晚清第一王府，非醇親王府莫屬。其是罕有的“鐵帽子王”之一，世襲罔替，權(quán)勢傾天。王府中更是出現(xiàn)兩位皇帝，一個攝政王，這種極度接近皇權(quán)的無上榮耀，放大至整個封建時代，亦是絕無僅有。

第一任醇親王是道光皇帝的第七子愛新覺羅·奕（1840—1891），其大福晉是慈禧太后的胞妹，次子為光緒皇帝，五子為攝政王載灃，也是第二任醇親王，其孫為溥儀皇帝。咸豐十一年（1861），慈禧太后聯(lián)合恭親王奕、奕等宗親，發(fā)動“辛酉政變”，打敗“顧命八大臣”。

至此，慈禧太后開始垂簾聽政，而奕亦開始備受重用，迭授都統(tǒng)、御前大臣、領(lǐng)侍衛(wèi)內(nèi)大臣，管神機營等。同治十一年（1872）進封醇親王，光緒十年（1884），在“甲申易樞”中，奕又取代恭親王奕訢，實際掌控朝政數(shù)年之久，個人權(quán)勢趨于頂峰，真正可稱是“無冕之王”。

不同于恭親王奕的縱橫捭闔，醇親王奕為人處事極為謹慎低調(diào)，也正因此才能深得慈禧太后的信任。當(dāng)其子載湉（即光緒皇帝）被確認繼承大統(tǒng)后，奕立即以“因同治皇帝的駕崩而悲痛不能自抑”為由，請求辭去全部職權(quán)。此后，其又多番上書懇請慈禧太后訓(xùn)政，言辭間無不是“大清國不可一日無太后老佛爺”的忠心，這些“維護絕對權(quán)威”的舉動令慈禧太后很是感動，亦更為放心。

多年后，其孫愛新覺羅·溥任（載灃四子）回憶祖父的小心翼翼時，也說：

“我祖父、第一代醇親王奕，雖然位極人臣，權(quán)傾朝野，卻常有高處不勝寒、如履薄冰之感。他親歷辛酉政變，親見頃刻人頭落地、株連九族的慘烈景象，故心常惕惕，不敢有絲毫差池。他次子載湉入繼大統(tǒng)后，他更加謙抑退讓，時時、事事、處處提醒自己，萬勿有非分之想、非常之舉。府中堂號名‘思謙堂’‘退省齋’，自號‘樸庵’‘退潛居士’‘九思堂主人’，彰顯自己不思進取、忠心事主的志向?！?/p>

奕曾有詩注“臣庸鈍，余生皆闿澤所賜也”，也可見其在晚清的朝政風(fēng)云中，秉持感恩、謹慎之心。而以詩詞、書畫自娛，這種文人恬淡的“精神追求”，無疑是表明心跡的絕好方式。奕自然是深諳此理，著有《九思堂詩稿》《九思堂詩稿續(xù)編》等詩詞文集，以志知足，同時在書畫收藏方面，也是不乏有文人隱逸、山居的清雅審美。

此次，北京保利2022秋拍“藝林藻鑒——古代書畫”專場，即有“醇親王府舊藏”的“金廷標(biāo)山水冊頁”，可隨身賞玩，甚是難得，另有“載洵 書法 成扇”亦是罕見。而除此之外，書畫收藏大家“顏世清舊藏”的專題中，更是名家累累，莫不耳熟能詳，同時盛意拳拳，以無底價起拍，亦令人極為期待。

醇親王府舊藏

此“金廷標(biāo) 山水冊”冊頁裝幀，總計八開，三開水墨，五開設(shè)色，繪高士尋幽、臨淵遠眺、溪江泛游等，畫面靜謐清新，富有文人雅意，山水背景則以多種面貌呈現(xiàn)，各有其美。而其尺幅小巧精致，卻是典型的“小中見大”，境界闊大，極為適宜隨時掌上珍玩。

款識“臣金廷標(biāo)恭繪”，可知此冊頁當(dāng)是專為呈奉皇帝御賞而作，筆墨精妙，尤為可珍。鑒藏印“九思堂”“九思堂印”“醇親王”“坦坦蕩蕩”（兩次）等，可知曾為醇親王府寶藏。

