繩祎凡

(成都大學(xué) 四川成都 610110)

1 什么是元宇宙

人們常?；孟肽軌虼┰降较啾扔谡鎸?shí)世界具有不同運(yùn)行規(guī)則的異世界，在異世界中化身仙人馮虛御風(fēng)、遨游宇宙，又或是成為名將征戰(zhàn)四方、封狼居胥。大量爆火的穿越劇、小說(shuō)就是有關(guān)人們對(duì)此類想法的佐證。曾經(jīng)這類想法被視作是荒誕的，但得益于科技的進(jìn)步，元宇宙的出現(xiàn)為這些天馬行空的幻想提供了無(wú)限可能。

元宇宙(Metaverse)一詞由Meta(超越)與Universe(宇宙)組成，是指超越真實(shí)宇宙而存在的另一個(gè)世界。元宇宙綜合利用多種技術(shù)，構(gòu)建出一個(gè)與現(xiàn)實(shí)世界平行，同時(shí)反作用于真實(shí)世界的虛擬世界。目前，元宇宙已經(jīng)從科幻藍(lán)圖演化成為一項(xiàng)現(xiàn)實(shí)科技，根據(jù)清華大學(xué)新媒體中心發(fā)布的研究報(bào)告，元宇宙的核心技術(shù)主要包括AI、大數(shù)據(jù)、區(qū)塊鏈、網(wǎng)絡(luò)通信、數(shù)字孿生、游戲引擎等。也有學(xué)者認(rèn)為，支撐元宇宙的六個(gè)重點(diǎn)技術(shù)分別是區(qū)塊鏈技術(shù)、交互技術(shù)、電子游戲技術(shù)、人工智能技術(shù)、智能網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、物聯(lián)網(wǎng)技術(shù)。但無(wú)論如何，元宇宙的基本原理都是將用戶的感知引領(lǐng)到一個(gè)虛擬世界中，借助VR(虛擬現(xiàn)實(shí))、AR(增強(qiáng)現(xiàn)實(shí))、體感技術(shù)等科技手段，沉浸式的體驗(yàn)各類真實(shí)世界中難以體驗(yàn)甚至不存在的新奇事物。

Roblox公司提出了元宇宙的八個(gè)主要特征，即身份、社交、沉浸感、低延遲、多元化、隨地性、經(jīng)濟(jì)與文明。從當(dāng)前的情況來(lái)看，身份、社交、沉浸感、低延遲在元宇宙中已經(jīng)初步達(dá)成，而多元化、隨地性、經(jīng)濟(jì)與文明尚需進(jìn)一步發(fā)展。例如百度推出的首個(gè)國(guó)產(chǎn)元宇宙產(chǎn)品“希壤”，雖然具備了身份、社交的特性，有相當(dāng)?shù)某两?，但其與理想的元宇宙相比，更像是一個(gè)具備社交屬性的沉浸式游戲。因此，當(dāng)前元宇宙距離理想狀態(tài)仍相差甚遠(yuǎn)，對(duì)于元宇宙究竟是風(fēng)口還是泡沫仍存在較大爭(zhēng)議，這一爭(zhēng)議的主要成因仍是技術(shù)的不成熟，部分開(kāi)發(fā)者借助元宇宙概念進(jìn)行炒作，其實(shí)際運(yùn)營(yíng)的平臺(tái)卻與元宇宙毫不相關(guān)，最終導(dǎo)致用戶認(rèn)為元宇宙只是資本的騙局。即便如此，開(kāi)發(fā)者仍認(rèn)為元宇宙將是互聯(lián)網(wǎng)的迭代，NVIDIA公司首席執(zhí)行官黃仁勛在2020GTC會(huì)議上聲稱：“元宇宙時(shí)代正向我們走來(lái)?！鼻迦A大學(xué)新聞學(xué)院元宇宙文化實(shí)驗(yàn)室主任沈陽(yáng)認(rèn)為，“在元宇宙時(shí)代，整個(gè)文藝創(chuàng)作將會(huì)迎來(lái)‘爆炸式’的發(fā)展”。在某些領(lǐng)域中，元宇宙正在引發(fā)全面變革，用戶足不出戶就可完成諸如召開(kāi)會(huì)議、藝術(shù)創(chuàng)作等對(duì)現(xiàn)實(shí)場(chǎng)景需求較低的工作，元宇宙庭審等司法活動(dòng)正在持續(xù)推進(jìn)。

