[摘要]現(xiàn)代化作為一個(gè)趨勢(shì)，中國(guó)式發(fā)展和中國(guó)共產(chǎn)黨引領(lǐng)的社會(huì)主義發(fā)展都具有基于自身實(shí)際的明顯特征。自我黨成立以來，一直注重將馬克思主義和我國(guó)的實(shí)踐緊密結(jié)合，堅(jiān)信黨中央領(lǐng)導(dǎo)，以人民為中心，走自己的路。中國(guó)式現(xiàn)代化道路是根據(jù)我國(guó)歷史與實(shí)踐結(jié)合，延承中華古老文明，為國(guó)家的社會(huì)主義建設(shè)指明了新路徑，為我國(guó)指明了新選擇，對(duì)我國(guó)和世界都產(chǎn)生了積極意義。

[關(guān)鍵詞]現(xiàn)代化；探索歷程；鮮明特色；實(shí)踐要求

我黨開辟的現(xiàn)代化的發(fā)展道路是人類社會(huì)歷史上未曾發(fā)生的重大轉(zhuǎn)變，是全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)、促進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路。

一、現(xiàn)代化的探索歷程

我國(guó)新民主主義時(shí)期的建設(shè)方向是指向制度現(xiàn)代化、工業(yè)發(fā)展與農(nóng)村現(xiàn)代化方面的社會(huì)經(jīng)濟(jì)的現(xiàn)代化。新中國(guó)成立以來，我黨在探索社會(huì)主義現(xiàn)代化道路實(shí)踐過程中，逐步形成了“四個(gè)現(xiàn)代化”的思想。1979年12月6日，鄧小平提出：“我們要實(shí)行的四個(gè)現(xiàn)代化，是中國(guó)式的四個(gè)現(xiàn)代化”?！八膫€(gè)現(xiàn)代化”是對(duì)中國(guó)式社會(huì)主義發(fā)展的新路徑探索的關(guān)鍵步驟，也反映了在改革和發(fā)展階段我國(guó)對(duì)社會(huì)主義發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)[1]。黨的十九大提出建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的規(guī)劃目標(biāo)。在紀(jì)念中國(guó)共產(chǎn)黨建立100年會(huì)議上，習(xí)近平總書記指出：“走中國(guó)的現(xiàn)代化道路，是中國(guó)共產(chǎn)黨的全部政治思想基礎(chǔ)和實(shí)踐立足點(diǎn)，是新中國(guó)百年努力得到的偉大發(fā)展成果。為堅(jiān)持和發(fā)揚(yáng)中華民族特色社會(huì)主義，積極促進(jìn)我國(guó)物質(zhì)力量發(fā)展、政治制度、精神文明的建設(shè)，開創(chuàng)了中國(guó)式社會(huì)主義的新歷史，開創(chuàng)了人類文明的新形態(tài)”[2]。黨的二十大報(bào)告中的中國(guó)式社會(huì)主義建設(shè)，即共產(chǎn)黨所引領(lǐng)的我國(guó)現(xiàn)代化既具有各國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的共性特點(diǎn)，也具有基于自身實(shí)際的中國(guó)特點(diǎn)，本質(zhì)要求是堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。

二、我國(guó)現(xiàn)代化的鮮明特色

（一）人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化

我國(guó)的現(xiàn)代化在全球歷史上是絕無僅有的，所遇到的艱難險(xiǎn)阻也前所未有，讓十四多億人全面邁向了現(xiàn)代化，其艱巨性和復(fù)雜性是不可想象的，在人類社會(huì)歷史上也是一個(gè)很有影響的大事件。走出一條完全屬于自己的發(fā)展路線，它需要體現(xiàn)以人民群眾為核心的建設(shè)思路，強(qiáng)調(diào)建設(shè)要為群眾、建設(shè)要靠群眾、把建設(shè)結(jié)果讓全國(guó)群眾共同享用，這也需要我國(guó)的現(xiàn)代化工程需要以人民為主體 ，強(qiáng)調(diào)從中國(guó)國(guó)情入手，循序漸進(jìn)、穩(wěn)中求進(jìn)、不斷推動(dòng)。