其中“坦坦蕩蕩”為圓明園四十景之一，同時亦是“光明磊落”心跡的寫照。另據(jù)《末代皇弟溥任的百年滄?！份d，溥任回憶醇親王府中，其印象最深刻亦最珍貴的傳家之寶，是祖父奕亦曾命工匠制一“欹器”，擺放在王府的大書房“寶翰堂”內(nèi)。所謂“欹器”，即取義“虛則欹，中則正，滿則覆”，以此自儆。器上亦刻“坦坦蕩蕩”四個顯眼大字，另一側(cè)又鐫銘文“余素以高危滿溢，自儆。茲鑄斯器置于案頭，效古人宥坐之意，開志數(shù)語”，時刻告誡自己，謹言慎行。

而此“山水冊”鈐蓋兩次“坦坦蕩蕩”，又其十分精巧的形制，同時冊中所表達的文雅、無所求的畫意，故其或應(yīng)該是奕時刻珍玩、示人，并不斷以此提醒自己切勿輕狂處世、務(wù)要謹記忠心事主的精彩畫作，有著極為特殊的歷史背景意義?！熬潘继谩薄熬潘继糜　币嗍亲跃浴?/p>

金廷標(biāo)是乾隆時期的宮廷畫家，擅長諸多技法，山水、人物、花卉、界畫等無所不精，所作深受乾隆的喜愛，并曾多次題詠。僅《石渠寶笈》便收錄其近百件作品，亦可窺其繪事精湛，君恩眷隆。

乾隆二十六年（1761）時，金廷標(biāo)的俸銀為每月11兩，與丁觀鵬同等級，乾隆二十八年（1763）時，金廷標(biāo)因父親去世回鄉(xiāng)丁憂，更是獲得全薪休假之殊榮，其余宮廷畫家莫不艷羨。其去世后，又授七品官銜，此于宮廷畫家中，亦是極為鮮見。北京故宮博物院藏有其《仕女簪花圖》《巖居羅漢像軸》等，臺北故宮博物院藏有其《畫仙舟笛韻》《品泉圖》等，不一而足。

“林堂遠岫”屋舍掩于竹林之中，院前溪流靜謐，一座木橋連接兩岸，成片密林，郁郁蔥蔥，順著畫面右上側(cè)而出，有連綿不盡之感，是一種典型的文人審美。而“晴巒蕭寺”的構(gòu)圖，聳立峰巒居畫面中心，其后淡墨色暈染輪廓，賦之層次感，近景處古松斜出，蕭寺若隱若現(xiàn)，身臨其境自有只緣身在此山中的遐想。山石的皴法則是典型的王蒙的牛毛皴，苔點細密。

此二開俱是描繪“溪江泛游”的場景，其一設(shè)色，遠山水天相連，江波粼粼，藍衣高士悠然自得，古樹枝繁葉茂，應(yīng)是寫春景。另一則純以水墨，枝椏老勁，崖石碩厚，肌理淡墨皴染，整作予人以秋江蕭瑟、高煙水寒的文人臨泛閑情。

另有“崖舟遠眺”“高士尋幽”“林堂歸鴉”等，亦是以精簡的筆墨，描繪闊大意境，或江河渺渺，或煙云鎖峰，或深山閑適，令人慨嘆咫尺之間，而筆有止意無窮。整冊的技法，則可見仿王蒙、倪瓚、唐寅、文徵明、沈周、黃公望、吳鎮(zhèn)等，而尺幅及部分畫法則亦可參閱臺北故宮博物院藏金廷標(biāo)所作《采梅圖小手卷》，此卷經(jīng)石渠寶笈著錄，全卷高7公分，長128公分，亦是為乾隆皇帝所珍愛。

此外，對比各大公藏機構(gòu)館藏的金廷標(biāo)畫作，亦可見相同物象的相似繪法、構(gòu)圖等，可進一步窺見其繪畫的審美旨趣。

此外，“林堂歸鴉”可參見廣東省博物館藏金廷標(biāo)《聞喜圖》，“崖舟遠眺”一開是學(xué)唐寅林木樹石之法，可參見臺北故宮博物院藏金廷標(biāo)畫《御制用庾信詠畫屏風(fēng)體冊》等，不一而足。

