姜有榮

熱點(diǎn)押題

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

高三學(xué)生李行每天把身患肌無(wú)力的好友背上教學(xué)樓。同學(xué)們認(rèn)為大家可以輪流背，不能辛苦了他一個(gè)人；父母勸他做好事應(yīng)該有度，因?yàn)楫吘垢呷?。李行說：“我們是好朋友，背得動(dòng)，就我來背吧。”后來，媒體來了，榮譽(yù)來了，贊美堆成了山，他不敢請(qǐng)假不敢犯錯(cuò)，不再感到快樂，同學(xué)們也覺得他不再可親。他陷入了糾結(jié)之中。

請(qǐng)從下列任務(wù)中任選一個(gè)，完成寫作：

①請(qǐng)以高三學(xué)生趙樂之的身份，給李行寫一封信，幫助他走出困境。

②生活中不乏這樣的事情，你有什么樣的體驗(yàn)和看法？請(qǐng)寫一篇評(píng)論。

要求：自選角度，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

【寫作指導(dǎo)】

材料內(nèi)容與助人為樂的中華傳統(tǒng)美德有關(guān)，旨在引導(dǎo)學(xué)生通過理性思考獲得更深刻的認(rèn)知。李行的“糾結(jié)”是材料的關(guān)鍵點(diǎn)。他開始是自然且堅(jiān)定的助人為樂者，同學(xué)的建議和父母的勸說未能動(dòng)搖其助人的決心。他變?yōu)椤凹m結(jié)者”的原因復(fù)雜：“媒體來了，榮譽(yù)來了，贊美堆成了山”，這是重要的外因；對(duì)同學(xué)、父母的建議缺乏全面思考和合理接受的意識(shí)，對(duì)助人為樂的行為缺乏更理性的認(rèn)知，對(duì)來自外界的評(píng)價(jià)（道德綁架）缺乏自我解綁的意識(shí)和能力（囿于“聚光燈效應(yīng)”，甚至自我綁架）等，這些是重要的內(nèi)因?？忌蓳?jù)此確定寫作的內(nèi)容，也可綜合立意。

佳作范例一

莫為煙云擾，泰然踏莎行

江蘇省大豐高級(jí)中學(xué) 單一函

親愛的李行同學(xué)：

見字如晤。徘徊于這像霧像雨又像風(fēng)的人生路口，也許你正煩擾，無(wú)處排遣。我雖愚拙，但見此種種，尤愿將所思付諸筆端。依我之見，唯有從世俗風(fēng)暴中突圍，抱持本心趨行，方能破除身外“圭臬”，且行且歌而去，行善，揚(yáng)善。

每每在書聲瑯瑯的清晨與黃昏，透過書本的罅隙看向窗外，你和好友的身影便映入眼簾。你對(duì)那位身患肌無(wú)力的同學(xué)的友愛，正印證了勃朗寧對(duì)大愛的稱頌“地球無(wú)愛則猶如墳?zāi)埂?。媒體的紛至沓來，贊美的如山堆疊，亦是對(duì)你善行的肯定。

然而，諸如此類“浮名”成了你生活的囚籠，導(dǎo)致你日常失序，快樂離席，深陷道德綁架的泥沼而無(wú)法脫身。你為名所累，不敢請(qǐng)假、犯錯(cuò)，甚至心理壓抑。可能你會(huì)慨嘆命運(yùn)的不公，但在羊群效應(yīng)下，被莫衷一是的觀點(diǎn)任意評(píng)判是每一個(gè)個(gè)體都繞不開的。

既已至此，你也許會(huì)發(fā)問，那該如何昂揚(yáng)地走出眼下困境呢？我想，你斷然不會(huì)放棄行善，這不僅出于亞圣所言“怵惕惻隱”的共情力，而且也是你長(zhǎng)久友好心意的絕佳證明：畢竟行善一事，本無(wú)過錯(cuò)。同樣，也請(qǐng)你以一顆同理心去揣度同學(xué)們吧，讓大家于行善處，為自我尋覓一份心安，何樂而不為呢？父母對(duì)你說，做好事，當(dāng)有度?；蛟S你會(huì)將其誤解成是在指責(zé)你浪費(fèi)學(xué)習(xí)時(shí)間，其實(shí)不然，他們亦是以關(guān)心你為出發(fā)點(diǎn)，從家長(zhǎng)的視角勸誡你，愛護(hù)你。由是觀之，面對(duì)身畔的勸告，面對(duì)紛擾的榮耀，只有放下介懷，保持對(duì)外界聲音的應(yīng)有判斷力，你我方能不為世間煙霞所迷，從容不迫，向光而行，敞亮心懷，播撒善意。

掩卷深思，憶事悟理。黑格爾有言：“歷史是一堆灰燼，但灰燼深處有余溫?！苯?jīng)此番歷練，料想你定已于得失之間閱盡世間百態(tài)，又見人生盛景。可在日后幾十載光陰里，仍需莫忘來時(shí)之路，才能知曉向何而行。何以讓袁隆平“喜看稻菽千重浪”？何以讓南仁東“畢生致力天眼鑄”？何以讓中國(guó)航天人“九天攬?jiān)聰y月壤”？你要知曉，他們都摒棄了塵雜萬(wàn)千事，堅(jiān)守初心，才成就了“手把紅旗旗不濕”。在此，我誠(chéng)摯祈愿，你我皆能在這拾級(jí)書山的登頂之時(shí)，堅(jiān)守本心，敢于同風(fēng)起，樂于踏莎行，莫為紅塵所擾，無(wú)懼路遙馬急！

