劉艷琴

（武漢大學(xué)，武漢 430072）

引言

在經(jīng)濟(jì)全球化、政治多極化、文化多元化、教育終身化等態(tài)勢(shì)的強(qiáng)烈沖擊下，人類社會(huì)文明形態(tài)發(fā)生了重大變化，人工智能、大數(shù)據(jù)、區(qū)塊鏈等數(shù)字技術(shù)的發(fā)展加快了產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)步伐，我國(guó)產(chǎn)業(yè)發(fā)展已進(jìn)入“深水區(qū)”。產(chǎn)業(yè)發(fā)展歸根結(jié)底需要人的發(fā)展，迫切需要大量具有核心素養(yǎng)的高素質(zhì)技術(shù)技能人才，這對(duì)高職學(xué)生核心素質(zhì)培養(yǎng)也提出了更高的要求[1]。黨的二十大報(bào)告指出，“加快建設(shè)國(guó)家戰(zhàn)略人才力量，努力培養(yǎng)造就更多大師、戰(zhàn)略科學(xué)家、一流科技領(lǐng)軍人才和創(chuàng)新團(tuán)隊(duì)、青年科技人才、卓越工程師、大國(guó)工匠、高技能人才”。在我國(guó)從人力資源大國(guó)邁向人才資源強(qiáng)國(guó)的重大戰(zhàn)略驅(qū)動(dòng)下，培養(yǎng)更多具有創(chuàng)新性、創(chuàng)造性和主動(dòng)性的高素質(zhì)技術(shù)技能人才將成為高等職業(yè)教育改革的重要任務(wù)。

一、問(wèn)題剖析：我國(guó)高職學(xué)生核心素質(zhì)培養(yǎng)面臨的困境

問(wèn)題剖析是找準(zhǔn)癥結(jié)、優(yōu)化策略的首要環(huán)節(jié)。在分析我國(guó)高職學(xué)生核心素質(zhì)培養(yǎng)現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上，發(fā)現(xiàn)當(dāng)前我國(guó)高職學(xué)生核心素質(zhì)培養(yǎng)在知識(shí)傳授、學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)生指導(dǎo)等方面面臨諸多困境。

（一）知識(shí)傳授：針對(duì)性不強(qiáng)，個(gè)性培養(yǎng)觀念趨弱

在充分借鑒和吸收聯(lián)合國(guó)教科文組織、經(jīng)濟(jì)合作與發(fā)展組織、歐盟及其他國(guó)家核心素質(zhì)框架的基礎(chǔ)上，2016 年，我國(guó)發(fā)布了《中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)》總體框架，明確了中國(guó)語(yǔ)境下學(xué)生核心素質(zhì)的框架體系，強(qiáng)調(diào)我國(guó)學(xué)生核心素質(zhì)培養(yǎng)應(yīng)當(dāng)注重個(gè)人素質(zhì)發(fā)展與國(guó)家、社會(huì)發(fā)展相契合，培養(yǎng)適應(yīng)國(guó)家重大戰(zhàn)略需求和社會(huì)發(fā)展需要的復(fù)合型人才。但當(dāng)前，部分高職院校對(duì)于學(xué)生核心素質(zhì)的培養(yǎng)還停留在較為傳統(tǒng)的層面，與現(xiàn)實(shí)需求相脫節(jié)，且缺少對(duì)高職學(xué)生個(gè)體的關(guān)注，主要體現(xiàn)在以下兩個(gè)方面。

第一，教學(xué)內(nèi)容的差異性未能得到明顯體現(xiàn)。與普通本科不同，高職院校生源多樣，來(lái)源復(fù)雜，除普通高中畢業(yè)生和中職畢業(yè)生外，退役軍人、下崗失業(yè)人員、農(nóng)民工等特殊群體也逐漸成為高職院校的生源組成部分。這意味著高職教師在教學(xué)內(nèi)容上要作出調(diào)整，要特別關(guān)注新增特殊學(xué)生群體的特征和需求。但是，由于對(duì)特殊學(xué)生群體缺少全面深入了解，以及對(duì)以往教學(xué)內(nèi)容的習(xí)慣性“依附”，部分高職教師傾向于通過(guò)降低教學(xué)內(nèi)容難度和增加若干能夠體現(xiàn)部分特殊學(xué)生群體特征的教學(xué)案例等方式形成了一份“教學(xué)內(nèi)容模版”，以此來(lái)應(yīng)對(duì)高職生源多樣的現(xiàn)實(shí)境況。這種無(wú)差別的教學(xué)內(nèi)容安排不僅阻礙了普通高中畢業(yè)生的發(fā)展，也忽視了特殊學(xué)生群體的實(shí)際需求和發(fā)展需要。

