張小婷

一、四大名瓷中粉彩瓷的定位

青花、玲瓏、粉彩、顏色釉是景德鎮(zhèn)四大名瓷。青花瓷屬于釉下裝飾品種，其瓷胎骨細(xì)膩，晶瑩柔潤(rùn)，其畫(huà)面清新明麗，幽靜雅致，其釉光亮潔凈，白中泛青，其色清脆欲滴，永不褪色。玲瓏瓷是在瓷器坯底上雕鏤出許多有規(guī)則的玲瓏眼，然后施以釉水，玲瓏眼呈現(xiàn)半透明的亮光，十分美觀，被比喻為假玻璃的瓷器。粉彩是指在燒好的胎體上，先采用玻璃白打底色，再在玻璃白上點(diǎn)染或者洗染出顏色，由于玻璃白是不透明的乳白色狀，使得顏色產(chǎn)生粉化效果。粉彩在裝飾畫(huà)法上吸取了琺瑯彩和古彩兩個(gè)姐妹藝術(shù)瓷中的營(yíng)養(yǎng)，采取了點(diǎn)染與套色的手法，使所要描繪的對(duì)象無(wú)論人物、山水、花鳥(niǎo)都顯得質(zhì)感強(qiáng)，明暗清晰，層次分明。采用的畫(huà)法有嚴(yán)整工細(xì)、刻畫(huà)微妙的工筆畫(huà)，也有揮灑自由、簡(jiǎn)潔洗練的寫(xiě)意畫(huà)。精微處，絲毫不爽；豪放處，生動(dòng)活潑。[1]粉彩的繪制一般要經(jīng)過(guò)打圖、生圖、作圖、拍圖、畫(huà)線、彩料、填色、洗染等工序，著色技法有畫(huà)彩、填彩、點(diǎn)染等技法。粉彩的藝術(shù)效果以秀麗雅致、粉潤(rùn)柔和見(jiàn)長(zhǎng)，與潔白精美的瓷質(zhì)相互襯托。顏色釉指的是在瓷胎外造一層顏色釉燒制而成，在釉料中添加金屬化合物，經(jīng)過(guò)特定的溫度和窯爐氛圍，呈現(xiàn)不同的釉彩的瓷器。[2]

二、粉彩瓷的發(fā)展

粉彩瓷脫胎于琺瑯彩，集成于明代出現(xiàn)的五彩瓷，是一種典型的釉上彩。畫(huà)面粉潤(rùn)柔和，色彩豐腴，富麗堂皇。它需要在事先燒制好的白瓷釉面上勾出圖樣，再添涂上一層玻璃白，然后用彩料描繪、洗染，入爐二次烘烤而成。[3]因?yàn)椴ＡО拙哂腥闈嵝Ч?，所以?jīng)過(guò)玻璃白粉化的各種材料會(huì)呈現(xiàn)出濃淡、凹凸的變化，加強(qiáng)彩繪的表現(xiàn)力。也正因?yàn)檫@種表現(xiàn)力，粉彩瓷具備了其他瓷沒(méi)有的層次感，更加富有詩(shī)情畫(huà)意，也因此博得“東方藝術(shù)明珠”的美稱。時(shí)至今日，景德鎮(zhèn)不斷涌現(xiàn)的粉彩窯口絲毫沒(méi)有讓這顆明珠落入凡塵，他們將仿古和創(chuàng)新融合，用細(xì)膩的筆觸、亮澤柔潤(rùn)的色彩，不斷地讓更多人了解到這件中華瑰寶。

