曾柏亮

（南京師范大學(xué)社會發(fā)展學(xué)院 江蘇南京 210023）

位處雅魯藏布江流域的藏南山原湖盆谷地區(qū)（簡稱藏南谷地），是孕育藏族及其古老文化的原始中心圈。[1]（P27-37）①藏族歷史上唯一統(tǒng)一政權(quán)——吐蕃王朝，即由這一地區(qū)雅隆河谷的悉補(bǔ)野氏建立。據(jù)藏文史籍記載，吐蕃曾在藏南谷地設(shè)立名為“域岱”（??????????）的基層組織。探討“域岱”相關(guān)問題，有助于直觀認(rèn)識吐蕃基層管理的具體情況，對進(jìn)一步了解藏文明形成亦有重要意義。

熊文彬[2]（P51-58）、于巴赫（H.Uebach）[3]（P997-1003）、武內(nèi)紹人[4]（P855-856）、楊銘[5]（P48）、杜曉峰（B. Dotson）[6]（P147-154）、陸離[7]（P147-148）、完瑪多杰[8]（P116-126）等學(xué)者對“域岱”已進(jìn)行過一些探討，主要集中在“域岱”性質(zhì)、分布及其與敦煌西域地區(qū)“將”的關(guān)系等方面，“域岱”形成過程及在吐蕃政權(quán)中的作用等受關(guān)注較少。本文擬在吐蕃初期構(gòu)建軍政體制的歷史背景下，分析“域岱”內(nèi)涵、創(chuàng)設(shè)及其與“東岱”關(guān)系等具體問題，以期將相關(guān)研究引向深入。

一、“域岱”的內(nèi)涵

“域岱”見載于《國王遺教》《弟吳宗教源流》兩部史籍?！秶踹z教》載：

吐蕃境內(nèi)諸王所轄“東岱”之地區(qū)，人口根據(jù)“彌岱”進(jìn)行統(tǒng)計。上部象雄建有13個“東岱”，下部蘇毗設(shè)有13 個“東岱”，其軍隊用以守衛(wèi)唐蕃邊境。蕃地分為四茹：伍茹、約茹、葉茹和茹拉。在葉茹的山谷里有16個“域岱”：“羌浦”“哲雪”“桑桑”“達(dá)德”“達(dá)日”“牟多”“節(jié)”“賢塔”“香”“門卡爾”“客熱”“朗卓”“巴葛爾”“粗爾學(xué)”和“聶莫”，以上是葉茹的16個“域岱”?！澳艺摗睂θ憷?6 個“域朱”統(tǒng)計如下：“白 瑪”“切 壟”“定 日”“色 域”“阿 里”“巴 竹”“止 倉”“色吉域”“章壟”“夏卜壟”“娘惹”“娘堆”“藏細(xì)”“日臥”。伍茹的16個“域朱”為“堆壟”“帕爾杰”“壟雪”“墨竹”“當(dāng)木”“帕郎木”“恩蘭”“熱”“征”“玉空”“衛(wèi)”“薩科爾”“雪公”“彭域”“絨雪”“扎”。約茹的16 個“域朱”為“塔波”“阿熱卜”“貢波”“雅隆”“昌岱”“聶”“羅若”“達(dá)木墟”“扎壟”“多雄”“羊卓”。[9]（P185）

上文四茹蕃地有別于上部象雄與下部蘇毗，指吐蕃政權(quán)發(fā)跡的核心區(qū)域藏南谷地。于巴赫[3]（P999）、杜曉峰[6]（P147-148）指出上述四茹之下的“域岱”“域朱”（????????）都是地名，又據(jù)茹拉“域朱”由負(fù)責(zé)民政事務(wù)的“囊論”（???????????）統(tǒng)計，認(rèn)為“囊論”參與“域岱”的管理，進(jìn)而判斷“域岱”的行政性質(zhì)，并將之譯為“行政區(qū)”（administrative district）。與《國王遺教》直接記載地名不同，《弟吳宗教源流》記載四茹下轄領(lǐng)土各有16個“地方官”（???????????），統(tǒng)稱為“十將”（???????????）②：