第二，教學(xué)設(shè)計(jì)缺乏針對(duì)性。知識(shí)經(jīng)驗(yàn)背景對(duì)學(xué)生的個(gè)體認(rèn)知和情境構(gòu)建具有較大影響。相比普通本科學(xué)生，高職學(xué)生的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)背景更為豐富。在知識(shí)經(jīng)驗(yàn)背景的影響下，來(lái)自不同群體的高職學(xué)生對(duì)相同知識(shí)有著不一樣的理解與認(rèn)識(shí)。但是，一些高職教師在開(kāi)展教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)往往“先入為主”，僅從普通高中畢業(yè)生的視角設(shè)計(jì)問(wèn)題、分析問(wèn)題和解答問(wèn)題，忽視了特殊學(xué)生群體在知識(shí)經(jīng)驗(yàn)背景上的獨(dú)特性和差異性。由于知識(shí)經(jīng)驗(yàn)背景的限制，部分特殊學(xué)生群體很難領(lǐng)會(huì)這種“一般性”的解題思路。有些高職教師沒(méi)有根據(jù)特殊學(xué)生群體的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)背景設(shè)計(jì)不同的情境，加強(qiáng)他們對(duì)問(wèn)題的理解，而是將無(wú)法領(lǐng)會(huì)解題思路歸結(jié)于他們的不努力和不認(rèn)真。這部分學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中沒(méi)有得到很好的引導(dǎo)，學(xué)習(xí)效果不佳。

（二）學(xué)習(xí)態(tài)度：積極性不足，主動(dòng)學(xué)習(xí)意識(shí)欠缺

從現(xiàn)實(shí)情況來(lái)看，部分高職學(xué)生對(duì)自我發(fā)展和自我成長(zhǎng)的關(guān)注程度不夠，或者說(shuō)根本沒(méi)有意識(shí)到未來(lái)規(guī)劃的問(wèn)題。他們?nèi)狈ψ孕?，自卑感?yán)重影響了其規(guī)劃未來(lái)、發(fā)展自身的興趣和想法，形成了“坐、等、混”的消極懈怠之態(tài)。與普通本科學(xué)生相比，高職學(xué)生整體上主動(dòng)學(xué)習(xí)意識(shí)不強(qiáng)，對(duì)他人的心理依賴性較強(qiáng)，且承受力、抗壓力較弱。當(dāng)面對(duì)外界壓力時(shí)，一些高職學(xué)生或選擇無(wú)視，以消極的方式應(yīng)對(duì)，或選擇“主動(dòng)出擊”，但這種“主動(dòng)”只是積極從源頭上消除壓力，讓壓力遠(yuǎn)離自己，并未主動(dòng)正視壓力本身。換言之，一些高職學(xué)生并未深入思考如何提升自身抗壓能力，而傾向于把責(zé)任歸結(jié)于外部環(huán)境因素。這種依賴心理和消極避讓心理，使一些高職學(xué)生缺少探索新鮮事物的興趣，創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新動(dòng)力不足，長(zhǎng)此以往較難獲得獨(dú)立發(fā)展。

（三）學(xué)生指導(dǎo)：客觀性不夠，主觀偏見(jiàn)認(rèn)識(shí)較強(qiáng)

在我國(guó)，一些高職教師并非師范院校或師范專業(yè)畢業(yè)，未系統(tǒng)學(xué)習(xí)教育學(xué)相關(guān)知識(shí)，對(duì)教育理論的掌握還處于較淺層次。因此，在學(xué)生核心素質(zhì)培養(yǎng)方面，一些高職教師的認(rèn)識(shí)尚不清晰。除自身專業(yè)限制外，部分高職教師對(duì)學(xué)生的偏見(jiàn)也是影響核心素質(zhì)培養(yǎng)效果的重要因素。主要表現(xiàn)在以下兩個(gè)方面。