（二）全體人民共同富裕的現(xiàn)代化

共同富裕是一個(gè)長(zhǎng)期發(fā)展的過程，針對(duì)改革開放初期的經(jīng)濟(jì)底子較薄、社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系還不成熟、人民群眾生活相對(duì)貧困的基本實(shí)際情況，在堅(jiān)定走好社會(huì)主義路線的基礎(chǔ)上，在把握我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展基本特點(diǎn)、逐步完成了中國(guó)社會(huì)共同富裕目標(biāo)的情況下，著重強(qiáng)調(diào)解放社會(huì)生產(chǎn)力，以發(fā)展為第一位。十八大至今，黨中央緊緊圍繞著新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)改革與發(fā)展的重要理論實(shí)踐課題，進(jìn)一步充實(shí)發(fā)展了我國(guó)特點(diǎn)社會(huì)黨政治經(jīng)濟(jì)理論，并明確提出了創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的發(fā)展理念，不但體現(xiàn)了社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)蓬勃發(fā)展的時(shí)代特征和內(nèi)在的特點(diǎn)，也同時(shí)體現(xiàn)了我黨的生產(chǎn)目的和體制本身所具有的優(yōu)越性。

（三）精神文明與物質(zhì)文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化

文明是一個(gè)“潤(rùn)物無聲”的氛圍和生態(tài)環(huán)境，有著潛移默化的影響和感染功能，深刻影響著我們的健康成長(zhǎng)。1978年12月，黨的十一屆三中全會(huì)重新恢復(fù)并鞏固了實(shí)事求是的思想道路，并強(qiáng)調(diào)把馬克思主義理論同改革開放和中國(guó)經(jīng)濟(jì)蓬勃發(fā)展的偉大實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)緊密結(jié)合，馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位不斷鞏固[3]。黨的十九大以來，習(xí)近平總書記提出，“要如何塑造和落實(shí)社會(huì)主義核心價(jià)值理念，就必須以造就肩負(fù)中華民族偉大復(fù)興重任的時(shí)代新人為著力點(diǎn)，進(jìn)一步加強(qiáng)教育引領(lǐng)、實(shí)施培訓(xùn)、機(jī)制支撐，激發(fā)社會(huì)主義核心價(jià)值理念，提升民眾素質(zhì)教育和民族精神文明水平，積極推動(dòng)精神文化產(chǎn)品創(chuàng)意與生產(chǎn)傳承相結(jié)合，讓社會(huì)主義核心價(jià)值理念逐步滲透到中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的各個(gè)領(lǐng)域，逐步轉(zhuǎn)變成為人民群眾的情感態(tài)度和行為習(xí)慣。”

（四）人與自然和諧相處的現(xiàn)代化

毛澤東深刻把握社會(huì)主要矛盾，提出“為人民服務(wù)”的政治主張。習(xí)近平總書記始終把群眾裝在心里，“人民就是我們的江山，領(lǐng)導(dǎo)干部要將社會(huì)民生利益置于身心里最高地位，和廣大群眾風(fēng)雨同舟、血脈相通、生死與共”，在黨的十九屆五中全會(huì)上指出：“我國(guó)發(fā)展現(xiàn)代化是指人口數(shù)量龐大的地區(qū)發(fā)展現(xiàn)代性，實(shí)現(xiàn)了廣大人民共同富裕的社會(huì)主義，是物質(zhì)文明與精神文明相協(xié)調(diào)的社會(huì)主義，是人與自然和諧共處的現(xiàn)代性，生態(tài)環(huán)境問題是關(guān)乎我們的時(shí)代使命的重要國(guó)家課題，也是關(guān)乎人民的重要發(fā)展課題人是現(xiàn)代化發(fā)展的基礎(chǔ)，是現(xiàn)代化發(fā)展行動(dòng)的具體擔(dān)當(dāng)者，要達(dá)到現(xiàn)代化發(fā)展，就需要依靠現(xiàn)代化的人來實(shí)現(xiàn)，人的思想方法、價(jià)值觀念和活動(dòng)手段都要在現(xiàn)代化發(fā)展實(shí)踐過程中不斷發(fā)展。有了現(xiàn)代化的人，才會(huì)有現(xiàn)代化的經(jīng)濟(jì)行為，也才會(huì)有社會(huì)現(xiàn)代化發(fā)展的形成，人的思想先進(jìn)才是社會(huì)現(xiàn)代化的基礎(chǔ)與歸宿。人民群眾對(duì)生態(tài)環(huán)境保護(hù)的強(qiáng)烈要求，人民群眾對(duì)美好生活的追求是我們的奮斗目標(biāo)。 ”

三、現(xiàn)代化新道路的實(shí)踐要求

（一）堅(jiān)持和加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)