三、粉彩在景德鎮(zhèn)制瓷史上極為重要的原因

前面提到什么是粉彩以及粉彩取得的發(fā)展進(jìn)步，雖然看似只是一點(diǎn)點(diǎn)小的技術(shù)進(jìn)步，卻可以說(shuō)是完全顛覆了彩繪瓷的發(fā)展。[4]因?yàn)樘沾刹世L長(zhǎng)久以來(lái)有兩個(gè)根本的障礙，使得它與紙上繪畫(huà)一直有不小的區(qū)別。第一個(gè)是色彩，實(shí)際上能夠使用的色彩很有限，跟紙上能使用的色彩沒(méi)法比；第二是色彩的變化，就是同一種顏色的深淺濃淡。粉彩瓷的出現(xiàn)解決了這兩個(gè)問(wèn)題，首先導(dǎo)致粉彩出現(xiàn)的原因主要是康熙時(shí)期進(jìn)口的琺瑯彩，琺瑯彩的色彩種類比起以往的五彩大大增加，雍正時(shí)期更是實(shí)現(xiàn)了琺瑯材料的國(guó)產(chǎn)化，并且還增加了很多的顏色，但這還不能很好地解決色階的問(wèn)題，比如，畫(huà)一個(gè)桃子平涂一層粉就太簡(jiǎn)單了，桃子身上的顏色有深有淺，還有深淺的過(guò)渡，因而產(chǎn)生色彩上的微妙變化，而粉彩的工藝就解決了這個(gè)問(wèn)題，這樣一來(lái)，色彩就成幾何集數(shù)地增加，表現(xiàn)力也大大地增加，幾乎可以說(shuō)是無(wú)所不能。事實(shí)上，在此之后，古代陶瓷史在彩繪上再也沒(méi)有重要的突破，這也是粉彩在陶瓷史上如此重要的原因。[5]自此，瓷上的繪畫(huà)徹底克服了技術(shù)的障礙，使它完全可以向?qū)m廷和文人繪畫(huà)看齊，這就是粉彩瓷的貢獻(xiàn)。雍正時(shí)期的粉彩，如果把圖單獨(dú)摳出來(lái)，我們很難分辨它到底是畫(huà)在紙上還是在瓷上，但是在此之前，瓷上的繪畫(huà)無(wú)論是放在哪里，我們完全不會(huì)以為是畫(huà)在紙上。雖然技術(shù)性的障礙克服了，但我們知道，技術(shù)與藝術(shù)的關(guān)聯(lián)卻不是一回事，最好的工藝卻未必能成就最杰出的藝術(shù)品，有時(shí)候甚至是適得其反，著名的慈母就是最好的例子。那么，粉彩出現(xiàn)后，到底取得了什么樣的成就，接下來(lái)將在下文從粉彩的美學(xué)價(jià)值分析粉彩瓷的成就。