第一，重標(biāo)準(zhǔn)，輕差異。在制訂培養(yǎng)計(jì)劃和培養(yǎng)方案之前，部分高職教師不主張調(diào)查班級(jí)學(xué)生的背景，認(rèn)為所有高職學(xué)生都可以采取相同的方式進(jìn)行培養(yǎng)。在一些高職教師看來(lái)，所有高職學(xué)生必須在生活方面和學(xué)習(xí)方面達(dá)到一致標(biāo)準(zhǔn)，這樣才能實(shí)現(xiàn)整體發(fā)展的目標(biāo)。但是，他們忽視了高職學(xué)生的年齡差異，忽略了年齡對(duì)高職學(xué)生學(xué)習(xí)態(tài)度、生活習(xí)慣、道德素質(zhì)等方面產(chǎn)生的各種影響。在這種“只注重標(biāo)準(zhǔn)，無(wú)視差異”的培養(yǎng)方式下，不同年齡階段的高職學(xué)生難以獲得合理有效的培養(yǎng)，阻礙了他們的發(fā)展和進(jìn)步。

第二，重理論，輕實(shí)踐。一些高職教師認(rèn)為，高職學(xué)生是被高考“篩下來(lái)”的“弱勢(shì)群體”，理論知識(shí)儲(chǔ)備明顯不足，必須通過(guò)“灌輸式”的方式彌補(bǔ)所缺漏的理論知識(shí)。還有一些高職教師認(rèn)為，相當(dāng)一部分高職學(xué)生來(lái)自退役軍人、失業(yè)人員、農(nóng)民工等特殊群體，他們對(duì)理論知識(shí)的掌握程度較低，更需要加強(qiáng)理論知識(shí)的學(xué)習(xí)。因此，在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中，部分高職教師偏重于理論知識(shí)，忽視了實(shí)踐知識(shí)的講授。在理論知識(shí)占據(jù)主要地位的課堂，那些掌握實(shí)踐知識(shí)和實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)的特殊學(xué)生群體難以發(fā)揮自身優(yōu)勢(shì)，自信心持續(xù)受到打擊，學(xué)習(xí)動(dòng)力可能會(huì)逐漸喪失，學(xué)習(xí)效果無(wú)法得到有效保證。

二、理論指導(dǎo)：建構(gòu)主義理論對(duì)高職學(xué)生核心素質(zhì)培養(yǎng)的意義

建構(gòu)主義理論是一種認(rèn)知理論，強(qiáng)調(diào)個(gè)體主動(dòng)性和社會(huì)文化歷史背景對(duì)個(gè)體學(xué)習(xí)的作用[2]112，最早可追溯到皮亞杰。在皮亞杰“認(rèn)知結(jié)構(gòu)說(shuō)”的基礎(chǔ)上，科恩伯格（O.Kernberg）、斯騰伯格（R.J.Sternberg）、維果茨基（Vogotsgy）等人作出了進(jìn)一步探索。根據(jù)建構(gòu)主義理論，以自主成長(zhǎng)、自主建構(gòu)和自主發(fā)展為主要特征的知識(shí)觀、學(xué)習(xí)觀和學(xué)生觀，能為高職學(xué)生核心素質(zhì)培養(yǎng)提供必要的理論指導(dǎo)。

（一）知識(shí)觀：關(guān)注學(xué)生自主成長(zhǎng)

建構(gòu)主義理論認(rèn)為，知識(shí)具有個(gè)別性和情景性，不同的人或情景會(huì)產(chǎn)生截然不同的知識(shí)。知識(shí)體系的建立與發(fā)展應(yīng)符合時(shí)代特點(diǎn)，結(jié)合個(gè)體學(xué)習(xí)者的經(jīng)驗(yàn)背景，考慮具體問(wèn)題的情景，經(jīng)過(guò)再加工和再創(chuàng)造，最終形成新的解釋和假設(shè)[2]114。建構(gòu)主義理論的知識(shí)觀關(guān)注學(xué)生自主成長(zhǎng)，為高職學(xué)生核心素質(zhì)培養(yǎng)提供了時(shí)代性指向、個(gè)性化指向和豐富性指向。

