《陰山學(xué)刊》(社會科學(xué)版)2014年總目錄(1～6)

·應(yīng)用倫理學(xué)研究·

《淮南子》對道家生態(tài)倫理觀的

積極闡釋

王文東(1，5)

正義視域下的生態(tài)科技觀

林麗婷 徐朝旭(1，12)

制度創(chuàng)新的倫理思考

唐代興(4，5)

宋代道教與勸善習(xí)俗

王 玲(4，12)

·新聞傳播與社會研究·

傳播力與媒介使用者的關(guān)系變遷——新媒體語境下傳播學(xué)經(jīng)典問題的

再思考

馬 寧(2，5)

從奧巴馬2012年總統(tǒng)競選

看網(wǎng)絡(luò)輿論管理

朱振明(2，11)

阿拉伯世界新聞事業(yè)的發(fā)展邏輯

朱振明(5，5)

社會化媒體中公共危機(jī)事件的傳播動力研究——以昆明暴力恐怖襲擊案

為例

藤依舒 袁 媛(5，12)

·心理與文化研究·

中國文化心理學(xué)論要

田 浩(3，5)

文化心理與國家身份

李炳全(3，10)

宗教文化心理學(xué)研究的

釋義學(xué)方法論取向

李兆良 張紫璇(6，5)

中國傳統(tǒng)文化中的逆境觀探析

李炳全(6，12)

·陰山學(xué)人·

阮籍及其《詠懷詩》藝術(shù)生命的

本質(zhì)及影響

郁慧娟 曠明軍(1，16)

移動設(shè)備應(yīng)用于英語學(xué)習(xí)的調(diào)查研究

潘若蕓(1，21)

維護(hù)礦產(chǎn)資源開發(fā)地農(nóng)牧民的

合法權(quán)益

姜 明(1，24)

阮籍及其《詠懷詩》藝術(shù)生命的

流傳(上)

郁慧娟 曠明軍(2，15)

移動學(xué)習(xí)環(huán)境下大學(xué)生英語自主

學(xué)習(xí)能力的可持續(xù)發(fā)展

潘若蕓(2，19)

·陰山文化研究·

被遺忘的民間音樂奇葩——碼頭調(diào)縱橫談

苗幼卿(1，50)

試析土默特文化對北方民族多元

文化傳承的歷史作用

王澤民(2，89)

吳壩名稱考

胡云暉(2，96)

梅力更嘎查烏拉特傳統(tǒng)民歌的

保護(hù)與傳承

張曉武(2，99)

呼和浩特市清真寺宰牲節(jié)禮拜儀式

及儀式音聲調(diào)查研究

宋 洋(2，103)

“黑國語”——包頭方言中的隱語行話

胡云暉(3，30)

清代至民國包頭三大行業(yè)

互動關(guān)系

韓麗琴 包海青(3，34)

論內(nèi)蒙古非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的

社會和諧價值

劉春玲(4，20)

包頭民間童謠，亟待搶救整理的

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)

胡云暉(4，25)

淺析陰山文化研究與文獻(xiàn)資源建設(shè)

紀(jì)小麗(4，29)

固陽 高歡 敕勒歌——讀史札記

張福勛(5，17)

唐卡藝術(shù)傳入蒙古土默特地區(qū)的路線——以包頭博物館館藏

宗喀巴題材唐卡為例

張 巖 申 琳(5，20)

長城資源調(diào)查對于北魏長城及六鎮(zhèn)鎮(zhèn)戍遺址的

新認(rèn)識

張文平 苗潤華(6，18)

北魏六鎮(zhèn)研究現(xiàn)狀與未來發(fā)展——首屆北魏六鎮(zhèn)學(xué)術(shù)研討會綜述

王 宇(6，31)

·《管錐編》研究·

古代文學(xué)中的“怨天”母題——《〈管錐編〉藝?yán)硪x》之一

林方直(3，53)

文學(xué)史對“發(fā)乎情，止乎禮義”詩教的依違——《〈管錐編〉藝?yán)硪x》之一

林方直(4，33)

藝?yán)韺Υ懂牐鹤兂！丁垂苠F編〉藝?yán)硪x》之一

林方直(6，35)

·古典文學(xué)研究·

屈騷精神的歷史演變

丁海玲(1，28)

天人同感與以陽為尊理念的顯現(xiàn)——《焦氏易林》災(zāi)異事象描寫的

透視點

田勝利(2，24)

劉永濟(jì)《天問通箋》平議

常 威 周建忠(2，29)

功在當(dāng)代，澤被后學(xué)——《宋詩話全編》對古代文學(xué)研究的

學(xué)術(shù)價值

張福勛(2，34)

從“仁者渾然與物同體”看楊萬里詩歌的

理學(xué)內(nèi)涵

羅 璇(2，42)

“小山重疊金明滅”新解

趙建軍(2，50)

論薩都剌詩歌中“雁情”的

文化意蘊

王海香 溫 斌(2，54)

《西游記》孫悟空形象的

深層文化解讀

鄂海鵬 王冠鳳(2，58)

