蘇梓琪 林逸慧 江欣妮 柯蘊(yùn)玉 彭沛森

（廣東技術(shù)師范大學(xué)，廣東廣州 510000）

引言

文旅商融合發(fā)展是當(dāng)今旅游業(yè)發(fā)展新趨勢(shì)，目前廣東省潮州市湘橋區(qū)意溪鎮(zhèn)的文化旅游發(fā)展仍停留在表面狀態(tài)，難以深入促進(jìn)文旅產(chǎn)業(yè)發(fā)展。當(dāng)前，關(guān)于潮州木雕與旅游業(yè)融合發(fā)展方面的研究較少，相關(guān)文獻(xiàn)資料亦不是很豐富。部分學(xué)者根據(jù)自己的調(diào)查研究分析了阻礙潮州木雕旅游業(yè)發(fā)展的原因，盡管都提出了相關(guān)發(fā)展建議，但由于所提策略的普適性有限等，文化旅游業(yè)的發(fā)展還是難以在潮州深入推進(jìn)。

基于此，本文根據(jù)蓮上村的發(fā)展情況和現(xiàn)有文化旅游等資源，結(jié)合時(shí)代發(fā)展，打造出一份專屬于蓮上村的旅游業(yè)發(fā)展方案，希望能夠有效促進(jìn)當(dāng)?shù)匚幕糜紊虡I(yè)的融合發(fā)展，為潮州木雕傳承和發(fā)展提供動(dòng)力，進(jìn)一步促進(jìn)當(dāng)?shù)氐泥l(xiāng)村振興事業(yè)發(fā)展。

一、調(diào)研背景及意義

（一）調(diào)研背景

“以文塑旅、以旅彰文”是中華人民共和國(guó)文化和旅游部提出的文化和旅游發(fā)展的新方向[1]。近年來(lái)，人們對(duì)于文化旅游的需求逐漸增加，旅游消費(fèi)支出占比逐漸增大，各種“文化+旅游”的模式層出不窮。筆者通過(guò)采訪著名潮州木雕傳承人陳嘉和實(shí)地調(diào)研了解到，市場(chǎng)對(duì)潮州木雕依然有較大的需求，并且文旅商融合發(fā)展模式很受歡迎[2]。

潮州木雕在2006 年入選國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，蓮上村是我國(guó)“潮州木雕之鄉(xiāng)”，許多著名的木雕師傅都來(lái)自這個(gè)村，如陳舜羌、陳培臣、陳標(biāo)楠等。近些年，意溪鎮(zhèn)立足于木雕產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢(shì)，以蓮上村為核心規(guī)劃木藝特色小鎮(zhèn)，發(fā)展文旅產(chǎn)業(yè)。其以建設(shè)木藝體驗(yàn)館、木雕陳列館等為基礎(chǔ)，打造蓮上木雕文化體驗(yàn)村。通過(guò)查找相關(guān)資料發(fā)現(xiàn)，意溪鎮(zhèn)文化和旅游融合的程度不深，推廣宣傳效果一般，蓮上村的文化旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展十分緩慢。

（二）調(diào)研意義

潮州木雕是廣東省的傳統(tǒng)美術(shù)，是我國(guó)一項(xiàng)寶貴的藝術(shù)遺產(chǎn)，給我國(guó)建筑、工藝、雕刻、繪畫的發(fā)展提供了許多寶貴有益的經(jīng)驗(yàn)。將潮州木雕與旅游、商業(yè)在蓮上村融合發(fā)展，因地制宜，依托蓮上村的資源，使“文化+旅游”真正在蓮上村落地生根，吸引更多的本地青年返鄉(xiāng)和外地青年去了解學(xué)習(xí)潮州木雕，傳承和發(fā)展潮州木雕。同時(shí)也能帶動(dòng)蓮上村經(jīng)濟(jì)發(fā)展，提供更多的就業(yè)崗位，切實(shí)促進(jìn)鄉(xiāng)村振興。

