李桂杰

摘 要：在基礎(chǔ)教育體系中，語(yǔ)文占據(jù)著重要位置，同時(shí)承擔(dān)著關(guān)鍵的“育人”責(zé)任。在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化，對(duì)于落實(shí)“立德樹(shù)人”這一理念具有重要的作用，一方面有助于教學(xué)改革和創(chuàng)新，另一方面也有利于學(xué)生樹(shù)立正確的思想觀念，完善他們的人格和素養(yǎng)。在此之下，將語(yǔ)文教學(xué)和傳統(tǒng)文化教育相融合已是必然趨勢(shì)，需要相關(guān)教學(xué)人員結(jié)合綜合情況采取有效手段，充分發(fā)揮該教學(xué)方式的優(yōu)勢(shì)和作用?；诖?，本文就傳統(tǒng)文化在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的滲透展開(kāi)了研究，著力分析了當(dāng)下語(yǔ)文教學(xué)的現(xiàn)狀，并提出了針對(duì)性的教學(xué)建議和策略，以期能夠有參考價(jià)值。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化 小學(xué)語(yǔ)文 滲透 DOI：10.12241/j.issn.1009-7252.2023.04.014

傳統(tǒng)文化是我國(guó)流傳下來(lái)的寶貴財(cái)富，蘊(yùn)含著中華民族的諸多美德、優(yōu)秀品質(zhì)，其對(duì)于社會(huì)的發(fā)展具有正向引導(dǎo)的重要作用。而小學(xué)語(yǔ)文作為基礎(chǔ)教育的關(guān)鍵科目，需要合理融入傳統(tǒng)文化，這不僅能夠加深學(xué)生對(duì)優(yōu)秀文化的了解和認(rèn)識(shí)，還有助于提高他們的認(rèn)識(shí)水平、開(kāi)闊視野，對(duì)其人文素養(yǎng)的形成發(fā)揮著不可替代的效能。但在實(shí)際語(yǔ)文教學(xué)中，傳統(tǒng)文化教育的滲透效果并不理想，大大制約了傳統(tǒng)文化在語(yǔ)文課堂上的有效性，對(duì)此，有必要對(duì)傳統(tǒng)文化和語(yǔ)文教學(xué)有效融合這一課題展開(kāi)探究?？偟膩?lái)說(shuō)，在教學(xué)實(shí)踐中教師需要注意滲透方法的合理性，同時(shí)要注重結(jié)合小學(xué)生的認(rèn)識(shí)能力和接受能力，確保傳統(tǒng)文化教育在語(yǔ)文課堂上達(dá)到“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的效果。

一、滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化教育的作用及價(jià)值

1.傳統(tǒng)文化在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的滲透作用

在小學(xué)語(yǔ)文課堂上滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化，對(duì)于該科學(xué)的教學(xué)及學(xué)生核心素養(yǎng)的發(fā)展均具有重要意義。一方面，小學(xué)時(shí)期正值學(xué)生接受系統(tǒng)教育和語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)的關(guān)鍵階段，通過(guò)古詩(shī)詞、寓言故事等內(nèi)容能夠良好培育學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)、語(yǔ)言組織及表達(dá)能力，可以說(shuō)這是為學(xué)生日后學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)的關(guān)鍵方式。另一方面，當(dāng)下社會(huì)文化趨于多元化發(fā)展，而這在一定程度上嚴(yán)重沖擊了我國(guó)的傳統(tǒng)文化，對(duì)其傳承和發(fā)展造成了影響。對(duì)此，需要借助基礎(chǔ)教育平臺(tái)來(lái)向現(xiàn)代學(xué)生傳遞傳統(tǒng)文化，這樣才能使其加大對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)和理解，提高對(duì)古文的學(xué)習(xí)興趣，而這也有利于培養(yǎng)學(xué)生的民族自豪感和愛(ài)國(guó)情懷，同時(shí)也能不斷提高他們的學(xué)習(xí)自信心?？偟膩?lái)說(shuō)，傳統(tǒng)文化不斷滲透于小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的過(guò)程，也是引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確“三觀”、形成良好品質(zhì)和行為習(xí)慣的過(guò)程，對(duì)于學(xué)生的全面發(fā)展具有明顯促進(jìn)作用。此外，這也是傳統(tǒng)文化在當(dāng)今社會(huì)傳承和發(fā)展的主要載體，能夠?qū)⑽覈?guó)的優(yōu)良傳統(tǒng)有效繼承和發(fā)揚(yáng)，由此可見(jiàn)，這對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展亦具有積極影響。