中國(guó)式現(xiàn)代化建設(shè)是在黨主導(dǎo)下的社會(huì)主義現(xiàn)代化，堅(jiān)持和強(qiáng)化黨的完全領(lǐng)導(dǎo)地位是進(jìn)一步拓展中國(guó)式現(xiàn)代化建設(shè)的重要命脈所在。黨的二十大報(bào)告中強(qiáng)調(diào)，“完全建成社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的關(guān)鍵就在黨，要堅(jiān)持和強(qiáng)化黨對(duì)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的完全領(lǐng)導(dǎo)地位，在這方面要切實(shí)保持全黨權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，認(rèn)真地將黨中央思想貫穿到黨和國(guó)家各項(xiàng)事業(yè)。黨員干部應(yīng)當(dāng)立足中華民族發(fā)展全局和百年大局，胸懷‘國(guó)之大者，提高政策判別力、政策領(lǐng)會(huì)力、政策實(shí)踐水平，提高掌握新經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顟B(tài)、踐行新發(fā)展觀、構(gòu)筑新增長(zhǎng)模式的政策水平、策略眼力和技術(shù)水平，要勇于承擔(dān)、擅長(zhǎng)做為，把中央決策戰(zhàn)略部署堅(jiān)持執(zhí)行好”。把黨的領(lǐng)導(dǎo)工作實(shí)施到社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的方方面面，要堅(jiān)持不移地全方位從嚴(yán)格治理黨，扎實(shí)推進(jìn)新時(shí)代黨建新的偉大事業(yè)[4]。

黨的二十大，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“我黨現(xiàn)在面臨的風(fēng)險(xiǎn)和考試還有很多，全黨人民一定要牢記了，全方位的嚴(yán)格治黨永遠(yuǎn)在路中，以黨的自身革命斗爭(zhēng)永遠(yuǎn)在路中，絕不能有松勁歇腳、疲倦?yún)拺?zhàn)的心態(tài)，黨需要堅(jiān)持不懈推動(dòng)全方位從嚴(yán)格治理黨，深入推動(dòng)階段黨的建設(shè)新的偉大工程，以黨的自己革命斗爭(zhēng)領(lǐng)導(dǎo)偉大社會(huì)主義革命[4]”。因此，要不折不扣地貫徹好新時(shí)代建黨的要求，進(jìn)一步建立全方位從嚴(yán)治黨體制，全方位推動(dòng)中國(guó)共產(chǎn)黨黨組織的自身洗滌、自身改進(jìn)、自身革新、自我提升，通過采取理論知識(shí)學(xué)習(xí)、業(yè)務(wù)培訓(xùn)等途徑，帶動(dòng)巡察工作人員認(rèn)真研究學(xué)習(xí)近平總書記一系列重大講話精神和以德為本理政新理念新理論新政策，仔細(xì)研究習(xí)近平思想法治理念與新時(shí)代中國(guó)特色發(fā)展理念，切實(shí)做好“兩個(gè)維護(hù)”保持工作隊(duì)伍的政治制度純潔性和戰(zhàn)斗力。認(rèn)真完成在新時(shí)期新征途上全方位建成社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家、實(shí)現(xiàn)第二個(gè)中國(guó)百年的奮斗目標(biāo)這一目標(biāo)任務(wù)。

（二）堅(jiān)持人民至上

中國(guó)式現(xiàn)代化既是歷史的選擇，也是時(shí)代的抉擇。在改革、發(fā)展和改造的歷史進(jìn)程中，我黨開創(chuàng)了人民明主，確立并堅(jiān)持人民的主體地位。在中國(guó)式現(xiàn)代化的路上，億萬人民將一同分享生命中精彩的時(shí)刻，一同分享理想成真的時(shí)刻，一起分享同祖國(guó)未來與社會(huì)時(shí)代同步發(fā)展和前進(jìn)的時(shí)刻，廣大人民群眾將具有無限的智慧與動(dòng)力，只要被調(diào)動(dòng)起來，就能產(chǎn)生戰(zhàn)天斗地、移風(fēng)易俗的偉力，黨始終保持著為民本色，永承民主中心邏輯是我國(guó)式現(xiàn)代性的基本思維[5]。中國(guó)式發(fā)展現(xiàn)代化將扎扎實(shí)實(shí)推進(jìn)全體人民社會(huì)主義的同步富足，實(shí)現(xiàn)全體人類社會(huì)主義同步富足的全面現(xiàn)代化。

近代以來，中華民族積貧積弱，而馬克思主義理論的引入并與中國(guó)的實(shí)際國(guó)情相結(jié)合，才真正開啟了中國(guó)式現(xiàn)代化的探索。人民美好生活需求越來越廣泛，需求的層次也由僅滿足基本生存轉(zhuǎn)向美好生活。當(dāng)前著力解決人民生活發(fā)展不平衡不充分問題，要以人民群眾為核心，推動(dòng)中國(guó)人的共同成長(zhǎng)、實(shí)現(xiàn)人類共同富裕，是衡量新時(shí)代精神的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。