所謂“十將”，是指吐蕃各茹都有16 個“地方官”。在茹拉的十六個地方官分別是方官”“色隆巴地方官”“娘達(dá)隆巴地方官”“赤塘巴地方官”“塘章地方官”“奴布地方官”“右隆巴地方官”“東隆巴地方官”“娘堆巴地方官”“根邦隆巴地方官”及“巴榮地方官”。葉茹16 個地方官，分別是“強(qiáng)普地方官”“桑桑地方官”“桑噶爾地方”“官東隆巴地方官”“跌隆巴地方官”“堅隆巴地方官”“夏隆巴地方官”“切隆巴地方官”“達(dá)那隆巴地方官”“辛塔地方官”“措娘地方官”“達(dá)奴地方官”“藏雪地方官”“烏右地方官”“尼木地方官”及“扎亞地方官”。衛(wèi)茹的16 個地方官，分別是“堆龍地方官”“帕杰地方官”“隆雪地方官”“墨竹地方官”“當(dāng)雪地方官”“薩根地方官”“熱夏地方官”“巴朗地方官”“艾朗地方官”“昌域地方官”“烏德地方官”“色曲水地方官”“昌波地方官”“聶隆巴地方官”“桑地方官”“扎絨地方官”及“彭域地方官”。約茹的16 個地方官，分別是“昂熱地方官”“弓波地方官”“崗巴地方官”“亞達(dá)地方官”“欽隆地方官”“直昂地方官”“若巴地方官”“羅若地方官”“本巴地方官”“當(dāng)雪地方官”“庫亭地方官”“扎隆地方官”“杜雄二地方官”“扎隆巴地方官”“克蘇地方官”及“亞卓納木松地方官”。[10]（P16）

兩部史籍中“域岱”“十將”共有22 個可相互對應(yīng)，“域岱”“域朱”即為“十將”。[2]（P51-52）“域岱”長官即“地方官”，又稱為“域本”?！顿t者喜宴》載“域本之職責(zé)，系以法治理小地區(qū)”[11]（P35），說明“域本”管轄的“域岱”是四茹下設(shè)的次級領(lǐng)土單位。《弟吳宗教源流》載“域本的職責(zé)是成為各地法律的根本，監(jiān)督地位高的人，保護(hù)地位低下者的利益”[10]（P20），即委派“域本”目的在于確保吐蕃政令制度貫徹于“域岱”。熊文彬曾據(jù)此指出“域岱”“十將”是地方行政機(jī)構(gòu)的名稱，此言誠是。[2]（P52-53）

“囊論”是吐蕃三大職官系統(tǒng)之一，意為“內(nèi)臣”，承擔(dān)國家財政稅收、統(tǒng)計人口、供應(yīng)贊普王室及中央行政事務(wù)等職能。[12]（P61-63）[13]（P89）[14]（P62）[15]（P85-86）敦煌西域古藏文文書中地方官的信函多寫給“囊論掣逋”（??????????????????????），反映地方行政事務(wù)主要向“囊論”呈報，地方上“囊論”職官包括負(fù)責(zé)財政收支的“岸本”（???????????）、負(fù)責(zé)后勤供應(yīng)的軍需官“資悉波”（????????????）以及負(fù)責(zé)牲畜管理“楚本”（???????????）等。[12]（P63）[14]（P86）史籍載“域本”為地方七官之首[10]（P20）[11]（P35），也屬“囊論”職官系統(tǒng)。由是觀之，“域本”是確保吐蕃政令下達(dá)至地方、負(fù)責(zé)當(dāng)?shù)匦姓聞?wù)的最高長官，“域岱”是“域本”管轄的地方區(qū)域，亦即四茹下設(shè)的基層行政區(qū)劃單位。

“域岱”中有諸多以“隆巴”（??????）為名者，熊文彬指出“隆巴”本義指河流處或流域，逐漸演變出溝谷、地方的引申義。[2]（P56）于巴赫認(rèn)為“域岱”中有許多著名的河谷，多位處山谷地區(qū)。[3]（P999）多杰（G.Dorje）、杰爾博（T.Gyalbo）、哈佐德（G.Hazod）等學(xué)者曾考察“域岱”的地理位置，并詳細(xì)繪制了相關(guān)地圖，直觀地反映這些地區(qū)位于雅魯藏布江流域及其支流河谷地帶，杜曉峰據(jù)此指出“域岱”是由地方官員管轄的農(nóng)業(yè)區(qū)。[6]（P148-154）[16]（P200-207）

