廣東工業(yè)大學(xué)

鄭楚越 陸志軍

1. 引言

語(yǔ)言相對(duì)論(linguistic relativity)發(fā)端于Brown &Lenneberg(1954)提出的“薩丕爾-沃爾夫”假說(shuō)這個(gè)術(shù)語(yǔ)。該假說(shuō)就語(yǔ)言、思維和現(xiàn)實(shí)三者關(guān)系提出的語(yǔ)言決定論和語(yǔ)言差異論遭受了某些曲解或誤讀,還受到了普遍語(yǔ)法理論(Chomsky 1975)的挑戰(zhàn),因而陷入發(fā)展停滯期。這種局限性以及1991年牙買加“語(yǔ)言相對(duì)論再思考”會(huì)議的召開促使語(yǔ)言相對(duì)論的研究議題轉(zhuǎn)向?yàn)長(zhǎng)ucy(1992)和Pinker(1994)等倡導(dǎo)的新沃爾夫假說(shuō)(Gomila 2015;陸志軍 2021)。這種研究轉(zhuǎn)向旨在持續(xù)發(fā)展沃爾夫的相關(guān)經(jīng)典觀點(diǎn),并將語(yǔ)言相對(duì)論重新確立為一個(gè)研究平臺(tái),“更好地體現(xiàn)研究者的理論創(chuàng)新性、語(yǔ)言相對(duì)論研究的內(nèi)在批評(píng)性以及研究范式的學(xué)術(shù)驅(qū)動(dòng)力”(陸志軍、曾丹 2018:12)。其中一個(gè)研究議題就是深度探討言語(yǔ)范疇在符號(hào)學(xué)層面對(duì)非言語(yǔ)行為的具體影響程度及其關(guān)聯(lián)作用。

美國(guó)辛辛那提大學(xué)心理學(xué)及應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)教授Pae(2020)的專著《文字效應(yīng):思維、認(rèn)知、文化的潛在驅(qū)動(dòng)力》(ScriptEffectsastheHiddenDriveroftheMind,Cognition,andCulture)就是在符號(hào)學(xué)層面對(duì)語(yǔ)言相對(duì)論研究的一次“理論創(chuàng)新、內(nèi)在批評(píng)”以及“研究范式”嘗試。該書是施普林格出版社“文字研究:認(rèn)知神經(jīng)科學(xué)、語(yǔ)言學(xué)、心理學(xué)及教育視角”系列的第21卷。該書提出文字相對(duì)論(Script Relativity)作為語(yǔ)言相對(duì)論研究的范式轉(zhuǎn)移,將“語(yǔ)言影響思維”觀點(diǎn)轉(zhuǎn)向?yàn)椤拔淖钟绊懰季S”,并結(jié)合一系列研究來(lái)證明文字相對(duì)論。

文字影響人們的注意力、感知力和問(wèn)題處理能力。從識(shí)字開始,人們的大腦就產(chǎn)生特定回路以滿足人們識(shí)別文字信息的需求,這就是文字效應(yīng)(script effect)。文字相對(duì)論表明,不同書寫系統(tǒng)具有不同特點(diǎn),長(zhǎng)期習(xí)慣地閱讀和使用一種書寫系統(tǒng),極有可能受這種書寫系統(tǒng)的影響,從而產(chǎn)生特定的思維方式、認(rèn)知意識(shí)和文化見(jiàn)解。閱讀是一個(gè)認(rèn)知過(guò)程,是大腦適應(yīng)文字刺激的信息處理過(guò)程。在閱讀英文的過(guò)程中,語(yǔ)音意識(shí)發(fā)揮更大的作用;而在漢語(yǔ)閱讀的過(guò)程中,形態(tài)結(jié)構(gòu)意識(shí)起著更大作用。語(yǔ)音意識(shí)、形態(tài)結(jié)構(gòu)意識(shí)以及正字法意識(shí)在不同的閱讀過(guò)程中表現(xiàn)出不同的作用,從而形成不同的閱讀處理機(jī)制,這與文字相對(duì)論是直接相關(guān)的。