2.滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化教育的價(jià)值

優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是中華民族的瑰寶之一，是歷經(jīng)千年且不斷沉淀而積累下來(lái)“精華”，由此來(lái)說(shuō)，在基礎(chǔ)教育工作中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化教育具有十分重要的價(jià)值。一方面，通過(guò)實(shí)施傳統(tǒng)文化教育，能夠推動(dòng)“立德樹(shù)人”教育理念更好地落實(shí)，表現(xiàn)出良好的育人功能與文化導(dǎo)向價(jià)值，這對(duì)基礎(chǔ)教育而言能夠幫助其更好地達(dá)成文化素養(yǎng)教育。另一方面，傳統(tǒng)文化教育能夠幫助小學(xué)生拓展知識(shí)眼界。在我國(guó)傳統(tǒng)文化之中，涉及諸多文化領(lǐng)域，且每個(gè)領(lǐng)域都有自己的特點(diǎn)與特色，引導(dǎo)小學(xué)生接觸不同的傳統(tǒng)文化，不僅有助于促進(jìn)他們的文化積累，還能在潛移默化中受到熏陶和感染，從而提高他們的綜合文化素養(yǎng)水平。此外，在基礎(chǔ)教育中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化教育是當(dāng)下教學(xué)工作的發(fā)展趨勢(shì)，在強(qiáng)調(diào)教育改革和創(chuàng)新的背景下，可通過(guò)該教育方式打破傳統(tǒng)的教育模式，營(yíng)造良好的課堂氛圍，激發(fā)學(xué)生們的主觀能動(dòng)性，增強(qiáng)他們的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。總而言之，滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化教育于教學(xué)工作、于學(xué)生成長(zhǎng)、于社會(huì)發(fā)展均具有重要的現(xiàn)實(shí)意義和價(jià)值，是新時(shí)期教育工作值得一試和探索的教學(xué)方式，應(yīng)當(dāng)受到重視和應(yīng)用。

二、小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化的現(xiàn)狀

在小學(xué)語(yǔ)文課堂上融入傳統(tǒng)文化，能起到顯著的引導(dǎo)效用，通過(guò)優(yōu)良文化來(lái)渲染學(xué)生的認(rèn)知和思想。但是在實(shí)際教學(xué)中，教師習(xí)慣沿用傳統(tǒng)的教學(xué)手段，導(dǎo)致在傳遞傳統(tǒng)文化知識(shí)時(shí)依然以灌輸式為主，并未很好地挖掘古文素材中的育人價(jià)值。限制了傳統(tǒng)文化對(duì)培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)、正確“三觀”的作用，同時(shí)也不利于學(xué)生很好地把握古詩(shī)詞含義，對(duì)教學(xué)和學(xué)生的發(fā)展均造成了不利影響。主要呈現(xiàn)出以下幾點(diǎn)現(xiàn)狀：

1.學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的興趣不高

受傳統(tǒng)教育理念的影響，語(yǔ)文教學(xué)模式中依然存在“死記硬背”的現(xiàn)象，這樣不僅加劇了學(xué)生的學(xué)習(xí)難度，還會(huì)使其感受到學(xué)習(xí)的枯燥，更談不上什么深化理解、有效掌握，故很難提高他們的學(xué)習(xí)興趣。加之古詩(shī)、文言文本和當(dāng)下語(yǔ)言特點(diǎn)有很大的不同，而小學(xué)生文化素養(yǎng)水平有限，在理解上就會(huì)較為困難，這樣的學(xué)習(xí)狀況不僅不利于提高學(xué)習(xí)效果，反而會(huì)遏制他們的學(xué)習(xí)熱情。因此在融入傳統(tǒng)文化教育時(shí)，教師要注重培養(yǎng)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)興趣。

2.教學(xué)滲透與生活實(shí)際相脫節(jié)

由于對(duì)傳統(tǒng)文化教育這一理念的了解和認(rèn)識(shí)不夠透徹，教師在教學(xué)中時(shí)常會(huì)出現(xiàn)傳統(tǒng)文化和生活實(shí)際相脫離的情況，促使文化教育停滯在表面化。從另一方面來(lái)說(shuō)，教師未能有效開(kāi)發(fā)出生活中的傳統(tǒng)文化元素和教學(xué)資源，導(dǎo)致傳統(tǒng)文化教育資源匱乏，未能和生活實(shí)際產(chǎn)生緊密聯(lián)系。實(shí)際上，小學(xué)階段正是豐富學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)、培育其道德素質(zhì)的黃金時(shí)期，教師應(yīng)當(dāng)把握傳統(tǒng)教育的優(yōu)勢(shì)，充分利用生活實(shí)際中的文化元素來(lái)提高學(xué)生的認(rèn)知水平，使其得到優(yōu)秀文化的熏陶，從而塑造良好品質(zhì)。