（三）調(diào)研目的

通過(guò)調(diào)查研究發(fā)現(xiàn)，發(fā)源于廣東省潮州市的潮州木雕在傳承和保護(hù)上面臨較多的問(wèn)題。針對(duì)目前存在的這些問(wèn)題，本項(xiàng)目意將潮州木雕通過(guò)文旅商融合，從另外一種新的方式發(fā)展，以此煥發(fā)潮州木雕的發(fā)展生機(jī)，助力蓮上村木雕文化傳承與鄉(xiāng)村振興。

二、文旅商融合視角下潮州木雕服務(wù)鄉(xiāng)村振興的現(xiàn)狀分析

（一）潮州木雕發(fā)展現(xiàn)狀

潮州木雕題材豐富，應(yīng)用廣泛。但是隨著時(shí)代的不斷發(fā)展，潮州木雕的傳承受到限制，在實(shí)用性及創(chuàng)新性方面有待提高，以下為有關(guān)潮州木雕的發(fā)展現(xiàn)狀。

1.潮州木雕產(chǎn)業(yè)的市場(chǎng)需求

目前，潮州木雕產(chǎn)業(yè)發(fā)展?fàn)顩r較好，群眾對(duì)潮州木雕文旅商融合模式非常感興趣。據(jù)官方數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)，2021 年春節(jié)期間，潮州全市接待來(lái)潮游客人數(shù)1 866 462 人，全市旅游收入92 822.89 萬(wàn)元。旅游人數(shù)每年不斷增加，其中，鄉(xiāng)村旅游等以家庭游客為服務(wù)對(duì)象的旅游休閑市場(chǎng)熱度較高，古城文化游產(chǎn)品備受青睞，短途自駕游成出行主流，紅色旅游、研學(xué)親子游、健康養(yǎng)生游、鄉(xiāng)村度假游等旅游產(chǎn)品成為假期旅游市場(chǎng)的重要力量。由此可推測(cè)，以潮州木雕為基礎(chǔ)的文旅商融合的旅游市場(chǎng)前景樂(lè)觀。

筆者通過(guò)采訪當(dāng)?shù)刂舅囸^的老板，了解到蓮上村當(dāng)?shù)爻敝菽镜竦匿N售情況，目前潮州木雕的銷售市場(chǎng)以國(guó)內(nèi)為主，國(guó)外市場(chǎng)占比較小，國(guó)外市場(chǎng)有新加坡、泰國(guó)、印尼等國(guó)家，銷售的木雕多為定制品。

2.潮州木雕發(fā)展的現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn)

通過(guò)實(shí)地探訪蓮上村，與木雕手藝人進(jìn)行深入交流，再結(jié)合網(wǎng)上查找的相關(guān)資料，對(duì)潮州木雕目前的發(fā)展困境有了一定的了解。

（1）潮州木雕發(fā)展空間較小，實(shí)用功能逐漸消失。現(xiàn)在潮州木雕主要用于潮汕地區(qū)的建筑裝飾、家具裝飾、神器裝飾和案頭擺設(shè)，其中建筑裝飾是潮州木雕最重要的用途，如作為寺廟祠堂、亭臺(tái)樓閣、古宅庭院等建筑物的內(nèi)部雕飾。但是，隨著現(xiàn)代生活方式和審美的日益多樣化，人們對(duì)傳統(tǒng)手工藝品的需求不斷下降，潮州木雕的傳統(tǒng)用途以建筑裝飾為主，而在現(xiàn)代社會(huì)，傳統(tǒng)的木質(zhì)建筑大部分已被鋼筋水泥所替代。在居家用具和擺件裝飾的選擇上，人們更傾向于現(xiàn)代、時(shí)尚的風(fēng)格和元素。這些導(dǎo)致潮州木雕生存空間日漸狹小，實(shí)用功能大幅度下降，甚至不再為人們所需要[3]。