另外,文字差異導(dǎo)致認(rèn)知思維差異,這可能與文字特點(diǎn)影響文化因素有關(guān)。作者從書寫系統(tǒng)差異的角度解讀宗教、哲學(xué)等多個(gè)文化維度的差異,認(rèn)為文字效應(yīng)是思維、認(rèn)知、文化形成的潛在驅(qū)動(dòng)力,而文字相對(duì)論或許可以解釋跨文化差異。

2. 內(nèi)容概要

該書共十二章,分為三個(gè)部分。

第一部分(第一至第三章)簡(jiǎn)述語(yǔ)言、文字與認(rèn)知之間相互影響的關(guān)系以及相關(guān)研究的發(fā)展歷程,提出從語(yǔ)言相對(duì)論到文字相對(duì)論研究轉(zhuǎn)向的緣由,為文字相對(duì)論觀點(diǎn)提供論述基礎(chǔ)。

第一章分析口頭語(yǔ)言和書面文字各自的發(fā)展歷程及其相互關(guān)系、語(yǔ)言和思維的相互影響、讀寫能力對(duì)思維認(rèn)知的影響等,由此引出語(yǔ)言與認(rèn)知關(guān)系研究所面臨的一系列挑戰(zhàn)。

第二章詳述書寫系統(tǒng)的出現(xiàn)和發(fā)展歷程以及英文字母表的起源,進(jìn)而簡(jiǎn)述英文字母表成為一種書寫系統(tǒng)的發(fā)展歷程。

第三章回顧語(yǔ)言相對(duì)論從“薩丕爾-沃爾夫”假說(shuō)到新沃爾夫假說(shuō)的沉浮歷史。作者引用了相關(guān)言語(yǔ)和非言語(yǔ)研究證據(jù)來(lái)說(shuō)明文字相對(duì)論與語(yǔ)言相對(duì)論的相關(guān)性。文字相對(duì)論是語(yǔ)言相對(duì)論的研究新范式,其核心對(duì)象由較為廣泛的“語(yǔ)言”概念轉(zhuǎn)向?yàn)楦泳唧w的“文字”范疇。

第二部分(第四至第九章)介紹各種書寫系統(tǒng)(中文、日文、韓文、英文)的特點(diǎn)和異同,展示多個(gè)領(lǐng)域已有的實(shí)驗(yàn)研究證據(jù),以便對(duì)文字相對(duì)論展開進(jìn)一步說(shuō)明。

第四章根據(jù)書寫系統(tǒng)的特點(diǎn)對(duì)不同的書寫系統(tǒng)進(jìn)行分類,并提出理想的書寫系統(tǒng)應(yīng)該具有表征性(representability)、產(chǎn)出性(producibility)和詮釋性(interpretability)。英文字母表以有限的字母排列表示大量可被認(rèn)知的組合,被認(rèn)為是一種兼具高效率與高產(chǎn)性的書寫系統(tǒng)。盡管缺乏形象性,英文字母表仍被廣泛應(yīng)用和贊揚(yáng)。

第五章分別簡(jiǎn)要介紹漢字、日文和韓文這三種東亞文字的發(fā)展歷程、文字特點(diǎn),并對(duì)三種書寫系統(tǒng)的異同進(jìn)行比較。漢字屬于表意體系文字,韓文以表音文字為主,而日文由于保留了部分漢字,成為了混合的書寫系統(tǒng)。作者比較東方人和西方人的閱讀和思維習(xí)慣,并指出文字作為信息傳遞的媒介,影響學(xué)習(xí)者和使用者對(duì)信息的認(rèn)知,進(jìn)而可能影響思維認(rèn)知。