3.傳統(tǒng)文化教學(xué)方法效果不理想

縱觀小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)方式，通常情況下，針對(duì)古文教材所采取的方法就是朗讀、翻譯和背誦，在此之中完全由教師主導(dǎo)課堂，學(xué)生則是處于被動(dòng)學(xué)習(xí)的狀態(tài)中，一味地跟隨教師的授課節(jié)奏、缺乏自主思考和學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。但是，這樣的教學(xué)方法并不利于學(xué)生語(yǔ)文核心素養(yǎng)的發(fā)展，大大制約了學(xué)生主觀能動(dòng)性的發(fā)揮和發(fā)展，盡管教師有時(shí)候也組織一些實(shí)踐活動(dòng)，但是因?yàn)闂l件有限而草草結(jié)束，并未起到實(shí)質(zhì)性的教學(xué)意義和作用。

三、小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化的策略

在語(yǔ)文教育中，傳統(tǒng)文化本就占據(jù)著不可疏忽的位置，而當(dāng)下學(xué)生掌握傳統(tǒng)文化是學(xué)習(xí)語(yǔ)文的基礎(chǔ)，是提高語(yǔ)文素養(yǎng)的關(guān)鍵。小學(xué)生由于年齡較小，自身的認(rèn)識(shí)能力還較為淺顯，但是此時(shí)的他們又正值身心發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，對(duì)于很多新鮮事物都充滿了濃重的好奇心和探索欲望，如果沒(méi)有正確的引導(dǎo)，將不能幫助他們形成正確認(rèn)知和思想觀念。因此，不管是站在傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)和繼承的角度，還是學(xué)生綜合素質(zhì)的發(fā)展視角上，都需要提高傳統(tǒng)文化教育在語(yǔ)文教學(xué)中的滲透程度。

1.營(yíng)造良好情境，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣

課堂上的學(xué)習(xí)環(huán)境和氛圍直接影響著學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)和積極性，對(duì)此，教師可結(jié)合教學(xué)內(nèi)容創(chuàng)設(shè)良好的教學(xué)情境，以更加直觀、形象的方式來(lái)引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化。比如，在學(xué)習(xí)《孔子拜師》時(shí)，教師可要求學(xué)生提前預(yù)習(xí)并自行查詢關(guān)于孔子的相關(guān)資料，讓他們對(duì)孔子有一個(gè)基本的認(rèn)識(shí)和了解。而后在課堂教學(xué)環(huán)節(jié)，教師可利用多媒體技術(shù)將學(xué)生收集到的資料和信息制作成圖片、視頻或PPT，呈現(xiàn)給學(xué)生看，以此創(chuàng)設(shè)更加直觀的學(xué)習(xí)情境，從而調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。與此同時(shí)，教師要引領(lǐng)學(xué)生展開(kāi)對(duì)課文的朗讀和分析，并融入孔子的生平及其成就輔助課程的講解，如可以融入一些關(guān)于孔子的其他典故，讓學(xué)生能夠進(jìn)一步加深對(duì)孔子的認(rèn)識(shí)，以便從中感悟到更多知識(shí)。

又如在古詩(shī)詞的學(xué)習(xí)中，教師可結(jié)合古詩(shī)詞內(nèi)容創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境。由于古詩(shī)詞對(duì)于小學(xué)生來(lái)說(shuō)，在理解和學(xué)習(xí)上存在一定的難度，故教師要采取適合他們的教學(xué)方法，而借助教學(xué)情境便能幫助學(xué)生更好地理解古詩(shī)詞的含義。比如在學(xué)習(xí)《望廬山瀑布》時(shí)，教師便可借助多媒體設(shè)備向?qū)W生播放相關(guān)音樂(lè)及視頻，讓學(xué)生感受到廬山的雄偉和壯觀，從而體會(huì)到作者對(duì)廬山的情感，這樣不僅有利于吸引學(xué)生的注意力，還能幫助他們加深理解和記憶。

