尹 杰

（南京財經(jīng)大學(xué)公共管理學(xué)院 江蘇 南京 210023）

研究表明：一個人的幸福指數(shù)與他的財富和社會地位并無直接關(guān)系且一個人的幸福基數(shù)水平可以通過后天的訓(xùn)練得以提高。這些研究成果值得高校資助工作者深刻思考：當(dāng)前高校的資助工作側(cè)重于對學(xué)生的物質(zhì)幫扶，卻忽略了“授之以魚，不如授之以漁”的道理。如果將積極心理學(xué)的思維價值體系融入到高校的資助育人工作中，一方面可以幫助有困惑的貧困大學(xué)生重拾信心，構(gòu)建更為積極的價值思維體系；另一方面可以使誠信教育、感恩教育不再拘泥于以往生硬的說教模式，達到“春風(fēng)化雨，潤物無聲”的育人效果。

一、積極心理學(xué)的概念

積極心理學(xué)的起源可以追溯到上世紀30 年代，榮格“關(guān)于生活意義的研究”以及Terman關(guān)于“天才和婚姻幸福感的研究”開啟了積極心理學(xué)的萌芽。上世紀90 年代末，美國心理協(xié)會主席塞利格曼提出了積極心理學(xué)的概念。積極心理學(xué)反對只關(guān)注個體消極的、病態(tài)的方面，它主張用開放的、欣賞的眼光發(fā)掘人的潛在能力與價值，把人的美德、智慧和潛能用積極的方式開發(fā)出來，促進個人和社會的和諧發(fā)展。

（一）積極的情緒體驗

積極的情緒體驗是指個體情緒感知中快樂、幸福、積極的部分，它是積極心理學(xué)研究的一個重要方面。對于積極的情緒，有心理學(xué)家認為某些離散的積極情緒，包括高興、興趣、滿足、自豪和愛，都有拓延人們瞬間的知、行能力，并能構(gòu)建和增強人的個體資源，如增強個體的智力、身體的免疫力、增強社會功能等。［1］積極的情緒體驗主要研究個體對待過去、現(xiàn)在以及將來自我感受和認知中積極的部分。與過去相關(guān)的，主要研究個體對于過去已發(fā)生的事件是否有幸福感、滿足感，對于自己、他人以及生活環(huán)境是否感到滿意、評價是否積極等。與現(xiàn)在相關(guān)的，主要研究個體對于當(dāng)下所發(fā)生的事件以及所處環(huán)境是否有積極的評價，是否能夠?qū)Ｗ⒂诋?dāng)下，達到心流的狀態(tài)等。與將來相關(guān)的，主要研究個體對于未來的感知是否積極樂觀，是否對未來充滿希望等。

（二）積極的人格特質(zhì)

積極人格特質(zhì)的研究是積極心理學(xué)建立的基礎(chǔ)。積極心理學(xué)假設(shè)，人具有自我管理的能力以及對環(huán)境的適應(yīng)能力。如果對個體存在的各種現(xiàn)實能力以及潛能加以激發(fā)和強化使其成為一種習(xí)慣性的時候，那么積極的人格特質(zhì)也就形成了。積極的人格有助于個體采取更有效的策略去應(yīng)對環(huán)境的變化處理突發(fā)事件，擁有積極人格的人會從積極的角度進行心理暗示。積極的人格特質(zhì)包括自我決定性、愛的能力、成熟的防御機制、審美能力、獨創(chuàng)性、樂觀、毅力、寬容、自信、滿足、善良等積極特質(zhì)以及運用積極特質(zhì)從事令人沉浸其中的活動。

（三）積極的系統(tǒng)組織

積極心理學(xué)把積極的組織系統(tǒng)分為兩個部分，一是積極的社會大環(huán)境系統(tǒng)，二是積極的個體系統(tǒng)。積極的社會大系統(tǒng)包括公民的責(zé)任感、職業(yè)道德、國家法律法規(guī)。積極的小系統(tǒng)指健康的家庭、和諧的社區(qū)、有效能的學(xué)校等。人不是孤立存在的，任何人都應(yīng)該存在于系統(tǒng)組織中，人際關(guān)系會決定一個人的幸福體驗。人應(yīng)該積極地與周圍的環(huán)境建立聯(lián)系，并融入其中。一個幸福的家庭、學(xué)校和社會系統(tǒng)，能夠讓人充分發(fā)揮自身能力，體會到系統(tǒng)組織給予的支持以及安全感和幸福感。在超越物質(zhì)層面后人的幸福感主要取決于三個方面：一是和諧的人際關(guān)系，即善于與人交往，真誠待人并且能夠獲得他人的情感支持。二是有集中精力做事的“心流”，參與的過程比結(jié)果更容易獲得快樂。三是愿意承擔(dān)更多的社會責(zé)任，能夠為更多的人帶來利益。