2 元宇宙相關(guān)概念辨析

2.1 元宇宙是互聯(lián)網(wǎng)嗎

元宇宙起源于互聯(lián)網(wǎng)卻超脫于互聯(lián)網(wǎng)，元宇宙也早已不再是單純的虛擬空間，而是基于多種技術(shù)整合而形成的、可以與真實(shí)世界互通互聯(lián)的世界。中國(guó)人工智能學(xué)會(huì)名譽(yù)副理事長(zhǎng)、日本工程院院士任福繼認(rèn)為，元宇宙是整合多種新技術(shù)而產(chǎn)生虛實(shí)相融的互聯(lián)網(wǎng)應(yīng)用和社會(huì)形態(tài)。在元宇宙中，用戶所持有的元宇宙角色可以視作其真實(shí)意識(shí)的投影，元宇宙即為用戶的靈魂寄予之地，此地的生存基本原則由真實(shí)世界衍生，但是世界內(nèi)具體的規(guī)則與真實(shí)世界大相徑庭。對(duì)于用戶而言，元宇宙充滿了可創(chuàng)造性與不確定性，用戶可以在合理的范圍內(nèi)隨心所欲地行事，這也是元宇宙的魅力所在。而在互聯(lián)網(wǎng)中，無(wú)論是游戲還是社交，都需按照平臺(tái)既定的規(guī)則行事。并且，在社交平臺(tái)上，用戶通過(guò)網(wǎng)絡(luò)表達(dá)觀點(diǎn)、與親友聯(lián)系，實(shí)質(zhì)上只是信息傳播媒介由現(xiàn)實(shí)轉(zhuǎn)換為互聯(lián)網(wǎng)，并不能算是真正地進(jìn)入另外的世界。

2.2 元宇宙是新的游戲形式嗎

元宇宙常常被誤認(rèn)為是一種全新的游戲形式。但應(yīng)該認(rèn)識(shí)到，元宇宙存在開(kāi)放目的性和社會(huì)屬性。而在游戲中，玩家所扮演的角色僅僅是真實(shí)意志的部分體現(xiàn)，在游戲劇情方面并不具備多少開(kāi)放性，這使得元宇宙與游戲不能一概而論。簡(jiǎn)而言之，元宇宙雖具有游戲的性質(zhì)，但這只是元宇宙諸多性質(zhì)中的其中之一，并不能簡(jiǎn)單地概括出元宇宙的特征。舉例來(lái)講，在一款名為“俠盜獵車手”的游戲中，玩家可以操縱角色進(jìn)行各式各樣的犯罪，以此宣泄內(nèi)心的黑暗，或僅是為了感受刺激。在這款游戲中，用戶能認(rèn)識(shí)到游戲世界與現(xiàn)實(shí)世界存在的割裂，游戲中的犯罪對(duì)象也并非由真人操控而是設(shè)定好的虛擬角色，因而玩家不會(huì)將游戲中的行為轉(zhuǎn)換到現(xiàn)實(shí)中。但在具有社會(huì)屬性的元宇宙中，用戶面對(duì)的是有獨(dú)立思維的個(gè)體，皮下也是與自己相同的用戶?；谠钪娴纳鐣?huì)屬性，在元宇宙中，用戶的一言一行都是真實(shí)世界的映射，且將被反饋到真實(shí)世界中，由用戶個(gè)人帶給其他用戶的愉悅、友善、恐懼、厭惡等情緒也與真實(shí)世界相通。當(dāng)前，元宇宙已經(jīng)衍生出了消費(fèi)元宇宙、工業(yè)元宇宙等多種形態(tài)，且已有多個(gè)實(shí)踐案例，如消費(fèi)企業(yè)在元宇宙中建立的品牌文化基地、電力企業(yè)應(yīng)用的工業(yè)一體化AR智能頭盔、波音公司利用虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)設(shè)計(jì)的波音777飛機(jī)等。