第六章詳細(xì)闡述東西方的文化差異,即外在的顯性差異(建筑模式、服裝打扮、日常習(xí)慣等)和內(nèi)在的隱性差異(文化認(rèn)同、價(jià)值體系、思考習(xí)慣等)。作者認(rèn)為早期哲學(xué)觀念和長(zhǎng)期意識(shí)形態(tài)會(huì)造成東西方的文化差異,并從生物學(xué)、地理學(xué)、心理學(xué)等視角解釋這些文化差異。作者指出,鑒于文字符號(hào)的起源時(shí)間比哲學(xué)等文化起源的時(shí)間更早,研究不同書寫系統(tǒng)之間的聯(lián)系和區(qū)別以及使用者思維認(rèn)知的差異或許能為解釋一系列的東西方文化異同提供新視角。

第七章基于Bronfenbrenner(1979)提出的個(gè)體發(fā)展的生態(tài)系統(tǒng)理論(Ecological System Theory),進(jìn)一步提出閱讀生態(tài)模型(Ecosystem of Reading),從個(gè)體思維的微觀層面和文字閱讀的中觀層面探討閱讀文本與大腦、思維認(rèn)知等之間的關(guān)系。語(yǔ)言是人類共有的,但人的讀寫能力并不相同。通過(guò)完整閱讀文本獲取信息并表達(dá)出來(lái)是一種讀寫能力,這種能力的差異在一定程度上也決定思維的差異。由此推理,閱讀相同內(nèi)涵但不同文字的文本也會(huì)在一定程度上影響意識(shí)和思維認(rèn)知。作者引用一系列相關(guān)的腦神經(jīng)研究(Perfettietal. 2007;Dehaene 2009;Kimetal. 2016)證明這一觀點(diǎn),以此進(jìn)一步說(shuō)明不同書寫系統(tǒng)確實(shí)影響人類的思維方式和意識(shí)認(rèn)知。

第八章從語(yǔ)言學(xué)角度詳述文字與閱讀之間的關(guān)系,Perfetti(2003)依據(jù)Chomsky的普遍語(yǔ)法理論為閱讀普遍語(yǔ)法(universal grammar of reading)賦名,突出閱讀過(guò)程的普遍性,其中包括兩個(gè)閱讀的普遍原則,即普遍書寫系統(tǒng)約束(universal writing system constraint)和普遍音系原則(universal phonological principle)。前者指所有的書寫系統(tǒng)都以書面符號(hào)的形式表達(dá)口頭語(yǔ)言,進(jìn)而假定書寫系統(tǒng)反映口頭語(yǔ)言的特性;后者指書寫系統(tǒng)的語(yǔ)音意識(shí)在閱讀過(guò)程中會(huì)被激活。Perfetti &Liu(2005)提出的系統(tǒng)調(diào)節(jié)假說(shuō)(System Accommodation Hypothesis)進(jìn)一步闡釋相關(guān)神經(jīng)元網(wǎng)絡(luò)和結(jié)構(gòu)在閱讀過(guò)程中做出反應(yīng)和調(diào)節(jié)以適應(yīng)閱讀過(guò)程。作者以這兩個(gè)理論為框架,從使用原則(表音或表意)、文字的結(jié)構(gòu)形狀(線性或塊狀排列)、文字的復(fù)雜程度(簡(jiǎn)體或繁體)等語(yǔ)言學(xué)角度論述不同書寫系統(tǒng)之間的普遍性和特殊性,并以此探究書寫系統(tǒng)對(duì)閱讀的影響作用。作者引用關(guān)于不同書寫系統(tǒng)使用者元語(yǔ)言意識(shí)差異的實(shí)驗(yàn)研究,說(shuō)明文字對(duì)思維認(rèn)知存在影響。