是冊“金廷標(biāo) 山水冊”香巖咫尺，展觀神游無砥止，而醇親王奕以此表達“坦坦蕩蕩”，向往文士隱逸的心跡，更是彼時朝堂在慈禧太后的掌權(quán)下、朝臣們?nèi)缏谋”目s影。而其當(dāng)曾作為帝王的袖中雅物，更為其增添諸多皇家色彩，識者寶之。

《村居雜興》成扇

說明：1.此作為醇親王府舊藏。2.載洵“五兄”應(yīng)為醇親王五子載灃，光緒帝載湉之弟、溥儀皇帝之父，即第二代醇親王。愛新覺羅·載洵（1885-1949），郡王銜貝勒，俗稱洵貝勒，為醇親王奕第六子、光緒帝之弟、宣統(tǒng)帝之叔。擅書畫，精篆刻，活躍于京津一帶，傳世作品罕見。

此為載洵擬鄧石如篆法寫“村居雜興”，線條圓澀厚重，結(jié)體靈動略長，同時又參以隸書筆意，有古拙之美。款識中“五兄”即應(yīng)為第二任醇親王載灃，光緒皇帝的弟弟、溥儀皇帝的生父，亦是宣統(tǒng)年間的監(jiān)國攝政王、晚清最后三年的實際統(tǒng)治者。

而載洵是晚清王爺中富有遠見者，曾提出海軍發(fā)展計劃，宣統(tǒng)元年（1909）時，其奉旨籌辦海軍大臣，并赴歐美考察海軍。次年授海軍部大臣。辛亥革命后，其在北京、天津閑居。日軍侵華期間，載洵堅持氣節(jié)，拒絕到偽滿州國任職。其作品極為少見。是作為醇親王府舊藏，為其書贈其兄，自是難得。

顏世清舊藏

顏世清（1873—1929），字韻伯，號瓢叟，廣東連平人，寄居北京。進士出身，曾任東方繪畫協(xié)會干事，直隸洋務(wù)局會辦。民國成立后，任直隸都督府外交廳廳長、北京大總統(tǒng)府軍事參議、井陘礦務(wù)局督辦、豐田巡按使署政治顧問、財政部印刷局局長、張家口稅務(wù)監(jiān)督等職。其聰穎過人，在政界多年，提倡文化最力。善鑒賞，收藏之富為北京之最。作山水、花卉，以古拙勝，毫無近習(xí)。

顏世清的收藏極富亦精，前有完顏景賢號稱民國收藏家第一，后有其繼起，亦稱冠絕。蘇軾的《黃州寒食詩帖》是書法巨跡，曾為其篋藏。另有董源《溪山圖》、宮素然《明妃出塞圖》、王蒙《秋林書屋圖卷》、傳為燕文貴所作山水長卷、趙子固《春蘭圖卷》、黃山谷《伏波神祠詩卷》等亦是其舊藏，前三后為日本人收藏，部分畫作曾影印出版，后三則被轉(zhuǎn)讓給葉恭綽。

其余名家的精品更是諸多，如沈周《溪山深秀圖》《湖山春曉圖卷》、吳偉《鐵笛圖》、董其昌《仿大癡富春大嶺圖》、李流芳《山水卷》、程正揆《江山臥游圖卷》，所藏書法如鮮于樞《老子道德經(jīng)》、傅山《小楷千字文》，拓片如《麻姑仙壇記》《魏安樂王墓志》等，不一而足。

此外，顏世清曾數(shù)度在中外舉辦書畫展覽，所示重量級墨跡之多，皆引起文化界震動。如1917年在北京舉辦“京師書畫展覽會”并發(fā)行《展覽目錄》，1920年又舉辦“京師第二屆書畫展覽會”，又刊《出品錄》，以及1922年在日本舉辦“顏氏寒木堂書畫展覽會”等，累累古書畫精品，令人嘆為觀止。1918年召開的“敦煌石室藏經(jīng)頒布會”，展覽其所藏敦煌寫經(jīng)一百余卷，也是令人震撼。

