黃澤元 周志平 林佳怡

(1.英國(guó)卡迪夫大學(xué)，英國(guó) 卡迪夫CF10 3XQ；2.福建教育學(xué)院，福建 福州 350025；3.華東師范大學(xué)教育學(xué)部，上海 200062)

《中共中央 國(guó)務(wù)院關(guān)于全面深化新時(shí)代教師隊(duì)伍建設(shè)改革的意見(jiàn)》指出，“到2035 年，教師綜合素質(zhì)、專(zhuān)業(yè)化水平和創(chuàng)新能力大幅提升，培養(yǎng)造就數(shù)以百萬(wàn)計(jì)的骨干教師、數(shù)以十萬(wàn)計(jì)的卓越教師、數(shù)以萬(wàn)計(jì)的教育家型教師”。[1]隨后，教育部等出臺(tái)的《關(guān)于做好2018 年中小學(xué)幼兒園教師國(guó)家級(jí)培訓(xùn)計(jì)劃組織實(shí)施工作的通知》要求:“著力培養(yǎng)造就一批具有鮮明教育思想和教學(xué)模式、能夠引領(lǐng)基礎(chǔ)教育改革發(fā)展的教育家型卓越教師?！盵2]2023 年9 月9 日，習(xí)近平總書(shū)記在《致全國(guó)優(yōu)秀教師代表的信》上說(shuō)，“新征程上，希望你們和全國(guó)廣大教師以教育家為榜樣，大力弘揚(yáng)教育家精神”。建設(shè)高質(zhì)量基礎(chǔ)教育教師隊(duì)伍，是實(shí)施教育強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略的需要，是推進(jìn)教育現(xiàn)代化的必由之路，是辦好人民滿意教育的必然需求。[3]可見(jiàn)，“教育家型教師”在教師群體中占有重要位置，其具有鮮明教育思想、教學(xué)模式和能夠引領(lǐng)基礎(chǔ)教育改革?！敖逃倚徒處煛钡呐囵B(yǎng)將成為當(dāng)前和未來(lái)的重要任務(wù)。本文主要通過(guò)挖掘陶行知教育家觀，結(jié)合新時(shí)代背景，探析新時(shí)代“教育家型教師”的內(nèi)涵，并進(jìn)一步探討其成長(zhǎng)路徑。

一、陶行知教育家觀的內(nèi)涵

陶行知，一位我國(guó)近現(xiàn)代教育史上杰出的教育家，他在《第一流的教育家》一文中，闡述了自己對(duì)第一流教育家的認(rèn)同標(biāo)準(zhǔn)。在他看來(lái)，一位真正意義上的第一流教育家，應(yīng)當(dāng)具備兩大特質(zhì):“敢探未發(fā)明的新理”和“敢入未開(kāi)化的邊疆”。[4]

“敢探未發(fā)明的新理”，即具有創(chuàng)新精神，勇于探索和實(shí)踐新的教育理論和思想。這一特質(zhì)體現(xiàn)了教育家的前瞻性和開(kāi)拓精神，是對(duì)教育事業(yè)發(fā)展的重要推動(dòng)力。在今天這個(gè)時(shí)代，教育變革日新月異，更需要教育家們具備這樣的創(chuàng)新精神，為教育的發(fā)展注入新的活力。

“敢入未開(kāi)化的邊疆”，意味著具備開(kāi)辟精神，敢于深入邊遠(yuǎn)地區(qū)，推廣和實(shí)踐自己的教育理念。這一特質(zhì)凸顯了教育家的使命感和責(zé)任感，是對(duì)教育公平和普及的重要保障。在我國(guó)，教育資源的分布尚不均衡，有許多地區(qū)亟待改善教育條件，這就更需要具備開(kāi)辟精神的教育家們，為普及教育、促進(jìn)社會(huì)公平貢獻(xiàn)力量。

