王琦威 李帥軍 陸文洪

隨著“健康湖南”戰(zhàn)略的制定和落實(shí),湖湘中醫(yī)藥文化建設(shè)迎來(lái)了新的發(fā)展浪潮。中醫(yī)藥文化的發(fā)展和弘揚(yáng)應(yīng)遵循新的政策與方向,仲景文化作為中醫(yī)藥文化組成部分之一,有其獨(dú)有的內(nèi)涵和特色,有必要研究基于人民健康的精準(zhǔn)傳播路徑,構(gòu)建獨(dú)特的湖湘仲景文化品牌,為“健康湖南”的中醫(yī)藥事業(yè)發(fā)揮重要作用。因此,我們對(duì)湖湘仲景文化的內(nèi)涵、發(fā)展現(xiàn)狀及品牌構(gòu)建對(duì)策進(jìn)行了思考與實(shí)踐研究。

一、湖湘仲景文化的內(nèi)涵與價(jià)值

仲景文化因其復(fù)雜多元性,很難形成統(tǒng)一規(guī)范的認(rèn)識(shí)?？苫靖爬?仲景及其學(xué)術(shù)思想為基礎(chǔ)所形成的特有的醫(yī)療文化模式以及由這種模式發(fā)展而形成的各種物質(zhì)和精神成果的總和。包含仲景的中和思想與醫(yī)學(xué)理論、哲學(xué)思想與辨證理論、治未病思想與養(yǎng)生理論以及這三個(gè)方面所蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵[1]。

仲景文化蘊(yùn)含著豐富的醫(yī)學(xué)價(jià)值和人文價(jià)值,傳承好、發(fā)展好以仲景文化為代表的中醫(yī)藥文化是新時(shí)代賦予我們的重大責(zé)任。仲景文化融合中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化于自身發(fā)展,已經(jīng)成為博大精深的中醫(yī)藥文化的重要組成部分,而其理念、診療法則和技術(shù)又充實(shí)和豐富了中國(guó)傳統(tǒng)文化的血脈,成為具有原創(chuàng)思維的醫(yī)藥衛(wèi)生資源和文化資源,其獨(dú)特的魅力和優(yōu)勢(shì)集中體現(xiàn)在仲景文化的核心價(jià)值,即注重整體、辨證論治的思維診療模式和精益求精、銳意創(chuàng)新的醫(yī)學(xué)發(fā)展觀。這些核心價(jià)值觀集中體現(xiàn)了中華文明注重整體、講求平衡、強(qiáng)調(diào)個(gè)人道德修養(yǎng)等特有的哲學(xué)思維和價(jià)值理念,是科學(xué)和文化相結(jié)合的歷史產(chǎn)物[2]。

二、湖湘仲景文化的發(fā)展與現(xiàn)狀

張仲景一生追求“勤求古訓(xùn),博采眾方”,寫(xiě)出了不朽傳世名著《傷寒雜病論》。彰顯了懸壺濟(jì)世的仁愛(ài)之心、普救眾生疾苦的醫(yī)德、勤求古訓(xùn)的醫(yī)學(xué)志向、博覽各家之長(zhǎng)的醫(yī)療水平。此書(shū)開(kāi)辨證論治之先河,成為中醫(yī)學(xué)的精髓所在,理、法、方、藥俱全,涵蓋了臨床醫(yī)學(xué)、預(yù)防醫(yī)學(xué)、康復(fù)學(xué)、營(yíng)養(yǎng)學(xué)多個(gè)醫(yī)學(xué)領(lǐng)域,是我國(guó)最早的理論聯(lián)系實(shí)際的臨床診療專書(shū),形成了獨(dú)特的中醫(yī)學(xué)思想體系,極大地推動(dòng)和發(fā)展了后世醫(yī)學(xué),故享有“經(jīng)方之祖”和“萬(wàn)世醫(yī)宗”之盛名美譽(yù)。時(shí)至今日,仲景學(xué)術(shù)思想及其經(jīng)典著作仍盛行于日本等國(guó),仲景文化因獨(dú)特的國(guó)際影響力,成為祖國(guó)醫(yī)學(xué)寶庫(kù)中的閃亮明珠,被歷代中醫(yī)研習(xí)者追隨力薦,可謂“道經(jīng)千載更光輝”。但目前中醫(yī)藥和仲景文化譯語(yǔ)話語(yǔ)權(quán)在國(guó)際上影響甚微,相關(guān)理論與實(shí)踐成果有待進(jìn)一步宣揚(yáng)和拓展[3]。