第一，助力高職學(xué)生核心素質(zhì)培養(yǎng)更加符合時(shí)代的需求。當(dāng)前，我國(guó)社會(huì)正處于大發(fā)展、大變革和大調(diào)整的新時(shí)代，對(duì)高職學(xué)生核心素質(zhì)培養(yǎng)也提出了更高的要求。例如，產(chǎn)業(yè)升級(jí)迫切需要培養(yǎng)具有國(guó)際理解、國(guó)際視野和國(guó)際溝通能力的技術(shù)技能人才[1]，崗位適應(yīng)能力、靈活變換能力等將成為高職學(xué)生核心素質(zhì)的重要內(nèi)容[3]。建構(gòu)主義理論的知識(shí)觀在知識(shí)體系搭建上強(qiáng)調(diào)要符合時(shí)代特點(diǎn)，將個(gè)人與國(guó)家、社會(huì)緊密聯(lián)系起來(lái)，促使高職學(xué)生核心素質(zhì)培養(yǎng)更加關(guān)注國(guó)家戰(zhàn)略需求和社會(huì)發(fā)展需要。這既有利于提升高職學(xué)生的綜合能力，也有利于為產(chǎn)業(yè)發(fā)展提供國(guó)際化的高素質(zhì)技術(shù)技能人才，縮小我國(guó)高職學(xué)生核心素質(zhì)培養(yǎng)與國(guó)際的差距。

第二，推動(dòng)高職學(xué)生核心素質(zhì)培養(yǎng)愈加聚焦個(gè)體學(xué)習(xí)者經(jīng)驗(yàn)背景。個(gè)體學(xué)習(xí)者經(jīng)驗(yàn)背景不同，培養(yǎng)方式也應(yīng)有差異。建構(gòu)主義理論的知識(shí)觀強(qiáng)調(diào)高職學(xué)生核心素質(zhì)培養(yǎng)要考慮學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)背景，為高職學(xué)生核心素質(zhì)培養(yǎng)提供了個(gè)性化指向。高職學(xué)生不僅存在個(gè)體間的差異，也有著群體間的區(qū)別。與普通本科學(xué)生相比，高職學(xué)生社會(huì)背景復(fù)雜，不能按照千篇一律的方式培養(yǎng)其核心素質(zhì)。建構(gòu)主義理論的知識(shí)觀所倡導(dǎo)的個(gè)性化培養(yǎng)理念有利于因材施教，培養(yǎng)更多具有自身獨(dú)特性的高職學(xué)生，同時(shí)也為高職學(xué)生創(chuàng)造了自由發(fā)展的空間，有助于高職學(xué)生開(kāi)拓視野，更好地了解自身的潛力和優(yōu)勢(shì)，獲得更好的學(xué)習(xí)效果。

第三，促使高職學(xué)生核心素質(zhì)培養(yǎng)越發(fā)適應(yīng)學(xué)生的認(rèn)識(shí)能力和認(rèn)知水平。由于認(rèn)知能力和認(rèn)知水平的差異，不同學(xué)習(xí)者對(duì)同一問(wèn)題會(huì)有不同的認(rèn)識(shí)；且相同的知識(shí)在不同學(xué)習(xí)者面前也將呈現(xiàn)出不同的理論情境和實(shí)踐情境。建構(gòu)主義理論的知識(shí)觀強(qiáng)調(diào)高職學(xué)生核心素質(zhì)培養(yǎng)要具有靈活性和豐富性，有利于高職學(xué)生基于自身認(rèn)識(shí)所形成的具體問(wèn)題情境，主動(dòng)加工和創(chuàng)造，達(dá)到自身能夠接受的程度，實(shí)現(xiàn)自我成長(zhǎng)。

（二）學(xué)習(xí)觀：重視學(xué)生自主建構(gòu)

建構(gòu)主義認(rèn)為，學(xué)習(xí)是一個(gè)積極主動(dòng)的建構(gòu)過(guò)程。學(xué)生不是簡(jiǎn)單被動(dòng)地接收信息，而是在自身知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，主動(dòng)對(duì)外部信息進(jìn)行選擇、加工和處理，經(jīng)過(guò)新舊知識(shí)經(jīng)驗(yàn)之間的雙向互動(dòng)，對(duì)原有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)作出調(diào)整和改變，變被動(dòng)接受為主動(dòng)獲取。同時(shí)，學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)共同體的合作建構(gòu)過(guò)程，個(gè)體建構(gòu)活動(dòng)應(yīng)與學(xué)習(xí)共同體的建構(gòu)相結(jié)合[2]114。建構(gòu)主義理論的學(xué)習(xí)觀重視學(xué)生自主建構(gòu)，為高職學(xué)生核心素質(zhì)培養(yǎng)提供了連接性指向和合作性指向。

