1.A（B.張冠李戴，由材料二第一自然段可知，此項(xiàng)把“有學(xué)者認(rèn)為”和“本文認(rèn)為”的內(nèi)容混淆起來了。C.由材料二第一段可知，“它以保護(hù)傳統(tǒng)價(jià)值為目的”錯(cuò)，應(yīng)為“前提”；同時(shí)此項(xiàng)的“極其重要”一語(yǔ)也屬無中生有。D.以偏概全。根據(jù)材料一第三自然段可知并非“始終都是”。）

2.C（材料二第二自然段是說“在加拿大等西方國(guó)家看來，維護(hù)主流的政治價(jià)值觀是確保文化安全至為關(guān)鍵的要素”，這只是表明了維護(hù)主流政治價(jià)值觀的重要性，并非說只要對(duì)其進(jìn)行維護(hù)，就能確保文化安全。）

3.C（C項(xiàng)中，所引魯迅的話的觀點(diǎn)是積極吸收外來文明，雖也涉及“文化開放”，但與本文“在文化開放中維護(hù)國(guó)家文化安全”的主要觀點(diǎn)不符，不適合作為本文論據(jù)。A項(xiàng)可作“以紐約、倫敦為模板的現(xiàn)代城市文化景觀在全球蔓延”的論據(jù)；B項(xiàng)可作“許多地方性文化消失”的論據(jù)；D項(xiàng)可作“基督教節(jié)日在世界范圍內(nèi)廣為流行”的論據(jù)。）

4.①“漫威英雄崇拜”現(xiàn)象反映了當(dāng)下我國(guó)文化開放水平的提高。我們必須正視這種以影視作品為媒介的文化交融與互鑒。②我們需警惕其中所潛藏的西方價(jià)值觀霸權(quán)，以及文化入侵帶來的國(guó)家文化安全風(fēng)險(xiǎn)；防范其可能對(duì)我國(guó)青少年產(chǎn)生的不利影響。

5.①提高文化安全意識(shí)，保持高度警惕；②筑牢文化安全底線，不斷夯實(shí)文化根基；③優(yōu)先發(fā)展本民族文化，防范負(fù)面影響；④加強(qiáng)國(guó)家意識(shí)形態(tài)建設(shè)，堅(jiān)持文化自信；⑤對(duì)外推動(dòng)文明互鑒，提升自身免疫力。

6.A（《江南的冬景》開頭描繪北國(guó)的冬景，意在通過對(duì)比襯托出作者對(duì)江南冬景的喜愛；《荷塘月色》提到《采蓮賦》意在深化主旨，表現(xiàn)作者對(duì)自由美好生活的向往。）

7.C（“可以讓人不想工作”的說法不正確，材料一第⑩段是說“這一種無聊的雜文，我也不再想寫下去了”，這是作者的自謙，并不是“不想工作”。）

8.①由豐富的色彩、物象等構(gòu)成的江南微雨寒村的冬霖之景，②使人沉醉于自然的造化中，悠閑自得，忘記個(gè)人得失，灑脫曠達(dá)。

9.相同：①情感相同：都寫出了對(duì)自然的贊美，悠閑的心境。②手法相同：都運(yùn)用了借景抒情、融情于景、細(xì)節(jié)描寫、對(duì)比襯托等手法。不同：①景色不同：一寫冬景，一寫秋色；②手法不同：《江南的冬景》通過想象，描摹出微雨寒村的冬霖之景；《故都的秋》通過人的動(dòng)作和感觸，表現(xiàn)出北平秋景的清、靜、悲涼。

10.B

11.D（稽首是古代臣子拜見帝王時(shí)常施行的一種跪拜禮，是九拜中最隆重的一種。這一錯(cuò)誤可根據(jù)文本中貂勃“避席”的動(dòng)作可分析得出。）

