為特邀嘉賓，以家風小故事和小對話的形式探討家長和幼兒在日常家庭生活中的交際經(jīng)歷。例如，爸爸：“見到客人要問好，尊敬長輩我第一；做錯事了要坦誠，知錯就改最優(yōu)秀?！眿寢專骸盎丶蚁词忠斡?，父母忙，我在旁；自己衛(wèi)生要勤勞，熱愛勞動最美麗?！庇變海骸耙犜挘鄬W習，不留剩飯要珍惜；尊敬老師和長輩，熱愛勞動我第一?！眹@這樣的家庭家風信條進行分享會展演，可以在其他幼兒和家長中間形成道德榜樣。在這個活動中，幼兒之間圍繞家風德育的故事，以小組為單位討論故事中的角色以及這些角色之間的關系和他們之間發(fā)生的故事。幼兒園通過與幼兒家庭協(xié)同開展家風德育教育活動，在幼兒的家庭和幼兒園之間形成一個協(xié)同性的幼兒德育浸潤活動的磁場，在這樣的磁場中可以將幼兒德育浸潤的效用發(fā)揮到最大，還可以更好地激發(fā)幼兒對道德家風文化的學習興趣，更重要的是可以讓幼兒的家園共育平臺搭建起來，為幼兒園特色化的育人奠定良好的基礎。

3.巧借幼兒社區(qū)德育教育資源推動社會文化浸潤活動，滋養(yǎng)幼兒道德。

從科學育兒的角度上講，只有將幼兒園、家庭與社會三方協(xié)調起來才可以非常好地激發(fā)幼兒德育浸潤教育的價值。目前，社區(qū)文化的浸潤程度在不斷地加深，幼兒浸潤教育資源的獲取渠道也在不斷地擴展。尤其在一些相對比較成熟的社區(qū)中，往往有豐富的民俗文化、社區(qū)教育文化和社區(qū)德育資源，這些資源往往被劃分為“隱性的資源”和“外顯性的資源”。幼兒園從幼兒德育教育的目標和幼兒德育需求出發(fā)構建富有針對性的社會文化浸潤活動，具體的做法如下面的案例所示。

例如，幼兒園可以提前與社區(qū)取得聯(lián)系，依托社區(qū)的幼兒文化嘉年華活動和社區(qū)周日的幼兒德育繪畫展（將社區(qū)藝術培訓班和其他社區(qū)文化組織發(fā)動起來，并協(xié)同幼兒園的主管領導和對應的老師參與到社區(qū)德育文化周的活動設計中），具體做法是讓幼兒家長和幼兒將環(huán)境保護、尊老愛幼、“我的中國心”等與道德文化緊密聯(lián)系的主題設計到幼兒藝術創(chuàng)作中，以幼兒班級為單位，社區(qū)的主辦單位先做活動的宣講，之后他們的藝術老師和其他藝人為幼兒創(chuàng)作各種與主題有密切聯(lián)系的藝術畫作。整個創(chuàng)作的過程可以以大屏幕直播的形式展現(xiàn)，這個過程中幼兒可以和家長一起欣賞作品的創(chuàng)作過程，幼兒教師可以與活動主持人一起做過程性旁白，目的是凸顯本次的德育主題，將人與自然和諧、家庭和睦幸福、社會和諧、幼兒愛國和熱愛生活、幼兒家風教育等體現(xiàn)得淋漓盡致。在這個過程中，幼兒還可以參與互動，在參與互動的過程中激發(fā)幼兒的德育認知，讓他們的參與熱情和自我體驗感達到高潮。這個活動結束后，幼兒老師與家長可以參與到過程性的點評中，這樣的育兒活動可以很好地讓幼兒在學做結合的形式中對道德產(chǎn)生最深度和最準確的認知，對他們今后德育教育的可持續(xù)發(fā)展是大有裨益的。

4.基于家園智慧德育聯(lián)誼會創(chuàng)設幼兒德育的浸潤氛圍，凸顯協(xié)同價值。

借助現(xiàn)代化信息技術創(chuàng)立幼兒德育家園聯(lián)誼會，引導幼兒家長與學校的幼兒教師和其他幼兒教輔人員共同促進幼兒的德育教育，具體的設計如下案例所示。

例如，隨著科技的高度發(fā)展，當前的信息化智能軟件也已經(jīng)發(fā)展得非常有特色，為了讓幼兒的個性化德育得到有機發(fā)展，幼兒園可以結合網(wǎng)絡資源把幼兒德育繪本、幼兒德育民間故事、幼兒道德歌謠、幼兒道德歌曲等收集起來，編纂成校本化的幼兒德育素材，之后再在幼兒家長中選擇對幼兒德育有深度研究的幼兒家長，組建成幼兒家長聯(lián)誼會。幼兒家長聯(lián)誼會可以在每個周五參與幼兒園組織的幼兒五大領域的特色化德育探討會，在會議中可以討論如何利用夜晚的夜讀為幼兒德育文化的滲透做輔助性工作，例如與幼兒一起朗讀經(jīng)典的德育故事；如何在周末引導幼兒參與家務勞動，在家務勞動中培養(yǎng)他們熱愛勞動的美德；另外幼兒園可以定期利用騰訊會議召開德育協(xié)同教育經(jīng)驗分享會，在分享會上家長可以將自己總結的經(jīng)驗和自己擅長的幼兒德育方法分享出來，包括日常的指南視頻、教導視頻等；幼兒教師可以將校本化的優(yōu)秀做法以及書籍資料分享到交流會中。經(jīng)過這樣幾個階段的家校協(xié)同后，幼兒園采用動態(tài)反饋和幼兒校本德育評價的方式解答家長的疑惑，并及時更新育兒策略，讓家園協(xié)同的智慧德育陣地可以被真正打造起來。

三、結語

本文從幼兒的心理認知出發(fā)，根據(jù)新時代幼兒教育的全新要求，分析了當前幼兒園在幼兒群體中落實德育所要遵循的原則，在幼兒特色化德育育人目標的啟發(fā)下引入了幼兒德育浸潤育兒模式，幼兒的道德情感認知和道德發(fā)展需求得到了關注，之后結合幼兒園的德育浸潤教育活動、幼兒的家庭與幼兒園的協(xié)同教育，依托社區(qū)資源開拓幼兒德育教育的實踐等都進行了分析和探究。這 樣的研究論述非常深入地對幼兒階段德育的教育和探索給出了中肯的建設性意見，具有一定的研究價值。