藏南谷地地貌結(jié)構(gòu)表現(xiàn)為高山、深谷與盆地相間，氣候垂直變化明顯，在部分日照較長、土地肥沃、水源充足的河谷山麓地帶，具備發(fā)展農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的有利條件。[17]（P135-137）[18]（P15-16）[19]（P51-52）吐蕃早期被稱為“六牦牛部”，以雅隆悉補(bǔ)野氏為核心的部落聯(lián)盟以畜牧經(jīng)濟(jì)為主業(yè)，布德貢杰時代農(nóng)業(yè)技術(shù)開始快速發(fā)展，農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)在吐蕃經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)中的地位逐步提升。[20]（P2-3）隨著主要生計方式由牧業(yè)向農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)變，藏南谷地人群自發(fā)地向熱量較好、適宜農(nóng)耕的河谷地帶聚集形成定居聚落。[21]（P135-136）在分裂的小邦時代，人口集中的河谷地區(qū)逐漸成為諸小邦的政治、經(jīng)濟(jì)中心。③農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)發(fā)展促使藏南谷地先民生活走向定居，也使得統(tǒng)一的吐蕃政權(quán)建立后，根據(jù)定居聚落劃分行政區(qū)域成為可能。

綜上，“域岱”是吐蕃根據(jù)藏南河谷定居聚落設(shè)立的基層行政單位?！坝蜥贰毙纬傻臍v史背景及具體過程，將在下節(jié)詳述。

二、“大行政安排”與“域岱”創(chuàng)設(shè)

“域岱”創(chuàng)設(shè)的時間，武內(nèi)紹人[4]（P856）、熊文彬[2]（P58）均認(rèn)為大致在7 世紀(jì)下半葉，但未詳細(xì)討論。作為吐蕃四茹下設(shè)的統(tǒng)一行政區(qū)劃，“域岱”應(yīng)當(dāng)形成于吐蕃茹制創(chuàng)設(shè)之后。烏瑞（G.Uray）曾據(jù)《吐蕃大事紀(jì)年》中茹的相關(guān)記載，指出藏南谷地四茹至晚于733 年即全部存在。[22]（P31-53）山口瑞鳳從吐蕃制度形成的角度，認(rèn)為茹制構(gòu)想始于654 年，并將四茹建立時間前推至大相噶爾·東贊掌政時期（654-676）。[23]（P871）筆者以為，“域岱”形成時間與山口氏所論四茹建立時間基本吻合，與噶爾氏所推行的“大行政安排”密切相關(guān)。

雅隆悉補(bǔ)野氏歷經(jīng)三代贊普經(jīng)營，以武力統(tǒng)一藏南谷地的諸小邦以及藏北高原、唐古拉山南北的象雄、蘇毗部落，建立起軍事部落聯(lián)盟性質(zhì)的吐蕃政權(quán)[24]（P124-126）。初創(chuàng)期的吐蕃，正如杜曉峰所言“由一群與贊普利益相同的地方統(tǒng)治者組成”[25]。松贊干布時期，吐蕃開始創(chuàng)設(shè)行政區(qū)劃，將各小邦地方以新的領(lǐng)土單位納入統(tǒng)一管理。史籍載吐蕃曾在本部、象雄、蘇毗、齊布和通頰等地任命五位“執(zhí)政官”（?????????????）[11]（P31-32），學(xué)者指出上述五地是為五大“行政區(qū)”（??????），其劃分年代可上溯至7 世紀(jì)30 年代中期，標(biāo)志著新國家領(lǐng)土結(jié)構(gòu)取代舊小邦邊界劃分的歷史進(jìn)程的開始[26]（P32-45）[27]（P38）。后吐蕃又劃分“十八勢力”[11]（P32-33），將特定領(lǐng)地分配給特定氏族，在正式承認(rèn)原小邦部落領(lǐng)主地方特權(quán)的基礎(chǔ)上，將其領(lǐng)地轉(zhuǎn)變成國家行政單位[6]（P363-374）。

650 年松贊干布去世，繼任者芒松芒贊贊普年幼，大相噶爾·東贊掌政。噶爾氏秉政后奉行以吐谷渾為目標(biāo)的東向拓展戰(zhàn)略，由此打破文成公主入藏后吐蕃與唐朝所締結(jié)的睦鄰關(guān)系，唐蕃雙方在河源、西域進(jìn)入嚴(yán)峻的武力對峙。④這一時期噶爾氏創(chuàng)設(shè)諸多穩(wěn)定內(nèi)部、整備軍事的制度，其中最重要者為“大行政安排”。⑤《吐蕃大事紀(jì)年》載：