二、當(dāng)前資助工作存在的弊端

當(dāng)前高校資助工作在物質(zhì)幫扶上已經(jīng)趨于完善，但精神幫扶工作還處于起步探索階段。在資助育人的過程中，工作重心容易向關(guān)注學(xué)生身上存在的問題以及潛在的問題方面傾斜，而對于學(xué)生個體潛能的開發(fā)不足。

（一）重物質(zhì)幫扶輕思想引領(lǐng)

教育部2020 年中國學(xué)生資助發(fā)展報告數(shù)據(jù)顯示：2020 年政府、高校及社會設(shè)立的各項普通高等教育學(xué)生資助政策共資助全國普通高等教育學(xué)生3678.22 萬人次，資助資金1243.79 億元。［2］目前我國已經(jīng)建立起覆蓋從學(xué)前教育到研究生教育的國家資助政策體系，從制度上保障了不讓一個學(xué)生因家庭經(jīng)濟困難而失學(xué)。當(dāng)前高校，政府、社會團體和以個人名義設(shè)立的各類獎助學(xué)金保障了家庭貧困的大學(xué)生能夠順利完成學(xué)業(yè)。但是在物質(zhì)幫扶不斷完善的同時思想上的幫扶還處于起步探索階段，尚未形成一個完整的體系。各類資助主題教育活動缺乏思想引領(lǐng)，形式大于內(nèi)容，內(nèi)涵流于表面，僅停留在說教層面，很難真正的做到打動人心，取得的效果還十分有限。

2021 年我國脫貧攻堅戰(zhàn)取得了全面勝利，區(qū)域性整體性貧困得到解決，消除了絕對貧困。全面脫貧的實現(xiàn)也標志著高校資助的重心需要從“扶困”向“扶志”轉(zhuǎn)移，這對資助工作也提出了更高的要求。這需要我們不斷去探索新的工作思路和方法，使物質(zhì)補助和精神提升有效結(jié)合；使解決生活實際困難與解決思想困惑有效結(jié)合；使資助學(xué)生與受助學(xué)生反哺社會有效結(jié)合，最終形成“解困促育人、育人促成才、成才促反哺社會”的良性循環(huán)。

（二）資助育人工作存在“問題矯正”的傾向

自媒體時代各種心靈雞湯、偽心理學(xué)打著不同心理學(xué)流派的旗號為求點擊率，利用“原生家庭”的概念催生出大量博人眼球的文章，一時間原生家庭仿佛成了原罪，成為一個人心理問題或性格缺陷的最好擋箭牌。理論上而言，個體成長過程中物質(zhì)的匱乏、眼界的狹窄、缺乏積極的引導(dǎo)等因素，會導(dǎo)致出現(xiàn)心理問題的概率增大，例如焦慮抑郁、自卑、人際交往能力弱、主觀幸福感偏低、應(yīng)對和防御方式偏消極等心理問題。但是如果過度強調(diào)和關(guān)注這些問題，會給人帶來一種強烈的心理暗示，容易使其對號入座。心理學(xué)研究證實，當(dāng)人們接收到的負面信息超過全部信息的百分之十的時候，人們的想法就會向負面轉(zhuǎn)移，這是人的心理從生物演化中經(jīng)自然選擇而形成的自然心理反應(yīng)。

當(dāng)前高校資助工作的重心傾向于關(guān)注困難學(xué)生身上存在的問題，而對他們發(fā)展?jié)撃艿拈_發(fā)和積極心態(tài)的培養(yǎng)關(guān)注不夠，因此容易形成重視問題矯正、忽視潛能開發(fā)，資助育人工作整體上呈現(xiàn)出“問題矯正”的傾向。

三、引入積極心理學(xué)理念構(gòu)建全方位育人體系

2017 年，教育部印發(fā)的《高校思想政治工作質(zhì)量提升工程實施綱要》（教黨〔2017〕62號）中明確指出把“扶困”與“扶智”，“扶困”與“扶志”結(jié)合起來，建立國家資助、學(xué)校獎助、社會捐助、學(xué)生自助“四位一體”的發(fā)展型資助體系，構(gòu)建物質(zhì)幫助、道德浸潤、能力拓展、精神激勵有效融合的資助育人長效機制。［3］如果將積極心理學(xué)的理念應(yīng)用到高校的資助育人工作中，通過對學(xué)生積極思維方式的養(yǎng)成，促進其能力上、情感上、人格上的全面發(fā)展，最終形成“從解困促育人、育人促成才、成才促反哺社會”的良性循環(huán)。

（一）注重學(xué)生積極思維的培養(yǎng)和個體潛能的開發(fā)