（2）潮州木雕面臨傳承難題。眾所周知，潮州木雕的創(chuàng)作并非一朝一夕可完成的，學(xué)習(xí)潮州木雕手藝的過(guò)程是很艱難的，完成一部作品需要耗費(fèi)巨大的精力，而且，學(xué)徒在學(xué)習(xí)過(guò)程中是零收入。這些因素會(huì)導(dǎo)致學(xué)習(xí)者特別是年輕人望而卻步，甚至有一些從事了幾年的木雕師傅也會(huì)因?yàn)槌敝菽镜竦闹谱髦芷陂L(zhǎng)、收入不穩(wěn)定等原因，選擇轉(zhuǎn)行。

另外，通過(guò)采訪，調(diào)研人員了解到以前的木雕師傅是不愿把手藝傳給外人的，學(xué)雕刻木雕需要拜師，但現(xiàn)在越來(lái)越多的木雕大師非常樂(lè)意傳授木雕手藝給年輕人，希望借此傳承弘揚(yáng)潮州木雕。但由于木雕對(duì)個(gè)人要求非常高及回報(bào)時(shí)間長(zhǎng)等，極少有年輕人愿意學(xué)習(xí)潮州木雕。

（3）潮州木雕制作工程大。潮州木雕制作耗時(shí) 久、價(jià)值高。潮州木雕的生產(chǎn)制作有一系列的工藝程序，以髹漆貼金木雕為例，其制作過(guò)程可分為整料、起草圖、上草圖、鑿粗坯、細(xì)雕刻、髹漆貼金等6道工序，做工過(guò)程復(fù)雜，程序煩瑣。一件木雕作品的完成大概需要3 個(gè)多月，7 天打磨、上漆。一件高2.2 m，直徑0.8 m 的大型木雕，重超過(guò)500 kg，需5 個(gè)師傅用兩年多時(shí)間才能雕琢完成。市場(chǎng)上類似于這樣的潮州木雕價(jià)格高達(dá)上萬(wàn)元，價(jià)格昂貴且不易攜帶，普通百姓很少去購(gòu)買。制作潮州木雕的大多數(shù)是老一輩的傳承人，他們不懂得利用技術(shù)減少制作流程。因此，在訪談時(shí)，木雕師傅也表示木雕技術(shù)提升，縮減初加工工程是提高制作效率的關(guān)鍵。

（二）調(diào)研地蓮上村的相關(guān)情況

意溪鎮(zhèn)蓮上村是潮州木雕文化遺產(chǎn)的重要傳承地。蓮上村在“金厝門口”劃出約6 666.7 m2的土地，計(jì)劃投資120 萬(wàn)元，創(chuàng)建蓮上村木雕工藝培訓(xùn)基地。2004 年蓮上村被評(píng)為“潮州木雕之鄉(xiāng)”，朝著木雕產(chǎn)業(yè)化生產(chǎn)和“文化+旅行”體驗(yàn)于一體的方向發(fā)展，促進(jìn)了許多年輕人回鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)，陳樹典、陳樹遠(yuǎn)兄弟就在村里創(chuàng)辦起了木雕工作室。目前蓮上村內(nèi)及周邊地區(qū)有眾多木雕作坊，產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)良好，村中不少家庭幾代從事木雕工藝[4]。隨著新農(nóng)村建設(shè)的深入，蓮上村舊貌換新顏，基礎(chǔ)設(shè)施和公共服務(wù)不斷完善。蓮上村“木雕之鄉(xiāng)”知名度越來(lái)越高，吸引不少木雕愛(ài)好者和高校學(xué)生慕名前往蓮上村進(jìn)行實(shí)地參觀考察，近距離接觸木雕制造，據(jù)工藝美術(shù)師陳標(biāo)楠介紹，他們工作室設(shè)有專門的木雕體驗(yàn)課程，讓更多的年輕人體驗(yàn)?zāi)镜窆に?，激發(fā)興趣，擴(kuò)大潮州木雕文化的宣傳，他們還曾受政府的邀請(qǐng)去全國(guó)各地進(jìn)行展覽和宣傳潮州的木雕文化。