2.3 元宇宙是VR嗎

元宇宙與VR存在諸多相似之處，譬如都具有沉浸性、交互性、構(gòu)想性。但通過(guò)對(duì)兩者全部特征與應(yīng)用功能進(jìn)行全面分析，可以發(fā)現(xiàn)元宇宙與虛擬現(xiàn)實(shí)并不能劃等號(hào)，元宇宙與VR、AR等技術(shù)應(yīng)是包含與包含于的關(guān)系。VR通過(guò)外置設(shè)備提供視聽(tīng)體驗(yàn)，對(duì)虛擬場(chǎng)景進(jìn)行現(xiàn)實(shí)擬真化；而元宇宙則是一個(gè)全新的數(shù)字化世界，在理想的元宇宙中，VR、AR等技術(shù)手段共同為元宇宙的良好運(yùn)行奠定基礎(chǔ)，用戶可以使用VR或AR設(shè)備訪問(wèn)元宇宙，以此提供給用戶多元化的體驗(yàn)。根據(jù)元宇宙的發(fā)展趨勢(shì)，為了實(shí)現(xiàn)元宇宙的“隨地性”，大多數(shù)用戶會(huì)使用手機(jī)等移動(dòng)設(shè)備登入元宇宙，只有在特定的環(huán)境中，元宇宙參與者才會(huì)借助VR等設(shè)備獲得更完美的沉浸式體驗(yàn)。

3 對(duì)元宇宙的監(jiān)管態(tài)度

依照元宇宙的定義，元宇宙是一個(gè)與真實(shí)世界平行的世界，并且在某種程度上，這個(gè)世界超越了真實(shí)宇宙與傳統(tǒng)互聯(lián)網(wǎng)世界。那么理所應(yīng)當(dāng)?shù)匦枰x取恰當(dāng)?shù)谋O(jiān)管態(tài)度，確立符合元宇宙特性的監(jiān)管模式，進(jìn)而對(duì)元宇宙進(jìn)行管制。對(duì)于元宇宙的監(jiān)管態(tài)度，一般可分為消極與積極兩方面。

3.1 消極監(jiān)管

消極監(jiān)管的主要做法是不采取任何監(jiān)管的措施，表現(xiàn)為“自由放任”。在元宇宙誕生伊始，就有研究者提出，對(duì)于元宇宙這個(gè)新生世界，若是任由其發(fā)展，會(huì)演變成什么樣子呢？有開(kāi)發(fā)者提議，應(yīng)將元宇宙視作傳統(tǒng)網(wǎng)絡(luò)空間進(jìn)行監(jiān)管。但基于元宇宙的特殊性，許多針對(duì)傳統(tǒng)網(wǎng)絡(luò)空間的監(jiān)管手段難以適用。對(duì)此，根據(jù)真實(shí)的世界發(fā)展歷史可以看出，若采取消極監(jiān)管模式，許多在真實(shí)世界中由于法律、道德限制而無(wú)法做到的事情將在元宇宙中被完全放開(kāi)。根據(jù)霍布斯的自然狀態(tài)理論，人類無(wú)法在沒(méi)有政府保護(hù)的情況下生活?；舨妓拐J(rèn)為，自然狀態(tài)下的人類互相仇視，為了私欲爭(zhēng)斗不息，總是處于“一切人反對(duì)一切人的戰(zhàn)爭(zhēng)狀態(tài)”。元宇宙將是混亂、無(wú)序的，處于消極監(jiān)管模式下的元宇宙，僅由用戶個(gè)人內(nèi)心深處的道德感進(jìn)行約束，也許在無(wú)休止的混亂中會(huì)有新的規(guī)則生成，但也無(wú)法緩解整個(gè)元宇宙世界的混亂。正如由克蘇魯神話衍生出的宇宙主義，在消極的監(jiān)管模式下，人類對(duì)元宇宙的態(tài)度可以視作悲觀、冷漠的，這里的悲觀、冷漠并不是情緒上的悲觀，而是對(duì)世界本身及未來(lái)發(fā)展的悲觀。在克蘇魯神話體系中，人類經(jīng)常受到強(qiáng)大的生靈和其他宇宙力量的支配，這些力量并不是惡意的，因?yàn)樗鼈儗?duì)人類本身毫不關(guān)心，但也確實(shí)使得宇宙混亂而虛無(wú)。處于此種監(jiān)管模式下的元宇宙也是如此，用戶支配元宇宙中的角色完成各類不受監(jiān)管的行為，盡管這些行為并不是想對(duì)元宇宙進(jìn)行破壞，但也毫不關(guān)心元宇宙未來(lái)的進(jìn)步，這將不利于人們利用元宇宙對(duì)真實(shí)世界進(jìn)行正向反饋，也是對(duì)元宇宙未來(lái)發(fā)展的限制。

除此之外，在這種體系下，還出現(xiàn)了一個(gè)新的問(wèn)題，即元宇宙是否會(huì)發(fā)展成為更完美的“暗網(wǎng)”。由于缺乏監(jiān)管和自身具有“去中心化”的特征，元宇宙極易被不法分子所利用，進(jìn)行毒品交易、個(gè)人信息販賣及色情交易等犯罪行為，元宇宙也將因此淪為犯罪者全新的犯罪場(chǎng)所。

