閻一煥

“寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟”是蘇子千百年前的慨嘆。誠如蘇子所言，我們渺小得就如同這九億萬光年的一粒塵埃。然而，塵埃若是抬起頭，便能看到星漢燦爛；若是俯首而視，就能看到眾生蕓蕓。我們期待被看見，我們本能地想要去發(fā)現(xiàn)，正是在這俯仰之間，看見與被看見的思考像一顆種子埋在了心田。（增加總結(jié)性的論點，扣住材料中的關(guān)鍵詞，清晰點題。）

被看見，是一種仰首而上的積極?！澳闳羰㈤_，蝴蝶自來。”很多人都曾經(jīng)處于不被人看見的困境中。人人都是有著無限潛力的千里馬，但“千里馬常有，而伯樂不常有”。我們希望被伯樂發(fā)現(xiàn)，不僅是想證明自己的能力，更是擁有一種力爭上游的積極心態(tài)。（增加分論點，使論述更清晰，更有條理。）

然而，不是所有人都能如自己所期許般被看見。李白滿腹才華，卻在官場上郁郁不得志，如若沒有流放夜郎的經(jīng)歷，我們可能就無法看到豪放詩仙身上“千金散盡還復(fù)來”的自由灑脫；伊辛巴耶娃苦練十年體操，卻因身高突增而被迫與體操告別，但如若沒有經(jīng)歷這樣的改變，我們可能就無法看到田徑運動賽場上震驚世界的撐桿跳高女王的拼搏奮進。由此可見，不被看見或許不是被埋沒，而是從另一個角度被看見。（段前段后點出觀點，文章更加扣題。）

看見，是一種俯首而下的恭謙?！笆澜缰挥形粗?，沒有不可知之物?！比巳硕加幸浑p去發(fā)現(xiàn)、去觀察、去品鑒的眼睛。誠如詩人顧城所言，“黑夜給了我黑色的眼睛，我卻用它尋找光明”。眼睛是心靈的窗戶，我們不能因為站得太高而不去見，也不能因為虛假掩蓋而不實見，更不能因為心靈怯弱而不敢見。觀歷史，林則徐積極“開眼看世界”，五四青年知道用先進的馬克思主義思想武裝自己的頭腦；看現(xiàn)在，我們應(yīng)心懷恭謙之態(tài)，去看見。（增加第二個分論點，與前面的分論點形成照應(yīng)，讓論述更豐富條理。段尾再次提及關(guān)鍵詞，更加扣題。）

身處于全球化發(fā)展的新時代，中國在世界舞臺上扮演著越來越重要的角色，承擔(dān)了更多的責(zé)任。5G問世，“嫦娥奔月”，中國通過拼搏創(chuàng)新被更多人看見；構(gòu)建人類命運共同體，提出全球治理理念，中國用實際行動去關(guān)照更多人。新時代的中國，宛若一條盤踞在東方的巨龍，仰首可觀宇宙之大，俯身可察品類之盛。（增加點題的句子，圍繞文章的立意和論點展開，凸顯了文章的主旨。）

作為青年一代，吾輩力爭上游，期待被看見；與此同時，吾輩也心懷恭謙，努力去看見。（刪去原來偏離題意的結(jié)尾，總結(jié)論點，點明主旨，干脆利落收束全文。）

技法總結(jié)

升格后的文章做到了審題精準、主旨突出、結(jié)構(gòu)嚴謹、層次明晰、敘議有力。就寫作能力而言，審題準確是第一位的。有了精準審題這個前提，才思、文采、新意等才有意義。要做到精準審題，就必須學(xué)會“三問”：一問“是什么”。即界定清楚文題中核心概念的基本內(nèi)涵，厘清概念的外延和邊界；審視文題的構(gòu)成要素，捋清這些要素之間的內(nèi)在關(guān)聯(lián)。二問“為什么”。在審題過程中，考生必須將事物的內(nèi)部結(jié)構(gòu)和關(guān)系、運行規(guī)律、發(fā)展邏輯等揣摩透。只有這樣，寫出的作文才能讓人信服。三問“怎么辦”。它往往要求我們想出點子，亮出實招，聯(lián)系生活實際、人生經(jīng)歷和社會現(xiàn)象，尤其要關(guān)注社會熱點事件，反思當(dāng)下需要作為、可以改進的方面，去破解文題情境中的具體問題。