陶行知所提出的這兩大特質(zhì)，既是第一流教育家的精神內(nèi)核，也是當(dāng)今教育改革和發(fā)展的重要推動(dòng)力量。具備這些特質(zhì)的教育家，才能在教育事業(yè)中取得卓越的成就，為我國(guó)的未來(lái)發(fā)展培養(yǎng)更多優(yōu)秀人才。在現(xiàn)實(shí)生活中，有許多教育工作者和志愿者，他們以實(shí)際行動(dòng)踐行了陶行知的教育家觀。他們敢于探索新的教育方法，勇于挑戰(zhàn)傳統(tǒng)的教學(xué)模式，為提高教育質(zhì)量做出了積極的努力。

二、新時(shí)代教育家型教師的內(nèi)涵

教育家型教師是對(duì)教師素質(zhì)達(dá)到最高水平的形象概括，也是對(duì)教師培養(yǎng)目標(biāo)、教師自我成就追求的最高標(biāo)準(zhǔn)的定位。[5]在《教育大辭典》中，對(duì)“教育家”的解釋是“在教育理論或?qū)嵺`上有創(chuàng)見(jiàn)、有貢獻(xiàn)、有影響的杰出人物”。[6]由此可見(jiàn)，教育家的特質(zhì)主要體現(xiàn)在教育者理論和實(shí)踐的杰出性和影響力。新時(shí)代，習(xí)近平總書(shū)記提出了“四有”好老師，2023 年教師節(jié)前夕，又對(duì)教育家精神做了六條新的闡述。[7]結(jié)合陶行知的第一流的教育家的兩種精神，筆者認(rèn)為新時(shí)代的教育家型教師有以下內(nèi)涵:

第一，教育家型教師是具有堅(jiān)定的國(guó)家教育情懷和信念的仁愛(ài)型教師。他們具有“心有大我、至誠(chéng)報(bào)國(guó)的理想信念”“樂(lè)教愛(ài)生、甘于奉獻(xiàn)的仁愛(ài)之心”。這些教師以培養(yǎng)未來(lái)社會(huì)的人才為己任，將教育視為一項(xiàng)崇高而偉大的事業(yè)，他們熱愛(ài)祖國(guó)，關(guān)心教育，對(duì)教育有著深厚的感情和高度的責(zé)任感，將自己的生命同國(guó)家民族的利益結(jié)合在一起。他們注重學(xué)生的全面發(fā)展，關(guān)注學(xué)生的身心健康和未來(lái)發(fā)展，用心去關(guān)注每一個(gè)學(xué)生的成長(zhǎng)，用愛(ài)去呵護(hù)每一個(gè)學(xué)生的進(jìn)步，真正能夠把教育規(guī)律和立德樹(shù)人的根本任務(wù)貫穿到每一次課堂教育教學(xué)中去，貫穿到每一個(gè)學(xué)生生命中去。如葉企孫，他創(chuàng)立了清華大學(xué)物理系，是中國(guó)科教興國(guó)的先驅(qū)。他終生未娶，無(wú)子無(wú)女，培養(yǎng)學(xué)生以“才”為先，沒(méi)有門(mén)戶之見(jiàn)，為新中國(guó)培養(yǎng)了79 名院士。23 位“兩彈一星”元?jiǎng)字?，有一半以上是他的學(xué)生，可以說(shuō)是真正的桃李滿天下。