當(dāng)前仲景文化的發(fā)展構(gòu)成“北南陽(yáng),南長(zhǎng)沙”的文化格局,兩者交相輝應(yīng),相容互促。河南省南陽(yáng)市擁有諸多仲景文化標(biāo)識(shí),如南陽(yáng)市的醫(yī)圣祠、張仲景畫(huà)像或雕塑、張仲景中醫(yī)院、仲景堂、南陽(yáng)中醫(yī)藥學(xué)校、張仲景研究院等。許多中醫(yī)藥高校通過(guò)建設(shè)仲景校園文化廣場(chǎng)、仲景文化館、仲景文化藝術(shù)節(jié)[4],仲景特色文化專題講座等措施,讓中醫(yī)藥文化傳播行動(dòng)走進(jìn)仲景故里[5],不僅弘揚(yáng)傳承了仲景文化,更是給中醫(yī)學(xué)子帶來(lái)了文化熏陶。

三湘大地,名醫(yī)迭起,其學(xué)術(shù)思想深受仲景文化的影響,逐漸凝結(jié)成湖湘中醫(yī)仲景文化的代表思想。如“湖湘五老”聲名鵲起,名揚(yáng)全國(guó)[6]。其中李聰甫精研脾胃理論,倡“形神學(xué)說(shuō)為指導(dǎo)、脾胃學(xué)說(shuō)為樞紐”的整體論;劉炳凡則深究醫(yī)理,“開(kāi)建國(guó)以來(lái)研究脾胃學(xué)之先河”。時(shí)至今日,國(guó)醫(yī)大師劉祖怡的雜病調(diào)中思想,孫光榮的中和學(xué)術(shù)思想,熊繼柏的“熟讀經(jīng)典,立足臨床,用經(jīng)典指導(dǎo)臨床”的知行合一中醫(yī)治學(xué)觀,皆契合仲景文化核心思想,更是“傳承精華,守正創(chuàng)新”的鮮明體現(xiàn),構(gòu)建了湖湘中醫(yī)文化的核心內(nèi)涵。

湖南省中醫(yī)院有“湖湘中醫(yī)發(fā)祥地”和“醫(yī)圣故址”之美譽(yù),更是仲景文化的傳承之地。近年來(lái),湖南省中醫(yī)院逐步而深刻地認(rèn)識(shí)到文化建設(shè)的重要性及傳承發(fā)展仲景文化的責(zé)任性。我們理應(yīng)憑借仲景行醫(yī)著述的文化歷史優(yōu)勢(shì),大力弘揚(yáng)中醫(yī)藥文化,突出中醫(yī)藥特色,在核心價(jià)值中弘揚(yáng)仲景精神,用博大的醫(yī)圣思想鑄造中醫(yī)藥文化[7]。2018年,湖南省中醫(yī)院建成仲景文化廣場(chǎng)及落成張仲景雕像,隨后并舉辦首屆醫(yī)圣文化節(jié),完成多期湖湘仲景文化沙龍講座,舉辦仲景文化論壇,在視覺(jué)識(shí)別系統(tǒng)中彰顯中醫(yī)藥元素,院內(nèi)逐漸形成了“承仲景之志,精耕博采;行醫(yī)圣之風(fēng),仁濟(jì)于人”的仲景文化氛圍。2019年10月,湖南省中醫(yī)院聘任國(guó)醫(yī)大師孫光榮為“文化建設(shè)總指導(dǎo)”,他強(qiáng)調(diào)中醫(yī)藥文化建設(shè)的重要性,要傳承中醫(yī)精魂,充分發(fā)揚(yáng)醫(yī)圣文化。當(dāng)前,仲景文化的院內(nèi)氛圍逐漸濃烈,但對(duì)外的影響不夠深遠(yuǎn),仍需政府、企業(yè)、醫(yī)院多方協(xié)作,共同發(fā)展挖掘這一歷史文化寶藏,為弘揚(yáng)中醫(yī)藥文化,振興中醫(yī)藥文化自信貢獻(xiàn)力量。

