戴林峰

書評漸成即時“彈幕”，讀書心得隨處分享……隨著移動互聯(lián)網(wǎng)時代的到來，社交與閱讀碰撞出了不一樣的火花。我們從“量化”的閱讀時長排行榜中了解朋友們的“嗜書指數(shù)”，在虛擬的“共讀小組”里與書友隔屏交流感受思考，讀書已不再是埋首故紙堆的孤獨，每翻一頁都如同“扎”進了人聲鼎沸的論壇，推著我們從“燈火紙窗修竹里”的“閱獨”空間，踏進“獨樂樂不如眾樂樂”的“共讀”場域。

閱讀具有社交屬性，“書非借不能讀也”，中國古代文人早已籍此形成閱讀“社交圈”。北宋時期，丞相蘇頌以書宴客，賦詩曰：“有客過我門，開顏喜相見。貧居何以待？案上書千卷。”工部員外郎王欽臣每獲新書都命人精心譽抄兩份，其中一份“專以借人及子弟觀之”；龍圖閣直學士宋敏求藏書之巨達三萬卷，因“士大夫喜讀書者，多居其側，以便于借置故也”，以致家宅附近地價暴漲翻番。明代詩人李如一則提出“天下好書，當與天下讀書人共讀之”的共享思想，還為此營建了專供公開借閱的藏書樓。

讀書人以書會友，可哪怕是一座藏書樓，輻射的空間終究有限。虛擬空間無遠弗屆，興趣相投的閱讀者更容易找尋到彼此。第十九次全國國民閱讀調(diào)查結果顯示，我國成年國民數(shù)字化閱讀方式的接觸率達79.6%，與此同時，某知名閱讀網(wǎng)站累計評論數(shù)已近億條，逾100部作品的評論數(shù)超過100萬條，最高一部達1200萬條；另一款知名閱讀軟件的年筆記個數(shù)突破5.7億。

從讀“紙”到刷“屏”，書評彈幕既保留了“不動筆墨不讀書”的傳統(tǒng)，又實現(xiàn)了數(shù)字閱讀社交空間的建構與重塑。書友們時而討論、時而共情，以閱讀為載體分享觀點，以“指”代筆做書摘、寫批注，最大程度還原了“紙書”的閱讀體驗。閱讀的體驗與感受，知識點的補充與拓展，延伸出的思考與啟示，甚至是“吐槽”與“段子”……讀者在眾聲喧嘩又趣味橫生的海量書評彈幕中，品讀到不同的人對同一段文字的別樣體會。

社交化閱讀在共時中共情，一定程度上“模糊”了作者與讀者的界限。網(wǎng)絡文學盛行的當下，熱門作品的評論區(qū)往往很熱鬧。當讀者有所質(zhì)疑時，有的作者親自下場“挽尊”，耐心解釋作品構思理念；當讀者捕捉到常識性“硬傷”時，很多作者第一時間更正，并在“段評”里告知“已改”；在“文字彈幕”尤為密集的小說頁面中，一些作者會主動與讀者討論續(xù)更情節(jié)走向。越來越多讀者以共同創(chuàng)作的形式完成了自我呈現(xiàn)，兼具了信息接受者、知識傳播者乃至文化創(chuàng)造者的身份認同。

共讀引發(fā)共鳴，共情凝聚共識。如今，“要不要讀書”早已有了答案，人們似乎更關注“為什么要一群人一起讀書”“選擇和誰一起讀書”。畢竟，社交化閱讀不只是技術延伸的結果，還隱喻著我們當下的狀態(tài)，包含了對待生活的態(tài)度。當讀者在好友關系中引入閱讀這一維度后，我們就可以透過書單走近老友們隱秘的精神世界，通訊錄里也可能會多出幾位可以一起談天說地的朋友。

正如小說《島上書店》所講的那樣：“我們讀書，因為我們孤單；我們讀書，然后就不孤單，我們并不孤單。”

這正是：

獨樂樂不如眾樂樂，獨讀書不如眾讀書。