（三）調(diào)研地蓮上村周邊地區(qū)相關(guān)情況

以蓮上村為核心，向周邊輻射，同周邊地區(qū)聯(lián)合發(fā)展。距離蓮上村最近的坪埔村極具代表性。位于內(nèi)湖北部的坪埔村近年來(lái)通過(guò)村企合作、成立合作社等方式，對(duì)閑置、撂荒的土地資源和文化資源進(jìn)行整合流轉(zhuǎn)，全力建設(shè)文明鄉(xiāng)村，打造具有濃郁鄉(xiāng)野氣息的田園風(fēng)光，發(fā)展鄉(xiāng)村特色全域旅游，為往來(lái)游客提供全方位、多樣化的鄉(xiāng)村休閑體驗(yàn)。隨著鄉(xiāng)村文明建設(shè)和旅游項(xiàng)目的不斷推進(jìn)，前往休閑觀光的游客數(shù)量不斷增加。農(nóng)業(yè)、旅游業(yè)、加工業(yè)、服務(wù)業(yè)等全產(chǎn)業(yè)鏈發(fā)展體系逐步完善，為農(nóng)村振興添磚加瓦[5]。

（四）潮州木雕助力鄉(xiāng)村振興的發(fā)展動(dòng)態(tài)

“十四五”規(guī)劃中明確提到堅(jiān)持以文塑旅、以旅彰文，打造獨(dú)具魅力的中華文化體驗(yàn)，建設(shè)一批富有文化底蘊(yùn)的世界級(jí)旅游景區(qū)和度假區(qū)，打造一批文化特色鮮明的國(guó)家級(jí)旅游休閑城市和街區(qū)。鄉(xiāng)村具有發(fā)展文化旅游的天然優(yōu)勢(shì)，而文化是旅游的靈魂，旅游是文化的載體，兩者相互促進(jìn)，實(shí)現(xiàn)融合發(fā)展，是推進(jìn)鄉(xiāng)村振興的有效途徑。目前，推動(dòng)文旅融合已成為鄉(xiāng)村振興的新型發(fā)展模式。為響應(yīng)國(guó)家政策，潮州政府也在緊扣時(shí)代脈搏，以文旅資源為依托，以文旅融合為抓手，以實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略為己任，打好“服務(wù)牌”“鄉(xiāng)情牌”“特色牌”，賦能鄉(xiāng)村文化，努力探索出一條推動(dòng)鄉(xiāng)村文化旅游和多方面融合發(fā)展的新路線。蓮上村黨委會(huì)以蓮上村濃厚的木雕文化底蘊(yùn)為基礎(chǔ)發(fā)展新農(nóng)村，建設(shè)潮州木雕之鄉(xiāng)，打造文明特色村落，再加上目前韓江新城的布局劃分和鳳城生態(tài)水鄉(xiāng)項(xiàng)目規(guī)劃、國(guó)家特色小鎮(zhèn)的成功申報(bào)，蓮上村的發(fā)展定位更為清晰，木雕產(chǎn)業(yè)化發(fā)展和文旅體驗(yàn)于一體將是鄉(xiāng)村發(fā)展的方 向[6]。目前，蓮上村正大力對(duì)外宣傳潮州木雕，建設(shè)潮州木雕博物館，朝著旅游景區(qū)方向發(fā)展。潮州木雕發(fā)展成效最顯著的地方是中山路，那里歷史文化底蘊(yùn)濃厚，旁邊就是熱鬧的牌坊街和風(fēng)景優(yōu)美的西湖。800 多米長(zhǎng)的街道兩旁，分布著很多家潮州木雕展館、工作室，得益于附近的景區(qū)，這里吸引了不少游客，他們也會(huì)去那些木雕館參觀，感受潮州木雕的獨(dú)特魅力。