及至虎年（654）。贊普駐于美爾蓋。大論東贊于蒙布塞拉宗集會，他將人口區(qū)分為“桂”（????????）和“庸”（?????），并為創(chuàng)立“大行政安排”（???????????????????????）制作了戶冊。[27]（P85）

“???????????????????????”，王忠[28]（P37）、范文瀾[29]（P458）譯為“大調(diào)發(fā)”，認(rèn)為是“以田數(shù)為基礎(chǔ)的封建負(fù)擔(dān)”。王堯、陳踐譯為“大料集”[30]（P145），黃布凡、馬德譯為“大調(diào)集”[31]（P39），均參考漢文史籍相關(guān)記載將之視為吐蕃清查戶口、檢閱兵丁、征集賦稅的戰(zhàn)前措施。烏瑞指出“???????”與《賢者喜宴》中“??????”“??????”等詞同義，意為“政策”“制度”“國家措施”。[25]（P18-19）據(jù)于巴赫的解釋，“??????”原意為“秩序”“正確的秩序”“世界秩序”，對國家而言指“行政”“制度”“機(jī)構(gòu)”[32]（P21），故上文杜曉峰將“???????????????????????”譯為“大行政安排”。山口瑞鳳則釋為“大征兵征發(fā)制度”，即根據(jù)軍事需要區(qū)分、編制“桂”（軍）和“庸”（民），并分別征派兵役、民役的制度。[23]（P883）張弛指出“大行政安排”是吐蕃“圍繞征調(diào)兵員而采取的一系列措施，包括統(tǒng)計戶籍、區(qū)分軍戶與民戶、檢索戶籍、征調(diào)入伍等”。[33]（P38）

7世紀(jì)中葉噶爾氏主導(dǎo)東向進(jìn)軍青海地區(qū)的歷史背景下，為應(yīng)對與唐爭奪吐谷渾所面臨的軍事壓力，吐蕃通過“大行政安排”，構(gòu)建起專為戰(zhàn)事的軍政體制。[23]（P907-909）區(qū)分“桂”“庸”是“大行政安排”的前期措施[33]（P38），也是吐蕃政權(quán)軍事化的第一步[32]（P22）。這一舉措將吐蕃社會成員區(qū)分軍、民，并為滿足在游牧地帶的作戰(zhàn)需求，設(shè)置類似游牧千戶組織的“東岱”（??????????????）編制軍人⑥，分由地方氏族首領(lǐng)統(tǒng)轄[24]（P122-124）。噶爾氏以戰(zhàn)爭利益為繩索，通過設(shè)置統(tǒng)一的基層組織，將分散地方氏族勢力捆綁于吐蕃軍政管理之下。但藏南谷地農(nóng)耕定居的藏族先民，不同于以移動、分散為生計特征的北方游牧者。⑦游牧民族以十進(jìn)制形式將地方民眾組織千戶的做法，推行于農(nóng)業(yè)區(qū)域則不得不受定居聚落大小的限制。換言之，吐蕃雖以游牧千戶形式編制軍隊，清查戶口、征調(diào)兵員、征集糧草賦稅等軍事整備事務(wù)，仍須以自然形成的定居聚落為單位展開。為此，吐蕃在農(nóng)耕聚落設(shè)置“域岱”作為新的行政區(qū)劃單位，委派民政長官“囊論”“域本”管轄，以保障軍事行動所需的兵源、物資。又據(jù)《弟吳宗教源流》：

所謂“十將”，是指吐蕃的每個茹都有十六個“地方官將”（????????????????）。所謂“十岱”（???????????），是指吐蕃每個茹有八個東岱、一個小東岱和一個禁衛(wèi)軍，共為十個。[10]（P15）

“十將”是“域岱”的總稱，“十岱”是東岱、小東岱及禁衛(wèi)軍東岱的總稱。烏瑞指出藏文史籍所載吐蕃法律、組織等制度，可追溯至654 年噶爾氏推行的“大行政安排”。[26]（P23-32）“十岱”“十將”并提，似乎也可說明“域岱”“東岱”創(chuàng)設(shè)同步進(jìn)行，二者均為“大行政安排”的內(nèi)容。

綜上，“域岱”在吐蕃初期構(gòu)建軍政體制與統(tǒng)一行政區(qū)劃的進(jìn)程中形成，“域岱”創(chuàng)設(shè)是“大行政安排”的具體舉措之一。

三、藏南谷地“域岱”與“東岱”的關(guān)系

吐蕃為實施對外擴(kuò)張而設(shè)“域岱”“東岱”，厘清藏南谷地“域岱”“東岱”之間的聯(lián)系，有助于認(rèn)識吐蕃核心區(qū)域基層管理的具體情況。