3.2 積極監(jiān)管

與消極監(jiān)管相對(duì)立的另一種監(jiān)管態(tài)度，則是對(duì)元宇宙采取積極的監(jiān)管措施。在這種態(tài)度下，仍可衍生出兩個(gè)方向。

其一是根據(jù)真實(shí)世界的監(jiān)管模式進(jìn)行監(jiān)管，認(rèn)定元宇宙是真實(shí)世界延伸的一部分，打造以真實(shí)世界體系為藍(lán)本的虛擬世界。但在真實(shí)世界的完全監(jiān)管下，元宇宙中用戶的言行將受到極大限制，也就是說(shuō)，用戶要完全遵守真實(shí)世界的規(guī)則，這將會(huì)使用戶對(duì)元宇宙的興趣下降。在進(jìn)入虛擬世界后，仍要按真實(shí)世界中的法則行事，元宇宙與傳統(tǒng)游戲世界及高質(zhì)量AR相比的優(yōu)勢(shì)也會(huì)相應(yīng)下降。由此可見(jiàn)，根據(jù)真實(shí)世界打造的監(jiān)管體系也是無(wú)法良好運(yùn)行的。因此，無(wú)論是消極監(jiān)管還是完全根據(jù)真實(shí)世界進(jìn)行積極監(jiān)管，都不利于元宇宙的發(fā)展，對(duì)監(jiān)管度的把握應(yīng)是探尋元宇宙監(jiān)管模式中至關(guān)重要的一環(huán)。

其二是借鑒傳統(tǒng)虛擬世界與真實(shí)世界中存在的監(jiān)管模式，打造能夠適應(yīng)元宇宙自身規(guī)律、推動(dòng)元宇宙良好發(fā)展的模式，這也是元宇宙發(fā)展最應(yīng)選取的監(jiān)管模式。所謂“日光底下無(wú)新事”，元宇宙既然是真實(shí)世界與互聯(lián)網(wǎng)世界的升華，那么借鑒現(xiàn)行監(jiān)管模式是完全可行的。但有一點(diǎn)需要注意，目前沒(méi)有任何一種監(jiān)管方式能夠完全適應(yīng)元宇宙，在構(gòu)建監(jiān)管體系時(shí)，首先應(yīng)明確政府部門、元宇宙開(kāi)發(fā)者及用戶各自的權(quán)利，并界定元宇宙中貨幣、知識(shí)產(chǎn)權(quán)等概念的界定，只有這樣才能實(shí)現(xiàn)令人信服的監(jiān)管。另外，近年來(lái)隨著元宇宙在國(guó)外的發(fā)展，可以發(fā)現(xiàn)，在元宇宙中存在諸多被真實(shí)世界所不能接受和認(rèn)可的行為，至于對(duì)這些行為是放任還是堅(jiān)決制止，還需針對(duì)行為本身存在的合理性與實(shí)際危害性進(jìn)行具體分析。

4 元宇宙監(jiān)管面臨的難題

當(dāng)前，我國(guó)的元宇宙正處于萌芽階段，但根據(jù)世界各國(guó)元宇宙發(fā)展歷程的相關(guān)經(jīng)驗(yàn)，在對(duì)元宇宙進(jìn)行監(jiān)管的過(guò)程中面臨著由于技術(shù)缺陷、法律缺失等因素導(dǎo)致的諸多難題。

4.1 數(shù)據(jù)隱私監(jiān)管難

在互聯(lián)網(wǎng)世界中，各類互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)的運(yùn)作都需要海量的用戶隱私數(shù)據(jù)作為支撐，包括身份、住址、聯(lián)系方式、人臉圖像、實(shí)時(shí)位置等?；ヂ?lián)網(wǎng)經(jīng)過(guò)多年的發(fā)展，個(gè)人隱私信息早已變得數(shù)據(jù)化，各國(guó)也已出臺(tái)相關(guān)法律、政策，并匹配有相應(yīng)的技術(shù)手段對(duì)其進(jìn)行監(jiān)管。但元宇宙仍是一個(gè)不斷發(fā)展的事物，在元宇宙中，平臺(tái)所需獲取的個(gè)人數(shù)據(jù)隱私量遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)互聯(lián)網(wǎng)。在所需的個(gè)人隱私方面，互聯(lián)網(wǎng)可能會(huì)需要用戶提供自身的發(fā)型、服飾、口味等日常生活類數(shù)據(jù)和指紋、聲紋、面部輪廓等生物特征數(shù)據(jù)；而元宇宙在互聯(lián)網(wǎng)的基礎(chǔ)上，將數(shù)據(jù)邊界進(jìn)一步向用戶身體內(nèi)部推進(jìn)，誘使用戶交出眼球運(yùn)動(dòng)、肌電信號(hào)、腦電波、基因構(gòu)成等深度生物隱私數(shù)據(jù)。對(duì)于這部分?jǐn)?shù)據(jù)隱私的監(jiān)管，各國(guó)暫時(shí)沒(méi)有統(tǒng)一的觀點(diǎn)，也并沒(méi)有采取相應(yīng)的措施。由于此部分監(jiān)管方式的缺失，元宇宙中用戶的個(gè)人信息將“一絲不掛”地暴露在元宇宙平臺(tái)的目光之下。