第一，促進(jìn)高職學(xué)生核心素質(zhì)培養(yǎng)著重連接學(xué)生已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)。建構(gòu)主義理論的學(xué)習(xí)觀強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者要主動(dòng)利用已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，將頭腦中已有經(jīng)驗(yàn)知識(shí)與新知識(shí)連接在一起，通過(guò)不斷調(diào)整和優(yōu)化舊經(jīng)驗(yàn)知識(shí)，進(jìn)而構(gòu)造出屬于自己的知識(shí)創(chuàng)新體系。這種連接性指向使高職學(xué)生核心素質(zhì)培養(yǎng)更加關(guān)注學(xué)生的主動(dòng)性和積極性，促使學(xué)生自覺(jué)將新知識(shí)和舊知識(shí)進(jìn)行連接，擺脫被動(dòng)獲取的消極狀態(tài)，有利于高職學(xué)生建構(gòu)能力的提升和創(chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng)。

第二，助推高職學(xué)生核心素質(zhì)培養(yǎng)關(guān)注合作學(xué)習(xí)的作用。合作學(xué)習(xí)是人們普遍倡導(dǎo)和推崇的一種學(xué)習(xí)方式。合作學(xué)習(xí)以知識(shí)為載體，引導(dǎo)主體交往互動(dòng)，主動(dòng)建構(gòu)與自然、社會(huì)及自身的意義關(guān)聯(lián)，有利于從全面發(fā)展角度促成個(gè)體生命成長(zhǎng)的完整性和獨(dú)特性[4]。建構(gòu)主義理論的學(xué)習(xí)觀對(duì)于合作學(xué)習(xí)的重視，促使高職學(xué)生核心素質(zhì)培養(yǎng)注重相互交流和團(tuán)隊(duì)協(xié)作的有利影響。這種合作性指向有利于高職學(xué)生將不同的知識(shí)整合起來(lái)，從不同的視角思考問(wèn)題，建構(gòu)出新穎的觀點(diǎn)和想法。此外，在學(xué)習(xí)共同體的支撐下，有利于高職學(xué)生提升自身的溝通能力、協(xié)作能力和領(lǐng)導(dǎo)能力。

（三）學(xué)生觀：強(qiáng)調(diào)學(xué)生自主發(fā)展

建構(gòu)主義強(qiáng)調(diào)，學(xué)生是發(fā)展中的人，是獨(dú)特的人。同時(shí)，在日常生活和各種形式的學(xué)習(xí)中，每個(gè)學(xué)生形成了自身的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)。盡管有些問(wèn)題沒(méi)有任何經(jīng)驗(yàn)參照，但是學(xué)生可基于以往經(jīng)驗(yàn)，憑借自身的認(rèn)知能力，將原有知識(shí)作為新知識(shí)的“生長(zhǎng)點(diǎn)”，形成對(duì)問(wèn)題的初步解釋和假設(shè)[2]115。在此過(guò)程中，學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力能夠逐步得到提升。因此，建構(gòu)主義理論學(xué)習(xí)觀對(duì)學(xué)生自主發(fā)展的強(qiáng)調(diào)，為高職學(xué)生核心素質(zhì)培養(yǎng)提供了差異性指向和發(fā)展性指向。

第一，指引高職學(xué)生核心素質(zhì)培養(yǎng)注重學(xué)生的年齡差異。不同年齡階段的學(xué)生具有不同的特點(diǎn)，在思想觀念、價(jià)值取向和行為方式等方面呈現(xiàn)出多樣化特征。建構(gòu)主義理論的學(xué)習(xí)觀使高職學(xué)生核心素質(zhì)培養(yǎng)更加注重學(xué)生的年齡特點(diǎn)，有助于探索適合不同年齡階段學(xué)生的培養(yǎng)方式，實(shí)現(xiàn)更具有針對(duì)性的培養(yǎng)。同時(shí)，這種關(guān)注年齡差異的培養(yǎng)理念讓高職學(xué)生核心素質(zhì)培養(yǎng)愈發(fā)兼顧失業(yè)人員、農(nóng)民工等特殊學(xué)生群體的特點(diǎn)，有利于更多的特殊學(xué)生群體基于自己的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)積累獲得更大的提升和進(jìn)步。

