白媛媛

夫人之相與，俯仰一世，無不是為實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值不懈探索。但正如英國詩人約翰·多恩所言，“沒有人是一座孤島，可以自全”，無論是個(gè)人抑或國家，都應(yīng)堅(jiān)持達(dá)己立身，達(dá)人共長，實(shí)現(xiàn)個(gè)人與社會(huì)、國家與世界的比翼齊飛！

蓋將推己及人而觀之，達(dá)己是黎明前無盡黑暗的沉潛，以自我提升推動(dòng)社會(huì)共長。

“歷史是一堆灰燼，但灰燼深處仍有余溫?！彼菔分?，儒學(xué)先圣孔夫子嚴(yán)于律己，為實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，他致力于儒學(xué)，弦歌不輟，從少年時(shí)的敏而好學(xué)到不惑之年的周游列國，孔子實(shí)現(xiàn)了由達(dá)己到達(dá)人的飛躍，正是多年沉潛鉆研，才能使其仁義禮冠絕古今。還望今朝，葉嘉瑩轉(zhuǎn)徙萬里，幾度困窘，卻仍堅(jiān)持中華詩學(xué)研究，潛心學(xué)術(shù)，不為外物所動(dòng)，最終成就如幽谷蘭草般的個(gè)人秉性，為華夏文明的延續(xù)添磚加瓦。己不立，無以立他人，在紛繁的社會(huì)中提升自我價(jià)值，才能挺身直立，屹立成林，促進(jìn)他人與社會(huì)發(fā)展。

蓋將博愛濟(jì)眾而觀之，達(dá)人是隱匿于落紅里的奉獻(xiàn)，以無我之境實(shí)現(xiàn)有我之價(jià)值。

“以吾人數(shù)十年必死之生命，立國家億萬年不死之根基，其價(jià)值之重，可知矣”，這是革命領(lǐng)袖孫中山以舍生忘死的達(dá)人之道發(fā)出的鏗鏘誓言，如果不能引燃自己發(fā)出光熱，又如何能與熾陽爭光輝，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值？而從“開天辟地”到“改天換地”，從“翻天覆地”到“驚天動(dòng)地”，中國共產(chǎn)黨始終堅(jiān)持立人達(dá)人，以忠于祖國、忠于人民的熾熱情懷奉獻(xiàn)自我。革命時(shí)期，有人選擇在烈火中永生，只因懷揣消除天下蒼生苦的志向；和平年代，有人選擇扎根寂寥荒蕪的沙漠戈壁，只因?qū)崿F(xiàn)綠水青山的強(qiáng)大動(dòng)力。他們?yōu)閷?shí)現(xiàn)“天下寒士俱歡顏”的達(dá)人之境，甘愿奉獻(xiàn)，綻放出個(gè)人的絢爛光芒。

蓋將命運(yùn)與共而思之，人類應(yīng)舟川相攜，以積力實(shí)現(xiàn)社會(huì)共和。

風(fēng)雷激蕩，東方回響，煊赫中國，普攜四方。在世界經(jīng)濟(jì)與政治全球化日益密切的今天，中國始終堅(jiān)持達(dá)己立身、達(dá)人共長：實(shí)現(xiàn)脫貧摘帽，改寫千千萬萬貧困群眾的命運(yùn)，挺起民生幸福、共同富裕的“硬脊梁”；鋪平一帶一路，推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，引領(lǐng)世界共同駛向新的幸福地標(biāo)。五色交輝，相得益彰；八音合奏，終和且平。尤其在百年變局和世紀(jì)疫情疊加的今天，世界各國更應(yīng)順應(yīng)發(fā)展大勢，攜手并進(jìn)，方能書寫時(shí)代新篇章。

時(shí)來天地皆同力，喬木亭亭倚蓋蒼。達(dá)人達(dá)己，是川流與舳艫的相攜而行；達(dá)人達(dá)己，是日月與山岳的遙遙相應(yīng)。個(gè)人與國家都應(yīng)始終堅(jiān)持以達(dá)己立身，以達(dá)人共長，實(shí)現(xiàn)人類社會(huì)的美美共生。

【點(diǎn)評】

本文首段提出論點(diǎn)，開宗明義。隨后，作者以有力的議論支撐自己的看法，使觀點(diǎn)的闡述具備說服力，富有層次感。三個(gè)分論點(diǎn)化用蘇軾《赤壁賦》“蓋將自其變者而觀之”，構(gòu)思精巧，給人耳目一新之感。整篇文章構(gòu)思合情合理，論證有理有據(jù)，邏輯清晰嚴(yán)謹(jǐn)，行文有條不紊，素材運(yùn)用貼合觀點(diǎn)，可謂佳作。