4.2 行為定性不明導(dǎo)致監(jiān)管難

元宇宙如互聯(lián)網(wǎng)一樣，存在許多犯罪行為，這些犯罪行為主要涉及利用元宇宙完成傳統(tǒng)犯罪活動(dòng)與元宇宙內(nèi)虛擬人的犯罪活動(dòng)。在以往互聯(lián)網(wǎng)中存在的各類犯罪行為，在元宇宙中也會(huì)出現(xiàn)，比如在元宇宙中犯罪分子借助元宇宙完成犯罪行為，這種情況依據(jù)既有刑法進(jìn)行制裁即可，但困難的是確定犯罪人在哪，這個(gè)監(jiān)管難點(diǎn)的突破仍屬于技術(shù)層次的，需實(shí)現(xiàn)技術(shù)突破。對(duì)于另外一點(diǎn)，即元宇宙內(nèi)虛擬人的犯罪行為，則是監(jiān)管的重難點(diǎn)。在一款名為“Horizon Worlds”的元宇宙應(yīng)用中，一位女用戶表示自己在應(yīng)用內(nèi)遭到性騷擾，一名玩家在元宇宙里“摸”了自己的角色。在以往的游戲中，難以出現(xiàn)“摸”的行為，但元宇宙的到來(lái)意味著以往的一些標(biāo)準(zhǔn)不適用于新技術(shù)環(huán)境。而各國(guó)法律法規(guī)對(duì)此類行為暫時(shí)未作出定性，導(dǎo)致在元宇宙中難以對(duì)很多在傳統(tǒng)互聯(lián)網(wǎng)中不存在的行為進(jìn)行監(jiān)管。

4.3 虛擬身份導(dǎo)致監(jiān)管難

在互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展初期，互聯(lián)網(wǎng)用戶規(guī)模較小，且互聯(lián)網(wǎng)功能較為簡(jiǎn)單，因此采取虛擬身份與真實(shí)身份分離的機(jī)制，較好地保證了互聯(lián)網(wǎng)的開(kāi)放性、匿名性等特點(diǎn)，對(duì)互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展起到了積極的促進(jìn)作用。但隨著互聯(lián)網(wǎng)的快速發(fā)展，現(xiàn)實(shí)社會(huì)與互聯(lián)網(wǎng)的聯(lián)系程度不斷提升，滋生出了網(wǎng)絡(luò)暴力、網(wǎng)絡(luò)謠言等不良行為。而用戶使用的虛擬身份致使監(jiān)管部門難以對(duì)用戶本人進(jìn)行監(jiān)管與處罰，僅能由平臺(tái)對(duì)用戶互聯(lián)網(wǎng)賬號(hào)作出處理，這種較輕的處理結(jié)果在某種程度上甚至?xí)蔀閷?duì)不當(dāng)行為的放任。因此，經(jīng)過(guò)不斷發(fā)展、演變，對(duì)虛擬身份與其背后操縱人進(jìn)行監(jiān)管已成為維護(hù)互聯(lián)網(wǎng)秩序的重要一環(huán)。元宇宙也正經(jīng)歷著互聯(lián)網(wǎng)在發(fā)展過(guò)程中曾面臨的難題，在元宇宙中，用戶可以成為任何人，元宇宙中的虛擬身份較互聯(lián)網(wǎng)而言，更難以認(rèn)定其背后操縱人。許多內(nèi)心黑暗卻由于互聯(lián)網(wǎng)監(jiān)管機(jī)制而無(wú)處宣泄的用戶，可能會(huì)將元宇宙視作新的發(fā)泄渠道，在其中肆意妄為，不利于元宇宙的秩序穩(wěn)定。在未來(lái)的元宇宙中，用戶將來(lái)自不同的國(guó)家或地區(qū)，這就極大提高了對(duì)虛擬身份的監(jiān)管難度。