靈魂之愛還是肉體之歡——論《聊齋志異》中的原欲描寫

李 云(3，39)

也談溫庭筠的《菩薩蠻》

崔文恒(4，40)

“擁精兵十萬，橫行沙漠，

奉迎天表”論析

許興寶(4，45)

阮籍及其《詠懷詩》藝術(shù)生命的

流傳(下)

郁慧娟 曠明軍(5，25)

試論柳宗元詩歌之禪悅思想

王迎春(5，30)

雖稱經(jīng)典，并非完璧——《歸田賦》新論

趙建軍(6，42)

論王夫之“內(nèi)丹法”釋騷

丁海玲(6，46)

三國惑亂遺至今——傳統(tǒng)觀念在當(dāng)代《三國演義》評論中

呈現(xiàn)出的非理性現(xiàn)象

杜青蒙(6，58)

·現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究·

利益相關(guān)者視角的抗戰(zhàn)劇娛樂化——溯源、影響與對策

胡 峰 張月月(2，72)

以文字的方式化入綠色意境——談阿古拉泰文學(xué)創(chuàng)作的美學(xué)追求

宋生貴(3，43)

禾桿蓋住的珍珠——現(xiàn)代性視閾下的鷗外鷗詩歌

張凌遠(yuǎn)(4，51)

當(dāng)下內(nèi)蒙古詩歌創(chuàng)作掃瞄——兩評委關(guān)于第十屆索龍嘎獎

詩歌參評作品的對話

張 偉 趙劍華(4，55)

新時期草原詩歌的杰出代表阿爾泰和勒·敖斯?fàn)?/p>

及其他詩人

劉 成(4，62)

生態(tài)關(guān)懷的另類書寫——王蔚枰近期作品解析

吳玉英(4，72)

隱秘靈魂的自我剖析與展示——解讀魯迅《野草》的色彩意象

金鵬善(5，34)

·民間文學(xué)、外國文學(xué)研究·

西和乞巧古俗唱詞中的

女性意識探析

馬麗娜 馬向陽(5,42)

《薩勒姆女巫》對傳統(tǒng)悲劇的

承載與開拓

魏衍學(xué)(5，52)

蒙古族文化對民間怪孩子

故事形態(tài)的影響

李 芳(6，62)

生存心境的單元總釋——《圣經(jīng)》與《尤利西斯》

“返鄉(xiāng)”模式比較

孫 慧(6，66)

·文藝?yán)碚撗芯俊?/p>

西方文學(xué)批評的轉(zhuǎn)向——論柯爾律治與有機(jī)整體論詩學(xué)

李國德(1，34)

西方語言系統(tǒng)理論研究：

對比分析與哲學(xué)思辨

周文娟(1，37)

“悲劇衰亡”話語的興起試探

張乾坤(2，67)

“新興”還是“尖端”？——試論劉吶鷗的文藝觀

陳齊樂(5，46)

海德格爾文藝學(xué)方法論探析

溫玉林(5，56)

從“范注”看《定勢》篇的主旨

和理論地位

運麗君(6，52)

評王綬青的書法藝術(shù)

郭振華(6，79)

·語言文字學(xué)研究·

聯(lián)合國世界糧食計劃署“Fill the Cup”運動的

認(rèn)知語義解讀

曹海燕(1，42)

“單方對話”淺析

張愛卿(2,81)

《易經(jīng)》英譯的詩學(xué)探究

任艷霞(3，48)

《說文解字》韋部字釋讀匯纂

鄂海鵬(5，60)

從“用頻”的角度看現(xiàn)代漢語中的“無標(biāo)志詞/有標(biāo)志詞”

與“尊/卑”文化的關(guān)系

姜天翔(5，64)

適應(yīng)選擇論視角下的《十八大報告》

英譯研究

張曉剛(6，74)

·出版、傳播學(xué)研究·

論超媒體文本的互文性

王燕子(1，46)

民族地區(qū)突發(fā)事件網(wǎng)絡(luò)輿論引導(dǎo)策略——以內(nèi)蒙古錫盟事件為例

許全亮(2，78)

邵洵美的出版活動及特征

孟丹青(2，85)

廣府場域下的中西文化碰撞——國內(nèi)近代廣府地區(qū)中英文報刊

個案研究述要

龍其林(5，69)

風(fēng)險社會視角下網(wǎng)絡(luò)新聞評論的輿論

引導(dǎo)路徑探析

陳海波(6，70)

私人復(fù)制的經(jīng)濟(jì)補(bǔ)償手段——數(shù)字圖書館以版權(quán)補(bǔ)償金制度

解決付酬問題

胡 玲(6，104)

·歷史學(xué)研究·

以史解文與《三國演義》文史論著的

讀者推薦

賈光峰(1，55)

漢代男女德育比較及啟示

張俊梅 郝建平(1，59)

唐初北陲都護(hù)府幾則問題辨析

岳 東(1，64)

清代海拉爾旅蒙商“八大家”考釋

趙金輝(1，69)

安疆固土，舉戈屯田——我國達(dá)斡爾族戍邊新疆250周年的

重要影響和歷史意義

沃澤明(1，80)