2.聯(lián)合生活素材，推展教學(xué)豐富性

在小學(xué)語(yǔ)文教材中，涵蓋著諸多的古詩(shī)詞，其中有很多都涉及我國(guó)傳統(tǒng)的節(jié)日風(fēng)俗，對(duì)此類課文進(jìn)行講解時(shí)，教師可適當(dāng)融入一些生活素材，以供學(xué)生更加深刻地了解我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日及其風(fēng)俗，同時(shí)也能幫助學(xué)生提高學(xué)習(xí)效果。比如在學(xué)習(xí)《九月九日憶山東兄弟》這首古詩(shī)時(shí)，教師可融入關(guān)于重陽(yáng)節(jié)的風(fēng)俗及其生活素材來(lái)作為課程導(dǎo)入內(nèi)容，即“農(nóng)歷九月九日是我國(guó)的一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日，大家知道是什么嗎？”以此讓學(xué)生對(duì)本課內(nèi)容產(chǎn)生了解。隨后，再導(dǎo)入一些關(guān)于重陽(yáng)節(jié)的風(fēng)俗習(xí)慣，在此基礎(chǔ)上引導(dǎo)學(xué)生展開(kāi)對(duì)本詩(shī)的學(xué)習(xí)，能夠?qū)ζ渲兴N(yùn)含的情感和思想有所理解。通過(guò)該方式，既能讓學(xué)生對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日及其文化有深刻的認(rèn)識(shí)和了解，豐富他們的生活經(jīng)驗(yàn)，同時(shí)也能助力他們對(duì)課文的學(xué)習(xí)和掌握，感受到作者的思鄉(xiāng)之情，繼而在記憶上也會(huì)變得更加容易。

3.把握探討環(huán)節(jié)，強(qiáng)化滲透有效性

在新時(shí)期語(yǔ)文教學(xué)中，教師要注重發(fā)揮學(xué)生的主體性，要設(shè)計(jì)探討環(huán)節(jié)，以供學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容進(jìn)行深入交流和探索，而在此環(huán)節(jié)滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化教育，亦具有加深他們對(duì)傳統(tǒng)文化理解、提高人文素養(yǎng)的作用。比如在學(xué)習(xí)《兩小兒辯日》時(shí)，教師要先引領(lǐng)學(xué)生對(duì)基本知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行學(xué)習(xí)和掌握，而后再為其提供一定的探討時(shí)間，并設(shè)計(jì)合理的辯論主題。如“太陽(yáng)是在早上大還是中午大？”以此讓學(xué)生結(jié)合本課的學(xué)習(xí)展開(kāi)探討和辯論。通過(guò)這樣的探討環(huán)節(jié)，不僅能夠訓(xùn)練學(xué)生的思維能力和辯論能力，而且能激發(fā)他們參與學(xué)習(xí)活動(dòng)的積極性。在此之中，教師可滲透相關(guān)的傳統(tǒng)文化，如可結(jié)合孔子的回答開(kāi)展思考和探析，以此讓學(xué)生深刻感悟到學(xué)習(xí)要保持“知之為知之，不知為不知”的精神?？偟膩?lái)說(shuō)，增添探討活動(dòng)能夠幫助學(xué)生以探討的方式展開(kāi)相關(guān)的思考和學(xué)習(xí)，有助于提高他們的學(xué)習(xí)成效，同時(shí)也能開(kāi)拓他們的思維能力，在探討過(guò)程中不斷加深對(duì)課文內(nèi)容的消化和理解，繼而提高自己的文化素養(yǎng)水平。

4.組織實(shí)際活動(dòng)，實(shí)現(xiàn)知行合一

在傳統(tǒng)文化教育和語(yǔ)文教學(xué)融合之中，需要引導(dǎo)學(xué)生將這些優(yōu)秀文化落到實(shí)處，從而達(dá)到“知行合一”的教學(xué)目標(biāo)。也就是說(shuō)在進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育過(guò)程中，教師需要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)運(yùn)用傳統(tǒng)文化，即組織一些實(shí)踐活動(dòng)。比如在學(xué)習(xí)“慈母情深”這一課時(shí)，教師可滲透“孝文化”，同時(shí)可組織學(xué)生進(jìn)行實(shí)踐活動(dòng)，諸如幫助父母干家務(wù)、捶背、洗腳等，以此方式來(lái)讓學(xué)生懂得感恩和回報(bào)父母對(duì)自己的付出，深刻理解“孝文化”的含義。與此同時(shí)，教師亦可引導(dǎo)學(xué)生懂得與他人協(xié)作、關(guān)愛(ài)他人等一些傳統(tǒng)文化，這樣能夠進(jìn)一步促進(jìn)學(xué)生“知行合一”意識(shí)和能力的提高。對(duì)此教師可指導(dǎo)學(xué)生組建傳統(tǒng)文化研究小組，既能不斷提高他們的自主學(xué)習(xí)能力，還能更好地實(shí)現(xiàn)知行合一教育目標(biāo)。