三、文旅商融合下潮州木雕助力鄉(xiāng)村振興的困難

（一）木雕文化相關(guān)的旅游產(chǎn)品整合度較低

調(diào)查發(fā)現(xiàn)，目前潮州木雕與商業(yè)結(jié)合有一定成效，但沒(méi)有充分整合完善旅游產(chǎn)品的相關(guān)體系。結(jié)合文化和旅游具有自然的融合特性，在旅游業(yè)的發(fā)展中，文化以不同的形式融入旅游產(chǎn)品，如民俗、故事和文化創(chuàng)作。但目前的整合一般屬于木雕傳承人自發(fā)的整合，缺乏系統(tǒng)科學(xué)的理論指導(dǎo)。目前木雕文化旅游產(chǎn)品存在諸多問(wèn)題，沒(méi)有完整的產(chǎn)品體系，主要表現(xiàn)在以下兩個(gè)方面：一是文化內(nèi)涵挖掘不夠深入，產(chǎn)品類型相對(duì)單一；二是缺乏創(chuàng)新元素融合。

文化產(chǎn)業(yè)和旅游產(chǎn)業(yè)的積極融合有多種層次，但兩者在產(chǎn)業(yè)發(fā)展模式和結(jié)構(gòu)上存在諸多差異，要實(shí)現(xiàn)文化旅游產(chǎn)業(yè)的良性可持續(xù)發(fā)展，必須探索一條科學(xué)系統(tǒng)的整合之路。

（二）木雕文化旅游的融資量少且渠道較為單一

一般來(lái)說(shuō)，文化的保護(hù)性發(fā)展需要大量的財(cái)政支持。旅游業(yè)會(huì)涉及很多類型的行業(yè)，需要較多的配套服務(wù)和設(shè)施，文化融合旅游發(fā)展的資金需求很大。而且旅游投資回報(bào)周期長(zhǎng)，融資相對(duì)困難。木雕文化結(jié)合旅游商業(yè)就需要大量的人力物力支持。目前，據(jù)相關(guān)資料了解，文化旅游的發(fā)展啟動(dòng)資金主要來(lái)自政府。在初期，政府支持讓文化與旅游商業(yè)結(jié)合在一起，后期發(fā)展更重要的是需要靠文化傳承人的努力，資金受限，發(fā)展會(huì)有一定困難，與市場(chǎng)結(jié)合不夠，不能很好地與市場(chǎng)融合去傳承文化。總的來(lái)說(shuō)，就目前情況來(lái)看，木雕文化與市場(chǎng)需求結(jié)合度低。

四、文旅商融合視角下潮州木雕服務(wù)鄉(xiāng)村振興的建議

深入了解文化，對(duì)文化內(nèi)容和內(nèi)涵進(jìn)行整理和發(fā)掘，從新視角構(gòu)建容易讓人接受的體系，根據(jù)體系更好地設(shè)計(jì)產(chǎn)品方案。將設(shè)計(jì)方案共享，提高產(chǎn)品的整合度，同時(shí)易于創(chuàng)新元素的融入；設(shè)計(jì)方案的開放性能夠提高創(chuàng)新性。文旅商融合視角下的潮州木雕與鄉(xiāng)村振興結(jié)合應(yīng)利用意溪鎮(zhèn)蓮上村濃厚的潮州木雕氛圍，將其打造成有當(dāng)?shù)靥厣穆糜未迩f。希望在滿足游客對(duì)新型旅游需求的同時(shí)，又能對(duì)潮州木雕的傳承起到保護(hù)和創(chuàng)新作用，且?guī)?dòng)當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)發(fā)展。

采用文旅小鎮(zhèn)“文化旅游+”帶動(dòng)的新型城鎮(zhèn)化模式。以意溪鎮(zhèn)文化旅游融合為思路，以文化基因和文化元素提煉為核心，以創(chuàng)意和再生設(shè)計(jì)為手段，從食、住、行、游、購(gòu)、娛等方面，利用當(dāng)?shù)刈匀磺逍碌泥l(xiāng)村環(huán)境和濃厚的潮州木雕氛圍，結(jié)合現(xiàn)在發(fā)展迅速的網(wǎng)絡(luò)科技，打造特色旅游小鎮(zhèn)，將文化與產(chǎn)業(yè)融合起來(lái)，帶動(dòng)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展。