第二，教育家型教師是扎根于本土教育實(shí)踐的創(chuàng)新型教師。他們“敢探未發(fā)明的新理”，具有“啟智潤(rùn)心、因材施教的育人智慧”“勤學(xué)篤行、求是創(chuàng)新的躬耕態(tài)度”，堅(jiān)持思想堅(jiān)守中實(shí)踐的推陳出新，實(shí)踐創(chuàng)新中思想的拾階而上。不僅具備扎實(shí)的教育理論功底和教學(xué)技能，能夠從一節(jié)節(jié)具體課的教法細(xì)節(jié)關(guān)注到單元、學(xué)期、學(xué)年、學(xué)段的整體關(guān)注，從只關(guān)注教材教法到學(xué)科功能、課程標(biāo)準(zhǔn)、教材教法、學(xué)生學(xué)法、學(xué)科評(píng)價(jià)的全學(xué)科教學(xué)論關(guān)注，還能夠根據(jù)本土實(shí)際情況和學(xué)生的特點(diǎn)，創(chuàng)新教育實(shí)踐模式，敢探未發(fā)明的新理，可謂“志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝”?！傲⒅居谡x事業(yè)之上，植根于人格修養(yǎng)之中，奠基于仁善惠愛(ài)之域，游心于詩(shī)書(shū)禮樂(lè)之間”。以“道”為總領(lǐng)，“德”為內(nèi)核，“仁”為紐帶，“藝”為肱骨，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與、探究發(fā)現(xiàn)、合作交流，讓學(xué)生在實(shí)踐中增長(zhǎng)才干、積累經(jīng)驗(yàn)。如梅貽琦，他作為西南聯(lián)大校務(wù)委員會(huì)常委兼主席，為人低調(diào)謙和，從不專(zhuān)橫獨(dú)斷。提出“所謂大學(xué)者，非謂有大樓之謂也，有大師之謂也”。并以“無(wú)為而治”治校，召集清華、北大、南開(kāi)的教授共開(kāi)出1600 門(mén)課程，尊重每位教授，不強(qiáng)求一律，不厚此薄彼。一時(shí)間，西南聯(lián)大名師云集，學(xué)術(shù)自由與獨(dú)立思考蔚然成風(fēng)。

第三，教育家型教師是示范和引領(lǐng)的開(kāi)辟型教師。教學(xué)改革其實(shí)是對(duì)教學(xué)理想狀態(tài)的想象與描繪，想象本身就蘊(yùn)含著創(chuàng)造的因素，閃爍著創(chuàng)新的光芒。教育家型教師敢于深入改革的內(nèi)核，鍥而不舍地研究問(wèn)題、解決問(wèn)題，探明未發(fā)現(xiàn)的規(guī)律、特點(diǎn)，以至發(fā)現(xiàn)真理。他們“敢入未開(kāi)化的邊疆”，具有“言為士則、行為世范的道德情操”“胸懷天下、以文化人的弘道追求”。他們以身作則，為學(xué)生樹(shù)立榜樣，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。他們不僅在教育領(lǐng)域內(nèi)有很高的威望和影響力，還能夠通過(guò)自己的實(shí)踐和思考，為教育事業(yè)開(kāi)創(chuàng)新的道路，提供新的思路和方法。他們勇于探索新的教育領(lǐng)域，敢于嘗試新的教育方法和理念，擁有自己的教學(xué)主張與教學(xué)風(fēng)格，在教育界有一定的知名度、話語(yǔ)權(quán)和影響力，教學(xué)風(fēng)格鮮明、效果顯著、成就突出，深受同行敬重，深受學(xué)生、家長(zhǎng)喜愛(ài)，為教育事業(yè)的發(fā)展不斷作出貢獻(xiàn)。如鄔滄萍曾說(shuō):“只要是國(guó)家需要，我從來(lái)是無(wú)條件服從?！睘榇?，他放棄了國(guó)外優(yōu)越的條件，回國(guó)投身教育事業(yè)。堅(jiān)持探索新問(wèn)題，開(kāi)拓新領(lǐng)域，成為我國(guó)人口學(xué)、老年學(xué)的奠基人之一，培養(yǎng)的數(shù)十名博士和碩士，幾乎都成為我國(guó)人口學(xué)、老年學(xué)的專(zhuān)家和骨干。