首先要注重培養(yǎng)學(xué)生思維的積極性。積極思維是指創(chuàng)建一個強大的心理免疫系統(tǒng)。正如人們加強鍛煉提高身體的免疫力一樣，心理學(xué)上也可以通過提高心理免疫力降低心理疾病的發(fā)生。教育者可以通過培養(yǎng)學(xué)生的積極思維，幫助學(xué)生產(chǎn)生更多積極的情緒體驗，提高心理免疫力阻止心理問題的產(chǎn)生。

其次，要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生身上的優(yōu)點與潛質(zhì)，而不是一味關(guān)注甚至放大學(xué)生身上存在的問題。理論上個體在成長過程中的物質(zhì)匱乏的環(huán)境惡劣以及原生家庭不得當(dāng)?shù)慕甜B(yǎng)方式會導(dǎo)致一個人出現(xiàn)低自尊、主觀幸福感低、人際交往能力差、應(yīng)對和防御方式偏消極等問題的概率大大增加甚至?xí)霈F(xiàn)焦慮、抑郁等心理疾病。但是作為教育者不應(yīng)該只關(guān)注學(xué)生身上存在的問題，而是應(yīng)盡可能的在問題爆發(fā)之前，去發(fā)掘?qū)W生身上的閃光點，幫助學(xué)生發(fā)掘自身長處，培養(yǎng)其用積極的視角來看待自己、看待家庭、看待社會，正確面對和處理生活中經(jīng)歷過的以及正在經(jīng)歷的困難與挫折。引導(dǎo)他們找到自己的熱情所在，滋養(yǎng)其心靈，啟迪其智慧，啟發(fā)他們做對自己人生有意義的事。

（二）建立“扶困”與“扶志”相結(jié)合的助困體系

高校資助工作中，給予家庭貧困學(xué)生物質(zhì)上的幫助解決其生活中的實際困難僅僅是資助工作的手段。給予其思想上的引導(dǎo)、精神上的鼓勵、擴大其眼界提高其格局，促進學(xué)生的成長成才，培養(yǎng)出擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時代新人才是資助育人的真正目的，它的重要意義在于實現(xiàn)全方位育人格局。

首先，全方位助困體系要求在助困內(nèi)容上有所拓展，以往的資助工作將重心放在獎、勤、助、貸上。資助工作中困難生認定、獎助學(xué)金評選等事務(wù)性工作耗費了大部分的時間和精力，而思想引導(dǎo)、心理輔導(dǎo)僅作為資助的輔助內(nèi)容開展。全方位的資助工作需要平衡助困和育人兩方面，并且逐漸從事務(wù)性的工作中走出來，從以“扶困”為主轉(zhuǎn)化為“扶智”加“扶志”為主。其次，全方位助困體系應(yīng)以學(xué)生積極心態(tài)的培養(yǎng)、道德覺悟的提高和綜合能力的提升作為資助工作的根本目標。高校資助工作的目的不僅是幫助家庭經(jīng)濟困難大學(xué)生緩解物質(zhì)生活的壓力，更重要的是從學(xué)生內(nèi)心的實際需求出發(fā)，傾聽他們的心聲，形成雙向互動的良好局面。幫助有困惑的學(xué)生調(diào)整心理狀態(tài)，樹立正確的價值觀和積極的思維方式，讓受助學(xué)生充分實現(xiàn)自我認知，了解自己內(nèi)心真正的需求。通過努力學(xué)習(xí)專業(yè)知識提升理論水平和專業(yè)技能；通過各種社會實踐培養(yǎng)工作能力和團隊合作能力；通過創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)課程以及廣泛的閱讀拓展視野，培養(yǎng)創(chuàng)新思維能力。伴隨著自身綜合能力的全面提升，逐漸提升自信心和對自我價值的認同，從而實現(xiàn)自我解惑，自我解困，自我實現(xiàn)。最后，學(xué)校需要為困難生積極搭建各類實習(xí)實踐以及就業(yè)平臺，提高他們的社會實踐能力、與人溝通協(xié)調(diào)的能力以及團隊合作精神等，實現(xiàn)理論知識與實際工作的結(jié)合應(yīng)用，實現(xiàn)教育與就業(yè)的對接。

（三）結(jié)合積極心理學(xué)開展育人工作

第一，融合積極心理學(xué)理念，促進育人理念的先進性。將積極心理學(xué)的理念、科學(xué)的教育觀念融入到高校資助育人理念中去，實現(xiàn)育人理念的更新與升級。首先資助育人工作要擺脫流于表面的形式主義，重點要關(guān)注學(xué)生的內(nèi)心世界，知學(xué)生所知、想學(xué)生所想，和他們成為知心朋友，讓學(xué)生愿意主動和老師溝通、傾訴，從而及時了解學(xué)生的思想動態(tài)并加以積極的引導(dǎo)，促進其健康和諧的發(fā)展。對于仍處在青春期的大學(xué)生而言說教式、懲戒式的教育模式不僅不能達到預(yù)期效果，反而更易激起其逆反心理，如果一味對學(xué)生進行說教，最終會影響學(xué)生接受思想政治教育的積極性。資助育人要培養(yǎng)困難生積極的人生觀和積極的思維模式。在積極心理學(xué)的視角下，幫助學(xué)生進行自我認知、自我探索、自我反省與自我悅納。