第二，引導(dǎo)高職學(xué)生核心素質(zhì)培養(yǎng)重視學(xué)生已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)。建構(gòu)主義理論的學(xué)習(xí)觀強(qiáng)調(diào)每個(gè)學(xué)生都具有知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，只是在掌握程度和具體類型上有所區(qū)別。引導(dǎo)關(guān)注高職學(xué)生不同的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)和每個(gè)學(xué)生的發(fā)展問(wèn)題，有利于促進(jìn)高職學(xué)生的全面發(fā)展和均衡發(fā)展。同時(shí)，這種以發(fā)展性為引領(lǐng)的高職學(xué)生核心素質(zhì)培養(yǎng)理念，將有利于激勵(lì)高職學(xué)生發(fā)揮自身優(yōu)勢(shì)和特色，實(shí)現(xiàn)自我發(fā)展。

三、實(shí)踐探索：建構(gòu)主義理論視角下高職學(xué)生核心素質(zhì)培養(yǎng)的路徑

2023 年5 月29 日，習(xí)近平總書記在中共中央政治局第五次集體學(xué)習(xí)時(shí)強(qiáng)調(diào)，“建設(shè)教育強(qiáng)國(guó)的目的，就是培養(yǎng)一代又一代德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人，培養(yǎng)一代又一代在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中可堪大用、能擔(dān)重任的棟梁之才”。這要求高職院校注重學(xué)生發(fā)展的全面性、多樣性和獨(dú)特性，將自主意識(shí)培育、創(chuàng)新思維訓(xùn)練和獨(dú)立能力養(yǎng)成融入實(shí)踐教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)，促使學(xué)生突破自我，培養(yǎng)個(gè)人、國(guó)家和社會(huì)發(fā)展所需要的核心素質(zhì)，成為新時(shí)代有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)?shù)挠袨榍嗄辍?/p>

（一）從復(fù)制到加工：培育自主意識(shí)，實(shí)現(xiàn)理念突破

“復(fù)制”是指在某項(xiàng)技術(shù)革新的條件下，以實(shí)現(xiàn)標(biāo)準(zhǔn)化和規(guī)?；a(chǎn)為特征的一種生產(chǎn)方式。正是這種機(jī)械復(fù)制方式的出現(xiàn)，提升了文字傳播的范圍和速度，使得知識(shí)以“復(fù)制”的形式得到了快速的生產(chǎn)與傳播[5]。但是，人類文明的進(jìn)步不能僅靠知識(shí)傳播的速度，最重要的是知識(shí)增量，如何在現(xiàn)有知識(shí)的基礎(chǔ)上開(kāi)發(fā)出新的知識(shí)。建構(gòu)主義理論的知識(shí)觀認(rèn)為，在具體問(wèn)題的解決中，知識(shí)不可能是拿來(lái)就用、一用就靈的靈丹妙藥，而是需要根據(jù)具體問(wèn)題的情境對(duì)原有的知識(shí)進(jìn)行再加工和再創(chuàng)造[2]114。這要求高職院校培養(yǎng)的學(xué)生不僅要掌握“復(fù)制”的基本功能，也要學(xué)會(huì)“加工”的若干方法，養(yǎng)成自主思考和獨(dú)立學(xué)習(xí)的習(xí)慣。