整體上看，新時(shí)代教育家型教師是“仁愛(ài)”“創(chuàng)新”和“開(kāi)辟”之師，是銘刻了教育家精神的教師。其“仁愛(ài)”在“情”，“創(chuàng)新”在“知”，“開(kāi)辟”在“意”，是“知情意”的教育“心智”完善的教師，并在教師群體中達(dá)到較高水平。

三、新時(shí)代教育家型教師成長(zhǎng)的三個(gè)路徑

新時(shí)代教育家型教師成長(zhǎng)必然要建立在自驅(qū)力的基礎(chǔ)上，自身“心智”要首先完善；其次是需要獲得教育教學(xué)的實(shí)績(jī)，有扎根本土的實(shí)踐，這是關(guān)鍵；最后也需要平臺(tái)和政策的支撐，這是外部條件，如此才能有“數(shù)以萬(wàn)計(jì)”的教育家型教師的產(chǎn)生。

(一)構(gòu)建教育家型教師個(gè)體“心智”模式

成為教育家型教師是一個(gè)全面重塑教師專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)的過(guò)程，這種重塑不僅包括行為的改善，更重要的是“心智”模式的改善。[8]

首先，教育家型教師需要具備堅(jiān)定的理想信念，是開(kāi)辟之師。他們應(yīng)該對(duì)教育事業(yè)充滿熱情和追求，將教育作為自己的終身事業(yè)，具備高度的責(zé)任感和使命感，從一種狹隘的“自我中心主義”走向“人類(lèi)整體主義”，以博大胸襟和高尚品德與情操去與人交往，參與社會(huì)生活，將自我命運(yùn)與他者命運(yùn)、社會(huì)命運(yùn)、國(guó)家命運(yùn)結(jié)合起來(lái)，并始終保持對(duì)教育改革探索和追求，以推動(dòng)教育事業(yè)的發(fā)展為己任，不斷探索和創(chuàng)新適合新時(shí)代人才培養(yǎng)的教育教學(xué)模式，走在引領(lǐng)時(shí)代的前沿。

其次，教育家型教師需要具備教育思想，是創(chuàng)新之師。他們不僅需要形成自己獨(dú)特的教學(xué)主張和教學(xué)思想，這些主張和思想的形成更是基于他們對(duì)教育事業(yè)深入且全面的理解，以及對(duì)學(xué)生全面發(fā)展和成長(zhǎng)的深刻關(guān)注和獨(dú)特見(jiàn)解。教育家型教師需要具備廣博的知識(shí)儲(chǔ)備和敏銳的洞察力，能夠全面把握教育教學(xué)的規(guī)律和特點(diǎn)，深入了解學(xué)生的需求和心理，以科學(xué)的方法和創(chuàng)新的思維開(kāi)展教育教學(xué)工作。在教學(xué)主張方面，教育家型教師需要有自己的教育理念和教育思想，能夠根據(jù)不同的學(xué)科特點(diǎn)和學(xué)生需求，靈活運(yùn)用各種教學(xué)方法和手段，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)、思考和實(shí)踐。同時(shí)，他們需要關(guān)注學(xué)生的情感和心理健康，注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，以全面發(fā)展為目標(biāo)，為學(xué)生未來(lái)的成長(zhǎng)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。在教學(xué)思想方面，教育家型教師需要具備科學(xué)的教育觀、教學(xué)觀和學(xué)生觀，能夠以先進(jìn)的教育理念為指導(dǎo)，根據(jù)教育教學(xué)實(shí)踐不斷進(jìn)行反思和總結(jié)，形成自己獨(dú)特的教學(xué)思想和教育理念。同時(shí)，他們需要關(guān)注教育改革和教育研究的前沿動(dòng)態(tài)，積極參與教育教學(xué)研究和實(shí)踐，不斷探索和創(chuàng)新適合新時(shí)代人才培養(yǎng)的教育教學(xué)模式。