三、湖湘仲景文化品牌的構(gòu)建

《健康湖南“十四五”建設(shè)規(guī)劃》指出:“要加強(qiáng)中醫(yī)藥人才培養(yǎng)和科技創(chuàng)新,搭建多層級(jí)的中醫(yī)藥傳承與創(chuàng)新人才培養(yǎng)平臺(tái),實(shí)施中醫(yī)藥高層次人才、特色人才、基層人才、中醫(yī)藥師承和“西學(xué)中”重大人才培養(yǎng)專項(xiàng)?！敝倬拔幕枷胧侵嗅t(yī)藥人才形成中醫(yī)臨床思維的重要資源,其彰顯的德育價(jià)值也是培養(yǎng)優(yōu)秀中醫(yī)傳承人的重要理論依據(jù)。任何事物的發(fā)生發(fā)展都由內(nèi)在因素、外部條件綜合決定,湖湘仲景文化品牌的構(gòu)建也受內(nèi)因、外因的影響?；诤嬷倬拔幕哪壳鞍l(fā)展現(xiàn)狀,筆者認(rèn)為:通過(guò)守正內(nèi)因,創(chuàng)新外因,是構(gòu)建仲景文化品牌的必經(jīng)之路。

(一)守正內(nèi)因

“精神內(nèi)守,病安從來(lái)”,內(nèi)因即自身因素,加強(qiáng)自我修為,也就是仲景文化的湖湘基因,亟待中醫(yī)藥人自身去挖掘,傳承和振興仲景文化是每一位湖湘中醫(yī)人的職責(zé)。筆者認(rèn)為應(yīng)從以下方面著手。

1.學(xué)經(jīng)典多臨床

“唯有源頭活水來(lái)”,《傷寒雜病論》作為仲景文化的核心載體,蘊(yùn)含著豐富的文化內(nèi)涵,唯有熟讀經(jīng)典,才能了解仲景文化的精神內(nèi)核。通過(guò)學(xué)習(xí)中醫(yī)經(jīng)典,深度挖掘臨床使用價(jià)值。應(yīng)堅(jiān)持定期舉辦湖湘仲景文化大講堂、湖湘仲景文化沙龍講座,仲景文化論壇研修班等活動(dòng)。并通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)醫(yī)院平臺(tái)實(shí)現(xiàn)組建線上虛擬仲景文化學(xué)院,以仲景學(xué)堂為載體,全面提升中醫(yī)學(xué)子的理論基礎(chǔ)及道德修養(yǎng)。國(guó)醫(yī)大師熊繼柏有言“中醫(yī)的生命力在于臨床”,只有熟讀經(jīng)典,博極醫(yī)源,認(rèn)真繼承經(jīng)典理論,重視名老中醫(yī)經(jīng)驗(yàn),古為今用,博采眾方,才能用好經(jīng)典指導(dǎo)臨床實(shí)踐。故可說(shuō),繼承經(jīng)典是基礎(chǔ),臨床應(yīng)用是歸宿。