高職院校應(yīng)將學(xué)生核心素質(zhì)的培養(yǎng)貫穿于人才培養(yǎng)的全過(guò)程，教育引導(dǎo)學(xué)生增強(qiáng)對(duì)核心素質(zhì)的準(zhǔn)確認(rèn)知，培養(yǎng)學(xué)生的積極性和主動(dòng)性。一方面，發(fā)揮理論課堂和實(shí)操課堂的雙向互動(dòng)作用。結(jié)合具體案例，將職業(yè)抱負(fù)、職業(yè)精神和職業(yè)品質(zhì)的內(nèi)容有機(jī)融入理論課堂和實(shí)操課堂之中。在深入調(diào)查并了解班級(jí)學(xué)生經(jīng)驗(yàn)背景和生源特點(diǎn)的基礎(chǔ)上，根據(jù)案例設(shè)計(jì)不同角色并讓學(xué)生進(jìn)行角色扮演，這不僅有利于提高退役軍人、農(nóng)民工等特殊學(xué)生群體的參與度，還有助于提高學(xué)生對(duì)未來(lái)職業(yè)發(fā)展規(guī)劃的興趣，促使其主動(dòng)思考案例中所蘊(yùn)含的職業(yè)特點(diǎn)和探究未來(lái)職業(yè)發(fā)展所應(yīng)具備的核心素質(zhì)。另一方面，充分利用第二課堂，通過(guò)計(jì)算機(jī)培訓(xùn)、大學(xué)英語(yǔ)等級(jí)考試培訓(xùn)、社交禮儀指導(dǎo)等，將問(wèn)題解決、溝通合作、生涯規(guī)劃等能力的培養(yǎng)融合并體現(xiàn)于活動(dòng)過(guò)程，拓展核心素質(zhì)培養(yǎng)的應(yīng)用場(chǎng)景，增加核心素質(zhì)培養(yǎng)活動(dòng)的情境性、豐富性和趣味性。在實(shí)際應(yīng)用場(chǎng)景中，學(xué)生憑借自身已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)背景，將學(xué)到的內(nèi)容內(nèi)化為自身職業(yè)發(fā)展的必備品質(zhì)，從而提升主動(dòng)探索精神和獨(dú)立思考能力。

（二）從量變到質(zhì)變：訓(xùn)練創(chuàng)新思維，重視實(shí)踐轉(zhuǎn)化

建構(gòu)主義理論的學(xué)習(xí)觀強(qiáng)調(diào)，學(xué)習(xí)應(yīng)當(dāng)是在認(rèn)知結(jié)構(gòu)的量變（同化）轉(zhuǎn)向質(zhì)變（順應(yīng)），在“平衡到不平衡，再到新平衡”的動(dòng)態(tài)平衡中形成新的知識(shí)體系，使原有的知識(shí)體系得到豐富、提高和發(fā)展[2]111。當(dāng)前，世界正經(jīng)歷百年未有之大變局，高職學(xué)生必須具備強(qiáng)大的適應(yīng)能力和創(chuàng)新能力，才有可能應(yīng)對(duì)各種不確定因素的出現(xiàn)。換言之，高職學(xué)生要學(xué)會(huì)對(duì)事物作出自己的判斷，形成自身的認(rèn)知與理解，而不是“人云亦云”。

高職學(xué)生核心素質(zhì)的培養(yǎng)要關(guān)注學(xué)生已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，促使學(xué)生在面對(duì)信息輸入時(shí)，不是被動(dòng)接受，而是主動(dòng)分析新舊信息之間的沖突和聯(lián)系，重組自身的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。一方面，高職院校應(yīng)當(dāng)為學(xué)生提供各種實(shí)習(xí)實(shí)踐平臺(tái)，并在實(shí)習(xí)實(shí)踐過(guò)程中，采取“由淺入深”的方式，逐步培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維。所謂“淺”，是指培養(yǎng)學(xué)生對(duì)創(chuàng)新的興趣，帶領(lǐng)學(xué)生參觀一些高端實(shí)驗(yàn)室和高科技產(chǎn)品，通過(guò)視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、嗅覺(jué)等感官刺激，觸發(fā)學(xué)生的“創(chuàng)新神經(jīng)”。所謂“深”，是指在創(chuàng)新興趣建立的基礎(chǔ)上，分配簡(jiǎn)單工作任務(wù)，讓學(xué)生在實(shí)習(xí)導(dǎo)師的指導(dǎo)下，通過(guò)實(shí)地觀察、動(dòng)手操作、大膽質(zhì)疑和持續(xù)修正完成工作任務(wù)。在此過(guò)程中，學(xué)生可以將所學(xué)知識(shí)技能與工作實(shí)踐更好地結(jié)合起來(lái)，設(shè)計(jì)出更富有新意的產(chǎn)品。另一方面，高職院校應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)產(chǎn)教融合、校企合作，建立企業(yè)問(wèn)題清單庫(kù)，將企業(yè)生產(chǎn)一線的實(shí)際具體問(wèn)題引入課堂、實(shí)訓(xùn)基地、技能競(jìng)賽等活動(dòng)中，讓學(xué)生深入了解生產(chǎn)一線的實(shí)際需要和技術(shù)難題，通過(guò)真實(shí)的工作場(chǎng)景促使學(xué)生主動(dòng)提升自身的問(wèn)題解決能力和創(chuàng)新能力。