12.C（九個(gè)寵臣被殺與安平君進(jìn)見沒有關(guān)系。）

13.（1）如果這條狗離開徐子這樣不成器的人，而成為賢明人的狗，難道它只是撲上去咬別人腿肚子就完了嗎？（2）他在國(guó)內(nèi)治理百姓，安撫民心，救濟(jì)窮困補(bǔ)勘不足，對(duì)人民廣施恩惠。

14.①安平君功勞巨大：燕齊之戰(zhàn)，他以弱勝?gòu)?qiáng)，收復(fù)失地。②安平君講求道義：功成后未自立為王，卻迎接齊襄王回國(guó)。③貂勃極言利害，齊襄王迷途知返。

15.B（“坐”“看”表現(xiàn)的應(yīng)是大人守歲的心理，而非兒童。）

16.【真景】①情景描繪真實(shí)，有身臨其境之感。兒童強(qiáng)撐睡眼，嬉戲歡笑，大人長(zhǎng)久夜坐，燈花點(diǎn)點(diǎn)墜落，親切可感，如在目前?！菊媲椤竣賹憙和貧q不睡覺，只為嬉戲歡樂，突出了兒童的天真無邪，真實(shí)可感。②詩(shī)人守歲時(shí)，因?yàn)闀r(shí)光流逝而感到無奈，借此勉勵(lì)自己珍惜年華、積極奮發(fā)，符合詩(shī)人的心理。

17.（1）與嬴而不助五國(guó)也/惜其用武而不終也（2）莫使金樽空對(duì)月/江畔何人初見月（3）【示例】三徑就荒/松菊猶存 明月松間照/清泉石上流 松下問童子/言師采藥去

18.①經(jīng)久不衰 ②別出心裁 ③栩栩如生

19.《鎖麟囊》是程派的經(jīng)典之作，又經(jīng)多位藝術(shù)大家精彩演繹，其藝術(shù)風(fēng)格早已深入人心。

20.①四個(gè)句子兩兩構(gòu)成對(duì)偶，字?jǐn)?shù)相等，結(jié)構(gòu)勻稱，形式整齊，音韻和諧。②既寫出了唱腔剛?cè)岵?jì)、生動(dòng)傳神的特點(diǎn)，又寫出了郭瑋的技藝高超。

21.C（原句成分殘缺，缺少介詞。根據(jù)下文可知，本句的側(cè)重點(diǎn)，也就是“更”后面的內(nèi)容應(yīng)為“不同文化背景和語(yǔ)言習(xí)慣”，首先排除BD；A屬于“句式雜糅”錯(cuò)誤。）

22.①大眾往往對(duì)四大名著知之甚少②四大名著不僅可以通過文本③如果沒有高水平的翻譯作品

23.略

【參考譯文】貂勃經(jīng)常中傷田單，說：“安平君是個(gè)小人。”安平君田單聽到后，故意擺設(shè)酒宴召請(qǐng)貂勃，說：“我在什么地方得罪了先生，竟然在朝廷上被您贊美？”貂勃說：“盜跖的狗對(duì)堯狂吠，它并不是因?yàn)檎J(rèn)為盜跖高貴而堯卑賤，而是因?yàn)楣繁緛砭蛯?duì)不是它主人的人要狂吠。至于如果公孫子是賢明的人，而徐子是不成器的人。這時(shí)，假如讓公孫子和徐子打斗起來，徐子的狗必將撲抓并咬公孫子的腿肚子。如果這條狗離開徐子這樣不成器的人，而成為賢明人的狗，難道它只是撲上去咬別人腿肚子就完了嗎？”安平君說：“我恭敬地聽到您的意思了。”第二天，田單就把貂勃推薦給了齊襄王。