第九章為文字相對(duì)論提供神經(jīng)語(yǔ)言學(xué)證據(jù)。以Dehaene(2009)提出的神經(jīng)元循環(huán)假說(shuō)(Neuronal Recycling Hypothesis)和系統(tǒng)調(diào)節(jié)假說(shuō)(Perfetti &Liu 2005)為理論基礎(chǔ),作者探究了不同文字對(duì)大腦活動(dòng)造成的差異。相關(guān)成像技術(shù)的實(shí)驗(yàn)研究表明,讀者在閱讀不同文字系統(tǒng)的過(guò)程中,其大腦的相關(guān)腦區(qū)被不同程度地激活。雖然缺乏支撐文字相對(duì)論這個(gè)新范式的直接證據(jù),但是相關(guān)實(shí)驗(yàn)研究(Lee 2004; Choetal.2014; Wolf 2018)表明,文字對(duì)思維認(rèn)知的形成確實(shí)會(huì)產(chǎn)生影響。

第三部分(第十至第十二章)分析文字相對(duì)論在大數(shù)據(jù)時(shí)代的發(fā)展態(tài)勢(shì)。

第十章主要描述大數(shù)據(jù)時(shí)代的新表達(dá)形式對(duì)認(rèn)知產(chǎn)生的影響。人腦的不同部位能夠處理不同的工作。實(shí)驗(yàn)研究表明,人腦某些神經(jīng)組織結(jié)構(gòu)在人們的閱讀過(guò)程中會(huì)發(fā)展變化。Dehaeneetal.(2010)研究表明,文盲在獲得閱讀能力前后,其大腦某個(gè)腦區(qū)會(huì)對(duì)文字產(chǎn)生不同程度的敏感,獲得識(shí)字能力以前對(duì)文字不敏感的腦區(qū)經(jīng)過(guò)閱讀訓(xùn)練則變得對(duì)文字敏感。而且,閱讀不同形式的書寫系統(tǒng)可能會(huì)導(dǎo)致神經(jīng)結(jié)構(gòu)產(chǎn)生程度不一的變化,進(jìn)而影響認(rèn)知,這一發(fā)現(xiàn)間接為文字相對(duì)論提供證據(jù)。大數(shù)據(jù)時(shí)代盛行的“文字+圖像”新形式比純文字形式更具直觀性、具體性和整體性,對(duì)文字效應(yīng)是否會(huì)造成影響有待進(jìn)一步考究。

第十一章討論數(shù)字文本帶來(lái)的具體影響。隨著科技發(fā)展,屏幕閱讀逐漸成為一種被廣泛接受的閱讀方式。相比傳統(tǒng)的印刷文本,數(shù)字文本更為簡(jiǎn)略和直觀。作者指出傳統(tǒng)印刷閱讀和新興屏幕閱讀的優(yōu)缺點(diǎn),以及這一轉(zhuǎn)變對(duì)人類注意力和閱讀方式的影響有可能會(huì)使文字相對(duì)性的作用程度發(fā)生變化。例如,屏幕閱讀不能像傳統(tǒng)閱讀那樣給讀者帶來(lái)極其豐富的聯(lián)想體驗(yàn),從而影響讀者的思維習(xí)慣。

第十二章概括地回顧全書內(nèi)容。作者簡(jiǎn)要回顧語(yǔ)言文字的發(fā)展歷程,并得出結(jié)論:文字是推動(dòng)認(rèn)知和文化發(fā)展的潛在驅(qū)動(dòng)力。由于全球化、信息化的時(shí)代發(fā)展,人類閱讀內(nèi)容、方式和理由呈現(xiàn)逐漸統(tǒng)一的趨勢(shì),認(rèn)知也走向互補(bǔ)與和諧的狀態(tài)。該章以該書的局限性以及對(duì)文字相對(duì)論的研究建議作為結(jié)尾內(nèi)容。

3. 撰寫特點(diǎn)

1)研究新范式

現(xiàn)有文獻(xiàn)關(guān)于語(yǔ)言相對(duì)論的研究大多圍繞“語(yǔ)言結(jié)構(gòu)影響說(shuō)話者認(rèn)知結(jié)構(gòu)”進(jìn)行討論。而該書作者獨(dú)辟蹊徑,提出文字相對(duì)論這一新假說(shuō),即“文字影響思維認(rèn)知”。Lucy(1997)將語(yǔ)言對(duì)思維認(rèn)知的潛在影響分成符號(hào)學(xué)、結(jié)構(gòu)和功能三個(gè)層面。該書的觀點(diǎn)與Lucy(1997)的符號(hào)學(xué)層面密切相關(guān)。該書指出文字相對(duì)論可以看作是語(yǔ)言相對(duì)論的延伸,并且指出全球化時(shí)代人類思維認(rèn)知趨同可能會(huì)對(duì)語(yǔ)言相對(duì)論或文字相對(duì)論的研究造成影響。