正如我的名字“樂之”、你的名字“行”，如若我這粗樸淺陋的勸慰能讓你我皆有所啟，樂之行之，那么，無(wú)論是朝霞還是傍晚，由少年行至古稀，我們都能莫為煙云擾，泰然踏莎行，可喜不必憂！

此致

敬禮！

你的同窗：趙樂之

2023年9月11日

點(diǎn)評(píng)

這封信既能“動(dòng)之以情”，站在當(dāng)事人的角度，設(shè)身處地為其分析涉事各方的所作所為、所思所想，以理順其心緒；更能“曉之以理”，亮出“保持自身判斷力”“堅(jiān)守本心”兩招，撥開當(dāng)事人眼前迷霧，以堅(jiān)定其心意。因?yàn)樵谇樵诶?，故而這封信春風(fēng)化雨，點(diǎn)點(diǎn)入土，句句入心。

佳作范例二

勿讓過度贊美成為道德綁架

江蘇省建湖高級(jí)中學(xué) 徐 瀅

當(dāng)贊美走向了它的背面，不禁令人深思，我們需要什么樣的贊美？又該如何表達(dá)贊美？

高三學(xué)生李行默默無(wú)聞的善意被媒體報(bào)道后，他被塑造為一個(gè)道德模范。鋪天蓋地的贊美并沒有起到錦上添花的作用，相反，這些贊美恰似無(wú)形的繩索，將李行架在道德神壇上，助人的快樂消散，同學(xué)的友善消散。

李行一人，孤獨(dú)地站在神壇之上。

生活中這樣的現(xiàn)象并不罕見，原以為的贊美卻化成當(dāng)事人的不安和人與人之間的隔閡。贊美，它可以令人愉悅并積極地自我肯定，而當(dāng)贊美的量變臨近“質(zhì)變”的限度，贊美的性質(zhì)也就發(fā)生了根本的變化，它由溫潤(rùn)人心的清泉變成了繩索、囚籠和令人不敢跌落的神壇。

進(jìn)一步思考，過度的贊美為何會(huì)產(chǎn)生反作用？在李行的事件中，原本是對(duì)純潔友情和無(wú)私人性的贊美，經(jīng)宣傳后卻變成了李行身上的一張標(biāo)簽，而這標(biāo)簽再經(jīng)如此社會(huì)性的評(píng)議便深深地烙在了他的身上，成為“孔乙己脫不下的長(zhǎng)衫”。事實(shí)上，媒體與外界的贊美本身無(wú)可厚非，但過度的宣傳卻在冥冥之中纏起了“道德綁架”的巨纜，讓當(dāng)事人陷入困境，難以自拔。

回歸人性，當(dāng)贊美具有了社會(huì)評(píng)議的強(qiáng)大功能，它讓人既可以成為焦點(diǎn)，也容易被群體性力量淹沒?？咨腥卧凇短一ㄉ取分杏羞@樣的表達(dá)：“眼看他起朱樓，眼看他宴賓客，眼看他樓塌了?！笔挛锏淖兓c發(fā)展是永恒的，而人無(wú)完人，過度的標(biāo)榜與神化將會(huì)使其與大眾分離，觀者的心態(tài)也會(huì)轉(zhuǎn)向“眼看他樓塌了”的等待，這是一種雙向的傷害，而它的本源，也正是那潮水般的贊譽(yù)。嚴(yán)歌苓說：“一旦發(fā)現(xiàn)英雄也會(huì)落井，投石的人格外勇敢，人群會(huì)格外擁擠。”這又何嘗不是一種悲哀呢？

“一切問題都有解決之道。”是枝裕和如是說道。反思這種令人無(wú)語(yǔ)而遺憾的事件時(shí)，不僅要分析問題，更重要的是解決問題。作為群眾的“喉舌”，媒體應(yīng)客觀冷靜地報(bào)道，勿讓贊美演變成道德綁架；謹(jǐn)慎地評(píng)議，警惕過度宣傳給當(dāng)事人帶來巨大壓力。于觀者而言，要始終葆有內(nèi)心的善意，抵制負(fù)面心理的作祟。最重要的，對(duì)于每一個(gè)被贊美的人而言，應(yīng)樹立正確的認(rèn)知，保持內(nèi)心的“自適”，積極看待他人的贊美，不因外界的紛擾而動(dòng)搖自己的初心，志之所趨，無(wú)遠(yuǎn)弗屆。唯有構(gòu)建這樣的贊美評(píng)議體系，各方主體都葆有一份理性與尊重，才能讓贊美真正發(fā)揮積極作用。

由此觀之，我們需要把握好“適度原則”，合理地表達(dá)贊美。只有這樣，才能讓善意發(fā)光，讓好人敢于行好事，讓社會(huì)更加溫暖和諧。

點(diǎn)評(píng)

本文的功力在于多維思辨。作者不僅能全面分析問題，從兩個(gè)維度剖析過度贊美產(chǎn)生的雙向傷害——讓當(dāng)事人陷入困境，讓觀者扭曲心態(tài)；而且能統(tǒng)籌解決問題，從三個(gè)維度構(gòu)建起理性贊美評(píng)價(jià)體系——媒體客觀冷靜報(bào)道，觀者始終葆有善意，當(dāng)事人樹立正確認(rèn)知。見深而識(shí)廣，令人嘆服。