再次，教育家型教師需要有深厚的教育家情懷，是仁愛(ài)之師。這種情懷源于對(duì)教育事業(yè)的熱愛(ài)和對(duì)學(xué)生的關(guān)心與尊重。教育從根本上而言是一種交往活動(dòng)，是蘊(yùn)含著人之理性、情感、審美等諸多要素而生成的交往活動(dòng)。在現(xiàn)實(shí)的教育場(chǎng)域中，教師不僅看到的是一個(gè)名字、一個(gè)符號(hào)、一個(gè)分?jǐn)?shù)，更是一個(gè)活生生的充滿個(gè)性與生命活力的人，在他的背后有著錯(cuò)綜復(fù)雜的生活背景和社會(huì)關(guān)系。教育首要的是看到這個(gè)具體的人的復(fù)雜性，以理解和包容的態(tài)度促成其生命的個(gè)性化發(fā)展，而非以某一個(gè)標(biāo)簽(好學(xué)生、差學(xué)生)定義某一個(gè)學(xué)生。因此，教育部門(mén)和學(xué)校應(yīng)該加強(qiáng)師德師風(fēng)建設(shè)與人文關(guān)懷，引導(dǎo)教師樹(shù)立良好的職業(yè)形象和道德風(fēng)范，關(guān)注教師的心理健康和生活需求，為教師的成長(zhǎng)提供全方位的支持和服務(wù)。這種情感支持可以幫助教育家型教師更好地專(zhuān)注于他們的教育事業(yè)，并鼓勵(lì)他們不斷進(jìn)步和成長(zhǎng)。

如于漪，她是無(wú)數(shù)教師終身效法的“大先生”。“大”在永遠(yuǎn)心懷“國(guó)之大者”，“大”在學(xué)識(shí)和思想的博大精深，“大”在對(duì)師生的深情厚愛(ài)和細(xì)小關(guān)切，“大”在對(duì)生命意義的參悟與升華。她經(jīng)常參加各級(jí)各類(lèi)教育活動(dòng)，經(jīng)常和一線教師們站在一起，是課程改革的推動(dòng)者、教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展的推動(dòng)者，發(fā)改革先聲，探教學(xué)新路，育一代良師。她是知行合一的教育家，“胸藏萬(wàn)匯憑吞吐，筆有千鈞任翕張”。在70年的教師生涯中上過(guò)2000 多節(jié)公開(kāi)課，寫(xiě)過(guò)600 多萬(wàn)字的論文著作，可謂終生從教、終生學(xué)習(xí)、終生實(shí)踐。

總之，構(gòu)建教育家型教師個(gè)體“心智”模式是一個(gè)復(fù)雜而又必要的任務(wù)。這需要教師和教育部門(mén)共同努力，通過(guò)改變觀念、提高素質(zhì)、增強(qiáng)能力、優(yōu)化環(huán)境等措施來(lái)實(shí)現(xiàn)。只有這樣，我們才能培養(yǎng)出更多優(yōu)秀的教育家型教師，為教育事業(yè)作出更大的貢獻(xiàn)。

(二)教育家型教師能理實(shí)相生地扎根本土實(shí)踐

教學(xué)需要的理論是深植于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的中國(guó)特色的教育理論，是深植于實(shí)踐土壤的扎根性理論，是由此及彼的理論借鑒、遷移與創(chuàng)新。教育家型教師需要具備深厚的理論素養(yǎng)和實(shí)踐能力，同時(shí)需要有高尚的品德和師德，成為學(xué)生和社會(huì)的學(xué)習(xí)榜樣。這種類(lèi)型的教師還需要能夠扎根本土實(shí)踐，產(chǎn)生真實(shí)實(shí)績(jī):