以元語(yǔ)言意識(shí)對(duì)閱讀的影響為例,不同語(yǔ)言的使用者對(duì)音節(jié)分析有著不一樣的處理方式,語(yǔ)音意識(shí)會(huì)對(duì)閱讀過(guò)程產(chǎn)生影響。由此說(shuō)明,語(yǔ)言本身可能是閱讀過(guò)程多樣化的來(lái)源,因?yàn)檎Z(yǔ)言會(huì)限制書寫系統(tǒng)中結(jié)構(gòu)形態(tài)意識(shí)和語(yǔ)音意識(shí)之間的相互映射水平,這為語(yǔ)言相對(duì)論向文字相對(duì)論的研究轉(zhuǎn)向提供了論述基礎(chǔ)。

文字相對(duì)論是語(yǔ)言相對(duì)論研究的新范式。這個(gè)觀點(diǎn)的提出并非試圖推翻已有概念,而是提供新視角來(lái)解釋文化差異產(chǎn)生的潛在驅(qū)動(dòng)力。隨著信息媒介的變化和書寫系統(tǒng)的滲透化,人類的思維認(rèn)知有可能會(huì)走向趨同狀態(tài),這在之前的研究文獻(xiàn)討論中是鮮少被提及的。

2)研究跨學(xué)科

在該書對(duì)文字相對(duì)論的論述中,作者從語(yǔ)言學(xué)、心理學(xué)、神經(jīng)學(xué)等不同學(xué)科回顧已有的實(shí)驗(yàn)研究結(jié)果。例如:不同語(yǔ)言對(duì)顏色分類的差異導(dǎo)致語(yǔ)言使用者對(duì)顏色的感知差異(Gibsonetal.2017);特定的語(yǔ)言環(huán)境會(huì)影響語(yǔ)言使用者對(duì)運(yùn)動(dòng)位置變化的感知(Athanasopoulosa &Albright 2016);中、日、韓三種東亞語(yǔ)言中的數(shù)字表征方式有助于數(shù)字認(rèn)知和算術(shù)學(xué)習(xí)(Miuraetal. 1994)

文字相對(duì)論假說(shuō)的提出也引發(fā)眾多學(xué)者的關(guān)注和研究。例如,Luietal.(2021)根據(jù)文字相對(duì)論的觀點(diǎn),考察英漢兩種書寫系統(tǒng)差異對(duì)使用者的言語(yǔ)工作記憶廣度、非言語(yǔ)智商和算術(shù)能力等的影響作用。該實(shí)驗(yàn)表明,雙語(yǔ)讀寫能力更強(qiáng)的群體普遍比單語(yǔ)讀寫能力強(qiáng)或雙語(yǔ)能力弱的群體擁有更廣的記憶容量、更高的非言語(yǔ)智商以及更好的算數(shù)能力,這說(shuō)明識(shí)字能力與認(rèn)知能力之間存在正相關(guān)。Pegado(2022)指出,大腦結(jié)構(gòu)和認(rèn)知塑造書面語(yǔ)言習(xí)得能力的同時(shí),書面語(yǔ)言的習(xí)得也會(huì)影響大腦功能與認(rèn)知。文字相對(duì)論需要多學(xué)科的研究證據(jù)支持,這一觀點(diǎn)的提出同時(shí)也能為其他學(xué)科提供研究課題。