四、粉彩的美學(xué)價(jià)值

粉彩出現(xiàn)之后，美學(xué)上取得了巨大的成就，但同時(shí)也造成了一個(gè)意料之外的問(wèn)題，這個(gè)問(wèn)題甚至大大阻礙了陶瓷藝術(shù)的發(fā)展。問(wèn)題是什么？本節(jié)最后再論述。先說(shuō)粉彩的成就，我們先來(lái)看古彩和粉彩的區(qū)別，古彩也稱五彩，五彩色彩濃烈，氣勢(shì)恢宏；粉彩色彩粉嫩清雅，兼取宮廷畫(huà)風(fēng)和文人繪畫(huà)的意趣。粉彩和五彩還各有一個(gè)名稱，更好記憶，也更體現(xiàn)出各自的特點(diǎn)，那就是硬彩和軟彩。本文只說(shuō)粉彩，也就是軟彩。軟彩當(dāng)然很容易讓人想到軟玉溫香。[6]的確，我們今天看到大多數(shù)的粉彩，細(xì)看的時(shí)候都會(huì)有一種粉嫩的感覺(jué)，覺(jué)得色彩柔和淡雅。之所以如此，很重要的一個(gè)原因是雍正時(shí)期的粉彩畫(huà)面所模仿的對(duì)象是國(guó)寶中的國(guó)畫(huà)花鳥(niǎo)畫(huà)，特別是“玉南田”這一路的風(fēng)格。這一路的繪畫(huà)風(fēng)格非常討巧，無(wú)論是在宮廷還是在民間都大受歡迎。[7]顯然，把這樣的風(fēng)格放在瓷器上，也同樣受人喜愛(ài)。并且在后來(lái)的數(shù)百年間一直得到高度的評(píng)價(jià)，而在粉彩出現(xiàn)之前，瓷器上即使想要借鑒這一種風(fēng)格，工藝上卻是完全無(wú)法實(shí)現(xiàn)的。[8]當(dāng)然，粉彩絕不只是可以借鑒這一類的風(fēng)格，事實(shí)上，粉彩幾乎可以借鑒所有的繪畫(huà)風(fēng)格，當(dāng)然也包括整個(gè)繪畫(huà)的內(nèi)容和形式，像詩(shī)書(shū)畫(huà)印的結(jié)合。雍正以及之后的很多粉彩瓷器上也的確是把詩(shī)書(shū)畫(huà)印都搬到了瓷器上。由于能夠借鑒不同的繪畫(huà)風(fēng)格，繪畫(huà)和體形的結(jié)合可能性就大大增加了，同時(shí)對(duì)器型與繪畫(huà)結(jié)合也有了更高的要求。而這也是粉彩瓷在雍正時(shí)期取得了另一個(gè)特別突出的成就，可以說(shuō)是把繪畫(huà)藝術(shù)和造型藝術(shù)進(jìn)行了一次完美的結(jié)合，所以粉彩可以說(shuō)是把中國(guó)古代繪畫(huà)藝術(shù)和造型藝術(shù)的兩座高峰融于一體，取得了前所未有的美學(xué)成就。不過(guò)，雖然粉彩取得了前所未有的美學(xué)成就，但也出現(xiàn)了一個(gè)意料之外的嚴(yán)重問(wèn)題，也就是本節(jié)前文提到的大大阻礙了陶瓷藝術(shù)的發(fā)展，使得我國(guó)后期的陶瓷藝術(shù)總是注重畫(huà)面裝飾，缺少了陶瓷本身的可塑性研究，直到近當(dāng)代現(xiàn)代陶藝出現(xiàn)后陶瓷在造型上又開(kāi)始迅速發(fā)展。[9]

圖1作品采用陶瓷六方雙耳瓶傳統(tǒng)器型，頸部運(yùn)用茶花工藝點(diǎn)綴，加之描經(jīng)文和腹部的重工粉彩山水，從而使得瓷器韻味十足，藝術(shù)感極巧，欣賞性極高，其造型、技法、紋飾都達(dá)到了極高的水評(píng)，造型多變，裝飾題材豐富。中國(guó)瓷器同時(shí)也是最優(yōu)秀的文化載體和使者，其促進(jìn)了紋飾設(shè)計(jì)和技術(shù)的交流、啟發(fā)和創(chuàng)造，以中國(guó)獨(dú)有的形態(tài)，向世界人民傳播東方古老文明的魅力，展現(xiàn)出精美絕倫的粉彩重工山水。景德鎮(zhèn)陶瓷的輝煌成就，也讓國(guó)內(nèi)收藏界重新認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)粉彩瓷的美學(xué)價(jià)值和歷史地位。[10]

伴隨時(shí)代的不斷發(fā)展，創(chuàng)作者們?cè)趯W(xué)習(xí)傳統(tǒng)技法的基礎(chǔ)下不斷創(chuàng)新，使陶瓷能夠與其他材料結(jié)合從而出現(xiàn)在更多領(lǐng)域。隨著近現(xiàn)代藝術(shù)的流行，陶瓷藝術(shù)工作者在創(chuàng)作思維上出現(xiàn)了巨大的轉(zhuǎn)變。當(dāng)代陶瓷粉彩裝飾的表現(xiàn)形式在這一情況下展現(xiàn)出蓬勃的生命力。豐富的裝飾手法，各異的材料媒介，濃厚的文化底蘊(yùn)，都激發(fā)了創(chuàng)作者無(wú)限的想象空間和思考能力，展現(xiàn)出陶瓷文化獨(dú)有的厚重底蘊(yùn)。