關(guān)于“域岱”“東岱”的關(guān)系，學(xué)界目前主要存在兩種觀點。熊文彬認(rèn)為“域岱”即“庸民部”（????????????????????），吐蕃區(qū)分“桂”“庸”后將之分別編制，“桂”的組織“桂東岱”（????????????????????????????）為軍事建制，“庸”的組織“庸民部”是行政建制，“域岱”“東岱”為茹之下平行設(shè)置的同級行政組織。[2]（P55-56）于巴赫據(jù)《弟吳宗教源流》所載各茹“域岱”數(shù)量（16）是“東岱”的兩倍（8），認(rèn)為“域岱”即《吐蕃大事紀(jì)年》所載的“五百戶”（?????????），是“東岱”的下級行政組織，每個“東岱”（千戶）包括兩個“域岱”。[3]（P999-1001）巖尾一史指出兩種觀點均證據(jù)不足，只能停留在假說層面，但他沒有詳述具體不足所在，也沒有對這一問題繼續(xù)深入。[34]（P494）杜曉峰曾論及“域岱”是與“東岱”不同的領(lǐng)地單位，但也未作進(jìn)一步闡釋。[6]（P147）

據(jù)第一節(jié)所引，《國王遺教》所載“域岱”總數(shù)為57，其中茹拉14、葉茹16、衛(wèi)茹15、約茹12。⑧四茹下轄“域岱”數(shù)量不等，而《大臣遺教》所載各茹“東岱”數(shù)量均為9 個。[35]（P57-59）《國王遺教》與《大臣遺教》同為史籍《五部遺教》的內(nèi)容，后者“東岱”數(shù)量并非前者“域岱”的兩倍。又據(jù)《吐蕃大事紀(jì)年》：

及至蛇年（693）。贊普駐于輾噶爾。夏，于“董畿之虎園”集會議盟，任命“五百”夫長（??????????????????????????????）。[30]（P148）

及至羊年（707）?！緯擞纱笳撈蛄π煊跍亟瓖u召集之。改五百長為小千夫長（???????????????????:????????????????）。[30]（P150）

“五百長”即“小千夫長”，亦即藏文史籍所載“小東岱”的長官?！靶|岱”與“東岱”同屬于“十岱”，二者性質(zhì)相同，只是所轄軍人數(shù)量不同。證實“五百戶”“域岱”等同，尚需更充分的證據(jù)。

《國王遺教》載“??????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????”。[9]（P184）熊文彬漢譯為“吐蕃王朝千戶所轄之地，為計居民而設(shè)mi-sde（???????????）”，據(jù)此認(rèn)為“misde”是“與其語義學(xué)內(nèi)容相稱的地方行政組織機(jī)構(gòu)的專有名稱”，并將其釋為“域岱”的異稱；“mi-sde”同于“庸民部”，與“庸民部”對應(yīng)的“桂東岱”是軍事建制，因而“彌岱”“域岱”屬行政建制。[2]（P53）

藏文“?????”（mi）意為“人”，“??????”（sde）意為“品類”“群體”“集團(tuán)”，“???????????”本義為“人群”。[36]（P1471）上述《國王遺教》中的材料，于巴赫譯為“吐蕃境內(nèi)諸王所轄東岱之地區(qū)，人口根據(jù)“彌岱”（???????????）統(tǒng)計（登記）”[3]（P999），杜曉峰譯為“至于吐蕃東岱諸王的領(lǐng)土，以及這些地區(qū)耕地人口的統(tǒng)計”[6]（P205）。據(jù)二氏譯文，“彌岱”只是統(tǒng)計人口的形式，不具有地方行政機(jī)構(gòu)組織的含義。

又《國王遺教》載：“保衛(wèi)唐蕃邊界的‘東岱’，聽從‘蘇毗彌岱’（?????????????????????）的命令，受命管理“弭藥”（????????）地區(qū)的邊界?！盵9]（P184-185）“弭藥”即黨項[37]（P5292），在松贊干布時期已臣服吐蕃，其地毗鄰?fù)鹿葴?、位處唐蕃邊界地帶。若?jù)熊氏“東岱”“彌岱”平行設(shè)置、分屬軍事和行政建制的論斷，在以防衛(wèi)唐蕃邊界為目的的軍事安排中，軍事建制“東岱”反而受命于行政建制“蘇毗彌岱”，孰不合邏輯。