日本美術(shù)史家大村西崖在其《中國美術(shù)史》中，亦曾言：“今北京、天津之鑒藏家，當(dāng)推完顏樸孫（即完顏景賢）最有眼識；藏品之多，則推顏世清、關(guān)冕鈞、楊蔭伯、汪向叔等諸家?！辈贿^，完顏氏的藏品不少后為顏世清所得。另有吉田千鶴子所輯《西崖：中國旅行日記》中也有記載：“金紹城令賀嗣章告予曰：北京收藏家中，最冠者為顏伯韻，請先訪之?！闭f的是大村西崖調(diào)查古書畫收藏時，第一個拜訪的便是顏世清。

類此種種，無一不彰顯彼時顏世清有“京華第一藏家”的美名且精于鑒賞，同時又因其身居多種官職，亦有著半官方半民間的頂級策展人的身份。其也為所藏而自得，曾言“吾閱書畫二十年，自問三百年來梁蕉林、安麓邨庶幾抗行，余子碌碌，不足道也”，自比梁清標(biāo)、安儀周。

而是次北京保利2022秋拍，所呈現(xiàn)的“顏世清舊藏”，名家累累，精品不乏，又是無底價起，藏家當(dāng)可覓得心頭所好，以盈寶齋。

佚名（宋—元） 山水圖立軸

水墨絹本

此作“山水圖”寫文人水閣讀書的場景，以寫意、界畫技法繪制。畫中，連廊屋舍掩于竹林之中，竹葉以典型的“雙鉤法”勾勒，簌簌有聲，有清高拔俗之美。其略向左側(cè)倚斜，老竿新篁，或疏或密，縱橫恣意，各盡其態(tài)。風(fēng)霧之中，竹影搖動，有起伏跌宕之流動觀感。

宋金時期，文人甚為喜愛竹畫，如文同、蘇軾、王庭筠等，而元代擅于竹畫者，則如高克恭、趙孟、李衎等，皆能寫竹之挺秀瀟灑。其中，李衎學(xué)李頗、黃筌等先賢的“雙鉤法”畫竹，青綠設(shè)色，細筆渲染，而風(fēng)神兼?zhèn)?，又著有《竹譜》，可謂后人竹畫的津梁。北京故宮博物院藏李衎《雙鉤竹圖軸》可稱名畫，而是作佚名《山水圖》中的竹林描繪，二者所作竹竿皆如作篆書，圓勁有力，竹葉的技法、設(shè)色等，亦有異曲同工之妙。

而連廊屋舍為水閣，依山水而建，曲折相連，繁復(fù)精美，閣后另有建筑群若隱若現(xiàn)，顯示其山居之中仍是富貴氣派。紅衣文士端坐，頭戴黑色巾帽，手捧書籍，書童站立其旁，另有二仆童或掃地，或端盤，亦是描繪精細。

此作中的水閣描繪極具特色，以竹子為材料構(gòu)建，斑紋似湘妃竹，甚是典雅。屋內(nèi)地面以竹篾編織，門簾則以竹條編織，屋頂則以竹片并排，既富有裝飾效果，又可遮風(fēng)避雨。主屋門為敞開式，其上懸布制簾子，隨風(fēng)鼓起，表達其輕盈之質(zhì)，桌上擺放香爐，當(dāng)為青銅材質(zhì)。

畫中斗拱并排，尺寸較大，間隔亦寬，似與梁架相互拉結(jié)，類“鋪作層”，構(gòu)造精巧，造型美觀，宋《營造法式》中即稱之為鋪作。此即有鮮明的宋元建筑特征。而明以后，斗拱的尺度不斷縮小，間距亦加密，不再起維持構(gòu)架整體性和增加出檐之作用。此可作為斷代參考依據(jù)之一。