其次，要開發(fā)學(xué)生的主觀創(chuàng)造性，培養(yǎng)學(xué)生自我管理的能力，使學(xué)生的內(nèi)在潛力得以充分開發(fā)。作為教育者自身要擁有積極的人格特質(zhì)，用積極向上的視角發(fā)掘?qū)W生的特長和優(yōu)秀品質(zhì)，幫助學(xué)生深刻理解生活意義的同時引導(dǎo)學(xué)生正確認識自己、客觀評價自己，創(chuàng)造價值，享受生活。

再次，教育者要幫助學(xué)生樹立積極的心理防御機制。積極心理學(xué)強調(diào)提高心理免疫能力有助于減少心理疾病的發(fā)生。積極心理學(xué)倡導(dǎo)增強學(xué)生自我的心理防御能力，通過開發(fā)自我的潛能、尋找自身的興趣、樹立自我的信心來替代傳統(tǒng)的問題修正，從而有效預(yù)防心理問題的產(chǎn)生。研究表明一些潛在的、未被感知的積極品質(zhì)能夠幫助個體在遭遇極度重創(chuàng)、痛苦時候支撐他們度過人生難關(guān)，換言之一個擁有積極人格特質(zhì)的人也能夠擁有一個積極的人生態(tài)度。

第二，融合積極心理學(xué)內(nèi)容，促進育人內(nèi)容的科學(xué)性。積極心理學(xué)強調(diào)每個人都擁有潛在的能力與可塑性，要找到其適合自身發(fā)展的方向。首先，要培養(yǎng)困難生積極的認知方式。要讓學(xué)生認識到人生不如意之事十之八九，即便是旁人眼中的人生贏家其背后也有著不為人知的挫折與困苦，在挫折困難面前有的人選擇認命，有的人怨天尤人而有的人卻越挫越勇，面對困難的態(tài)度不同結(jié)果也會不同。另外，同樣一件事情人的痛苦程度也會有所區(qū)別，這取決于個體對于痛苦的認知。積極心理學(xué)家塞利格曼認為:樂觀不是普遍的人格特質(zhì)，而是一種解釋風(fēng)格，樂觀的人把消極事件或體驗歸因于外部的、暫時的和特殊的因素，悲觀的人則把消極事件或體驗歸因于內(nèi)部的、穩(wěn)定的和普遍的因素。資助育人工作中，教育者要幫助困難生分清外因與內(nèi)因。家庭經(jīng)濟困難是外因，困難生通過自身的努力走進大學(xué)校園學(xué)習(xí)生活，這是由自身努力、堅毅、聰慧等內(nèi)因決定的。教育者要注重對困難生的希望教育，幫助他們發(fā)現(xiàn)自身的優(yōu)勢并且在實踐中將自己的優(yōu)點發(fā)揚光大。同時也要重視對困難生利他主義情感的培養(yǎng)，在個體幫助他人的同時自己也會認識到自己是被需要的、可依賴的，就會產(chǎn)生自豪、喜悅、愛等情緒，加強對學(xué)生主觀幸福感的培養(yǎng)可以使其用積極的眼光去看待自己的過去、現(xiàn)在和將來。

第三，融合積極心理學(xué)方法，促進育人實踐的可行性。融合積極心理學(xué)的方法，建立積極的組織系統(tǒng)促進育人實踐的可行性。首先是家庭環(huán)境對個體的影響，雖然每個人都無法改變和選擇自己的原生家庭，但是通過教育和疏導(dǎo)可以幫助學(xué)生正確認識自己，能夠給自己客觀的、理性的評價，也能夠更加包容理解他人，讓他們和曾經(jīng)的不愉快體驗握手言和。其次，營造積極向上的校園文化氛圍，校園文化建設(shè)應(yīng)將校園精神文明建設(shè)與校園環(huán)境文化建設(shè)有機結(jié)合，校園文化作為一種環(huán)境教育的載體，對學(xué)生的影響意義深遠。校園文化建設(shè)應(yīng)遵循學(xué)生的心理發(fā)展規(guī)律，將校風(fēng)建設(shè)、學(xué)風(fēng)建設(shè)、教風(fēng)建設(shè)、文化宣傳等有效結(jié)合，營造積極向上又使人心理舒適的文化氛圍。要注重對學(xué)生價值觀的引導(dǎo)，加強精神文明建設(shè)，堅持以美育人、以文化人，提高學(xué)生的審美能力和人文素養(yǎng)，全面提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。