5.拓展課外教學(xué)資源，將課堂延伸

想要充分發(fā)揮傳統(tǒng)文化教育的價(jià)值和作用，僅憑語(yǔ)文教材中的素材遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，教育功能很容易受到束縛和制約，而我國(guó)傳統(tǒng)文化博大進(jìn)深、文化內(nèi)涵深厚且多面，需要教師適當(dāng)?shù)赝卣挂恍┱n外資源，以此強(qiáng)化傳統(tǒng)文化教育的效果。具體來(lái)說(shuō)，就是教師要善于結(jié)合課外的一些教學(xué)資源，這在一定程度上既能幫助學(xué)生拓展傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)時(shí)間，還能使其文化視野得到開(kāi)拓，這對(duì)學(xué)生的文化積累及日后學(xué)習(xí)均具有積極的影響和幫助。因此，在語(yǔ)文教學(xué)中，教師可結(jié)合教材內(nèi)容及教學(xué)目標(biāo)，充分把握課文資源，并將其合理融入其中，與此同時(shí)亦可向?qū)W生布置一些傳統(tǒng)文化的課外作業(yè)，從而達(dá)到有效延伸課堂教學(xué)的效果。在布置時(shí)教師要切實(shí)從學(xué)生的角度出發(fā)，基于大部分小學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的了解還很有限，對(duì)此教師可根據(jù)他們的認(rèn)知水平向其推薦一些相關(guān)的課外書(shū)籍，以此既能培養(yǎng)他們的閱讀習(xí)慣和能力，還能拓展他們的文化視野。比如，在課堂上開(kāi)展傳統(tǒng)文化教育時(shí)，教師可在教室擺放上相應(yīng)的書(shū)籍，以供學(xué)生課下進(jìn)行閱讀和了解，結(jié)合小學(xué)生喜歡看繪本的特點(diǎn)，教師可在教室放置上繪本版的《成語(yǔ)故事》《三字經(jīng)》等書(shū)籍。又如，在引導(dǎo)學(xué)生閱讀相關(guān)傳統(tǒng)文化書(shū)籍時(shí)，教師可組織學(xué)生開(kāi)展小組合作學(xué)習(xí)，展開(kāi)對(duì)漢字起源的探尋和討論，以此方式既能進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)興趣，還能拓展他們對(duì)傳統(tǒng)文化的了解和學(xué)習(xí)，從而取得良好的教育成效。

綜上所述，在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化，既是新時(shí)期教育的趨勢(shì)，也是語(yǔ)文教育的關(guān)鍵內(nèi)容，因此需要教師不斷提高自身文化素養(yǎng)水平，這樣才能為學(xué)生帶來(lái)更好的教學(xué)體驗(yàn)和輔導(dǎo)。即在實(shí)際教學(xué)中，教師要注重保障傳統(tǒng)文化和教學(xué)內(nèi)容的契合度，從而達(dá)到“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的效果，同時(shí)也能在潛移默化中提升學(xué)生的思想和觀念，不斷提高他們的人文素養(yǎng)。具體來(lái)說(shuō)，就是教師不僅要抓好課堂教學(xué)，還要注重結(jié)合課外教育，致力將傳統(tǒng)文化教育全面滲透在小學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活中，實(shí)現(xiàn)對(duì)其語(yǔ)文核心素養(yǎng)的培育目標(biāo)，該措施既是促進(jìn)“立德樹(shù)人”進(jìn)一步落實(shí)的方法，也是提高小學(xué)生綜合素養(yǎng)的有效手段。因此，在教學(xué)實(shí)踐中，教師應(yīng)當(dāng)樹(shù)立責(zé)任意識(shí)和戰(zhàn)略思維，并且積極探尋滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化教育的路徑和模式，既要達(dá)到拓展語(yǔ)文教學(xué)的目的，且要不斷開(kāi)發(fā)和融合相關(guān)的傳統(tǒng)文化資源，實(shí)現(xiàn)“知行合一”。

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