北京故宮博物院藏宋代燕文貴《納涼觀瀑圖》（傳）中，斗拱樣式、間隔等，亦是大體相似，可作參閱。而二作卷簾亦是相像，不同的是，其一垂落，另一則卷起。

此外，畫中屋檐前脊部分亦飾有懸魚，形狀類云頭如意紋。而水閣后半露屋頂?shù)难b飾，屋脊如蓮花瓣，中心似花蒂聳立，也是別具一格。此或可參照元代王振鵬《大明宮圖卷》（傳）（美國大都會博物館藏）局部建筑樣式。

另有絕美細密的“拉絲”水波紋描繪，則可參照北京故宮博物院藏宋代馬遠《水圖·層波疊浪》、宋代佚名《滄海涌日圖》，亦或是美國納爾遜·艾京斯藝術(shù)博物館藏宋代李嵩《赤壁圖》等，云舒浪卷，湖光瀲滟。

是作“佚名（宋—元）山水圖”描繪的文人風(fēng)雅，竹風(fēng)習(xí)習(xí)，江浪層層，充滿高士隱幽之逸，而其建筑中不經(jīng)意間所流露的上層雅士風(fēng)流，亦是契合宋元時期文人好筑園、亦喜臨淵觀潮聽水的閑適旨趣。其繪法則精妙，以俯瞰透視的構(gòu)圖，將古時的文人慢生活完美呈現(xiàn)，誠是佳作難得。宋元的畫作，傳世寥寥無幾，其價值稀珍，不再贅言。

“顏世清舊藏”中，另有其余佳作，因篇幅所限，筆者將僅簡略介紹，權(quán)作浮光掠影，窺斑知豹足矣。

梁鼎芬（1859—1920）" 行書自作詩團扇團扇" 水墨絹本

1911、1912年作

說明：顏世清上款。

此為梁鼎芬行書自作詩四首書贈顏世清的團扇，作于1911、1912年，“寒木堂”為顏世清齋號。梁鼎芬，字海星，號節(jié)庵，番禺人，18歲中舉人，光緒七年（1881）中進士，授翰林院編修。因彈劾李鴻章獲六大可殺之罪，被罷官。南歸后任廣東豐湖、端溪書院院長。張之洞督粵，聘主廣雅、兩湖、鐘山書院。清帝遜位后，其與陳寶琛同為末代帝師，以遺老自居。

梁鼎芬與顏世清同為廣東人，又皆入仕途，彼此往來諸多。顏世清舊藏的《黃州寒食詩帖》上梁鼎芬亦曾作跋。梁鼎芬詩文書法皆擅，其書初學(xué)柳公權(quán)、饒爽健剛勁之氣。中年后兼取法黃山谷、褚登善，細筋入骨，撇捺加長，筆道細而勁，風(fēng)骨棱棱，頗如其人。近代簡經(jīng)綸評介其書法：“秀雅絕倫?！逼湟嗯c曾習(xí)經(jīng)、羅惇曧、黃節(jié)并稱“嶺南近代四家”。

戴鑒（清） 山水花卉冊冊頁（十二開） 水墨紙本

此為戴鑒作《山水花卉冊》，繪山水、屋舍、古樹、花卉等，畫面清雅，共計十二開。戴鑒，字賦軒，號石坪，山東濟寧人。少穎異，沈詩、畫，與同里李睿以六法互相師友。嘗游吳、越、晉、豫間，遍覽江山之美。及歸，詩、畫益進。山水墨氣濃厚，出入董其昌、王鑒之間。著《潑墨軒詩詞鈔》。

賈鉉（清） 墨竹圖冊冊頁（十八開） 水墨紙本

此為賈鉉《墨竹冊頁》，冊中繪寫竹子的不同形態(tài)，筆墨精妙，搖曳生姿。賈鉉亦自題識“直寫性靈，隨性而發(fā)，使天機流動，不稍凝滯，傳幽芳清韻之神于風(fēng)晴雨雪間，方得此中真趣”，可見其對于此作之自得。

顏世清亦題跋賈鉉所作墨竹，冷氣逼人，不食煙火，其作亦是鮮見。賈鉉，字玉萬，號可齋，康熙時山西臨汾人。工竹石及折枝花卉，喜用瘦筆干墨。其蘭竹，晴、雨、露無不各肖，兼善荷花，名噪都下。