《弟吳宗教源流》載：“‘岱本’（?????????????），是‘彌岱’的長官?！盵38]（P252）“岱本”一詞見于古藏文文書P.T.1283（2）《北方若干國君之王統(tǒng)敘記》：

自默啜而西，蕃人稱之為突厥九姓，九部落聯(lián)盟之首長（????????????????????????），名之為“回鶻都督”。

其北，有“拔悉蜜”五部落?！鞍蜗っ邸辈柯溟L（?????????????）即可汗大位。

“合督葛”部落，酋長（?????????????）“頡吉爾高爾俟斤”。[39]（17-18）⑨

《北方若干國君之王統(tǒng)敘記》是吐蕃北方居民的資料匯集，反映8-9 世紀(jì)藏族先民對北方近鄰部族的認(rèn)識情況。[39]（P16-17）游牧部落首領(lǐng)的權(quán)力“建立在一個移動社會的機(jī)制上”[17]（P44-45），其權(quán)威主要體現(xiàn)在對牧團(tuán)的逐級支配。根據(jù)游牧民族權(quán)力的這種特點，吐蕃將回鶻、突厥等部落首領(lǐng)稱之為“岱本”。吐蕃效仿游牧民族千戶組織設(shè)置“東岱”編制軍人，“東岱”內(nèi)部各級長官也統(tǒng)稱為“岱本”。《諧拉康碑》西面碑文載：“其（娘氏）部落“岱本”（?????????????????????）之職，仍予世襲承傳?！盵40]（P116）為維持軍事部落聯(lián)盟政權(quán)的穩(wěn)定，吐蕃內(nèi)部常以締約盟誓的方式確定、鞏固、約束君臣、部落、家族之間的關(guān)系或職責(zé)，并立碑石刻以使誓約永固。[41]（P7）娘氏在“約茹”坐擁巨大勢力，其成員不僅任職“東岱”長官，還擔(dān)任約茹上部四個“東岱”的指揮官。[42]（P523）正因娘氏成員在“約茹”各級軍事組織中世襲任職，赤德松贊贊普與娘·定增埃盟誓所立的《諧拉康碑》中才會以“岱本”之名統(tǒng)稱之。

“岱本”既然可用以稱呼“東岱”各級長官，“岱本”管轄的“彌岱”，自然也可指“東岱”內(nèi)的軍人。上引《國王遺教》材料中“‘東岱’地區(qū)人口按‘彌岱’統(tǒng)計（登記）”，指將一定數(shù)量的人口編入軍事組織“東岱”，而非設(shè)置“彌岱”這一行政組織；“保衛(wèi)唐蕃邊界的‘東岱’，聽從‘蘇毗彌岱’的命令”，意為將吐蕃其他地區(qū)征派而來的軍隊交由蘇毗統(tǒng)一管理，并非軍事組織受命于行政建制。因此，僅從語義判斷“彌岱”等同于“域岱”或“彌岱”等同于“庸民部”，同樣猜測居多而實證不足。

“域岱”“東岱”的關(guān)系，在《弟吳宗教源流》有十分明確的記載：“此時，‘十將’法和‘十岱’法是吐蕃之總法（?????????）?！盵10]（P15）“?????????”基本義為法律，可組成國法、法規(guī)、法令、法典等詞，與古漢語“律”含義較為切合。[43]（P4）據(jù)敦煌古藏文法律文書，吐蕃時代的“法”既包括“以正罪名”“正刑定罪”的律的條例，也包括“以事成制”“設(shè)笵立制”的令的內(nèi)容。[44]（P122）藏文史籍中“?????????”不僅指律令，還涉及吐蕃行政區(qū)劃、賦稅征收、軍事安排等內(nèi)容，因而具有政策、制度的含義。[45]（P70）“十將”“十岱”是吐蕃之總法，即“域岱”“東岱”同為吐蕃的基本制度。

吐蕃四茹下設(shè)的“域岱”是據(jù)地理環(huán)境下自然形成的聚落而設(shè)立的行政區(qū)域單位；“東岱”是由一定數(shù)量軍人構(gòu)成的軍事組織，軍事集合點或駐扎點位于交通要道、戰(zhàn)略要地或按大方位設(shè)置[2]（P56），以為其提供兵源的“域岱”所在地為其征兵區(qū)域?！坝蜥贰陛爡^(qū)大小與人口數(shù)量受自然環(huán)境及人口遷徙的影響，而“東岱”軍人成員數(shù)量是固定的，一個或數(shù)個“域岱”中征派一千（戶）“桂”組成“東岱”。藏文史籍記載部分“域岱”與“東岱”同名，是因為這些“域岱”規(guī)模較大，足以單獨(dú)提供一千人的兵源。