（三）從填灌到生長(zhǎng)：強(qiáng)化引導(dǎo)功能，促進(jìn)自我發(fā)展

建構(gòu)主義理論的學(xué)生觀認(rèn)為，教學(xué)要將學(xué)習(xí)者已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)作為新知識(shí)的“生長(zhǎng)點(diǎn)”，引導(dǎo)學(xué)習(xí)者在已有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上“生長(zhǎng)”出新的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)。教育作為一種“生長(zhǎng)”，它的生長(zhǎng)條件是環(huán)境，并表現(xiàn)為好習(xí)慣的養(yǎng)成和壞習(xí)慣的克服，不是對(duì)環(huán)境的消極適應(yīng)。每個(gè)學(xué)生都有著自己的獨(dú)特性，教師不能無(wú)視學(xué)生的獨(dú)特性，將知識(shí)一味強(qiáng)行灌輸給學(xué)生。教師應(yīng)發(fā)揮引導(dǎo)者作用，尊重不同學(xué)生的特點(diǎn)，制定符合他們成長(zhǎng)規(guī)律的培養(yǎng)方案，傾聽(tīng)學(xué)生的想法和觀點(diǎn)，在師生互動(dòng)、生生互動(dòng)中幫助學(xué)生自我發(fā)展[2]115。

具體而言，一方面，高職教師要分析班級(jí)學(xué)生的年齡結(jié)構(gòu)，了解不同年齡段的學(xué)生比例，根據(jù)他們的特點(diǎn)實(shí)施差異化培養(yǎng)。對(duì)于普通高中畢業(yè)生，教師應(yīng)關(guān)注良好習(xí)慣養(yǎng)成、正確價(jià)值觀引導(dǎo)和職業(yè)道德素養(yǎng)形成，逐步實(shí)現(xiàn)青年大學(xué)生培養(yǎng)的基本目標(biāo)；對(duì)于已步入社會(huì)的有職業(yè)或失業(yè)的人員等特殊學(xué)生群體，高職教師應(yīng)更加注重紀(jì)律觀念和學(xué)習(xí)態(tài)度的培養(yǎng)，幫助其糾正在社會(huì)中形成的懶散作風(fēng)。另一方面，高職教師要分析高職學(xué)生對(duì)基礎(chǔ)理論知識(shí)和專業(yè)知識(shí)的掌握的差異性。一般來(lái)講，普通高中畢業(yè)生的基礎(chǔ)理論知識(shí)較扎實(shí)，中職畢業(yè)生對(duì)專業(yè)知識(shí)較熟悉，下崗失業(yè)人員、農(nóng)民工等特殊學(xué)生群體的實(shí)踐知識(shí)和實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)較為豐富。高職教師應(yīng)針對(duì)不同生源的知識(shí)儲(chǔ)備和經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)，在理論知識(shí)和實(shí)踐知識(shí)上各有側(cè)重，引導(dǎo)學(xué)生在不同類型知識(shí)的學(xué)習(xí)中發(fā)揮自身優(yōu)勢(shì)，加深對(duì)已有知識(shí)的理解，幫助學(xué)生學(xué)會(huì)從不同的知識(shí)角度分析問(wèn)題和解決問(wèn)題，進(jìn)一步提高學(xué)生學(xué)習(xí)的自信心和積極性。

四、結(jié)語(yǔ)

高職學(xué)生核心素質(zhì)培養(yǎng)是一項(xiàng)復(fù)雜且艱巨的系統(tǒng)性工程。一是高職學(xué)生核心素質(zhì)培養(yǎng)涉及學(xué)校、教師、家長(zhǎng)、學(xué)生等諸多主體，需要發(fā)揮多元主體的協(xié)同聯(lián)動(dòng)作用。二是高職學(xué)生核心素質(zhì)培養(yǎng)涵蓋學(xué)生知識(shí)學(xué)習(xí)、技能掌握、能力提升等多方面的內(nèi)容，尤其是學(xué)生自主意識(shí)和自主能力的培養(yǎng)?；诖?，本文從建構(gòu)主義理論視角出發(fā)，沿著問(wèn)題剖析、理論指導(dǎo)和實(shí)踐探索的思路展開(kāi)討論，為高職學(xué)生核心素質(zhì)培養(yǎng)提供了新的路徑指引。