寶熙（1871—1942） 行書四屏 水墨紙本

說明：顏世清上款。

此為寶熙行書臨米芾四條屏，內(nèi)容為“孔圣手植檜贊”。寶熙，清末官吏、學(xué)者，字瑞臣，號沈盦，室名獨醒庵，光緒十八年進士。歷任編修、侍讀、國子監(jiān)祭酒、內(nèi)閣學(xué)士兼禮部侍郎、修訂法律大臣、總理禁煙事務(wù)大臣、理度支部右侍郎等職。寶熙的書法端莊肅穆，此四條屏臨帖取質(zhì)，碑帖之間，用筆亦是殊為流暢，并有古樸之氣。

傅山（1607—1684）

行書五言詩鏡心

水墨紙本

傅山當(dāng)是明末清初最為博學(xué)之人，其“忍辱負重，寧死不屈”也是天下學(xué)子的“精神領(lǐng)袖”。他精研道學(xué)、哲學(xué)、儒學(xué)、佛學(xué)，而且醫(yī)學(xué)、詩歌、書法、繪畫、金石、武術(shù)、考據(jù)等，也幾乎無所不通。同時，經(jīng)史之外，傅山也兼通先秦諸子。更可敬的是，其所堅持的民族氣節(jié)，如高云拂崖，從不曾消減分毫。有人說“世人皆以青主字好，豈不知字不如詩，詩不如畫，畫不如醫(yī)，醫(yī)不如人”。此亦可見其之氣骨獨標(biāo)，堪稱后世典范。

是作內(nèi)容為錄唐代詩人裴度《皇甫判官溪居》，大字行楷書，書法渾穆蒼勁，甚有古致。顏世清題簽。

鐵保（1752—1824）" 行書王醒齋記橫幅 水墨絹本

鐵保，清代大臣，亦是彼時滿人中最知名的書法大家，其與成親王永瑆、劉墉、翁方綱并稱為“清朝四大書家”。其書法早年曾學(xué)“館閣體”，后學(xué)顏真卿，糾正“館閣體”帶來的板滯之病。此其行書“王醒齋記”，絹本，行筆渾厚，亦見“二王”瀟灑俊逸之風(fēng)。據(jù)《淮安鹽業(yè)志》，含山王醒齋、臨汾王文山、德清徐東麓、桃源薛竹居、司馬程吾廬為五老會，曾應(yīng)召赴“千叟宴”。程吾廬曾有詩《自題荻莊〈五老宴集圖〉》。

溥儒（1896—1963）

鐘馗降福圖立軸 設(shè)色絹本" "1935年作

此溥儒1935年所作《鐘馗降福圖》，畫中鐘馗身著大紅色寬衣大袍，面相并非其他畫家筆下的兇神惡煞，而是更富有文人逸趣，甚至有點可愛。事實上，溥儒甚為喜畫鐘馗、亦擅畫鐘馗，在藝壇故有“溥鐘馗”之稱，其筆下的鐘馗形象各異，有傳統(tǒng)的捉鬼驅(qū)邪、嫁妹出行，也有棒打窮鬼、騎自行車等詼諧有趣的題材。

石達開（1831—1863） 行書自作詩立軸

水墨紙本" 1855年作

此石達開1855年作“行書自作詩”二首，分別為《乙卯夏五月舟過揚州》《乙卯荷月舟過仙女廟遇大風(fēng)雨》。石達開是太平天國主要將領(lǐng)之一，中國近代著名的軍事家、政治家、詩人，亦是太平天國中最具傳奇色彩的人物之一。其書法傳世鮮少。

秦炳文（1803—1873）" 山水四屏四屏 設(shè)色紙本" 1848年作

此秦炳文1848年所作《山水四屏》或水墨或設(shè)色，畫面清雅，或青山滿色，或滿幅秋意，以趙大年、董源、巨然、董其昌等人筆意而成。秦炳文（1803—1873），字硯云，號誼亭，江蘇無錫人，道光二十年（1840）舉人，官戶部主事。擅山水，初師王鑒，后宗黃公望、吳鎮(zhèn)，臻其勝境。