4.4 數(shù)字財(cái)富監(jiān)管難

當(dāng)前元宇宙適用的數(shù)字代幣主要分為以比特幣為代表的同質(zhì)化代幣與非同質(zhì)化代幣(NFT)。首先，這些數(shù)字財(cái)富是非實(shí)體的，也明顯區(qū)別于我國(guó)的數(shù)字人民幣，不具備國(guó)家信用的背書(shū)，直接導(dǎo)致其實(shí)際價(jià)值不穩(wěn)定。數(shù)字代幣缺乏具備公信力的發(fā)行中心，使其難以監(jiān)管，對(duì)社會(huì)治理與元宇宙的發(fā)展造成了較大困擾。目前世界各國(guó)對(duì)于這些數(shù)字財(cái)富還沒(méi)有形成統(tǒng)一的監(jiān)管態(tài)度。其次，關(guān)于NFT持有者的版權(quán)問(wèn)題，國(guó)內(nèi)外現(xiàn)有的法律法規(guī)尚無(wú)覆蓋，主要依賴于NFT發(fā)行時(shí)平臺(tái)的相關(guān)條款，有些平臺(tái)允許所有者無(wú)限制地對(duì)作品進(jìn)行商業(yè)使用，也有平臺(tái)沒(méi)有明確的條款進(jìn)行規(guī)定。此外，在元宇宙中創(chuàng)造的財(cái)富的歸屬主體也難以認(rèn)定。例如，用戶在元宇宙中冒用他人身份或是知名品牌，利用他人身份或知名品牌的影響力進(jìn)行獲利。雖然元宇宙與真實(shí)世界相互連接，但實(shí)質(zhì)上是兩個(gè)不同的平行世界，且并無(wú)規(guī)定用戶能不能借助他人身份登入元宇宙。用戶在對(duì)自身行為進(jìn)行解釋時(shí)，也可能會(huì)辯稱是由于對(duì)被冒用身份者或品牌的喜愛(ài)，才會(huì)選擇在元宇宙中使用他人身份。因此，對(duì)于此種行為應(yīng)該如何監(jiān)管、獲取的這部分財(cái)富究竟如何確定歸屬權(quán)，還尚不清晰，極易引發(fā)爭(zhēng)議事件。

5 元宇宙監(jiān)管體系的構(gòu)建

在明確了對(duì)元宇宙應(yīng)采取何種監(jiān)管態(tài)度以及元宇宙面臨的監(jiān)管難題后，還應(yīng)進(jìn)一步對(duì)元宇宙的監(jiān)管進(jìn)行體系化的構(gòu)建。有研究者指出，元宇宙中的元規(guī)則至少應(yīng)包括技術(shù)規(guī)則與社會(huì)規(guī)則?；趯?duì)此種理念的認(rèn)同，元宇宙的監(jiān)管體系構(gòu)建也應(yīng)從這兩個(gè)方向出發(fā)。在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，社會(huì)規(guī)則主要由法律與道德構(gòu)成，由法律確保底線，由道德構(gòu)成準(zhǔn)繩。因此，在對(duì)元宇宙監(jiān)管體系進(jìn)行構(gòu)建時(shí)，必須建立技術(shù)、法律、道德協(xié)同作用機(jī)制，共同實(shí)現(xiàn)對(duì)元宇宙的有效監(jiān)管。

5.1 將技術(shù)作為監(jiān)管的手段

支持元宇宙運(yùn)行的技術(shù)包括拓展現(xiàn)實(shí)、數(shù)字孿生、區(qū)塊鏈、5G、云計(jì)算等。這些技術(shù)雖然復(fù)雜，但若是在探究元宇宙的監(jiān)管體系時(shí)，將元宇宙視作傳統(tǒng)互聯(lián)網(wǎng)的升級(jí)版本，很多問(wèn)題就會(huì)迎刃而解。在舊版本升級(jí)到新版本后，原先的監(jiān)管手段當(dāng)然不應(yīng)該完全摒棄。在以往的互聯(lián)網(wǎng)世界中，存在許多由技術(shù)保障的監(jiān)管手段，比如平臺(tái)利用技術(shù)進(jìn)行自治監(jiān)管，建立違禁詞語(yǔ)與圖片識(shí)別機(jī)制、防沉迷機(jī)制、用戶IP屬地功能。這些技術(shù)層次的手段中主要是對(duì)用戶數(shù)據(jù)進(jìn)行分析，有效地篩選出違反規(guī)定的行為并進(jìn)行處理，或?qū)⒂脩粜畔⒁扑蛨?zhí)法機(jī)關(guān)，對(duì)用戶實(shí)施真實(shí)世界中的懲處。由于元宇宙并沒(méi)有完全超脫于真實(shí)世界，對(duì)于這部分已有的技術(shù)機(jī)制，完全可以模仿借鑒。例如，在元宇宙平臺(tái)增加違禁詞語(yǔ)識(shí)別機(jī)制，當(dāng)識(shí)別到有此類詞匯產(chǎn)生時(shí)，由元宇宙系統(tǒng)進(jìn)行撤回并對(duì)發(fā)布者進(jìn)行處罰。