一是有理實(shí)相生的立言。教育家型教師不僅要有實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，還要能夠?qū)⒆约旱慕?jīng)驗(yàn)和思考進(jìn)行總結(jié)和提煉，能夠獨(dú)立判斷教育之思的合理性、價(jià)值度、影響力，將激情探索與理性思考高位對(duì)接，逐步觸摸思想的閃電和真理的光芒，形成學(xué)校與教師的實(shí)踐智慧、教育哲學(xué)和具有影響力的學(xué)術(shù)論文、著作，比如黃炎培、陶行知等都有教育著作傳世。他們的研究成果不僅對(duì)當(dāng)時(shí)教育界有深刻的影響，能夠激發(fā)教師和學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)和探索，對(duì)未來(lái)，也是學(xué)習(xí)的榜樣，是繼續(xù)開(kāi)拓的墊腳石。

二是有實(shí)踐的立功。除了理論或?qū)嵺`的成果外，教育家型教師還需要在實(shí)踐中取得顯著的成就。他們通常會(huì)直面新生性問(wèn)題、痼疾性主題、瓶頸性難題，眺望可能之解，在自我否定之否定中，螺旋式拉升自己的思想之力與實(shí)踐之能。通過(guò)自己的努力和付出，為學(xué)生提供更好的教育環(huán)境和資源，為學(xué)校的發(fā)展和建設(shè)作出貢獻(xiàn)，他們往往會(huì)創(chuàng)立名班級(jí)、名校，而且自身也是名師或名校長(zhǎng)。同時(shí)，他們會(huì)積極參與社會(huì)公益事業(yè)，為社會(huì)作出更多的貢獻(xiàn)。

三是有師徒傳承的立德。教育家型教師不僅要具備理論和實(shí)踐方面的成就，還需要具備高尚的品德和師德。他們要能夠以身作則，為學(xué)生和社會(huì)樹(shù)立榜樣。同時(shí)，他們需要積極傳承自己的經(jīng)驗(yàn)和智慧，通過(guò)師徒傳承的方式將自己的經(jīng)驗(yàn)和智慧傳授給年輕一代的教師，培養(yǎng)追隨者，使得其教育思想得到傳承和發(fā)展。如葉瀾先生，他作為“生命·實(shí)踐”教育學(xué)的創(chuàng)立者，心懷重建中國(guó)當(dāng)代新型教育學(xué)的抱負(fù)、勇氣與智慧。[9]自1994 年至今，以“中國(guó)學(xué)?！弊鳛閷?shí)現(xiàn)教育學(xué)理論與實(shí)踐交互生成的變革土壤，持之以恒地推進(jìn)具有中國(guó)教育學(xué)自覺(jué)、文化自覺(jué)、生命自覺(jué)、學(xué)校自覺(jué)以及學(xué)科自覺(jué)的“新基礎(chǔ)教育”研究，形成了兼容且突顯中國(guó)特色、激發(fā)教育底蘊(yùn)、喚醒生命自覺(jué)、創(chuàng)生實(shí)踐智慧的“生命·實(shí)踐”教育學(xué)派。由葉瀾及其弟子領(lǐng)銜的“生命·實(shí)踐”教育學(xué)研究，為世界學(xué)校教育變革研究、教育學(xué)理論與實(shí)踐的雙向建構(gòu)研究、生命哲學(xué)研究、實(shí)踐哲學(xué)研究等作出了獨(dú)特的中國(guó)貢獻(xiàn)與教育學(xué)貢獻(xiàn)。

總之，教育家型教師是具有深厚理論素養(yǎng)、卓越實(shí)踐能力和高尚品德的優(yōu)秀教育工作者，他們不僅在教育領(lǐng)域有著重要的地位和影響力，同時(shí)是社會(huì)的學(xué)習(xí)榜樣和引領(lǐng)者。

(三)搭建交流平臺(tái)和提高教育政策保障

個(gè)人的全面發(fā)展不僅涵蓋了個(gè)人層面的提升，還包括社會(huì)層面的成長(zhǎng)。從社會(huì)層面來(lái)看，要促進(jìn)教育家型教師的成長(zhǎng)，一個(gè)關(guān)鍵的舉措是搭建一個(gè)培訓(xùn)、研究、實(shí)踐的交流和激勵(lì)平臺(tái)。