齊襄王有九個(gè)寵幸的侍臣，想要中傷安平君，他們一個(gè)接一個(gè)對(duì)齊襄王說：“燕國(guó)攻打齊國(guó)的時(shí)候，楚王派將軍率領(lǐng)萬人幫助齊國(guó)抵抗燕軍。如今國(guó)家已經(jīng)安定，社稷已經(jīng)安穩(wěn)，為什么不派使者向楚王表示謝意呢？”齊襄王說：“左右的人誰(shuí)可以出使呢？”這九個(gè)人都說：“貂勃可以?！滨醪ň捅慌桑┏鍪沟匠?guó)，楚王接受了齊國(guó)的謝意并留貂勃飲酒，過了好幾天（貂勃都還）沒有回國(guó)。（那）九個(gè)人又糾合起來去對(duì)齊襄王說；“一個(gè)普通的貂勃，竟然滯留在擁有萬輛兵車的國(guó)君那里，難道不是因?yàn)檠稣烫飭蔚膭?shì)力嗎？再說安平君對(duì)大王，沒有君臣禮節(jié)，并且沒有上下之分。并且田單的心里想要干壞事。他在國(guó)內(nèi)治理百姓，安撫民心，救濟(jì)窮困補(bǔ)勘不足，對(duì)人民廣施恩惠；對(duì)國(guó)外安撫戎狄和天下的賢明之士，暗中結(jié)交諸侯中的英雄豪杰。他的內(nèi)心是想要篡位。希望大王詳察這件事?！庇幸惶欤R襄王說：“把相國(guó)田單召喚來?！碧飭握旅弊庸庵_，袒著上身來進(jìn)見，然后退下來請(qǐng)求死罪。過了五天，齊襄王對(duì)田單說：“您對(duì)我沒有罪過，您盡到您的臣子之禮，我盡到我的君王之禮就行了?！?/p>

貂勃從楚國(guó)回來，齊襄王當(dāng)面賞賜他飲酒，酒喝得正高興，齊襄王說：“把相國(guó)田單叫來。”貂勃離開坐席，向襄王行了九拜之中的最敬之禮說：“大王怎么能說出這種亡國(guó)的話呢？請(qǐng)大王和前代的周文王比一下，誰(shuí)有才能？”齊襄王說：“我不如周文王?！滨醪f：“是的，臣下本來知道大王您不如（周文王）。請(qǐng)（大王）和以后的齊桓公比一下，誰(shuí)有才能呢？”襄王說：“我不如齊桓公?！滨醪f：“是的，臣下本來知道不如。既然如此，那么周文王得到呂尚就把他尊為太公，齊桓公得到管仲就把他尊為仲父，如今大王得到安平君卻偏偏叫‘單。再說自從開天辟地以來，治理百姓的人，作為臣子而建立功勛的人，有誰(shuí)的功勞能比安平君田單更大呢？可是大王卻叫他‘單，單，（大王您）怎么能說出這種亡國(guó)的話語(yǔ)呢？再說當(dāng)初大王不能守衛(wèi)先王遺留下的國(guó)家，燕國(guó)人發(fā)兵來襲擊齊國(guó)故城，大王逃到城陽(yáng)的山中。（是）安平君憑借民心惶惶的即墨城，靠著三里的內(nèi)城，五里的外城，疲憊的七千士兵，卻擒獲了燕國(guó)的司馬，使千里失地返歸齊國(guó)，這些都是安平君的功勞。如果在那個(gè)時(shí)候，田單關(guān)閉城陽(yáng)自立為王。天下的人沒有誰(shuí)能阻止他。然而安平君從道義上謀劃，從大義出發(fā)，認(rèn)為（自己）不能那樣做，因此修建棧道木閣，到城陽(yáng)山中去迎接大王和王后，大王才能返回故國(guó)，（像對(duì)待自己的子女一樣）愛護(hù)親撫百姓。如今國(guó)家已經(jīng)安定，民眾已經(jīng)安生了，大王卻叫他‘單。就是小孩如果考慮一下也不會(huì)這樣。大王何不趕快殺掉這九個(gè)人，來向安平君謝罪。不這樣做的話，國(guó)家就危險(xiǎn)了！”齊襄王終于殺掉這九個(gè)人并驅(qū)逐了他們的家眷，增加萬戶的夜邑封給安平君。