2.拜仲景跟名師

2021年,國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)《關(guān)于加快中醫(yī)藥特色發(fā)展的若干政策措施》中明確強(qiáng)調(diào):“堅(jiān)持發(fā)展中醫(yī)藥師承教育”,將師承教育貫串臨床實(shí)踐教學(xué)全過(guò)程。中醫(yī)作為一門(mén)實(shí)踐性非常強(qiáng)的學(xué)科,有許多獨(dú)到的診療手段,也存在不同的學(xué)術(shù)流派,因此,跟對(duì)名師固然重要,有針對(duì)性地指點(diǎn)迷津,才能引入中醫(yī)之門(mén)。過(guò)去名老中醫(yī)門(mén)庭收徒,都必須“拜仲景行師禮”,現(xiàn)在的碩士生、博士生也應(yīng)吸取師帶徒的模式?！鞍葜倬靶袔煻Y”不單是仲景文化傳承表象,更為激勵(lì)中醫(yī)人矢志岐黃,精研醫(yī)術(shù),濟(jì)世救民,讓中醫(yī)藥文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。尊師重道,提升醫(yī)學(xué)生人文素質(zhì)[8],才能成就有品格有素養(yǎng)的中醫(yī)人才,通過(guò)弘揚(yáng)傳承仲景文化,實(shí)施以文育人工程[9]。應(yīng)堅(jiān)持承辦專家學(xué)術(shù)交流會(huì),并堅(jiān)持每年舉辦醫(yī)圣文化節(jié),重視拜師儀式,呼吁遵循中醫(yī)傳承,學(xué)習(xí)醫(yī)圣醫(yī)術(shù)、醫(yī)德。繼承、弘揚(yáng)應(yīng)用醫(yī)圣思想,為百姓健康謀福祉,為振興中醫(yī)事業(yè)不懈努力。

(二)創(chuàng)新外因

《健康湖南“十四五”建設(shè)規(guī)劃》指出:“要開(kāi)展‘中醫(yī)藥健康文化傳播行動(dòng)’等中醫(yī)藥科普教育活動(dòng),提高居民中醫(yī)藥健康文化素養(yǎng)”。當(dāng)前,國(guó)家戰(zhàn)略層面高度重視中醫(yī)藥的傳承發(fā)展,中醫(yī)藥事業(yè)迎來(lái)了一個(gè)新的發(fā)展時(shí)期。進(jìn)一步整理仲景著作,挖掘醫(yī)圣臨床辨治精髓,修繕醫(yī)圣遺跡,弘揚(yáng)醫(yī)圣精神,使中醫(yī)藥成為群眾促進(jìn)健康的文化自覺(jué)。并通過(guò)實(shí)施中醫(yī)藥文化傳播行動(dòng),打響和擦亮湖湘仲景文化招牌。

1.頂層設(shè)計(jì),明確目標(biāo)

重大戰(zhàn)略決策賦予中醫(yī)藥發(fā)展新使命,早在2016年10月25日,黨中央、國(guó)務(wù)院印發(fā)《“健康中國(guó)2030”規(guī)劃綱要》,將健康中國(guó)建設(shè)納入國(guó)家整體發(fā)展戰(zhàn)略,強(qiáng)調(diào)須充分發(fā)揮中醫(yī)藥獨(dú)特優(yōu)勢(shì)[10]。南陽(yáng)是醫(yī)圣生長(zhǎng)之地,長(zhǎng)沙是其任太守、坐堂行醫(yī)之處,都具有深厚的歷史文化底蘊(yùn)和濃郁的中醫(yī)氛圍。湖南省中醫(yī)院將仲景文化品牌建設(shè)提升到新的歷史高度,并在醫(yī)院“十四五”建設(shè)規(guī)劃中指出:仲景文化是根植中醫(yī)藥文化之基石,以中醫(yī)藥文化高地為目標(biāo),醫(yī)院將進(jìn)一步增強(qiáng)仲景文化視覺(jué)識(shí)別體系。如重新修繕醫(yī)院門(mén)診樓,建設(shè)長(zhǎng)沙仲景展覽館,院史陳列館;還原仲景太守堂、名醫(yī)堂等重要文化標(biāo)識(shí);逐步建成長(zhǎng)沙仲景文化園,形成“一街一廊”“兩館三堂”的布局。