首先，加強(qiáng)教育培訓(xùn)和實(shí)踐指導(dǎo)。教育部門(mén)和學(xué)校應(yīng)提供更多的教育培訓(xùn)和實(shí)踐指導(dǎo)，打造“開(kāi)放、多元、科學(xué)、親和”的教師培訓(xùn)課程體系，提升課程質(zhì)量，增強(qiáng)學(xué)習(xí)者的獲得感。聚焦研修組織領(lǐng)銜人隊(duì)伍培養(yǎng)，建設(shè)高品質(zhì)、有實(shí)效的校本研修體系，優(yōu)化教師以校為本的學(xué)習(xí)與發(fā)展環(huán)境，幫助教師掌握最新的教育理念和教學(xué)技能，提升他們的教育水平和綜合素質(zhì)。同時(shí)，應(yīng)鼓勵(lì)教師參與校內(nèi)外各種交流和研討活動(dòng)，以拓寬他們的視野和思路。

其次，開(kāi)展課題研究與實(shí)踐活動(dòng)。教育部門(mén)和學(xué)校應(yīng)當(dāng)積極鼓勵(lì)教師開(kāi)展課題研究與實(shí)踐活動(dòng)，提升教師的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)和實(shí)踐能力。通過(guò)理論與實(shí)踐相結(jié)合的方式，教師可以更好地理解和掌握教育教學(xué)的理論和實(shí)踐知識(shí)，從而更好地指導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)。同時(shí)，組織各類(lèi)實(shí)踐活動(dòng)，如教學(xué)比賽、公開(kāi)課等，激發(fā)教師的積極性和創(chuàng)造性。這些活動(dòng)不僅可以幫助教師展示自己的教學(xué)成果，還可以幫助教師學(xué)習(xí)他人的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和教學(xué)方法，從而不斷提升自己的教學(xué)水平。

再次，搭建與國(guó)內(nèi)外教育前沿對(duì)話的平臺(tái)。教育部門(mén)和學(xué)校應(yīng)該為教師搭建與國(guó)內(nèi)外教育前沿對(duì)話的平臺(tái)，讓教師能夠及時(shí)了解國(guó)內(nèi)外教育的發(fā)展動(dòng)態(tài)和趨勢(shì)，學(xué)習(xí)先進(jìn)的教育理念和教育方法。通過(guò)與國(guó)內(nèi)外教育前沿的對(duì)話，教師可以拓展自己的視野，提升自己的教育素養(yǎng)和創(chuàng)新能力。同時(shí)，可以通過(guò)這個(gè)平臺(tái)，與國(guó)內(nèi)外優(yōu)秀的教育專(zhuān)家和學(xué)者進(jìn)行交流和合作，共同探討教育教學(xué)的改革和創(chuàng)新。

最后，建立有效的激勵(lì)機(jī)制和支持體系。教育部門(mén)和學(xué)校應(yīng)該建立有效的激勵(lì)機(jī)制和支持體系，以鼓勵(lì)教師積極參與教育教學(xué)改革和創(chuàng)新活動(dòng)。這個(gè)機(jī)制應(yīng)建立在對(duì)教師的評(píng)價(jià)和考核以及及時(shí)發(fā)現(xiàn)并解決問(wèn)題的基礎(chǔ)之上。同時(shí)，應(yīng)該為教師提供必要的支持，如提供教學(xué)設(shè)備、教學(xué)資源、科研經(jīng)費(fèi)等，以幫助教師更好地開(kāi)展教育教學(xué)工作。通過(guò)這樣的支持和幫助，教師可以更好地發(fā)揮自己的創(chuàng)造力和創(chuàng)新能力，推動(dòng)教育教學(xué)的發(fā)展和進(jìn)步。