顏世清（1873—1929）

致葉恭綽信札、文徵明赤壁賦原盒鏡心

水墨紙本/木盒

顏世清收藏的不少畫作后為葉恭綽所得，二人書畫往來諸多。如《北宋燕文貴山水長卷跋》葉恭綽跋云：“瓢叟晚年不克保其所有，其精品先后讓之親友， 此卷旋即歸余?！绷碛小饵S山谷錄伏波神祠詩真跡跋》，葉恭綽亦跋云：“瓢叟初得此卷，持以示余，余嘆為得未曾有。瓢叟頗欲以歸余，余向不為巧偷豪奪，故未之應(yīng)。今春京師重晤，瓢叟復(fù)理前說，且以石庵、成邸故事為喻。余感其意，從焉?！?/p>

此為顏世清致葉恭綽信札，信中顏氏盛贊葉恭綽才華橫溢，并期待相聚交談，同時提及其藏有米芾的巨跡“研山銘”等。此對于考據(jù)“研山銘”的流傳亦有很大意義。另附有文徵明赤壁賦原盒。

翁方綱（1733—1818）" 行書五言詩立軸

水墨箋本

此翁方綱行書錄唐寅“俠客”詩，用筆堅實，質(zhì)樸厚重。上款人“裴山”或應(yīng)為錢楷（1760-1812），其字裴山，浙江嘉興人。乾隆五十四年進士，選翰林院庶吉土，散館改戶部主事，充軍機章京、安徽巡撫。

趙之謙（1829—1884）

贈顏鐘驥信札一通立軸 水墨紙本

上款人顏鐘驥，字筱夏，廣東連平人，官江西撫州知府、浙江布西使。善畫花卉，用筆蒼秀雅健，書卷氣溢于楮墨之間，近于陳鴻壽一派，亦能篆刻，其為顏世清的父親。而趙之謙是清末篆刻巨擘、“海上畫派”先驅(qū)。其書法初師顏真卿，后取法北朝碑刻，所作楷書，筆致婉轉(zhuǎn)圓通，人稱“魏底顏面”。此信中，趙之謙奉呈書作三種，包括其散書一集，以及《鄒氏遺書》《謫麐堂集》各一冊。

端方（1861—1911）

題埃及古文字石刻拓片立軸 水墨紙本

此為1907年七月端方題埃及古文字石刻拓片，贈予“筱夏仁兄”，即顏鐘驥。端方精于鑒賞，亦富有金石收藏。在國外考察期間，他專門去埃及購得數(shù)十件古埃及石刻珍品帶回國內(nèi)，自己賞玩、考釋之余，亦常制成拓片贈送友人，或為立軸，或為扇面。

譚祖任（1880—？）

自作詞手稿冊頁（四通） 水墨紙本

此譚祖任自作詞稿，計四頁。譚祖任，字篆青，祖籍廣東南海，清末著名學(xué)者、鑒賞家和詞章家，愛好書畫，擅寫顏歐。在京城為官多年，其獨創(chuàng)的譚家菜享譽京師。上款人“閏公”或為丁傳靖（1870—1930），字季甫，號閏公，又號京口招隱寺行腳僧，文學(xué)家、戲曲作家，歷史學(xué)家。后被清廷聘為禮學(xué)館纂修。

樊增祥（1846—1931）

行書自作詞冊頁（兩通四頁） 水墨紙本

樊增祥，清代官員、文學(xué)家，原名樊嘉，又名樊增，字嘉父，別字樊山，號云門，晚號天琴老人，湖北省恩施人。光緒進士，歷任渭南知縣、陜西布政使、署理兩江總督。辛亥革命爆發(fā)，避居滬上。袁世凱執(zhí)政時，官參政院參政。曾師事張之洞、李慈銘，為同光派的重要詩人，因詩作艷俗，有“樊美人”之稱，又擅駢文，死后遺詩三萬余首，并著有上百萬言的駢文，是我國近代文學(xué)史上一位不可多得的高產(chǎn)詩人。