藏南谷地“東岱”以“域岱”為資源汲取單位，“域岱”為“東岱”提供軍需保障，二者相輔相成，共同構(gòu)成吐蕃早期軍事擴(kuò)張的制度基礎(chǔ)。

余 論

吐蕃政權(quán)建立之前的小邦時代，藏南谷地因自然條件與農(nóng)耕技術(shù)發(fā)展，在河谷地帶形成了若干定居聚落。7 世紀(jì)中葉，噶爾氏為加強(qiáng)中央集權(quán)以實施向外拓展政策，在這些聚落設(shè)置“域岱”作為基層行政區(qū)劃單位，以“域本”為管轄“域岱”民政事務(wù)的地方長官；同時為適應(yīng)在游牧地帶的戰(zhàn)爭需求，效仿游牧民族千戶設(shè)立“東岱”，作為編制“域岱”人口的軍事組織?！坝蜥贰薄皷|岱”在吐蕃構(gòu)建軍政體制的進(jìn)程中同步創(chuàng)設(shè)，二者是平行設(shè)置、不同性質(zhì)的基層組織，共同服務(wù)于吐蕃軍事拓展的政策，藏南谷地基層管理實施行政、軍事分立的雙軌制。

藏文史籍記載“東岱”不僅是軍事組織，同時也是領(lǐng)地劃分單位。⑩據(jù)古藏文文書，噶爾氏創(chuàng)設(shè)“大行政安排”約一百四十年后，吐蕃統(tǒng)治的于闐、敦煌地區(qū)出現(xiàn)名為“將”（tshan）的組織，學(xué)者指出“將”源自吐蕃本土的“地方官將”（“域岱”）[5]（P44-49），是“東岱”的下級組織[4]（P848-862）[7]（P137-170）?！皷|岱”性質(zhì)及其與“域岱”關(guān)系的變動，反映吐蕃軍事拓展過程中基層組織的變動，對此筆者另有專文討論。

[注 釋]

①4世紀(jì)以前象雄文明率先興起于西藏高原西部阿里地區(qū)，后因氣候變遷等原因逐漸衰落，西藏文明中心東移至藏南谷地。參見許若冰.從象雄到吐蕃：氣候變遷與西藏文明中心的東移[J].中國藏學(xué)，2022（6）:108-116.

②“十將”并非十個將，而是指多個將。杜曉峰指出單位數(shù)量與具體數(shù)量不一致是藏文史籍中類似列表的共同特征，即通常試圖將大量單位放入一個預(yù)先設(shè)定的結(jié)構(gòu)中。參見Brandon Dotson. Administration and Law in the Tibetan Empire:The Section on Law and State and its Old Tibetan Antecedents，D.Phil.Thesis，Tibetan and Himalayan Studies，Oriental Institute，University of Oxford，Trinity Term，2006，p.134.

③佐藤長曾指出農(nóng)耕的存在是堡寨建設(shè)、維持的重要因素。小邦首領(lǐng)以高處的堡寨為中心，統(tǒng)治高山、河谷間從事農(nóng)耕、畜牧的定居人口，當(dāng)是藏南谷地諸小邦的實態(tài)。參見[日]佐藤長著，金偉等譯.古代西藏史研究[M].臺北:新文豐出版公司，2019:530.