文化融合旅游資金主要在于基礎(chǔ)建設(shè)和木雕投入。除了尋求政府的支持還可以結(jié)合當(dāng)?shù)丨h(huán)境，以合作的方式與傳承人和擁有資源的人展開前期投入。此外，還可以尋求文化企業(yè)出資。

（一）建設(shè)旅游景區(qū)

1.特色民宿

民宿植根于民，其最初表現(xiàn)形式大都是老百姓利用自家農(nóng)房改造而成，結(jié)合木雕文化元素進(jìn)行建設(shè)，將本地已有的建筑改造成民宿，統(tǒng)一裝修主題，展示出當(dāng)?shù)爻敝菽镜窠ㄖ厣糜谟慰托蕾p和旅游居住，同時(shí)兼顧現(xiàn)代設(shè)計(jì)和文化底蘊(yùn)，利用木雕設(shè)計(jì)出多款小游戲，適配到民宿中，為賓客提供聚會(huì)場(chǎng)景應(yīng)用。

2.特色餐廳

除打造特色民宿外，還要開設(shè)特色餐廳。潮州是美食聚集地，當(dāng)?shù)赜写罅刻厣朗?，并且每個(gè)地方都有它獨(dú)特的風(fēng)味，吸引著不少游客前去品嘗。蓮上村可以設(shè)立特色餐廳，提供當(dāng)?shù)氐奶厣朗常蛷d的裝飾裝修可以運(yùn)用一些木雕元素，增強(qiáng)游客的體驗(yàn)感，營(yíng)造濃郁的木雕文化氛圍。

3.DIY 潮州木雕手工館

建立DIY 潮州木雕手工館，為游客提供一個(gè)體驗(yàn)的機(jī)會(huì)。據(jù)了解，蓮上村陳標(biāo)楠工作室會(huì)提供場(chǎng)地給游客學(xué)習(xí)體驗(yàn)?zāi)镜瘛？梢耘c他們形成合作，在工作室建立DIY 體驗(yàn)區(qū)，館內(nèi)提供不同價(jià)位和材質(zhì)的木頭原料給游客，并且聘請(qǐng)專業(yè)人士指導(dǎo)木雕雕刻。潮州木雕雕刻木料有樟木、杉木、苦楝木、花梨木、酸枝木等，其中以樟木、杉木最為常見。椴木、櫸木、樟木價(jià)格較便宜，而且容易雕刻，適合新手。杉木雕刻難度相對(duì)較大，而黃楊木木材比較名貴，適合那些有特殊需求的游客。游客可以將自己親手雕刻的作品作為紀(jì)念帶回去。除了專業(yè)人士教學(xué)，還可以設(shè)計(jì)3D 模型，來(lái)更好地幫助游客去雕刻。

4.數(shù)字化展覽

數(shù)字化已經(jīng)成為景區(qū)展示的潮流，主要是通過(guò)重新構(gòu)建消費(fèi)場(chǎng)景提高旅游體驗(yàn)感。在蓮上村正規(guī)劃的木雕博物館中建立數(shù)字化展覽區(qū)，利用技術(shù)的提升來(lái)增加體驗(yàn)感是許多景點(diǎn)增加沉浸式體驗(yàn)首選的方式之一，如3D 全息投影、虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)（Virtual Reality，VR）、增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)（Augmented Reality，AR）技術(shù)等新興技術(shù)的投入使用。由于陳培臣大師雕刻的《嶺南佳果》被廣東省人民政府送往北京人民大會(huì)堂廣東廳珍藏，游客難以親眼看到，可以運(yùn)用3D全息投影的方式詳細(xì)介紹《嶺南佳果》，讓更多游客體會(huì)到藝術(shù)品的精妙絕倫。還可以在現(xiàn)場(chǎng)設(shè)立木雕相關(guān)的小游戲，增加趣味性[7]。