而對(duì)于技術(shù)層次尚不能突破的部分，則應(yīng)明確技術(shù)發(fā)展方向。比如在元宇宙中，許多不法分子利用元宇宙從事犯罪活動(dòng)，但由于元宇宙使用戶獲得了真實(shí)世界外的新身份，且元宇宙也具有互聯(lián)網(wǎng)的無(wú)邊界性和匿名性特點(diǎn)，不法分子極易實(shí)施跨地區(qū)甚至跨國(guó)的犯罪活動(dòng)。犯罪過(guò)程具有高度隱蔽性，加之犯罪證據(jù)的瞬時(shí)性，導(dǎo)致執(zhí)法機(jī)關(guān)難以偵察、取證，最終使不法分子逍遙法外。某些元宇宙平臺(tái)會(huì)配備追蹤這些不法分子的硬件設(shè)備，并對(duì)其通過(guò)此硬件設(shè)備登入元宇宙作出禁止，但此種做法僅僅使不法分子的犯罪成本得到小幅度地增高，不能完全抑制犯罪的發(fā)生。因此，開(kāi)發(fā)者仍需努力實(shí)現(xiàn)技術(shù)突破，為元宇宙的良性發(fā)展保駕護(hù)航。

5.2 將法律作為監(jiān)管的基礎(chǔ)

元宇宙雖然是現(xiàn)實(shí)世界的超脫，但也絕不是法外之地。程金華教授提出，現(xiàn)實(shí)世界是元宇宙的母體，因此現(xiàn)實(shí)世界的法律應(yīng)是元宇宙治理的主要規(guī)則形式，在元宇宙中也應(yīng)構(gòu)建法律體系，明確用戶權(quán)利義務(wù)，以此作為監(jiān)管的理論基礎(chǔ)。但元宇宙與真實(shí)世界不同，許多行為并不會(huì)產(chǎn)生實(shí)質(zhì)性的危害后果。例如，在元宇宙中實(shí)施殺人行為，不能對(duì)死亡用戶在真實(shí)世界中的生命健康權(quán)造成侵害，除非該種行為導(dǎo)致了死亡用戶的極度不適，否則對(duì)雙方用戶來(lái)講，殺人行為甚至可能是一種對(duì)體驗(yàn)趣味性的提升。而在真實(shí)世界中，無(wú)論殺人行為是故意還是過(guò)失，都會(huì)產(chǎn)生實(shí)質(zhì)性的危害后果。因此，許多真實(shí)世界中存在的法律理論在元宇宙中暫不適用，在構(gòu)建元宇宙法律體系的過(guò)程中，應(yīng)認(rèn)識(shí)到元宇宙的特征，依據(jù)其特征選取合適的法律理論應(yīng)用到元宇宙。

在具體實(shí)施方面，由于元宇宙具有開(kāi)放性，元宇宙內(nèi)的規(guī)則制定需要多方共同促成，在開(kāi)展有針對(duì)性的政府干預(yù)的同時(shí)，也需要維護(hù)元宇宙的開(kāi)放性。對(duì)此，可以由多國(guó)的國(guó)家機(jī)關(guān)共同出臺(tái)最基本的法律指導(dǎo)意見(jiàn)，對(duì)元宇宙法律體系進(jìn)行宏觀調(diào)控，再由元宇宙用戶群體在基本法律指導(dǎo)意見(jiàn)的基礎(chǔ)上進(jìn)行完善，這樣不僅有來(lái)自國(guó)家公權(quán)力最基本的威懾，也順應(yīng)了用戶的心理需求，有利于用戶自覺(jué)遵守元宇宙規(guī)則。此外，還可聚焦于某些方面，開(kāi)展有針對(duì)性的干預(yù)，對(duì)用戶在元宇宙中的某些具體行為進(jìn)行規(guī)范。比如在元宇宙中對(duì)他人進(jìn)行性質(zhì)惡劣的騷擾、侮辱或是發(fā)布色情、血腥的信息，也需在真實(shí)世界中承擔(dān)相應(yīng)的法律責(zé)任。