（三）加快構(gòu)建人類命運(yùn)共同體

進(jìn)入新時(shí)代，中國(guó)共產(chǎn)黨積極參與世界治理，積極實(shí)踐共商合作與共享發(fā)展的世界治理觀。在此基礎(chǔ)上，立足于全球之治實(shí)際，中國(guó)共產(chǎn)黨也一直在堅(jiān)定捍衛(wèi)世界和諧，積極致力于推進(jìn)建設(shè)世界人類命運(yùn)共同體。中國(guó)式發(fā)展路徑的實(shí)現(xiàn)，也正是中國(guó)以更主動(dòng)的方式介入了世界經(jīng)濟(jì)治理結(jié)構(gòu)的變革與完善的過程，也表明了對(duì)世界未來形勢(shì)和發(fā)展方向的巨大關(guān)注，給正處于歷史十字路口的世界經(jīng)濟(jì)提供了方向。對(duì)于建立世界命運(yùn)共同體和保障全人類利益也更具有統(tǒng)一性，歷史告誡我們，和平的全球發(fā)展是中國(guó)社會(huì)和全球經(jīng)濟(jì)正常發(fā)展的重要條件；而缺乏了和平，不管中國(guó)或者全球經(jīng)濟(jì)都不能夠?qū)崿F(xiàn)持久和平，特別是在當(dāng)今人類社會(huì)面臨一系列重大全球性共同難題挑戰(zhàn)時(shí)，求同存異攜手應(yīng)對(duì)世界性危機(jī)才是唯一的出路。

我們要更加堅(jiān)定地走和諧發(fā)展之路，既切實(shí)維護(hù)中華民族的核心權(quán)益不受他國(guó)損害，又相互尊重他國(guó)權(quán)益、不干預(yù)他國(guó)政，按和平相處五項(xiàng)基本原則積極發(fā)展國(guó)際交往。倡導(dǎo)文明間的互相學(xué)習(xí)借鑒，講究兼收并蓄，堅(jiān)持揚(yáng)長(zhǎng)避短、擇善而從，在交流中融合中進(jìn)步；創(chuàng)造共融共生的社會(huì)新秩序，使各種社會(huì)彼此溝通，并成為世界社會(huì)前進(jìn)的基礎(chǔ)和維持全球安寧的基礎(chǔ)。中國(guó)式發(fā)展道路強(qiáng)調(diào)要以更加寬廣的視野看待各種文明，促進(jìn)各種文明相互尊重、平等相處，堅(jiān)持以真正親誠(chéng)和義利觀念做好同其他國(guó)家間的團(tuán)結(jié)協(xié)作，始終保障廣大發(fā)展中國(guó)家利益，努力維護(hù)全球和諧、推動(dòng)全球發(fā)展，不斷促進(jìn)形成人類命運(yùn)共同體。

四、結(jié)語

中國(guó)式現(xiàn)代化新道路的近百年發(fā)展歷史證明，要實(shí)現(xiàn)中國(guó)現(xiàn)代化并不是只有西歐模式這一種路線，而是各個(gè)國(guó)家都能夠摸索出符合自身的現(xiàn)代化路線。綜上所述，在中國(guó)式現(xiàn)代化是為了我國(guó)和全球統(tǒng)一的發(fā)展現(xiàn)實(shí)需要的基礎(chǔ)上力圖體現(xiàn)時(shí)代精神，促進(jìn)形成人們命運(yùn)共同體，創(chuàng)造文明新形態(tài)。

參考文獻(xiàn)：

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[2]何愛國(guó).中國(guó)式現(xiàn)代化新道路的文明內(nèi)涵、基本特征與重大意義[J].理論與現(xiàn)代化，2021（05）：25-39.

[3]習(xí)近平.談治國(guó)理政：第２卷[M].北京：北京外文出版社，2017．

[4]徐海峰.中國(guó)式現(xiàn)代化的建構(gòu)機(jī)理、時(shí)代精神與實(shí)踐要求[J/OL].長(zhǎng)白刊：1-11[2022-12-21].

[5]呂煒，劉欣琦.以中國(guó)式現(xiàn)代化創(chuàng)造人類文明新形態(tài)[J/OL].蘭州大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2022（06）：1-12.

作者簡(jiǎn)介：高孟潔（1995.2-），女，漢族，河南信陽(yáng)人，碩士研究生在讀，研究方向：馬克思主義中國(guó)化。