（二）利用建模進(jìn)行構(gòu)圖

在實(shí)地調(diào)研的過(guò)程中發(fā)現(xiàn)，大師在雕刻潮州木雕時(shí)一邊雕刻，一邊思考想象木雕的大概形狀。因?yàn)樵诩埳蠠o(wú)法充分顯示出潮州木雕立體的模樣，需要有很強(qiáng)的空間立體感，雕錯(cuò)就只能重新構(gòu)圖。因此，可以利用建模等技術(shù)，在電腦上先畫出木雕的立體形狀，然后再結(jié)合建模來(lái)雕刻，這樣既能減少構(gòu)圖時(shí)間，又能降低雕刻難度。

（三）打造潮州木雕文創(chuàng)產(chǎn)品

潮州木雕多為大件、價(jià)貴，普通消費(fèi)者大多是欣賞但不購(gòu)買。因此，發(fā)展價(jià)格不貴且方便攜帶的潮州木雕小件副產(chǎn)品將是推進(jìn)木雕文化發(fā)展傳播的一大步?？梢砸氍F(xiàn)代元素到木雕產(chǎn)品中去，將木雕產(chǎn)品大眾化，如木雕化妝盒、禮品盒、高檔用品、擺件等。同時(shí)，要不斷創(chuàng)新木雕內(nèi)容，將木雕產(chǎn)品設(shè)計(jì)與現(xiàn)代理念結(jié)合。這些木雕副產(chǎn)品可在線下體驗(yàn)館和線上小程序同時(shí)售賣，與此同時(shí)，消費(fèi)者還可以在小程序上定制木雕模型。

（四）線上線下宣傳相結(jié)合

在線上，創(chuàng)建蓮上文化旅游村的公眾號(hào)。公眾號(hào)上包含預(yù)訂民宿、餐廳、體驗(yàn)館等服務(wù)，游客可在公眾號(hào)的小程序上購(gòu)買木雕有關(guān)產(chǎn)品。游客可以通過(guò)提前預(yù)訂，享受更好的服務(wù)，蓮上村也可以根據(jù)預(yù)訂人數(shù)做好充分準(zhǔn)備。并且，預(yù)約名額是有限的，這樣能保證蓮上村的服務(wù)質(zhì)量，也能避免游客過(guò)多的情況出現(xiàn)。

在線下，在意溪鎮(zhèn)舉辦木雕大賽，營(yíng)造濃郁的木雕文化氛圍，還可以和當(dāng)?shù)氐钠髽I(yè)和學(xué)校合作，提供場(chǎng)地和機(jī)會(huì)，讓學(xué)生和企業(yè)員工去旅游團(tuán)建體驗(yàn)，為意溪鎮(zhèn)帶來(lái)一定的經(jīng)濟(jì)效益。

五、結(jié)語(yǔ)

文旅融合作為旅游業(yè)的新發(fā)展趨勢(shì)，不僅能滿足人們對(duì)短途旅游、周邊游的需求，還可以帶動(dòng)三四線城市、小眾的旅游景點(diǎn)發(fā)展，不失為實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興的一個(gè)不錯(cuò)的途徑。本次調(diào)查研究以意溪鎮(zhèn)潮州木雕作為調(diào)查對(duì)象，研究潮州木雕和旅游、商業(yè)在意溪鎮(zhèn)蓮上村融合發(fā)展，使潮州木雕能夠傳承下去，帶動(dòng)意溪鎮(zhèn)蓮上村經(jīng)濟(jì)發(fā)展，促進(jìn)鄉(xiāng)村振興。潮州木雕作為國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，題材豐富，應(yīng)用廣泛，但是存在發(fā)展空間較小，實(shí)用功能逐漸消失，工程量大的問(wèn)題。目前，意溪鎮(zhèn)已得到區(qū)政府土地、財(cái)政、金融、人才、審批、精準(zhǔn)施策的政策支持。意溪鎮(zhèn)已有了一定基礎(chǔ)和文化底蘊(yùn)。對(duì)于調(diào)查中出現(xiàn)的困難，本文分析并提出一定的解決方 案。文旅商融合在意溪鎮(zhèn)具有可行性，但需要科學(xué)理論的指導(dǎo)，現(xiàn)階段的主要任務(wù)在于設(shè)計(jì)出文旅融合的計(jì)劃方案。