西征功臣集團(tuán)與后涼政治演變

魏軍剛(3，68)

公共領(lǐng)域中地方官僚、士紳與國家權(quán)力的關(guān)系——以清代和民國時期的甘肅為例

劉云飛(3，75)

土地改革運動中的方方

唐麗云(4,86)

朱元璋閱讀活動論略

王 龍(5，74)

兩漢時期朔方郡建置沿革考論

孟洋洋(6，81)

西漢時期西河郡河?xùn)|屬縣治城

位置再考證

石春平(6，87)

晚明士人旅游觀念新變

劉春玲(6，91)

洋務(wù)運動時期中國新式

知識分子群研究

陸 陽(6，100)

·哲學(xué)研究·

孟子心性學(xué)說的邏輯構(gòu)架及理論蘊藉

楊冬梅(1，91)

論負(fù)熵對人類的意義

陳立軍 陳立民(1，95)

阿爾都塞的“理論實踐”思想及其特點

劉 溪(2，106)

災(zāi)疫政治倫理學(xué)的一般思考

唐代興(3，80)

道德情感的行為功能及培養(yǎng)

朱 平(3，88)

人生境界何以可能？——以馮友蘭“人生境界說”為例

張 新(4，76)

西方馬克思主義地理學(xué)之

“空間”概念辨析

劉亞品(4，81)

墨俠精神的宗教學(xué)解讀

伊家慧(6，95)

·心理學(xué)研究·

心理傳記學(xué)研究綜述

王秀琴(3，15)

戰(zhàn)爭狂人的心路歷程——一份改變“二戰(zhàn)”進(jìn)程的秘密報告

舒躍育(3，19)

從心理傳記學(xué)的視角探究童年經(jīng)歷

對個人成長的影響

劉冠楠(3，25)

論心理學(xué)史觀與教學(xué)模式

孟維杰 張曉書(5，96)

環(huán)境心理學(xué)的學(xué)科新主張及論評

呂曉峰(5，99)

·教育教學(xué)探索·

微信在大學(xué)生思想政治教育

工作中的應(yīng)用

郭宏升 韓 芳(1，103)

教改背景下對大學(xué)英語

聽力教學(xué)的反思

王春霞(1，108)

美國教育公正之路探析——以20世紀(jì)下半葉美國著名

教育行政訴訟案為例

徐雪蓮 孫傳釗(3，106)

提高二外日語學(xué)習(xí)自覺性的對策

蘇辛欣(3，110)

內(nèi)蒙古高校教師人際關(guān)系與心理安全感、

主觀幸福感的相關(guān)研究

吳曉艷(4，100)

大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)輿論引導(dǎo)中的

問題與對策分析

周曉麗，布勒格(4，104)

包頭師范學(xué)院考試現(xiàn)狀調(diào)查研究

趙玉強(qiáng)(4，108)

體驗與成長：大學(xué)學(xué)業(yè)評價的一種理念——以教育研究方法課程為例

于海臣(5，103)

內(nèi)蒙古大學(xué)生人文素質(zhì)認(rèn)知情況的

調(diào)查分析

袁愛榮(5，108)

·學(xué)術(shù)綜述·

近二十年來國內(nèi)明清士紳

研究綜述

張羽凈 吳 超(1，73)

古典小說與園林之研究述評

王 譞(2，62)

2013年高校學(xué)報研究述評

韓 芳(3，61)

·政治學(xué)、社會學(xué)研究·

公益組織傳遞慈善之利的條件——以晉江慈善總會為例

馮 波 朱依娜(3，94)

兒童社會工作中的“需要評估”芻議

季 蕾(3，101)

厘清政府主導(dǎo)我國收入分配結(jié)構(gòu)調(diào)整的

職能邊界

何金玲(4，90)

我國政府應(yīng)對網(wǎng)絡(luò)群體事件的問題

及對策研究

高 萍 秦瑞娟(4，96)

政治學(xué)視閾的制度文明演進(jìn)特征

張立進(jìn)(5，78)

新論合適成年人參與制度

趙 恒(5，83)

社會治安綜合治理機(jī)制創(chuàng)新研究——大榆樹鎮(zhèn)“個十百千”工程初探

儀名海(5，92)

·編余札記·

說感性涵養(yǎng)

張 偉(1，112)

語言的重建

張 偉(2，封三)

存在的家園

張 偉(3，封三)

告別辯論

張 偉(4，112)

論發(fā)胸臆 文成手中

張 偉(5，112)

說抽象力

張 偉(6，108)

·信 息·

包頭師范學(xué)院成立

“陰山文化研究中心”

世 杰(3，47)

《陰山學(xué)刊》榮獲全區(qū)高校精品學(xué)報獎

忻 文(3，52)

我刊主編張偉教授出席中國文藝評論家協(xié)會

成立大會

忻 文(3，105)

我刊主編張偉教授當(dāng)選內(nèi)蒙古高校學(xué)報

研究會副理事長

忻 文(4，24)

我刊在第五屆全國高校社科期刊

評優(yōu)活動中獲多項殊榮

忻 文(5，91)

(常芳芳 整理)