④雅隆悉補(bǔ)野氏統(tǒng)一各小邦后，西藏高原內(nèi)部分裂勢力得到整合，社會漸趨安定。自然環(huán)境對人口增長的制約，迫使吐蕃向外擴(kuò)張尋求更多的生活資源；又因吐蕃是建立在武力征服之上的軍事聯(lián)盟政權(quán)，為鞏固內(nèi)部穩(wěn)定而不得不向外擴(kuò)張以保證各部落貴族的利益；地理環(huán)境以及吐蕃政權(quán)性質(zhì)等因素外，吐蕃君臣恥居人之下、其他君主必須臣屬于贊普的觀念也是吐蕃軍事擴(kuò)張的重要原因。受地緣、文化等因素限制，吐蕃王朝的擴(kuò)張只能東向進(jìn)行。吐谷渾所在的青海地區(qū)，位處溝通西域綠洲、關(guān)中盆地、蒙古草原與青藏高原的關(guān)鍵位置，是吐蕃東向經(jīng)略、鞏固國防的必爭之地。參見石碩.西藏文明東向發(fā)展史（第二版）[M].成都：四川人民出版社，2016:113-156；林冠群.論唐代吐蕃之對外擴(kuò)張[A].林冠群.唐代吐蕃史論集[C].北京：中國藏學(xué)出版社，2006:221-226；林冠群.由地理環(huán)境論析唐代吐蕃向外發(fā)展與對外關(guān)系[A].林冠群.唐代吐蕃歷史與文化論集[C].北京：中國藏學(xué)出版社，2007:182-198；陳柏萍.吐蕃東擴(kuò)略論[J].青海民族學(xué)院學(xué)報（社會科學(xué)版），2002（4）:42-47；[日]松田壽男著，周偉洲譯.吐谷渾遣使考（下）[J].西北史地，1981（3）:97-98；安應(yīng)民.略論噶氏家族專權(quán)時期唐蕃之間的吐谷渾之爭[J].西藏民族學(xué)院學(xué)報（社會科學(xué)版），1991（2）:30-31；陳楠.公元七世紀(jì)中后期唐、蕃對吐谷渾的爭奪[A].陳楠.藏史叢考[C].北京：民族出版社，1998:98-102。

⑤“大行政安排”之外，《吐蕃大事紀(jì)年》還記載噶爾氏652年撫服“珞”“贊爾夏”，653 年“大論東贊于‘祜’定牛腿租。達(dá)延莽布支征收農(nóng)田貢賦”，655 年“寫定法律條文”，656 年“征收牛腿稅”。參見王堯，陳踐譯注.敦煌本吐蕃歷史文書（增訂本）[M].北京：民族出版社，1992:145.

⑥托馬斯（F.W.Thomas）較早指出吐蕃軍隊與匈奴的相似性，圖齊（G.Tucci）也認(rèn)為西藏軍事制度與北方蒙古、突厥等游牧民族類同，推測吐蕃軍隊中有萬、千、百、十戶等組織。佐藤長認(rèn)為古藏文文獻(xiàn)中雖未記載萬戶、百戶、十戶的事例，但從確切記載的千戶用語可以推測類似組織存在，吐蕃采用此種軍事體制很可能是受北方民族影響。類似觀點在戴密微（P. Demiéville）、石泰安（R. A. Stein）、切格萊迪（K. Gzegledy）的論著中也有所提及。陸慶夫、陸離更具體地指出吐蕃軍事編制中的十進(jìn)制形式源自突厥。參見Frederick William Thomas.TibetanLiteraryTextsandDocumentsConcerningChineseTurkestanPart I: Literary Texts，Royal Asiatic Society，1935，p. 285; Giuseppe Tucci.Tibetan PaintedScrollsⅡ，Roma: Lalibereria Dello Stato，1949，p.738；[日]佐藤長著，金偉等譯.古代西藏史研究[M].臺北:新文豐出版公司，2019:525；陸慶夫，陸離.論吐蕃制度與突厥的關(guān)系[J].蘭州大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版），2005（4）:63-64.

⑦從人類學(xué)的視角，游牧是人類利用農(nóng)業(yè)資源匱乏邊緣環(huán)境的一種經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)方式。為應(yīng)對熱量密度低且充滿變化的自然環(huán)境，游牧民須時常移動、分散以利用變動無常的水草資源，及時躲避各種風(fēng)險。參見王明珂.游牧者的抉擇：面對漢帝國的北亞游牧族[M].上海人民出版社，2018:45-93.⑧《國王遺教》中約茹的“域岱”未列舉完全。.

⑨材料中藏文據(jù)今枝由郎轉(zhuǎn)寫的拉丁文回譯，轉(zhuǎn)寫見Yoshiro Imaeda，Tsguhito Takeuchi，Izumi Hoshi et al.（eds.）.Tibetan Documents from Dunhuang，ILCAA，Tokyo University of Foreign Studies，2007，pp.179-180.

⑩《賢者喜宴》記載了各“茹”的邊界，可以確定“茹”的行政區(qū)劃屬性。“茹”之下部分“東岱”名稱與西藏地區(qū)現(xiàn)代地名相同，反映“東岱”是區(qū)劃單位，也是學(xué)者確定“東岱”所在地理位置的重要依據(jù)。