3)研究前景廣

文字相對(duì)論是基于各個(gè)領(lǐng)域中言語(yǔ)和非言語(yǔ)的研究結(jié)果而提出的假說(shuō),這些研究結(jié)果都支持文字相對(duì)論的科學(xué)合理性。首先,該書不局限于原有已被廣泛討論的材料。該書提出的文字相對(duì)論作為語(yǔ)言相對(duì)論的研究新范式,同時(shí)也為相關(guān)語(yǔ)言學(xué)領(lǐng)域提供了思路。其論點(diǎn)概述為:不同書寫系統(tǒng)會(huì)在一定程度上影響思維方式,并導(dǎo)致認(rèn)知差異。

其次,該書為學(xué)界提供不少實(shí)用性較強(qiáng)的研究信息。例如,該書對(duì)中、日、韓文字發(fā)展歷程的詳述能夠讓讀者了解漢字與日文和韓文之間的淵源關(guān)系。漢字對(duì)東亞許多國(guó)家的文明有著極大的影響,如:漢字進(jìn)入日本后,經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期傳播,雖然發(fā)展成具有日本特色的假名書寫系統(tǒng),但仍保留了多數(shù)漢字以及漢字形近字。該書提出的文化異同及其與思維認(rèn)知之間的關(guān)系也為東西方文化差異研究提供了翔實(shí)信息,這將會(huì)引發(fā)更多學(xué)者的關(guān)注和探究。

再次,該書的論述結(jié)合了其他學(xué)科的相關(guān)實(shí)驗(yàn)研究證據(jù)。例如,作者引用神經(jīng)學(xué)實(shí)驗(yàn)來(lái)解釋不同書寫系統(tǒng)是如何刺激使用者的大腦結(jié)構(gòu)進(jìn)而影響思維認(rèn)知的。這一系列相關(guān)的實(shí)驗(yàn)研究都表明該假說(shuō)具有極大的研究前景和空間。

4)研究的局限

首先,如作者所言,書中使用的某些概念和術(shù)語(yǔ)具有籠統(tǒng)代表性,如West 主要表示美國(guó)文化,East Asians主要表示中、日、韓文化等。作者同時(shí)使用二元對(duì)比,比較文字內(nèi)部與文字之間的差異。

其次,該書詳盡闡述了文字相對(duì)論這種語(yǔ)言相對(duì)論研究的新范式,用文字相對(duì)論解釋各個(gè)維度的差異。然而,該書未能以文字相對(duì)論假說(shuō)為直接理論基礎(chǔ)的實(shí)驗(yàn)研究為證據(jù),缺乏一定的信度。但是,該書涉及諸多來(lái)自不同學(xué)科的研究結(jié)果,以此輔助證明文字相對(duì)論假說(shuō)的成立,具有一定的科學(xué)合理性。

再次,該書的討論對(duì)象主要為作者熟悉的中國(guó)、日本、韓國(guó)以及歐美語(yǔ)言和文化,作者的觀點(diǎn)有一定的文化偏見(jiàn)之趨。但總的來(lái)說(shuō),該書為相關(guān)語(yǔ)言學(xué)領(lǐng)域的專家學(xué)者提供了研究基礎(chǔ)和思路。

4. 結(jié)語(yǔ)

《文字效應(yīng):思維、認(rèn)知、文化的潛在驅(qū)動(dòng)力》一書提出了從語(yǔ)言相對(duì)論到文字相對(duì)論的范式轉(zhuǎn)移,引用多學(xué)科實(shí)驗(yàn)研究證據(jù)以表明文字閱讀會(huì)影響大腦回路進(jìn)而影響人類的思維模式、認(rèn)知能力以及文化見(jiàn)解。該書不僅提出從語(yǔ)言相對(duì)論到文字相對(duì)論的研究轉(zhuǎn)向,而且提出思維差異研究的新視角。該書主要討論中、日、韓三種東亞書寫系統(tǒng)和英語(yǔ)書寫系統(tǒng),結(jié)合一系列交叉學(xué)科的研究證據(jù),以說(shuō)明文字對(duì)思維認(rèn)知的影響。