2.拓寬邊界,主動(dòng)宣傳

湖湘仲景文化需多角度多途徑全方位的宣傳,要成立仲景文化宣講團(tuán),主動(dòng)出擊進(jìn)行宣傳。這其中包含三方面:其一,宣講團(tuán)隊(duì)要主動(dòng)宣傳,敢于發(fā)聲,走出去到更大的平臺(tái)進(jìn)行學(xué)術(shù)思想交流;其二,加大外界媒體宣傳力度。如湖南省中醫(yī)藥管理局聯(lián)合湖南金鷹紀(jì)實(shí)衛(wèi)視推出的《湖湘名醫(yī)》系列紀(jì)錄片、《湖南日?qǐng)?bào)》《三湘都市報(bào)》《紅網(wǎng)》《學(xué)習(xí)強(qiáng)國(guó)》等平臺(tái)均可廣傳湖湘仲景文化;其三,加強(qiáng)自媒體宣傳力度。如“三微一端”平臺(tái),微信、微博、微視頻和客戶端(抖音號(hào)、快手號(hào)、今日頭條)等多媒介趣味科普等形式宣傳,亦可以借助“一帶一路”倡議宣傳路徑更為廣泛地傳播仲景文化[11],有利于信息時(shí)代加強(qiáng)仲景文化記憶。

3.創(chuàng)“仲景日”,惠民義診

仲景文化是一種職業(yè)道德教育及救死扶傷的人道主義教育,深入基層社區(qū)義診惠民,就是踐行醫(yī)者仁心教育。張仲景任長(zhǎng)沙太守之時(shí),眼見(jiàn)瘟疫橫行,礙于官場(chǎng)戒律規(guī)定,一身高超醫(yī)術(shù)無(wú)用武之地,但太守醫(yī)者仁心,無(wú)視戒律所限,擇定每月初一和十五兩天大開(kāi)衙門(mén),不理政事,坐堂問(wèn)診,求醫(yī)者絡(luò)繹不絕,備受百姓愛(ài)戴,人稱“張長(zhǎng)沙”。辛丑歲末,向仲景致敬,為百姓造福。在定期舉辦湖湘名醫(yī)大型義診,名醫(yī)來(lái)到你身邊等活動(dòng)的同時(shí),湖南省中醫(yī)院首創(chuàng)省級(jí)三甲中醫(yī)院大型常年義診品牌,2021年12月起,將每月的1日和15日定為“仲景日”,每逢仲景日,全院所有科室全天免掛號(hào)費(fèi),效仿醫(yī)圣張仲景,免費(fèi)坐堂惠鄉(xiāng)親。湖湘“仲景日”,與醫(yī)圣實(shí)現(xiàn)跨越兩千年時(shí)空的相契。此舉進(jìn)一步拉近百姓與中醫(yī)的距離,弘揚(yáng)了仲景文化思想,唯有醫(yī)者和百姓都信中醫(yī)、用中醫(yī)、愛(ài)中醫(yī),才能真正全面實(shí)現(xiàn)中醫(yī)藥文化的偉大復(fù)興。

四、結(jié)語(yǔ)

湖湘仲景文化植根于三湘紅色熱土,在“健康湖南”的征程中具有重要意義。進(jìn)一步打響湖湘仲景文化品牌,一直是湖南省中醫(yī)院孜孜以求的目標(biāo),也是醫(yī)院可持續(xù)發(fā)展的力量保障。經(jīng)過(guò)系列化仲景文化品牌構(gòu)建,壓實(shí)中醫(yī)文化宣傳,可激活中醫(yī)藥文化基因,增進(jìn)湖湘中醫(yī)人文化自信,提升百姓對(duì)中醫(yī)的認(rèn)可度,讓中醫(yī)惠及更多群眾,助力健康中國(guó)。