對(duì)于當(dāng)今的元宇宙而言，所需引入的法律理論暫時(shí)停留在以民法為主的私法與以刑法為主的公法中。而在未來(lái)，面對(duì)日趨完善的元宇宙，若想保持法律機(jī)制的良好運(yùn)行，執(zhí)行機(jī)關(guān)是不可缺少的。對(duì)于在元宇宙中建立的國(guó)家，或許還需要引入“政府”角色，結(jié)合憲法、行政法相關(guān)理論對(duì)用戶進(jìn)行約束。

5.3 將道德作為監(jiān)管的補(bǔ)充

元宇宙可以使人類進(jìn)入全新的虛擬時(shí)空，但用戶無(wú)法脫離現(xiàn)實(shí)的人性與道德情感。因此，元宇宙中的價(jià)值取向與規(guī)制體系仍要以現(xiàn)實(shí)社會(huì)為中心。有學(xué)者強(qiáng)調(diào)，無(wú)論元宇宙有多復(fù)雜，其主體仍是人及人嵌套其中的社會(huì)結(jié)構(gòu)。而道德是人們行為的準(zhǔn)繩，在虛擬世界中，道德的作用雖然有所弱化，但并不代表不需要道德對(duì)用戶行為進(jìn)行約束。當(dāng)然，在元宇宙中闖紅燈這類行為，是沒(méi)有必要對(duì)其小題大做的，此處所指的道德主要體現(xiàn)在用戶行為不會(huì)干涉他人的正常體驗(yàn)，所做出的行為不會(huì)引發(fā)他人不適。就如在游戲中，如果玩家被人惡意辱罵，會(huì)使玩家的游戲體驗(yàn)下降。而一些由道德缺失引發(fā)的更為惡劣的行為甚至?xí)?dǎo)致元宇宙進(jìn)入混亂而失序的狀態(tài)。因此，應(yīng)加強(qiáng)對(duì)道德的監(jiān)督，制定能夠保證大多數(shù)人良好體驗(yàn)的道德標(biāo)準(zhǔn)，以道德作為其他監(jiān)管途徑的補(bǔ)充，這不僅應(yīng)體現(xiàn)在元宇宙內(nèi)，也應(yīng)存在于元宇宙外。

元宇宙中用戶的行為，歸根結(jié)底還是其個(gè)人意志的體現(xiàn)，若用戶個(gè)人道德素養(yǎng)高，那么用戶在元宇宙中也會(huì)不自覺(jué)地依據(jù)內(nèi)心的道德準(zhǔn)繩行事。基于此，可由元宇宙公司或相關(guān)社會(huì)團(tuán)體牽頭，頒布元宇宙行為守則，制定用戶公約，也可建立信譽(yù)機(jī)制，對(duì)信譽(yù)較好的用戶適當(dāng)獎(jiǎng)勵(lì)。同時(shí)，在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中也需對(duì)元宇宙用戶進(jìn)行輿論引導(dǎo)，讓用戶認(rèn)識(shí)到自身的不當(dāng)行為會(huì)對(duì)他人造成影響，在進(jìn)入元宇宙之前就樹(shù)立虛擬世界中的道德觀念，以此保證元宇宙秩序穩(wěn)定。

6 結(jié)語(yǔ)

元宇宙作為一種未來(lái)的發(fā)展趨勢(shì)，正在逐漸被大眾熟知。雖然針對(duì)元宇宙是否會(huì)真正地取代互聯(lián)網(wǎng)尚不清晰，但是仍應(yīng)看到元宇宙為人類社會(huì)帶來(lái)的無(wú)限可能性。在對(duì)元宇宙進(jìn)行培育時(shí)，有必要提前布局，做好前瞻性治理，盡早構(gòu)建可以促進(jìn)元宇宙良好發(fā)展的監(jiān)管體系，認(rèn)識(shí)到構(gòu)建合理的監(jiān)管體系與實(shí)現(xiàn)技術(shù)層次的突破同樣重要，只有兩者并駕齊驅(qū)，才可促進(jìn)元宇宙煥發(fā)出更大的潛能。